장음표시 사용
61쪽
2qr ea que sunt psectio iis in creatur : nsio sui policda in deo. Ad ista dico et siue
ad obie gnatio ponas uoca siue umuocaro no ipigit. qr in equora natio e opter principi u pdumitu esseystallis fori ira termi micrelatio aut no est efectior essenna diuina. Conclusio ni qua indiuut ille rones videt falsa. s. de generaude inuoca. qr cum semo termio generan Zis so i ipo P ducropcurrat duo in natura et Mariebras sit;positi quae hoc: aut generario dicit τniuota a termino formali generatio nis: aut arone apria suNostri .pdum. si
primo modo vi natura q est termin' sormalis p cndis sit eade in pdiltate et pducto: sequit uni uocano: qr psectissima similitudo: si scoo mo: ergo nulla generatio est viii uoca:qr nullii genitu in uia sernia indiuiduali assimilasgisncti. Adman primu argumentu dico .no est ibi Urie primit genus nec species nec disserena specifica oene in predo et paternitas et filiatio sui alterius ronis:qr sunt olposite. Et cu insere in pistinita sunt alimus tonis quali specifice: nego psequentia. Ad Obati θone dico et licet dineretia 'stitutozm pstituena: plus tu distinguimur pintuentiam constituta. ut pan in differetiis indiuidualidi que sunt pnio diuersorio aure indiuidua. citius ratio est: qr pstituta
includiit materia in qua pumiunno aut piliniata sic t peces includunt genus in
ed. no aut disteretie specifice. Ad se ii dii nego et sequentia, Ud p batione dico et pd vcnoes cstii ad hoc sunt eiusde robnis cur c qr sisipducloes se relatio λ
ones no si formare si liposita subsistatia in illa natura sic se educta ibrducta possunt habere viaitare aliqua in natura coc municataeis PMduinoes. no aut e pductiones. Hii ternii Pico et in creatuus dii feretia specifica cst psectio sumius implactione. pter creatur limitanoneno potest ei se in i pis tota 2 sectio absinuistinctione specifica. In natura aure diuina in qua est ofectio infinita non Oetet ponere talem impfectione. cuibi nulla sit
zsectio. Sic generatio in corruptibilibus est esectio suiplens implactione: orsine seneratione non possunt conservari. nec idem numero nec idem specie. n. sic in ppetuis. Ad arguincta principalia Ad stri primo ad Huc. dico in intelligit eo fora pncipa.
maliter no conindam cialiter seu pncipiatiue paterem generat generati Zeformalitensed hoc modo no querimus quo seneret ted quo seneratio elicitur ut tum ipto formali dicitivo. qd so sit fundamR tum Primit illius resano is. Exemplum Icalidis in alita calefacit calore et calen cloe.calefacit ci calor onopio 4:talefactione vero inrone forme pro cinio Ocnominantis. qile est dispositio media inter
agens et terminii productii. Ad stomqn dicit . actustprius est a forma proqptia.dico* illa maior no est vera nisi informis acritus .rcia noes aute iid sunt sorme active sic nec forme de genere qnti votis. Ad pbatione cu Picis et larma .rpua dat esse. Giturena agere. dico st idem. inlud eni no est veni nisi sit forma acnua. Hd ternu de medio. dico et illud modium est ciusdem seneus cum inremis.qo pticipat unanim extrema sicut hiscilest mediu inter album et in m. et tale mediu est medium .mri estim pris m. Eoo
quendo aute de medio meta. sumpto.
cesse no est ipm esse eiusdem senens ciri naremis sicut intclitano qua anima intriligit rosam no est eiusdem generis cum re intellecta. Ad aliud de quo et quod dico et illud di m philosophi verti est in causa et causato. quia ibi est distinctis realis cause et sincipii.quo caiisat abi pocausaso. In Nosito aliternia dipositus quia su molitum producens cit distinoctii m. quo aut producit. M indistinctu.
et ideo iductu no refertur realiter ad stim cipi u quo.sicut refert ad oncipiti qo produciti ed refert tanturciatione ronis adipni principiti quo. Bd ultimii cu ara sint. generatio ptius est distinctiva massimilat uia. pcedo et distinguere est pri
ofecti'. Silo eth qd est prius fin priam non semetit pli' fmplacitone vel caul
salitatem. Exemplis in sequis benci ignis igitur calidus.et non eco uaso. et sic calid'rit prius fili psequentia.et tame ignis est
prius finiausalitatem ipo talom rei caq
62쪽
lor non attingat forma substatiale. u nis andiu nisi dispositiei p3 passu alcando
de' sit sume simpleti et no. - .impliatas n e a sectio sim prLergo no eponeda i deo ut essentialis.rbano antecedens. Si esset simpliciteretealonis. igitur c libet habens eam esset simpla pumor no habete et ita materia prima esset e fectior hoici ob falsum emimo seneras m crearis ris generabilim et corruptibiliba copositiora sunt o=femora. Stem Pastino is est in forsima posse dare rectio ima semo is sit dependata a materia. lsis si prima ratio in paret a staida qr no videtur esse piradibino in tali separande pol esse datas larma dans esse licet no dependeat ab illo cui dat esse. et sic erit alicui coponi bilis.
3iani Qo vni est accides nulli est sub amin. ex sino physicop. sed lapictia i nobis est accides. ergo in nullo est substatui et sic lapicna in deo erit accides. cu ibi sit ni eande ronem fmqtia est in nobis. σita erit ibi copositio subiecti et accidens. Contra.vi de tu. Dciis vere et sume
simplere. Nndeoci des est sume sim γl lex in no sit coposu' nec alicii copo iubiis. Lao probas errone infiniit. et primo et nostico poni bilis. st hoc et omne copo iubile potesse pars alicuius totius copositi G ipo et altero coponi bili. Ois aut pars pol excedi. sed contra ratione infit
niti in pone excedi ergo infinitu non est coponibile. aute deiis su oino inρ posit' probas quia si suco positus: aut infinitis aut ex finitis. Jon o i finitis quia nullii tale est copombile ut dictum
est. nec exstims. quia finita no reddunt aliqd infinitu in pfectione. cu infinitu on
cedat omne finitu fin quactim sortio γnem danda. posse retia induatue M.
hari deii non esse compositii. Non enim in copositus ex maici ia et forma. qr cauo salitas materie et serme includit impietatonem so ronem partis. forma ena no in
formar materia: nisi virtute alicuius
sio. cientis et sic si deus esset copositus o: inateria et forma haberet aliqd emaeo pus
sciculus omo tu paniit dist. q. Tlen est a copositus et si ibiecto et accidere: cii eni sire ina Maialis non est capax alicuius accidetis pumictis rci mat mali.3ntellisere ena et uclle que accidui spiritim creatis sunt eidem cius essenile. ut patuit di. d. non est ena copolitus ex partiis inuriatiuis cit no habeat marena. Stilas autem est accides in materialis. tu etia qzviitus infinita no est in magni nidinemrensa pa accides ad extensione magnitudinis. ex Pist. q. Nec ena pol poni virtus infinita in magnitudineque no errendisipi magnitudini. sed sit tota in toto et to ira in qualib3 parre cius: sicut anta in codpore ab ipa inf)rmato. qr tunc perficeretipa3 sicut torma materia. et sic Meribi copositio matale et forme Non est ena do compositus G senae et diffoema ut vibdebis in sequetiti, nec natura et supθposito scit apri erate psonali. ut patuit. distin. v. 12ste eria no accidit deo. qr de' insuli esse. Un dixit ad inoris. 1 ec dices ins istati Qui est inisu me ad vos. Eisse nas3 Pluinii est veru et pum qr no est stmaena poterialitati vanitati scii vertibili rati aut no miliare Unde Bilanus in libro de tri. Esse no est accides deo sue subosistens veritas manes causa ac naturar
differre ab esse creature. non Q esse aeal
rure sit vere accides.sed pa quanda similitii duae ut ponit monat ictura. Accides Dissiluem natum est inberae subiecio et ab illo no accorrabit originem et potest adesse et abesse. dentis.
sic creatura depciida a deo sustentante. oritur ab ipso efficiente: et nata est suumine padae. ideo esse eius est quasi acci οdciis. non tamen cit vere accidens. quiatica dependear a deo: non tamen sicut a subiecto. Econtra est de Me diuino. non im dependa ab aliquo sustentante. et ideo dicitur subsistens vastas. nec oritur ab alique iniciciate. quapropter dicitur manes causa. Nec vana est reccdere ab esse ideo dicis naturalis sensis-rictas. ιq no dimittit suu esse. Soem ibo Ricb. de nata. Vii. steria i creatura no e accus
63쪽
absolutu: sui iam relatione iportat sua pin: q6 no est copositu nec coponibi levi essentia creanire.creunoney depcdentie deus. Simpst aut simplexorcid no est ad dia officiente et ipm coseruante in eisse resolubile in alia: cuiusmodi sui vitie dis Dec aut relatio licet sit ide realiter cu cre ferenne q in no sunt sume simplices cumaturamo tri formaliter. qr nullus respe suit m genere coponi biles. Notadii enimis est de Genna absoluti. Expceo. et unitas et puniit in sint induit sibiliam patet in deus est sume simplex. Est in sunt sume simplicia: ut patet ex pdia Nona diuina eque simplex sicut natura. Euideteritam amaret et solus de Huia Cossoqr licet sit ibi no identitas vii distinctio: me simplex. Multa aut creatura in pure rusura nulla tu cilcopositio sume em simplicita actus: in dis creatura careat ali graduti no repugnat no idelitas: sed copostrio acritalitat sicut si est lux puraq tarct alibuti coponi dilitas. nec obstat diu te sim gradu lucis ilio cu illa luce impura
plicitare planarii pluralitas: sed potius misceat aliq alia elantas positiva: sed imipsam arsuit. sume em simplicitac e ean carena placitores stdus lud. Ad arg. Ad etide natura ptunis coicari sine sui diuisioe N pinii.qr fm Ansel. me nologion. rv. m. i. ἔ: ubi e suma simplicitasabi suma actu de rone psecroto simpliciter est et sit mel bitas:summa dimisio:etcbicano debet liust pnimno is mingcunae. hoc sic do porri. lio aut in creatuic repta faliq sim claro et ei: meli' ipm mno inm. l. libet plicitas inriti alicii no est copositio ma sibi uicopossibili in Q cim si mosito p cise terie et id me notii di in ipsis sum a sinio cosiderato in viii susp immo ectermitplicitas. Vis cisi creatura est alteri copo nado in q natura sit. Eosiderado em alinibilis: qopani acadcntuq sui coponi γ in i tu subsistit in aliqnatura: porali bilia cumbiecto. Insubstatos sto gene q efectio simplγ no esse indior sibi. qr rorabili, et corniptibiliba macia a sorma pugnat tali nature: lita no repugnet sibi sui ad inuice cop ombiles. Ois etia sub incutit pcise subsislcs. Licut canis no esset stantia ta cor palis G spualis est receptu simpla esta 'canis si esset sapiens. qr res na sui accident : ut patet de intalcinoe et pugnat sibi sapientia. Et tuc ad secunduvolitione in angelis. Simi etia creature dico et simplicitas est efectio simpla finmultipliciter coposite.In ipsis citi cit co et ex ludit copembilitate et copositoe3 positio accet porcue: puta realitas gene actu et potetiae vel et psectio e et ipsecrociris q cil poterialis ad realitate dicterene talis aut simplicitas no est in materia:qθα st ipsam plactibilis. Est etia in creatu re no est elamor coposito, Scto Picoris coposmo nature et differcne idiuidit et alicui nature limitate pol repudre aliqesis q natura actu an ut dictu3 est diffv. ystctio et ahq no: ct tuc no sequit illa na' 'nulla ena creatura e qui ' actus: cu pus tura esse efectiore cui copetit talis ei octo sint creaturei porcliam iactine semeab in cui repugnati numine quando illi cuim de deat a Deo a ducere et pseruante. repugnat pumit aliq pstano q e Psectio: Elioena creatura habet insecarentiam alia repugnate. cepiti. Haualitas Ponticui' gradus emita :etia supin' ange scitior oe simplicitas. coposito aut copsius. ri licet no careat altri gradu entitatς nimaior actualitas licue ii maior simplici in tu talis natur: caret tu ali4 u cu tas anaterie aut lio coueniat simplicitasius est capax imptu ens: cu i finitas fi re no in lata actualitas cinia coperit copG pugnet entiliam tuens. sicut talpa br G sito. et ita simpliciter psemus pol este iraca.qr licet no sit nata brevisum incolum ludati compent actualitas sine simplici talpa: eit in nata habere ui tu animal. tale ij illud cui competit simplicitas sine hinoi aut carentia no est decisentia crea actualitate. Etsi 'ras quo una premo
ture. qr ouatio no est de cisentia alicisi' sim pre estptatior alia: dico et hoc est stapoinui: est in ipsi insepabiliter ann a. ro univoli sectior rone alteri'pcise fiunt Et notandu et non est idem sinae si in pta: l3 qii qlibue e i sumo sint orem p ecte
64쪽
formaliter ponit necessario limitatione qr sic dans essem includit pleruntato illud cui dat esse.nec pol separari a sic dare esse impfectio qr nec limitatio nec De Irendenaoimoda.licet separa ab eo demdentia ad materia: sema in mancidependentia ad cisicies: vii tute cui' lari ma inserinat materia. Et si instet de verbo qb dat esse nature humane: dico*no dat esse a modii forme sicut pate γπd ter bitti F. tu .di. . Ad ternu Rico et sapia. um finissa ners qua est spes cilitatis et acq. odos in nebis: non ponit in deo: qt hoc modo includit limitatione et impleaiol ne sed ponit in deo fm rorum sapiennepcisQq cst phcno simpae et abstrahit ab
e ro utruata ronalis sit tale sim' plicitatis ς sit qualibri parte
corpis tota. Ur no. q.de aia. Sicut se habet pars ante ad parie corpis: ita tota ala ad totu corpus.g. vides et ania ita sit in toto corpe et pars ale sit i parte corpono: et ita no est in qualib3 parte corporis tota. Item tunc ala innuera in quali pie corpis inaediate. qd est falsum.qrinfluit in totu corpus mediate corde in qoccultas ania fili Huice. h. de antaliis.
Stem Si ania esset in qualibet parte cor pistola: iicq libet psessa substantia alata sensibills.et itaqub3psatalis esset aiat. qo saluum videt. S tem Si totamia est in manu et tota in pede: in aliqn manus mois eas pede desecta simul ania moueres et quiesceret. qo vides in Auenil cias. 'Res ex suras in paruo spa clo no pol naturaliter rite in maiori nisi mutes sed crescere corye zmili non apter hoc muta fata eius. ergo no in in qlibet parie corpis ad pfecta quantitate rediit cri. Cotra. Hus.vj .de m. ca.vl .Hia in noquom corpe et in toto: tota est. et in ulibet erus pie tota est. Nridco cu His sustino et aia ronatio est tota in toto corporci et tota in qualib3 Pte.1Po p . quia anima et est serma corpis et est simple Eqr.erso est forma totalis corporis est in to
sus et ideo fides tota in toto et tota in Gi
ba parte. non in eodem modo coparuadrotii et ad pies. qr ad totu coparatur sicut ad Apriuet .sportionatu Psectibile.
N ptes aut fin Q habet ordine ad iobrii. statio alit hoc sit possibile: sic deda inploratur. Est nam queda simplicitas pne ι reperie
satione masnitudinis cor Palis et spua inpii iis. et ista est simplicitas puncti.et est alia simplicitas per negatione3 magnitudiscora alis: positiva magilitudinis spualis finiiciet talis simplicitas est in angclis et in anima intellccnua:Quis in alio et alto
Madusin in plus va mutus accediit adissimu simplex qo est deus. Est alia sint
plicitas pa negatione magnitudinis corporalis positiva magnitudinis spiralis infinite. Et talis simplicitas est in P .stcut ergo deus apter sua simplicitato et magnitudine spualem est ubim torus. et esset in locis infinitis si tot essent: sic amas in se tota anuisit qualibetparte corpis sibi orno nati. Non scautes imagis γgnanda ale simplicitaρ sicut sim plicitas puncn.qr illa negat et magnitudine coroporale et spuat . ideo no potest essenissin idiuisibili. Q o 'o fm Aug.vj.de treca.viij.3n his qno mole magna sunt.Dhoc in maius esses in lius esse.et bonitas consistat inronepfectiois. sequitet illa essentia spuali magnitudine est maior
intclligit de alabrim qua intelligit die
extensam fm corpis mentione. aut si itali sudeanta intellcctiva parte amine vocat potenna. potentie aute organice sunt in diuersis partita corpis rone orsano*di. Ad tam dico et vivae pol sumi.
X actualitate scii esse vilictis.velo reati Sd.h. one per qua demonstras vita sm oua distinguutyadus viventi.Scoplcclo iste vivere primo modo. anima inaedia telia θnuit in totu corpus. Ecca paedo vero secudo modo anima influit inopatione vireso motu et sensum in cacra inebra naedi
ante corde. et ideo vias ibi occultat L et sc
65쪽
tela corde descit vita. quia cessante influentia illius piis: deficit ordo corpis. Et
emptu hoc panin malori mudo in quo deus innuit in unam aratura mediante alia. ut serus debitus ordo in uniuerso. sicut em deus est in maiori mudo: sic aia
Ad. iij. in minor L10 in bote fin Aug. Ad tertia dico et Quis anta sit in qualib3 parte corpis rotamo apter hoc sequis et qliber pars bois sit amat q: alal dicit copositu aia et suo efectibili sortionato qo est totu corpus Unde dicit phus et anima
nullius comis est actus. l. nulli iis partis
cor eis: qr nulli parti corpis comunicat
patione πrla. nec efectionem totius. et
ideo nulla pars bois est homo. et nullam .iiij pars hois intestigit. Ed quartii dicitu) no mouesania nisi ad motii ton' cor poris. qr nulla pars corpis diffinit alam Uiuv. in sic sit i una parte et e extra ipa . Ad ultimii Pico et crecente corpore paruuli: ania mutata accides in ptum. so illud 'est elacrio mutati
qIbo. in i vim cum simplicitate diuina possit stare in desues aliquid
sori liter dicrum de deo sit in senere. Qisi ubi est species ibi ingenus: qdsunt cor resanua. sed natura diuia est species respectu Psona*diuina* fm Uain. isit deus est in genere. Stem Sapiadicit de deo fin cande ronem fin qua dicis de nobis. Rones eni posite dist. id.de viriuocanoe entis. ena putidui de viis uocatio e sapime ago fm ista ronem finqua dicit de deo en spes generis. Coti a.Magista intra adduces ausi.Pl.q
a deo remouens pdicameta arto dialectimn io α Rfideo et deus no est in senere. pr P Aug. τη. de trinita. .viii Ebanifestuest inquit ocii abusive dici substantia. qeois substana est capax accidens.Absur dum vero est et deus alicui acciden si ibo sistat notandii iii et deus pol dici sub stantia i iam tu in cns pse itans. sed hoc aliter puenit substane pdi tametali: et alita deo.deiis em dicis ens e se stans. qr a nullo dependens. substantia vo p dicamentalis dici est stas. no qra nullo dependeatista qmi illi iuberet.' Iteni pobatur et Deus non est in genere. qr omneqo est in genere in finitum. deus aut tio est finitus: ergo non est in senae. malo: pat3 qr realitas a qua minis gin' est potentialis ad realitate a quasi unis diste reria. Unde et Ari. vi q. metapi, Oportet diffinmonri esse orationem longaniet hoc esse materia illud um Drma. nullum aut infinitu cit potenale ad aluid vepatuit in qstione de simplicitate diuina in Unde si in deo clut ordo realitatu qua ini una in repti abibilis et placnbilis per aliam .nic no esset sume sinistoc.qr ibi ea sci copositio salte ac nis et pol ie. Qualita alit ens no sit genus et quo pirabie ad deu et Manira dictu est Di. iii. agedo de euis uni uocatioci patet itam cipit codusio dictis deus no est in genae nihil etiam riasiuasor maliter dictu de deo est in genσα qumbit finitu va lina uarii:dicis ror maliter de deo. Nelationes ein licet no sint lata malita infinitetno iii sitiat finite qa sunt idem cum essentiaque insorinaliter inntuta. mentialia siquide q. sunt coia tubus psonis ab re entia recipitit infinita te formalcino aut res at des. Enniar nasti clatois formast accepte ut resalio: noinfinitas modus intrinsecus. qr no titdsectio sinapaesi ora paternitas esset est Ictio simpli'. tunc aliqua e sectio simpli cnser in patre que non esset in filo. Sed p mihi cocciirristi aliqua dubia. Prim uestus Pubialia sunt pdicata dicta formast de P .ut sapies bonus etc. Nin deo q) ens pus dii isdifin finitu et infinitu q3m Pece scinera. qr alte* isto s.finitia est coe ad deocem senera. igitur quecum pueni ut enti ut indifferes ad infinitii et fit utii. v lvi Optiu enti infinito. cdi leni ut sibi no ut Aeoraminas ad genus. et y piis ut transmi γdes predicata ita I coia oo et cieanir se transccdentia. Sed ruc orifaliud duli secura bust quo ponit sapima transcendes: aim dubiuno sit cois omni, Ginb . qr transceden na dicitiis comunia ominis. Nndeo sicut rotae sciteris genaabimini no est ba
here pili res spes sub insed no habere aliqo genus supra se. sicut pdicamentu qn paucas aut nullas babet species: Ita uas
66쪽
tides dicit q6 no p tines sub genere. sed
et ipm sit me ad multa inseriora hoc accidit sola em illa trascedentia conueni ut omnienti que sunt puertibilia cii primo Ad an transcedete. s. e. Bd arsumen adstime. primu dico et natura diuina dicis spesst quanda similini dine eo et duis de psonis sicut spes dicis de indiuiduis: sed nocit vere spes. qr no pii inficas in i pis siciit natura specifica plurificas in uidualduis. et sic dia itali si dii ino spmci posita: a porphirio. Nealitas etia speciei est potennalis ad realitate indiuidui: essentia aut diuina ni ita modo est potetialis adrilatione.vr.dicru est distu. Ad stomrespe iasiim est in questione de simpliataq
v simplua rate possit stare aliqtio
modo distinctio a sectionii est sciitialiu predes aliquo mo ocm actu inbtellemis. Erguo cr nδ. Aug. . de trim. ca. in . non sicut in creatura sapia et iustii. cia sunt dile qlitares: ita ideo sed q uisticia i pa est et bonitas. Et hoc arsuo. pdi catio in abstractis no est vera nisi sit o se. omo. lGlnir ista: sapiena est bonitas. csta sepino.et ita subiectit includit pdicatu. et sic nulla e illo* distinctio. Corra. Da masce. li.j. Guil. Si iustu. si bonii. et liq6
aliud tale di telis: no natura dei dicis δqcirca natura sunt dicis. aso ante ocinactu intellea' est alied in deo qo no est
- natura formast. Sin ista istione tenes ' a mutns pars negativa. Q cii simplicita No te diuina non sit distinctio attributo
dvo idistinctioe derm et sinistri in coluna. que sumis e respectu ad reale distinctione eo brii in alali. sic attributa diuina habent in . cream ris aliq re distinaa sibi corrndui a. ut bonitas boniate. sapia sapia3. et si cor aliis. A quo*distinctioe sumit eon distincno i duiuiis ira et italcci ex st sectio
nim reala diuersis i creantris format pceptiones et psectiom corriadites idomo. portionabiles. Iucalprehederet distere'. riam ronis ipsarum in diuinis nisi a re
creatura. Tibi notandiam a attributa Attrupiat duplicis sumi. s. stricte etiarge. aprie buta em illa dicitias attributaq efici ut dicima pnt tabinisse scoo:qsiqlitates. vi sui draritas: pi Pup.
sapia: veritas: bonitas et Et hoc modo inicit cinis et volutas no sunt attributa fm sto tu. xlvj. PLhin'.qrs ut queda pse cnoes m trinsece m Scima psit Mosi reo iqlitati et cyntatuet in creaturis no Ptinet
ad genus qlitans. 3m'nini ena maprie novi attribum Tarservo attributa sit
pfectiones simpla repte in creantris: usum attribuim ' ipas de Deo pdicando. ut dicedo deis ole viventesapi eici potesim veru iustuuntelligoete: beam: cremiu
stinctio emanation uestrealis .erso distit mo atmbuto* no est tantii ronis. sed aliquo moci natura rel. an syd. ybat pila qr ens reale no mellatio pensit ens ro=nis.qo cin psulponit ad suu cile ens robius no est reale cit no possit esse circustri4pto ope intestea'. Distinctio aut emana nonii pensit distinctione amabit to*: qt filius O cedit nascedo.ut vel bu in intelle γctu. spulsius spirado.ut amor tvolutate.
x ba f. tiu qr aliter no esset simplaefectu3.ru ur aliter a sectio simpli i nullo esset osta Sir Geatura mi no est pstae. qr e finite. nec in deo est ystae si non sit in ipo uterias. sed tantii ut cognit' est qr re cognitu est esse diminutu. vidistinsuls p ctias Ite arguit sic distictio ocedes ronem p mi distincti uino est prate distincti uu3
sed distinctio nature omine et itillea' pl cedit i lectione q Mynopiu distinctiuueo* q Pistinguus a ronem .isifilla disti λctio nature mitellecti is no iste intellectit Opio. Est igitur alias. scori et inta lactio meti. ones clientiales no est taui diffactia motionis: sed est ibi distinctio or natura reuita et sapietia cit in rciet natura rer: bo γnitas simillim et sic de alus. Sapientia
ad inrest: mali novi bonitas i re. q6
67쪽
ibatur.* si infinita sapietia esset formaliter bonitas infinita: sapietiam comuniosa larmatiter bonitas in comum. 9nfinitas ein no destruit ser maliter ranon
siluis cili addit qr in quocum gradu italo ligas rite aliqua psemo qui in gradus est Evillius pDinois. no tolli fro tarmalis ima illius Psectiois rpter ita gradu. Et italiter iiij ri non indudit sermaliter ut in conium. cludere nec ut infiniuinfinitu. 1 oc declaro. qrduid sit in ludere ser mare est aliud includo in
sua rone essennaliata et si dissim reo induditis assignaret inclusum Met diffinitioves pars dimninois. Sicut aute diffinit tio bonitatis in conium no babet in se sapientiarita nec infinite infiniti Est ipsaliqua no1detitas formar lapicne et bot nitatis iussitu essent eo* diffinitiones diiuncte si tant diffinibiles Diffutino autenon tantu indicat ronem cali sata ab in=tductu sed quiditate reL Ut igitur non
adusio id titas serinalis ex parte rei. J Ilud
W argumentu no de formali identitate diq temtautiqui doctores poneres in diuit
nis esse aliqua pdicatione vera a idennitate que nino est serinalis. sta pitudo
ego per identitate veritate esse bovitate3 in rcind in veritate esse bonitate sor maliter. 3sta opinio pfirimitur autoritate Damasce.li. i. cinae. ubripe vult et interinandia dicta de deo aprinisu es qui est qr est,edicit quodda pelagus infinite substancino est aut pelagus infinite substanti m ter hoc in multe Matiora rati γonis pollunt causari circa ip m. ita eni3 stactu intellectus pollunt causari circa qec libet.sed essentia diuina dicis pelagus Opter virtuale prinentia hinoi efectionii formaliter infinitarii ab ipa emariantiuncis iniimina emanata mari. iuxta illud mina flumina intrant mare et Ad lo γoim unde exeut flumina reuerruns. Sila Hug.ptra malam. Si potes deii patre edere simplice: et in esse sapiente et boθnssiet enumerat ibi multas tales pinno rut relanoeronis et Plane distinguerenereast.No ei sedi si rerones rois no facilit compolitione in aliquo:erso nec manones reales. Ista aut no identitas formalis stat cu simplicitate dei: sicut dicruciloecis Metaprietate.Pist. q. et.v. Co=m pdicia solutione sunt tria dubia. Primo em vides et iid salis et simplicitas di ulna. qr erquo essentia ponat quasi fundamenim: et ista quasi circustatia essentia: videfetista se habeat ut actus et serme respe essentie diui: Scom dubiuqr Aug. vq. de militat cuq.ubi negat identitate paternitatis et deuans: no cineo inquies pater quo deus: siciit nec eo verbii quo sapietia. Sta pcedit identitat rem magnitudinis et bonitatis et placito iiij essicimaliue Cum dicit eo magnus 5 Deus. lgis siciit negat ibi identitatentaco cedit bicito aute negat nisi identitate sormale. igi ista Icedit hic Tei md dubiuqr sicut non esset bonitas realiter infiniota in si est et realiter eade sapietici ita videtur et ratio bonitat no sit infimia nisi sit formala eade rom lapicite. Ad primur so et forma in creaturis hab3 aliquid impsectiois. 23 inest forma inlarmans alud et pars copositi: et habet alicid q6n25 est implamonis sed sequis ea fili sua
ronem essentialcisq)lpa est quo aliquid est tale. Ereptu. Sapia inobest accidis hoc est linaremoto: led et i pa sit quo ali quid est sapiens: hoc non et imperfectu eius: In diuinis autem inbil est forma in rationem imasecnonis: sed inquan=tu est quo illud in quo est ipa:cit tale: citi quide viter sui infinitate est o lacte idem Si obocis. quo aliquid est formaliter sapiens sapieti a. si sapietia no es serinacius Rusio. Corpus est animatu quasi denotanucqr ala est serma M. Bomo dicitaniatus no deridiatiue sed essentia'nes: quanto magis unus detis pol Me litin qrdaliquid eius Uzn isti fremitatine desserarma insormante aliqui simplex et tu trinitas. ita et tres plane nosint partes unitis dα Arguit ibi et si in eodem sine copositioe et partialitare piit esse multe iliationes simpla: multo ma vi ipm sit talepibam. qr sorma non est Drma informas istin qu tii det sermati tale u utvli sui I vera idciuas ipop.
68쪽
dubia piens et magn'. qr magninido et sapient tia sunt psemota simp r et mi Q ratio 1 ms:qr. 62fectio es qditam te seu essennalis. sic eodem mo est deus et ps. qr paternitas non est placito simpli: nec est roAd.iq. 4ditativa sed psorialis. Id tanu:*licet ex infinitate sit vera identitas vin ranonis ad alia: no in sequitur sit format Cotra.Uerissima identitas est pono da in 'eo.sed formalis est verior G idennca tm. σgo est ibi poneda. Concedo oe verior unitas est ibi pone&qest pos ilibilis ponLlicet aut ibi ponas vilitas uridentitas formalis aliq: ut paret distuli. no in est possibilis poni idennias formalis cuiuscunq3 ad 4daincr. Secudo duco et ex hoc medio pol argui Pro Rposit D.quia Ois unitas simpla prectionis est ibi ponera. talis in identica sine forma δli.quia est simplex et illimitata: ut pan cepcedentidi . formalis aut no ponit illimi Ad an tanone. Ad argumetu principale Copia a. cedo q) in creaturi no est vera predicano abstracti de abstraciomisi e se pinomo. Ea ibi abstrahedo realitates q sunt in eodem: puta reali rates seneK et dii ferme: et cosiderado eas pcisi Isim civitam est finita. et sic neutra ei efecte eadem alteri. no em sint alid mo eade inter se: nisi p4ter ternu cui sunt eade. et ideo si subtraunsa tertio: ndremanet causa identitatis eo*: qre nec causa veritatiosositio γ
la: animalitas est ronalitas: et econtra.
O ipositu est in deo. qr abstrabedo sat pientia a 4cunae qo est citra rono sapieformaliti et bonitate si in remanet utram editas pase simpla formast uisitata. Et sic remanet ro identitas extremop Apra infinitato formalem uniussa. Et et illa suro pdicano is pidentitate: sis nil est ex hoc et no coccdirita: paternitas est inalysabilitas messivi vera formali messi ut vera a identitate.*sta aut pccdist paterqnitas est Pelias: et e coliciso. Tui' ro est. qr abstrahedo paterilitate et inascibilitat te ab essentia sule a sumosito. neutrii3 est formaliter infinini et ideo neu in rone
suasu abstractu induta rono identitac
esus ad ali . sed abstrahedo destato Et
paterintate qnturum: remanet adhuc altera extremit formau infinitu. quia infulnitas est ro si isticiens identat extremoper e pns veritatς copositois affirmanue In illa aim deitas est bonitas: remanα infinitas non rni in uno extremo: sed in utrom.ldeo est 5 veritas apter identitast te inclusamnii aliter in utrossi extremo. Ex pdicris pata et in diuinis remas nent di id modi pdicandi. Unus est a se
seu 3 ad pdicata essentialia: ais est ad aliquid seu si ad predicata platialia vcl inari s. Icu ca pdicta posset dubitari an Duri hec sit vera: huanitas inanialitas 'Sta tan spodeo et no.qr a talitas est ps hi ianitoris. pars aut ii pdicas de toto. Sed pHnial est ps bois: re in ista est in primomo dicendi ascibo in aniat. Nndeo Rpars bn pdicas de toto in cocrelo. qr colcretii significalp modii totius: eo* con=conit sumosin no sic in abstracto. q: ausere iste modus. Sed pira. Dece vora simo mo dicendi a se: albedo est color. citi color in psalbedis: cu realitas assumis sen' sit potetialis ad realitate a qsumis differentia: per qua diffat albedo a nigredine. α ibi predicatio abstracti de abstracto. Nndeo et albedo et color no sunt abstracta ultimata abstractio: qr ibabstrabat a sub lecto: no rii a aprio indio viduo.si cur nec aniat abstrahit a sumosito aprie nature lilia iuras Io et antalitas sui abstracta ultimata abstractioci ut patuit Pi.v.et ideo illa no est vera: immanitas est antalitas. Ad euidentia predi
cto*. Notandu ς' essennale in diuis non
distinguis p accidentale: in nihil deo acicidat. ita distinguiotra notionale. Inii illa sunt essentialia in diuisqhabet ni dii pdicandi essenncia sunt coia trib32θsonis: visunt potentia:sapicna: clam ma notionalia aut dicist fpq nonfices distinctio planan: et sic n puemiit mi a planis ut inambiluas: Gnaano inlisa. senaratio passiua: spirano ama: spirato pallii ita
o tale uti deqtractat infr in se
69쪽
te fit aetans. Ste Sap.vq.or de sapienoria inarata: Oim mobiliis mobilior est sapia. Ste Uniuersalia sunt imutabilia: cu sint v bicbet lanae ex. .pora. gono soliis deri 3 nomositu dicis in episto la ad Tim. et solus detis habα imoria λiitalci .imutabilitate fiat Aug. Ubi enaait Greso. Via in tubitu redigaenti nisi
ab ipso manutenerent et conseruarens.' deo et, solus deus est immutabilis et fisso . 1 cc erclusiva habet duas pies. Primato is α est φ deus in imutabilis. Scta et nihil Elisua alio a deo est inaurabit optima es ibah3 dii si mr.qr cii deiis sit sume simplex sur*ba γas pari in est ideo no pol mutari ad aliqua serotas. ma quem ipso recipia sq: cita est necessarietilla ut pari expinitate effici cne. Pi.h. q. q. ldo no pol mutati ab re e in no re eneca non esse in esseque mutatio or Hio a Uanias igitmutatio e omni siue subi stantiali siue accidentali: est de simpliceimutabilis. Sed ps negativa illi' ex clusive. s. et nihil aliud a deo est imulabi γlci maiore habet dimittate. In hoc theologi a phis discordant. Posueruntem Arist. et Bulcen. Peu laeccitario se babbae ad alia extra sci 5 falso sundamerosequis et ud libet aliud necessano sebaba ad ipm: qo qsi inaediate coparas adit in .uci non miai ante motu. cuiusmodint intelligentie et cor pa Minuti et sic talia posuσut necessaria. 'r illud est nec sariri adq6 necessario se habet necessanuvariabilitate aut scnaabiliu3 et corru' pribiliu posuit Aristo. qr inestate motu senerabilia et corruptibilia difformi cob paruiit a nati mouens apta difformi Φrate motuu corpo* cdestri et varios ipso Arg. p rurinfitia'. D ro illa opinione arguit sic epini. Inoi diffaenna entis necessitas est psemor φ contingentia. Probas qr necessu ras Mefectior in ente in se. ὁ et in ol differenna enc. igis in illa disterina enc q est causa: necessitas est 2femor ptingitia et fectissima. s causa ncccssano causat. Dul rasi primu causans naturalita causaret:
causara necessatio. et tunc necessitate daret suo causato. sed nulla psectio tollitura causatoster modii caulundi ipsi'cau
santis equest fectu. causare alit voluntat rieno est modus causandi minus perfoclus in causare nanirali f. igis apta hoc qo e causare volutarie no tollit aliq alal
aio effectui .isit causa causans voti tarie potest dare necessitate cistavi. Confr Icofir omas ratio. qr si causaret naturaliteri pose mariosa producae pili res disterenas. entis. s. t ossibile et necessanu. si alui causans τοι intarie no potest causa remsirin ens coiiuges: vidare esse causa inadfecta. quia tunc causalitas eius non se extenderet ad tot effeci' ad quot mendera in si nanibraliter causaret. Ste.Hliu causa necesi Er.il. sano cius Lisis pruna ca necessario cauθsat. Ano vida mai feta apter ninas causas naturales que necessario causant suo os otia'. Conseqn ybo. quia in essennaliter ordinals poster no potest habeo re necessitate nisi pus habeat. sed concurones causa top ad causas suas sunt essentuiti ire ordinate. igit nulla talis conexio
est necessariami si ista q est pini causan ad
suam causam sit necessaria. Cotra.ista Arg.i. conclusione arguis. Si pina causa necep contra sario causat pinu causa mutuc no erit sim phos piscita necessaria. quia poterit no esse in cli scripto alio a scis robas quia hiis neΦ
habiti id ilieno enitente. Ilo cxistere auteertremo: no eristit ista habmido. et sic fi astetestino causato: noentpma causa.
licus no necessario causat. Hiis cocta ut ij.arg.
piri. Probat cosmnM.qr agens necessarios ducit effectu suum in susceptiuii uni tum pol .pduci in eo: cu agat piri ultimumtene suci Effeci'pini est bonitas et psectio. lsis si necreario asin necessario xducit bonitate in rilibet quia ipm susceptiouum pol recipe. scd habes bonitate tanta diate ipse est capax nullam malicia habet.isis. Dico diviti ad ista parto et nihil alil a deo eis imutabile loquendo de muranone q est 'sio. quia nihil aliud est larinalita necessanu .4dlibet ena alio
70쪽
est mutabile subiective nisi Uter imas
ctione negatiua: puta ultimii accides: ut
aliqrdano q no pol esse subiecim alicui'. 2 tale est ima sectu3 neganticii. no capax icuius afectionis. Et sic forte micilisit auctor lac pii.* forma est uiuanabili esse
co sisteris . lodni retra ibi deforma vi conb
uenit sex vinnals pdicamet :q sunt respectus exti insectis aduenietes: fm Scotiim.di. iiij. snia*. Et ideo de ips tractat ut rus Illa diffinitione forme pmittit. Tal lia aut sunt invariabilia subiectiuCq fororemtersui minima entitate non pht esse
subiectit alio* acciden mi nihil ina alio adeo viter sui psectionem est inaurabile. qrsi ali d est et tale: hoc mannie esset aliqs angelus. eis aut angesus est mutabiolis subiectiveqr cum no dia simul intel ligan mutasabintdicinoe in inrcllectio. ne. Hd argumcntapro op. pho Ad pinu dico:* necessariu est ofectior condino in possunte in ei entitate cui conditione linc est copossibilis: aut inenti
saria habitudine ad aliqd eoz.et sic repuobiecto sitat roni cause ut causa. Contra hoc. 3nmuic diuisi Zi, en alteiu diuides est psectu et alte* inaestini extrema aurepfecta se c5comitant. Exemptu. Si onuda fens a finitu et infinitu: a necessariu et possibile: e potentia et actu actus: necessitas: et infinitas se cocemitans. Cum g in Diuisione eng st causam et causatu3 causa sit asectius extremit stabit in necessitate.
Rusio. Nndeo et diuidemptatiora se cocomi tansque dicunt psection simpli et ad servi sunt actus et infinitas:et hinoi. no aut
recedente em repugnat ei q5 est causare modus illed est naniralisqr causare discitoductione diuersi in essentia:et ira coornigenis.Nariiraliter avo dicit modii causandi necessanu: et ita respectu necessarii.
Erita sequis piis Hiar in ludes duo opposita. Et cu addis et nulla ofano tollitur a causato maer modii 2fectiore, causandi ipsi'calliae Cocedo. quia nec mod' causandi volutane tollit aliqua ofecto
a causabili sibi possibile.htollita causa bili necessitate q est in se psectio sed incob
possibilis causabili. et darptation caul lato copossibile sibi: sicut volutane ena icausa toe dic modu copossibile causatiou per hoc amaret adcofirma non de plurim differen*s encsducenba. Ens et causabile no pol hre disteretias istas ne creariu et postibiici sed de causabile est in possibile. et ideo ii est pisnois in ca post se causare istos plures differentias.qr ad possibile nulla potem si mist si a uicomo possibile naturali causaren et ibo necessario no rduceret plures diffaecias entis N im pduceret necessana nopnii sentia Hd vitiniudico et caschali caulat ne, Al .
cessano necessitate sim pre sed ren fini dae
striina ps pat3. qr scoa ca no causat nisi pina ca concausante causatii est. et 5 pri' nanirare* ipsa sua ca causet. βma aut no causat nisi pungcteng nec sina: cu de pedeat a causano ne time. Scea Ps.sde necessitate fiat dd: patet.qr mae cause naturales qntii est et ore * n pnt no cauolare suu effectu .et sic est necessitas sin cid: non in simplγ.sic ignis qntii est ex pre suino pomo calefacercim absolute pol noro coozante. ut patet de triba pueri in
camino ignis. Ad arg. pncipalia Ad Ad ob
Psecta necessitate ci'q6 dicit habere tale habinidine. 1 occ5n afqr talis has bitudo no est formaliter infinitaem tu innitas sit nobili'extremu3 in dione entis. Ad aliud clim or: si naturaliter causaqr ergo necessario causara. Concedo:sic antecedente includete impossibilia sciquis piis includens impegibilia. Snan pinivicii or et ei e b, alio in pri' qr de iectano create fit creas: Dico. et illud est v . sincti in ascie arato q6 agit amoe alia a scitala cuden agete ni ages alit se b3mpri'.qr aduenit sibi noua actio et sic inuotu. sc iaPosito. q: de'volinoe Od sibi q voluit ab reno res eeς alio me ιdunt res ipsas.Eto aut ab Eno volu rit ipsas res cs no in ab e no or creare.