장음표시 사용
451쪽
Sehet enfeldianis, aut aliis, tiam ex Pontificiis aliqui compora reo sua defendere vellent saluis tamen legibus S nodicis, ac si
dena examine videatur controuersia. Haec enim exclusis non
congruit cum Hsectionis regula, quaepsulat erudiri ratem cupientes doceri ,praesertim defundametis docDinae consentientes, o paratos omnia abiicere , quae cum verbo Dei'ugnarefurarit demonstratum. De his certe non excludendis, si includendis in Ecclesiam,slaborandum.Non enim Chri anorum ossicium aut ingenium e tantummodo sui rationem habere ne cogitatione omni, quid de aliorum Lucorporati ct Spirituali, o de Christigloria in mundo Gat. Styuidem ergo Ens omnino videtur,penesse esse veritatem: debebant sene errantes etiam Uininuitare ad conferendum se discendum,nedum audisi ct audiare cupientes non repellire . Es igitur impia, ct ad omnem po- seritatem probrosa vox Theologorum, quos palam dicere
scribere non pudet , NON ESs E CONVENTVM Α-GENDUM CUM II S, in v O s VOCANT S ACRAM IN TARIos. .squi de Papistis hoc non a
dent dicere , qui sunt professi hses usana Consi lanis, quod nos nonsemus. Rusi uis haeresis tam bos hema se rescrabilis, quam non ad disputationem Synodicam admiseris
metus Eccssia, cir non prius conuicerit, quam condemnauerit.
Cur igitur nos sis excludunt si Theologi 'nempe quia aduersus altarum caussaου mala confidunt se facio consipere posse;
aduersus nostram vero de victoria deserant. Vt autem omnia ant ordine,conuenire debent ad conferemdum,non ab uno, vel a paucis unius partis, aut unius Principis
mes Ecesesiae Theologis designati,sed deleriri se vocati a seis EGelesiiso malistratibus. In eo delectu, resquoad iudicis o diligentia humana eripotest,praeferri debent, quorum sunt mores publico testimonio probati,non auari,ambitis,contentissi, Lo 6 aut Agitio e qui doctrina, elate erudentia, Hrmod
452쪽
Ilia aliis antecta reis iudicantur,prae tim H Eures opa res Ecclesiarum: tamen ante omnes euocandi ct cogendiseni ab G raque parte, praecipui defensores dogmatum pugnantium .P urea, licet S odus potissimum constare, debet ex doctoribus Ecclesiarum; tamen quia saepe sunt etiam inter alios Ecclesiarum ciues, viri praefantia donorum, o intelligentia do bina cari is non inferiores,quandos etiam superiores earum passoribus, ct addissutationesis doctrina metu idonei , hos quoque ab Ecclesiis deleritos omissos adcosiatisne ct dictionesententiam, pari cum ceteris iure conuenita mitti, uescholasses Lepolitici ordinis personaefuerint. 2 con tantum enim ossis, dignitas, etiam laus virtutis Gapientiae, ad veram autoritatem requia
diuinto, diligenter considerandum erit, quibus conditioni-bm omnes actura in Synodosint ob ingendi, ut omnia pose tordinatὸ ct decenter peram: quales exempli caussa sunt istae: et ne dicatur, quodnhanni mino, Haereticu non e eruanda sidus; detur 9 fruetur omnibus cuiuscunque, genita aut pamtis, despublica, qua securi accedant, ct intersint θηοδε, o AEdssos redeant,ac certisint inonforefraudi recapud φῖos nec apud alios,libertatesententiaru,tam ante quam pos actione absoluta: Hi non sint iurati in vita Consi ionis particularis auipriuataeformulam,nec autoritati Principi; vel victorum suorum, Lutheri, Brenti,, Zet inglis Philippi, tuini, vel aliorum addicti sed omnes iurentsenihilpraeter Scripturam ct Symbola Catholica habituras loco fundamenti os ei regulae, o priuatim ac publice dicturosententiam, quam serum conscientia iudicaueris cum hac norma congruere ,in nullius hominu gratiam
aut inuidiam, o nullius nes commodis ci nes periculi metu; quoties de senses verborum Scripturae quasso inciderit, se dissutaturos stiudicaturos deeo ex analogia dei, ex natura ct et su
453쪽
cui sdicticiscunsantiis: Patrum autem tesimonia ad c declarandum aut confirmandum non adlubituros, ns ententiis prius e Scriptura confirmatiss omnes ex aequo obligatos fore Hreddendas doctrina ct actionum suarum rationes ; quod ni factant,casuros causse: acturos omnia inpriuatis se pubi is conne bus,redintimoris ac paci crisine assectibus ,praeiudiciis,
factionibus σωπ - sine acerbitatorixis, conuitiis incommatibus,contumeliis, ematione, modicaaltercatione σώ-quacitate,sephisica assectata, evagationibus extrapros iumo non necesseriatemporis extractione; Et parituros Synodi ententiae in omnibus, de quibus ex verbo Dei fuerint conuicti: Liberetur s ad nem Θnodi, omnibus aliis iuramentis,quae huic iuramento SDodico ob reposient, o obligetur virq pars ad ampos Synodi solutionempublicanda communi cositio, ea lexe, ut Mars v tergiversetur,altera habeatpotesatera pubi a Forma a- Sexto,adhibenda setiam diligens cura Principum o Arris,..1 2 V 4 μ , ut in conue tu actiones non more Romane aut M iuri. sensi e legitime procedant, ct omnia iusto ant ordine ac modo: Exempli caussa prudentes enim in adrem veniendum esset, inuenirent meliora consilia utpostquam loco se tempore tam sit ut o legati conuenissent ,supplicationes ad Deum verbis con- 'ceptis,in principio se esingulorum congressuum, o insingulis Ecclesiis toto durantis Synodi tempore iniacta habeda,essent nomine Principum denuntiata esset conuocationis causse, o ho rario instituto conueniensi e tropositis confestionibus di demitum, Augusana ct aliqua no arum Ecclesiarum, i placerer, eduntaxatcontrouersarumpraecipuarum capitibus nomina ri iuberentur dato cogitanidatio singuli dicere,qui mal ruduc ina desiderent: Siplures controuersiae mouerentur, habita deliberatione,redigerentur in ordinem,quo alia pos aliam tractanda esset, ita neisiarum eret confusio, quae maxime let imperire iudicia, uti uiaprius tractarentur, quae ad aliarum δε-
454쪽
Grationem requiruntur, Traesertim, quibus plures dissen . tiunt: capitibus dissentirent ab aliis, in singulis εontrouersiis tractandis iuberentume coniungere, ut coissaret, qui qui siueri vellet, o totius Synodi in duas partes diuisio, quam contradictoriarum sententiarum assertis necessariis esset pariturabat ita ordo dissutationis expeditus opersicum,posset conseruari: Facta hascessione in duas classes,1n qualibet con-ιrouersia, viri que iniunger ur nomine Principum, ut binos
per suffragia eligerent praesides actionum nisi forte Principesi hos dare mallent ersingulos actores: Praesides,non qui essent
controuersiarum iudices hoc enim es ossicium totius Synodi sed qui carium conuocarent,proponerent agenda, sin tentias interrogarent o notarias adhibitis colligerent, dicerent ipsi quos . Utabo ententiam eodem iure quo ceteri, o gubernarent actionem tanquam νο- λουιες, ut omnia secundum ordinem ρυ- scriptum agerentur; ad quam rem peculiariter obligandi sent: Actores autem, qui in publico consessu dicenda, prius conciperent scripti pansuae totistorsemproponerent, ex illim si ramis corrigerent, ct ab omnibus probata. in communi consessu demum nomine EZorum recitarent salua tamen libertate, δε-norum diuersiasit erret, ali resonserum conscriptionem, alij recitationem demandandi: Ante initium vero actionum, leges agendi odecidendi,de communiPrincipum consilio scriptae,proponerentur Synodo, ut communibus si amis correctas in opus sit, ct approbatus,nemoposset detrectare leas, Principes, eorumque commissurifer legati, o Praesides Synodi tuerentur serio; In actionum principio, Actor priuatim inter si conuenirent in v-naquag. cotrouersia,de tu seu quaestione una,certa,breui,accurata,propriis ope, cuis verbi non ambiguis,non captiosis co-cepta, visitarent omnes acturi ct audituri, qua de re proprite contenderetur,o vitarentur a ophismatum inuolucra
455쪽
se postquam de ea conuenisset, unapars affirmativam, tera n gatiuam susciperet defendendam: ut propositum esset, hoc imier nos quaeri, An corpus Christi ua sub antia sit ubis praesent:
aduersari, ad adfirmatiuum,nostri ad negativam partem, omnia argumenta siua dirigerent: -uisum enim interest, ad ordinem
se persticuitatem di Jutationis, quaesionem recte consitui: esset in qualibet ca susumenda oformanda quaesio haec, ex m tuis ci e sonumseu dogmatum reprehensionibus, de quibu
dictam clauu ante,assumtis in vellent acIores, etiam aliquibus utrins ex siua parte, anis forte non possit inter eos conueniare,etiam praesidibus vel tota Synodo: Con ituta hoc modo quae Done, viris quepanis sententiae ct rationes audirentur, dilia
genter cognoscerentur,examinarentur, conferrentur cum Scri
ptura se antiquitate. Hoc autem ut recte ct commode,ordine ης placide posset eri,principio pars utras exponeret sua ars menta o lsimonia Scriptura o veterum, quibussiam nuntiam defendere cogitaret,eri hoc ordise comprehensa o numero, ut deinceps in omnibus actionibus obseruaretur, ψ pe qui de unoquos responderetur, esset conseicuum: omnibuaenim argumentu conclusonumpraesertim oppositarum mulctduincte Ab assectum cadentibus,omniafirmamenta is momenta caussae multo melius pressiciuntur,quam si alia post alia proponantur; o hoc modo citius confusio es prolixitas, est otiosar petitiones caueri possunt,ne eademsubinde argumenta, ac proi de eadem soluetiones in progressu dissutationis septin recurrant.
Amon roxima eoonderet pars utras ad alterius argumemta e Tertio congressu,defenderet utras argumentasa, aduersus alteris artissolutiones: Suarto,rsponderet oras ad alteri primam Hsensionem seu primas instantias,datas in actione temtia : Auinto, viris defenderentsiua contra solutiones defensionis primae: Sexto,resonderent ad defensione ecundam: Septimosi modo velut pars viras huc laque di Putandoprogredi, δε-
456쪽
fenderansua argumenta tertio contra solutiones defensionissitacundae ; Octauo, rursu addefensionem tertiam resonderent sic enim neutra pars posset queri e miniιs auditam isse quam alteram,cumpari numero viris defendissenisua argumenta opposita soluissenti nesposset oriri contentio de postrema resson o-ne; viris enim eam obtinerent. Argumenta autem o eorums tutiones ac defensiones iuberenturproponere, ut iubebat Lex Attalica, προοιμίου Ρ παθης, breuiter o nude, non Rhetorum , Dialecticorum more,non nisi necessariis declarationibus adhibi-ris, ut sunt terminorum expositiones,testimoniorum applicatio . nes, o mon ratio quod ea velin istis contineantur,vel ex illi e- quantur, ad qua confirmanda alligantur.. Declamationes enim
tempusproducunt stra, ct impediunt auditorum iudiciar ne autem multa argument latio unius at s alterius horae possunt expediri. Ceterum in hac actionum feris, sunt quaedam consideratu necessaria, quibus neglectis vispositi actio uniuersa non esse turbida operplexa. In omnibus rebus sieriis,dissicitibus o peritati- sis cauenda sextemporalitas ctpraecipitantia, maxime autem in controuersiis Ecclesiasticis. Tempus ergo interponendum foret actionibussingulis, tridui, quatridui, vel quantum satis es et v. triqueparti,adrestonsa sua meditanda GVaranda ines Synodus rusus conuocanda,donec utriquesigni cassent Praesidibus,se ad
resondendum esseparatos; nimis tamen tardi a Praesidibus horirandi: Intra hoc tempus, actores, adhibitu in consilium ex suis, quibus vellini,dicendascripto conciperent: In conuentibuspri-
sat siue siparatis utri spartu qui conuentin o i, a binis suispraesidibus gubernarentur scripta illa recitarentorsines Lnatione,perlegenda etiam volentibuου darentur,ordine de his in. serrogarentursingulorumstententia, o quod omnibus placeret,
457쪽
ut nihil ememporale, nihil non meditaIu,nihil non de omnium sociorum sententia, nihilnon scriptum is accurate examinatum priusquam dictum,audiretur ac probe intelligeretur in eo con- ,
Usu: actiones ita, utraspars,quod dixisset criptum traderet aduersariis, ut EDdprobe examinare oponderarepriuatim, o similiter meditatam res=οψοnem in publico proferre possent: squi esset, de quo dubitarent inscripto, eius ab autoribus declaratio peteretur. Si qua de argumentu aut responsionibus dissensio esst inter sectos eis epartis,idis his collationabuspriuatispriῖs
componeretur,quam veniretur intublicum: Extra et ex cripta in illis conuentibu eparatu approdiata,nihil dicere in publico actoribus liceret; nis mellini partes eispermittere , ut addant quid in ipsa recitatione. ipsis, mentem veniat, quod ad rems curum exsiment: Hoc autem si erat actione nita asscriberentur ceteris ad verbum, quae actor desus adiecissi, is nihil dicta esset, quodnon descriptum daretur aduersarau. inulta in hoc ordine commoda inessent, ct incommoda et Liarentur. Cum de rebus maximi momenti in theatro intelligetium ociorum se aduersariorum, ex tempore re pondendum es ad argute cogitata, inose, aculeate,ssecisse dicia; vix vitas esta romto ingenio,σanimo temperato,quin aliquando haesitu
iudicium in rebus aut in verbis, vacillit memoriola, non ea qua oportebat dicantur, auisaltem non ea,quae dicerentur a meditato,aut nonscat oportebat; iam trepidatio, iam bilis, iam audiatori,intuitus commoueat animum ue abstrahataproposito callidiaras aduersarismusta misceantur confuse, quae prolixitatem cireb uritat pariunt, se leges iustae dissutationis egrediuntur; multa elabantur, quorum postea poeniteat, multa dicantur ab o qua ceteri nolgent, omittantur, quae et riget dicta ; Sin autem singulorum extemporales tentiaeaudiendae sint, multo plura huius generis,ct maiorem confusionem, acerbiores o longiores
conflictus accidere necesse est, ct esseruescente contentione saepe
458쪽
etiam moderatoribus accidis quod dicitur ; Fertur equis auriga, nec audit currus habenari aista res mutuispunctionibu momsbm ct clamoribus intricantur magis quam extricatur, ut tamdem nes dissutatores nes audis ores, quid agatur meminerint aut intelligant, ct multa male excepta per ταχυ --nouas obscuritatespariant. Si vero quae exposita est, adhibeatur moderatio um quodcvis videtur,aut a Deo datum es, in commune confertur, una mente ct uno ore per unum loquuntur omnes, - dicuntur meditata ,necessaria, propria, breuia perspicua, ordia nata,disini,non affectibus mixta, exclutatur ambitiosorum declamationes, Sophistarum evagationes scopticorum dicteria, iracunHorum conuitia o clamores,contentiosorum rixae; exuitur armis suas garrulitari nec in easses victoriae ponitur ; praeim murisdunationes o querelae ob iudicium cui quam neglectum,nihilpraeteritur autApprimitur ad rempertinens, non dicunturpugnantia vel dissimilia deis em rebus ab eiusdem paratu hominibus, omnes opponunt, omnes respondent, omnes sunt actores, omnes rei, omnes iudicant. Ibipissent actiones insilui, quas videre se audire viri prudentes, veritatu opacis amamus velint drqueant ab quemolestia, ct quibus intra horas paucas plus expediatur, quam multorum dierum extemporaneu altercationibus. Augeret hos ratam circunsseritionem in dicendo, si is publicis congremibus audendi caussa liceret omnibus qui vellent interessem, inpriuatis autem conuentibus, tantum vocatu ad
Synodum, essi quos ipse alios adesse vellam. Hac via cum ad tertiam defensionem ct resononem esset
peruentum ultra quas di*utatio recte ordinata raro exieripo-δes, quin altera pars redigatur in angustias, hoc es n dissutatio. His leges impingat finita actionepostrema,praesides toti Synodo indicerent, ut is quirique confideret satisse res ius utata sit oliqueat, an vero aliam defensionem partium audire rater ea cu
459쪽
decisua dicenda eo tet: interposito tempore conuocationi Hercrogarentumententi rimum de continuanda dis ratione , si pergi vesient dissutando,pergeretur dato ad parandam defensionem quartam tempore viro: Siautem aliquiduntaxat et Leo pergi,ceteris acquiescentibustisquae iam dis lata essent, illi, ne de restonsionibu uunon audit ossint conqueri, resonderent sane iterum adpo emo propositaisiue per eundem ter que praus, siue su recusaret,per alium actorem ex uo numero delectum se tamen, ut priuarefutata non repeterent, nisi nouis instamin ea urgere vessent. Evariabac defensioneo responsisne audita, Linerum iuberemur cogisare, velint ne viseria regere; aut si nolint,cogis areni de decisione: Si vero nondum quiescerent, interrogaretur Synodus, an audiendos iterum radicet: Haec Misatis dis ratum existimaret,dato rursu deliberandi tempore, totiuWSynodi sententiae decisiuae interrogarentur ordine,penes utram partem veritatem esse iudicarent . In hac autem interrogatione sentcntrarum, iterum admonerentur omnes ossicis, conscientiac uramentisi. Sententiam vero Hrendi deliberativam ct de risuam,inpriuatis o publicis congressibiu, ius haberent aequast omnes legati, Ecclesiastes, Scholasses, Politici,sine προσωπολη- . non tantum Episcopi ct Praelati; nusii plus deferretur quam acre I opter rum Principe Ecclesia dignitatem es c suo rata aliqvu quippia esset oblitus dicere,aut nonvenisset ei in mentem, quod putet ad rerum declarationem aut con mationem a-
vut mementi assererii possit in sententiasse dictione a re
re. Neutri aut parII bceret abrumpere dissutationem, nisi deIementia cedere parata esset. Congruentabus veri aut omnibus,
aut purifit artu utriusque sagiis, decretum perscriberetur,
Latu Acrarum operiae: Scriptum proponeretur SInodo corrigendum i qui desideraretur, se confrmandum is iresareis contumaces, ubsicriptionem post Uscientem rationum si rum rasurationem dei rectantes, illi silentium imponere r. -
460쪽
ne, o iudicareposent omnes Ecclesia, er omne deos, quid erquare dr quomodoactum dr decretum esset. Septima e postrema consideratiograuissimas,de rationeas modo decidendi seres in Ρnodo agitatas. Hunc modum, ne sine terminis vagetur dissutatio, est velrebus infectis discedatur, vel impium cst iniustu aliquid decernatur,d cpseriora Schismara Ecclesiaesiant deteriora prioribus necesse, est, ante omnem deS nodo cogitationem, esse certum cst determinatum. Sunt autem his duae quaesiones; suis debeat esse Iudex in Synodo,er unde tum um sit de verita te errectitudine lataesententia. Osenseumesi pra, Ecclesia non haberepotesate condiat leges de religione, secundum quas iudicetur de vera Dei agnitione or vero tim cul- tu, qualeMagistratuου habetpotesatem condendi leges positis, Politicas, secundum quas rei absoluatur aut damnetur: Sed algi
gata spe adverbi7De traditu in Scriptu Propheticis c=Apsol cisti Hrau es Magi ser veseriquis Christus. Es ergo supremus I-
in Ecclesia iudex, v a RavM DEI. Hic iudexsolus est authent, vEiburicus,c rnorma omnis iudici, de doctrina Ecclesiae,a quo non fast. Dei suprepe alio, er aduersus quem nulti valet nec autoritas nee diibuta. V m ς no. Recipiendum sergo in Ecclesa omne dogma congruens cum sia. Scriptura o S mbolis: Repudiandum omne a cum his non comgruens. Haec regula plana ct immota est. Sed hic difficultas obiicitur; cum et tras pars dissentientium contendit,bunc Iudicem prosi iudicare, hoc est, verbum Deis reas quis'ronuntiabit,o unde constabit, utrapars cum Scriptura consentiare De hac quaesione pronuntiandi autoritatem supremam Papa si arrogauit, alij aliis vendicant. Sed re