장음표시 사용
72쪽
Hae quidem ratione hoc salutare Sacramentum Graec8 aρ- pel latur Onaxis, iden, conciliatio, seu communio, quod hoc m3sterio significetur, o confirmetur arctissima con iunctio corporis cum capite, hoc est, Christi, o Ecclesiae, o omnium ChriIli membrorum. Quae sanὸ appellatio desumpta videtur ex verbis Diui Pauli dicentis: Calix ben dictionis, cui benedicimus, nonne communicatio es sarguinis Chirini ' Et panis, quem stangimus, nonne particι- , patio corporis Domini es e sui ergo unquam fiet, ut non
accendamur mira quadam charitate erga proximos, cum quibus intelligimus unum nos esse corpus in Christo,ut que - ,molem Madmodum ille nobis se totum donauit, ita nos quoque Utilitati proximorum totos expendamus. Sed ad reliqua ac
T E R v M in hoc sanctissimo Sare mento sub duabus speciebus separatim L a id T confiecratur, tum quod ita fuerit a Chri- Ilo institutum, tilm etiam quod ita feri
conueniat. Vam quum hoc sacrificium sit,ut dictum a nobis est,rememorativum palpionis Dominica, conuenit, Ni separatim panis, est separatim calix consecretur; quoniam ct in passione anguis fuit separatus a corpore. Hac quoque de causa sub duabus speciebus a Sacerdote percipitur , Ni anima, ct carnis liberatio a nobis segnificetur; quia caro Christi pro salute corporis , sanguis pro anima nostra offertur: Quod Mo3βs progurauir, quando dixit: Caro 'pro corpore vestro E 3 offertur,
73쪽
ima. Me quod hoc est conueniens τμι huius Sacramenti, ut seorsum accipiatur a Sacerdote corpus Christi in cibum, o sanguis in potum. Caeterum quo modo Christus sub iis speciebus continetur, panis, ac vini substantia conuertitur in corpus Christi, atque de otiIs quamplurimis, quae in hac plane inexplicabili male ria Jubtiliter di putantur, hic agere non conuenit; pertumbant enim imbecillium animos, pro quibus tum consola instruendis hoc nostrum munus confecimustad Nnutii. Eia, si ς' Hi ', havc conuersionem panis in corpus Christi, Ecclesia Catholica transubnan - , quo ho ρψssim vominari, ut facil8 es videre ex eis , quaeum. Doniam autem Christus Redemptor noster corpus ,-- ω.ra pψηiis erebat, ποῖ esse dixit, s C. G. ' O semper in Ecclesia fuit, idque nune denuὸ nodus declarat per consecrationem panis in suta Itantiam corporis Christi Domini nostri, est totius Abstantiam vini in substantiam sanguinis eius, quae conuersio conuenienter,
propria ὰ sancta Catholica Ecclesia transubstantiatio est appellata .
74쪽
Sacramenti dignitate, dc excellentia.
V A M eximium sit sanmissims Eucharisiae Sacramentum nullus planὸ est,qui ex eis, quae dicta sunt, quaque dicentur, facilὰ non intelligat. Hic enim purens ιacet illud summu bonum,quo nihil pra stantius, nihil probatur esse perfectius. Hic es siempiternum illud verbum, in quo Vivunt omnia , per quod elementa cuncta subsistunt, Dei filius,Patris sapientia,'lendor gloriae ons vitae, Angelorum condito ac denique hominum pla ator,atque Redemptor. Hic etiam ipsa Angelorum natura miratur: σμb accidetibus Chri- sum veneratur, diuinamq; in Sacramento maiestatem co- Iin Sed quis excestent simi Sacramenti dignitatem ad plenum referare linquam poterit Z Humanam, Angelicam hoc tantum munus transcendit naturam. 2 Un capit cor,
lingua deficit, humanusque sopitur sensus ad tanti osterii
perfectronem explicandam, quae etiam tum maxime ill Aratur,se ad uterorum Sacramentorum praestantiam conseratur. Sacramentum enim hoc alijs sacramentis tum ue- praespuateris, tum noui te menti maius, o excellentius probatur,quod elementum Geu exterior lyecies nullam tran lentia supeo subjuntiationem, seusubstantialem mutationem admittit: nes enim aqua baptismatis,aut oleum Chrismatis per con- tes amenta secratione in aliam natura mutantur,neq; Spiritus sanctus in eisde elementis essentialiter cotinetur, quavis credentib. in osterio exhibeatur. At solsi in hoc Sacramno panis, uinu potetia uerbi diuini ita mutatur, uisubstantialiter no
75쪽
in Eucharisiae Sacramεto singulare 1eeeritur ab aliis Sacramentis penitus diu-ctum. Cones. Tridsess M. ea. 3α de eosee dist. a. c. Sa orificium.
O vinum post con secrationem fiunt subBantialis Chris
caro, sanguis. Huius autem Sacramenti perfectionem super caetera sacramenta Dionysius apertissimὰ docet his verbis: Et ideo hoc Sacramentum, quod ipsium Chri tum realiter continet , est persectivum aliorum omnium sacramentorum , in quibus virtus Christi participatur. Illud etiam in eo singulare inuenitur , quod reliqua sacramenta in usu perficiuntur, quando ,scilicet, materia istorum δε- cramentorum ad hominem sanctificandum applicantur,
sicut Baptismus in ablutione, o Confirmatio in Chrismatis consignatione; sed hoc Eucharistia sanctissimum Satiram
tum consecratione materiae peracta, antequam ad homine
applicetur, hoc est, ab homine sumatur, iam est perfectum. Hane pland excellentem disserentiam ostendere nititur stiGo uncta illa tam libenter a nobis saepe, ac epius repetita nodus Tridentina,quando quid huic sacramento cum cs. teris commune, o quid proprium si , docuit his verbis; commune hoc quidem es sanctisma Eucharisiae cum cae teris Sacramentis Symbolum esse rei sacrae, inui bilis gratiae formam visibilem, Verum istud in ea excellens,o sngulare reperitur, quod reliqua sacramenta tum primusanctificandi vim habent, cum quis illis utitur ; at in Eucharistia ipse sanctitatis alictor ante usum est. 2Undum enim Eucharisiam de manu Apostoli susceperant, cum ver8 tamen ipse virmaret corpus suum esse, quod praebebat. Huius igitur Sacramenti quanta sit excellentia, quantau8 dignitas ex ijs,
qua attulimus, putamus nos iam
76쪽
Eucharistiae Sacramentum Christus
instituerit. Cap. IS. V A N Q V Α Μ ex siuperioribus fatis superq; depraebendatur, qua huius ranti Sacramenti causa , se escatia sit, quia tamen binc tota utilitas pendet, νt non tantum agnoscamus quid ipsum Sacramentum sit , fedo quae sit institutionis causa, qiu sint eius fructus, in morem epilogi quam breuissime huius Sacramen ii rationem, o Nirtutem repetemus . Trincipalis ergo huius Sacramenti finis est qu)d
superius attigimus ut manducantes, bibetes corpus, Euchamitae est sanguinem Domini in interno cordis gaudio , summa cum laude commemoremus , annunciemus, coe praedicemus corpus Christi pro nobis traditum, O sanguinem eius in cruce pro remissione peccatorum nostrorum essu-βm: idque facere nos oportet, donec veniat: ut veniens ad iudicandum Nivos, ct mortuos inueniat nos facere, quod ipse a nobis discedens, ut faceremus, instituit ad hunc modum: Hoc facite in meam commemorationem; ac dixisset; Hac quidem de causa Sacramentum istud vobis Lue. e. ΣΣ. brelinquo, Ni scilicet non tantum corpus, ct sanguinem meum manducetis, ac bibatis, Nerum quoque ut tanti beneficii , quod vestri causa moriens impetraui, nempe remissionis peccatorum , Nita aeterna semper mem es stis,osemper ad gratiarum actionem conuertamini,praedicantes s annunciantes mortem Domini vestri, donec veniat, ut Diuus Paulus ostendit his verbis: Quotiescunque manducabitis panem hunc, ct calicem biberit , mortθm Domi. Corint. e. m annunciabitis, donec veniat. Hunc planρ finem Conc
77쪽
lium dentinum agnoscens in eam, quam nuper retulimus,sententiam haec habet: Ergo Saluator noster disiessurus ex hoc mun do ad Patrem hoc Sacramentum instituit,rcii. i iis. JDi ς β bomines amoris velut est dis me moriavi faciens mirabilium Dorum, in istius ιmptio
. ne cole re nos sui m oriam praecepit,suamque annunci. , iudicandum mundum veniat.
Tho , p.q. Praeterea, hoc Sacramentum fuisse institutum, non est ibi d L θiritualem animarum cibum, ut intus latentis morbi perpetuae infirmitatis noAracon-siij medic ur, ac dulciter reficiamur, atque aduersus irio mis d.' ' Diaboli insidias roboremust ictahi Doni. Id qδο planὰ Bernardus non inscies nos docuit his verbis : Siquis ex nobis non tam acerbos iracundiae, inuidiae, luxuria, ct eiusmodi criminum motus sentit, gratias agat corpori, osanguini Dominico, gaudeat quod pesimum Nulnus accedat ad sanitatem. Equidem hoc Sacra tum D tem mirific8 temperat, o quo minus grauioribus peccatis solicitante carne, mundo, Diabolo
confiensium praebeamus, prohibet menora vero peccata omnia diluit: Quod ita esse praeter caetera ex eo capite Contici 1 Tridentini, quod superius adduximus , ostendi posse Cone. ri; L lini ' boc Sacramensi rationestia i habens, lac protulit:Sum4 autem voluit Sacramentisis hoc tanqua*iritualem animaru cibum o alav-Ioun. e. ι. r σ ςqUR 'inr Viventes vita istius,qui dixit: Qui maducat me, e vivet propter me, o tanquam antidotu, quo liberemur a culpis quotidianis,cti peccatis mortalib. saeiam. 7 ibi QVis ergo nou vide qua indigeamν : equenti si 'oc Sqcramento per totam νιtam,qui laboramus qui one
78쪽
s A CR I s t c 1 1 L 1 4 E R t. 33 ad phrseus illud remedium nobis propositum proper emus. piat. a. a Ei uia oe virtus,strefultum nostra m adiuto r est in tribulationibus, nos maetna tum fide eo utemus,at q; adeo virtute in corpore, ct sanguine eius sita in nobis trai jeia' mus Mysi qui fimbria vestimenti eius tetigerit,rect 8 oes Luc.e. . fy conualuerunt, quanto magis corrob Orabim urnosse toto ita in nobis habeamus' Sodabit ille in nobis fuiente mebrorum
nostroru legem,perturbationes animi extinguet,morbos oes Chrys in
, depellet, ab omni casu nos eriget, inimici potestate deui
t ZIaad veram pietatem concitabit. Sed redeamus νndὰ pam lo dieressi sumus. Porro nemo lanorat hoc Sacramentum, fuisse quoque institutum, ut sit oecax signum Ecclesias, ctae Euehi cae unitatis, o fraternae charitatis . Quod certὰ significa- ii sint , uit Apostolus in Epistola ad Corintbios, νbi ait: Quoniam vnus panis, unum corpus fumus, qui de νπο pane, ct de r. r.e. Ioa uno calice participamus. Qui ergo est in eius corporis uni.' tate, ipse verὰ dicendus est manducare corpus Domini , bibere sanguinem Christi. Ac propterea haeretici, Achise De eonsdist matici ab huius corporis unitate separati possunt quidem tractare, θ percipere idem Sacramentum, sied sibi noxiu. Aug. de civ. Accipiunt enim id in testimonium contra se, qui non sunt D δή.ιn eo vinculo pacis, quod in illo exprimitur Sacramento:
Diuisionem quippZ qaaerunt, quam panis ille coelestis indiscet νnitatem. Una mensa omnibus est proposita, idemeibus porrigitur non diuiti amplius, non pauperi minus,
ut nos corpus unum agnoscamus, ct mutua charitate co- fplectamur. 313sterium pacis, vultatis nostrae Christus in sua mensa inquit Augustinus consecrauit, oe per bunc cibu, ct potum societate sui corporis, membroru1Dorsi
intellii voluit, quae est Ecaesiae Pallas. Ide ligitur , quem sacramenti peccatoru suoru ex animo psuitet, ubιnde' cotrito ut de ei pati, ei
hoc infra latius dicemus humi tuto u accidit suaui-
79쪽
teri recolit, ac memoria recondit, quῖd pro se Chrissus cs pus suum tradiderit, sanguinem in remissonem peccato cum fuderit, atq; ita demum concepta fiducia hoc Sacroi mentum tractat, sumit, ille inquam,ita cum Christo coniungitur, ut Christus cum ipso, is ipse in Christo inuenia- Ioan e 6.f tur, id quod de st testatus es his verbis: man cat meam carnem, o bibit meum sanguinem in me manet, ego in illo. Hanc sententiam Hilarius prosequutus haec Nerba intulit: Haec sacramenta sinepta faciunt, ut Christus in nobis, o nos in Christo simus. Is praeterea certum pi-
A. hiri,s ui immortalitatis, ac uita aterna habet. Quo enim alio beatitu line pignore Christus de tantis donis nos certiores reddere ρ
impe titione sui praeciosissimi corporis, quo
ti fructus. nos sibi tanquam membra adiungit, ut ibi iraest, istic Olo-n ei, in sibilem Dei benignitatem; ODauissimum Dmmi Dei erga nos amoris pignus, o testimonium, quod Christo non fuit satis se pro nobis in mortem tradere nis se nobis daret in cibum, ut in eo saluati, ct innovati ex eo
tanquamsolido cibo uiuamus, atq; adeo in eum conuertamur, ut ab eo nunquamseparemur. Ais haec omnia Christus Seruator noster ostendere voluit, quando corpussutim Matt.e.16. e Discipulis tradenssc loquutus en; Accipite, comedite, Hoc en corpus meum, quod pro uobis tradetur: Accipite carnem meam in remisionem peccatorum pro uobis tradiatam, er manduca:e,ut manducantes in me transformemini , θ θretis omnibus terrenis cupiditatibus in me maria neutis, s ego in vobis. Quam san/ doctrinam catholicam sacrosancta Synodus Tridentina loco, quem paulo ante adduximus, pulcherrime tradit in huuc modum: τ,
gnus praeterea id eise uoluit futura nostra gloria, o perpetua felicitatis, adeo , Symbolum unius istius corporis, euius usi caput existit, cuis nos tanquam membra arctis
80쪽
nia dei,spei, charitatis adserictos esse volvit, ut idipsum omnes diceremus, nec essent in nobis ἰhismata.
effectibus. Cap. I 6. V A N T I veris o quam mi, fit fructus
ex causis,quas attulimus,uriantili facili est uidere. Tam in primis qui in inter- Hic & quino cordis gaudio commemorat , ct cur fluctu, non nunciat corpus Christi pro nobis tradi sunt planetum, O sanguinem eius in remissionem praecedenti peccatorum nostrorum essus,m , is νtis confitetur hoc esse unicum praecium redemptionis animaru nostrarum, quemadmodum Diuus Paulus testatur: Empti enim sis pra- ι. Coc.c.5.drio magno, glorificate, O portate Deum in corpore uestro:
Deinde q/ii per fidem intelligit quo modo Christus se totum ei impertiat, oin abili cbaritate adiungat, is non potest non uicissim se totum, hoc est,corpus, ct animam Christo siecrare Nam qui corpus Christimanducat, quid aliud protestatur,quim se in Christo manere, ct illum infe manent habere e sbi sanguinem bibit, quid aliud contestatur , quam se libenter etiam sanguinem si res ita postulai fusurum pro Christo, qui non tantum pro eo sanguinem fudit,siedet eundem sanguinem suum in potum tribuit apo-
fremὸ curat is, ut cui Christus iam factus cibus, inerursus stiae fiuia .eibus Christi mundus inueniatur, πoluntati Christi seto Tiibu, eiu tum accommodet. Hi igitur sunt principales huius Sacramenti essectus, quos omnes eadem sacrosancta Synodus Tri saeia,neniadentina amplectens hanc pulcherrimam, O salutiferam dominaem omnibus Christi delibus in hunc modum tradidit: liter fluctus Demum autem paterno assectu admonet sancta Synodus,