장음표시 사용
101쪽
Flamia Ex iis ergo omnibus curavnde nostra defluxit oratIo re deato satis onendisse arbitramur fidem , ct eοUesonem ista duo esse, qua cuntas boe Sacramentum,o ipsius esse Impa hine. ctus sepcipere cupientibus sunt necessaria. Quare μνam i*ψm illorum sententiam esse eerto tenendum ect, qui asseum are Deia serim haudquaquam veriti sunt solam idem abyque congesone iη2μγ huius Sacramenti suscipiendi praeparatione plaηυ frientem esse, quos ut Generalis Synodus Tridentina n. r . c. damnaret , confecit hunc canonem :Si quis dixerit solam ni4 si esse suseientem praeparationem assum om Ν ctissma Euchosia Sacramentum, aηatbema M.tellentiorem expostulat praeparationem. Sit itaque Sacem dos pudicus, ut moribus, verbis, habitu, ετ insessu pud rem indesinenter ea hibeat. Sit humilis corde, ut super eum g iritus Domini requiescat, super quem enim requie-εν- 3 seet Spiritus meus linquit Ere Propheta in nisi super humi-ι ,σ quietum, tremente sermones meos e Sit conuer e. e.is. asatione sanctus, dicente Domino: Sancti estote, quoniam ego sanctus sum . . S e temporalium contemptor faculis tum , ut libentius possit Deo vacare . Pon si vinolentus, 1π-.ea. a ηeque gula intemperam; Vtrunque enim inter operat
Sacerdotibus hoc Sacramentum ministrantibus. Cap. 19.RAE T E R illa duo,quae ldm sacebus, quam Laicis hoc Sacramentrinamentibus, quam multa alia suae uae pro huius Sacramenti miniserandi praeparatione Sacerdoti rem conuenire via dentur. Excellentior quipp8 gradus ex-nebrarum
102쪽
nebrarim Apostolus e numerat. Tumultus homi inumer maximὸ sceleratorum euitet, ne eorum conuersatione mens puritatis decorem amittat. me, ct huius generualia esse debent Sacerdotum studia, vi sincero corde,atque ardenti desiderio die noctus Deo assistentes Sacri Altaris participatione simi digni. Sed de ieiunio quid dicemus e Cluistu, qua quum enim liquido appareat, quando primo acceperunt ruri eoip. biseipuli corpus, o sanguinem Domini, non eos accessisse drau. ieiunos, nunquid propterea calumniandum en uniuersa Ecclesia, quod a ieiunissemper accipitur e Absit. 7 amicto caenatus Dominus coenatis Dissipulis corpus Dum re didit, ut in hoc Sacramento consumationem omnium δε- . cramentorum veteris testamenti, er Agni Pasialis, quemi paulo ante manducaverant, ostenderet: ct quὸ vehemen
f tius commendaret mcterii illius altitudinem , vltimum h hoe voluit infigere cordibus , o memoria Discipulorum , a quibus erat ad passionem digressurus. Quo vero dein-t ceps ordine sumeretur, ipse non praecepit, sed praecipien- quido apy dum reliquit Aposto is , per quos Ecclesiam di*ositurus
erat: quibus a Spiritusancto edoctis placuit, ut in honore Diuina pior- tanti Sacramenti prius in os Domi uicum corpus intra. ret, quam cateri cibi, ac ideo per Nniuersum terrarum ora mis laudibushem mos iste rectὰ siruatur. Et hae, qua de tanto Sacria scio, ut Sacramentum est , magis diffficilia, magisq; ob- suetudo. scura exponere curauimus , pro praesenti loco dixisse susciat. Reliqua autem omnia, quae de hoc Sacramento dici poterant, consulto omisimus, tum quod cognitu facilia sunt , tum ετ maxime qu)d ab alijs latius , dissususque tractari inuenies. Quae in hae re maeis difficilia erant, βοexplicasse nobis abun sinciat. Restat ergo Ni ad verbo rum explicationem accedamus. Sed primum unico quasi verbo de Missa partitione me eapediens exponam princ
103쪽
palas eius partes, quod Osupra me facturum receperam ;aeinde caetera in sequenti libro suo ordine prosequar .
diuidatur. Cap. 2O. Is s A itaque in duas esuiditur partes praecipuo, altera ab Introitu 'sique ad Ossertorium, altera ab Ossertorio in sine
usq; protrabitur . Prima pars Cathecu-menorum Missa ab extra mittendo appellabatur, quod Sacerdote Eucharistia consecrare incipiente Cathecumeni extra Ecclesiam mitte bantur.Pare antiquitus perlecto Euangelio, Diaconus su pulpitum acclamaresolebat his verbis:Si quis Cathemeer.ea. s. menus adest exeat foras. Ad hanc Missae partem audienda, s. dist , d. qtiam Gentiles,mretici, Iud , o incestuosi
ineEstu & es secunda pars fidelium Missa a demittendo dicitur, quisu ea siqvςnv. explata fideles, qui li huic parti interesse possunt, adpropria dimittantur. Non ignoramus complures liturgia elucidatorcs esse, qui in tres partes,qui in quatuor, O qui in plures diuidunt Missam sed nos stylonem illam in medium a tulimus quae nobis malis plana, ac magis facilis vi a fuit . Haec sunt, Lector ornatissime, quae de hoc tu admirabili Sacrificis,ac Sacramento pro Neritate catholica tuenda , ac ostendenda mibi breuiter in hoc primo libro dicenda eranuin quibus explicandis,omnem nostram operam dedimus,υ nec ob longam prolixitatem 2 memsria exciderent, nec ob nimiam breuitatem,molesta obscuritas se infunderet.Quod
si fortZ assequutus non ero , απὰ voluisse sat erit. Nunc
ad alterum librum me conuerto. P R I H I L I B R I F I N I S.
104쪽
.PERACTIS UNIVERSA IEsu, C A RI s T I passio repra sentatur. Cap. I. A N ε' se quis fuerit attentior, comperiet in Missa repractentari, depingi, O quasi ad visum exhiberi nedum Chri sum in cruce litantem; sed etiam omnes passonis articulos, vi quam rectissimὰ
Missa dici posit passionis Christi quos
dam spectaculum, o quadam actio.Hoc autem preter praeipuam Mi partem, videlicet, oblationem tribus reddθ- pinsaniathi tur modis: Verbis, gestibus, atque indumentis. Cum enim res ipsas in disputatione nequaquam asserre possimus, rerum ipsarum loco verba fgnificantia proferimus, qua naturam , ct essentiam rei ostendenda aperiunt. Verba autem, qua Chrissi possionem deliniunt,easunt,qua passim in angeliis leguntur; praecipuὸ vero illa, quae Christi res genas per totam istam hebdomadam ante pochalem a Luna scilicet decima primi Mensis, quando Isus adiit Hi . rosolymam usque adseptimam decimam, quando resurrexit a mortuis , explicant. Gesus quoque passionis repra-
sentanda vim habent: nam quando Sacerdos manus ex- nuum sacre
105쪽
Trophetae dictum: Expandi manus meas tota die. Id etiam summopere cruces ostendunt: nam quemadmodum verba primitus spectant ad Eucbaristiam consecrandam, ita signa ad historiam Dominicae passionis recolendam maxim/attinent. Quantam praeterea visnhoe esciendi in dumenta habeant ex his, quae sequuntur facilὰ deprehen- Cui in Met4 druivi cultus religio alium in usu commusiasti ei, olfi--habitum, et alium in Ecclesiasticis oscijs exerceudis, ut . ,' ', A it digvinceremus ad mutationem fecundum habitum subsiequi C ana alio debere spiritualem anima mutationem: sic enim Sacerdos adis q:εα exuit , o nouum induit, qui secundum
Deum creatus est. Usus autem sacrorum vestimentorum μ' -' ex veteri lege pendet. Praecepit enim Dominus Mosi, tSacerdoti, o filiis eius vestes sanctas iuineioisi .su, Itorium, O decorem, ut sacris vestibus induti fungeren-E., ' i': ό incio. QVod praeter alia ex hoc maxim8 intest,i,. b gi posse arbitror, quod tu Exodo habetur his verbis: Dum
Mo-c.ελ M. ingredientur sanctuarii meum, ετ accedunt ad mensam Ni mihi ministrent,inaudiant caerimonias meas, vestibus . lineis induentur, nec ascendet super eos quicquam laneum. Cum aegredien ur atrium, exterius ad populum exuent se
estimentis suis , in quibus minis, auerunt, o non san'ctificabunt populum in vestimentis suis. Porro a dissae indumentorum sex sunt species : Amι-ctus, Alba, Cingulum, Manipulus, stola ,-Planeta .r u istium: sex sacerdotis indumenta senarii numeri pers
rus senarius Inonem vel/m intelligas. Sexto enim die Deus perfecit caelum, terram omnem ornatum eorum. Sexta
etiam aetate venit in mundum. Et sexto die, ae hora sex- redemit humanum. mictus,stu super humerale eo inulta. Operimentum illud repraesentat , quo Iudaei velabant f Μait. e a s g ci m Chriβι dicentes. Prophetiata nobis, quis es, qui te
106쪽
percussit 3 Sacris Omnibus vestibus supponitur,et omnibus super eminet, quia castitas debet esse intus in pectore, β-ris nitere opere. caput operit,ne undequaque liberὰ per Aciendo illicita cogitemus. Dua cordula, quibus amictuscosium, renes, o pectus ambit, designant intentionem, O Anem, quibus informandum est opus, ut fiat in admis sinceritatis, veritatis . costum n quo vox est ringitur,ne inde ad linguam mendacium transire possit. Renes clogit, quia ibi praecipuὰ luxuria dominatur. Pectus complectiatur, quia animus Sacerdotis debet esse intentus. Quatenus autem amictus a nonnullis super os planetae reuoluitur, in nuituΥ,qu)d bonum opus debet ad charitatem referri.Planeta enim cui suo loco videbiturὶ charitatem insinuat. Alba, Graecὰ, Latinὸ talaris dicitur , qu)d talos usque descendat. Vestis haec, quae in veteri sacerdo- Isu is, iis linea vocabatur , stricta fuisse describitur θiritum sese i in dis uitutis Iudaeorum in timore designans; sed in nouo Sace dotio propter spiritum adoptionis in libertate , qua nos
Christus liberauit, extensa est; ita tamen ut membris comporιs conuenienter accommodata, nihil in vita Sacerdotis inordinatum esse debere demonstret. Candor huius ve-
sis munditiam significat. Ex buso, vel lino constatur, ut
quemadmodum busus, vel linum eandorem acquirunt ex arte, sic Sacerdos munditiam, quam a natura non habet, per exercitium bonoruM Uerum sortiatur ex gratia. ros usque descendit, quia usque ad finem vita huius bo- .nis operibus Sacerdos insistere debet. Habet insum iratibus auriseisia, ut indicet illud Propheta dictum. Actia αλιε stit regina a dextris tuis in vestitu deaurato circuηdata H
Cingulum , siue Zona designans flagesIum , quo PD ,-- LM alatus cecidit Iesum, albam praecingit, H castitas Sacerdo
107쪽
SANCTI s s. ALTARI stis per albam significata nullis incentisoru- mmulis dissoluatur. Pectus, ct renes leniter cum amictu cinguntur, via primi motus c t aiunt nonsunt in potestate nostra ;βd eingulo fortiter stringuntur, ut castigetur corpus, O ius itutem redi atur, est impetus luxuria refrenetur. Hinc: e. D. O illud Saluatoris nostin Sint lumbi vestripraeclam. Dan.e 1a e s mox ut d Iudaeis imi comprehensus, ligatus extitit. Quod etsi per manipulum quandoque praemium designetur, quo in sensu asersu. r a s. cipienda sunt verba Propheta, cum ait: Venientes autem exultationeportantes manipulos suos, in prae vigilantiam, velitrenuitatem significat. Term ponitur. leuam vita prasiens accipitur, ut ex eo loco facile colligia Ru ς tur,rii dicitur: Leva eius siub capite meo,ct dextera illius amplexabitur me. Sacerdos igitur induit se in leva manu manipulum, ut depulseo taedio, eu torpore, qui in vita praesenta mentibus optime compositis, ct diuino cultui mancipatis saepe siubrepit, bonis operibus strenu/inuigilet. cingitur in brachio, ut strictus ad terrena, O praesentis a taleiiu pii tot*DVem circli cribit, quo Saluator noster adem
fghisees. i modi persovis Vti concessum est, quibus praedicandi octia ab com cium est detegatum. Hinc apid orarium siuet nominani, Alio nominε Christi oratoribus conueniat. Leue Domini iu- ό. --ygyificat. Quod pland declarat Episcopus, quandomiti dii. - facerdotistolam asserens haec inquit: Accipe iugum Dei rς Gam . iugum enim eius suaue est, o onus eius leue . Gulo super sumsibi eam Sacerdos imponit, is per consensum, d demonstret. A collo autem per anteriora descendens dextrum, Osinistrum latus adornat, quatenus per rem iunitia 2 dextris, ct amistris
108쪽
sACRIFICII LIBER II. ηs munitus , nec prosperis eleuetur, nec aduerss stangatur.
Ter dextram prospera, per sinistram aduersa significantur. In modum crucis ante pectus geritur , ut pote, qui inter prospera, ct aduersa imperturbatus consissereris requid
nequeat. nis Christi crucem, O passionem , cuius ipsie mi- az-
nister est,mente concipiat. Longitudo sola perseuerantiam initestatur. Vseque adgenua, quae curuantur, protenditur, mi nos mites , ct humiles corde insinuet. Ad lumbos tandem succingitur, ut sit fortis compugnax libidinum. Sextum Sacerdotale indumentum est casula, sic dictam h induper diminutionem a casa, quasi minor casa, quod totum hominem tegat. Hanc Graci nominant, qua re- - . praestentat purpureum vestimentum, quo milites Iesum ei cundederunt. Haec supremum omnium indumentorum est, caetera omnia suo munimine tegit, edi seruat, quia charitas per hoc genus Nesis significata cunctis virtutiabus supereminet, ct eorum decorem siuo tuta ne protegit, O illustrat. Dc enim νnquam Vstius iam erit sylendor i . r. e. ii. a
virtutum, nisi eas charitatis fulgor irradiaverit. 23 amsi linguis hominum loquar o iangelaru cinquit Apostoluo
charitatem autem non habeam , factussum assonans, aut cmbalum tiniens.Quod verri casula unica, ct integra es,sgnificat unitatem,s vinculum charitatis. Quatenus -- ινὸ in manuum extensone diuiditur quodam modo in duas partes, duo charitatis praecepta, scilicet, amorem Dei, o proximi nobis indicat: in ijs enim duobus mandatis totava pendet, Prophetae.Ad brachia eleuatur,ad dextrum mith. zz.4
quidem , dum charitatis bonum ad domesticos mei oper mur , ct ad sinistrum, dum etiam ad inimicos extendituro Hoe est illud Aaron vestimentum, quod a capite descendit in barbam , σὰ barba descendit in omnia. Et hac de sacris Sacerdotis νembus dicta Inociant.
109쪽
ad altare, & eius confessione cum reliquis. Cap. z. ACER Dos igitur sacris vestibus ornactus, pedibus ealceatis indutus namβcerdotis si libet dicere θ calceatio incarnationis est repraesentatio , in Idumeam , inquit Propheta , extendam calciame tum meum,Hest,humanam naturam,qua
desacra aede egreditur, O ad altare accedit, Hiignitiei ib. Hvificet christum carne nostrs humanitatis xesitum de Iecreto caelorum habitaculo in mundum venisse.Mox νt ad ali, Meeido, tore perμeverit,inclinatse Christo,exinanitione significas, se inclinat. φ calice deposito librum aperit, quem nemo dignus es ape oe. e s. a rire,ns Leo de tribu Iuda. atq; ad primum altaris gradum
descendit, ct consederans,quod iustus in principio sermonis accusator est sui, in genere peccata sua confitetur peracto iam ex institutione Caelestini psalmo incipienter Iu DI CAVE D E V s . prius discretus a gente non sancta,ct ab hooetii. .,. . libem με iη' , altaris mysteria dignius post tro1 e soli, ilia diare. In confessione facieta exemplum Publicanisequuti Pς ς ο pestas ter percutimus,ut ostendantur tria ista ad Nera p*niretiam necessari) requisita,scilicet, cordis contritio, oris
eonfisso, operis satisfactio. Interim manus iungit, ad den' ζ . 2 ηρ ionem comparandam, oe ad omnium bonorum a Deo fibridii. fluentium in ipse unitatem designandam . De um pro cimidia quia: μ'st 'tibus veηia peccatorum implorata altare ascendit
gnificet. ση e Deum rogans , ut cunctans eius iniquitates auferat,
quo deinceps pura,aesancta mente possit ad sanctasancto rum introire, atque νt facilius id con sequatur ad omnium sanctorumpraecipud eorum,quorum reliquia in altari pom
110쪽
sACRIFICII LIBER II. 67M iacent, merita se conuerti quibus praecaturio certo lyerat Omnia sibi peccata condonari, o interim altare ipsum tu medio deosculatur, visignificetur, quod Christus ad nos veniens nonsolum humanitatem uniuit diuinitati, verum etiam sanctumsibi copulavit Ecclesiam . qua de rescriptura ait; culetur me osculo oris sui. Postremum se transfert Gnx-ς- ad introitum perlegendum: quoniam Christus ubi primit -υ Apostolorum congregavit Ecclesiam docens, o pra- Ad Mari, dicans, scriptura osteria reuelauit dicens: Vobis datum est noste masterium regni Dei, caeteris parabolis. Se vertit introitus. in latum dextrum, innuens Christi trasitum de passione per resurrectionem ad aeternam Nitam. Vt enim siniItra pra- Debitiae, &si Ditem vitam ,sic dextra aeternam in scripturis sacris dem gnat. Sacerdos igitur a principio legit introitum, de quo viae M sequenti capite restat agendum. Muilinu.
multa. Cap. 2 TRo I Tu s sic dicitur vel ab introitu Sacerdotis ad aram, vel a meditatione , qua sub hoc fieri debet tum enim mε est ri debemus introitu Christi in carnem, in
qua passus est; quadoquidem totum planὰ Misis victum ut sapius diximuσὶ prater id, quod es verumsacriscium,etiam pro Christi pa onereproentanda,atq; deliniandaset institutum, Ex Propheta. νum vaticiniis desumitur,quia sanctorum Patrhmst' Dci cui ex pro-ataemium , ct incarnationem expectantium desiderisem piletis acci- exprimit. Subsequitur versiculus psalmisicus,per quem introitum quasi ad eandem meditationem reueTtimur.Additur Damasio institutore honus GLORIA PATRI