장음표시 사용
131쪽
ne Tila. 'ris cipium, O progressum suum per zm Datiam sessim. haeret, 'omnia statuit praetermittendam esse fidei confessionem. Istius autem in Sesone ij. verbae tib moa Dnt haec: Quare Symbolum fidei , quo sancta Romana EG ia utitur , tanquam principium illud, in quo omnes, qui frim christi pri tentur, neccessario conueniunt , ac, suudamentum firmum, er unicum , contra quod porta in seri non praeualebunt, totidem uerbis, qvibus in omnibus Ecclesii legitur, exprimendum esse censuit, quod quidem
elusinodii est. CREDO IN v NuM DE v M. Vnum dicituro r; 3 i ad exesudeuiam Deorum pluralitatem. Ex quosaci cotiligitur in Doe articulo exhiberi Deitatis unitarem crederohu na o edimus igitur in unum Deum:Quarido Deum dici. nomine con mus intelligimus istum substantiam spirituale ne initio,
i sine me, simplicem sine ulla admixtione Anui irem, in corpoream, immensam, inessabilem, inestimabilem, qua nihil esse potest nec dignius, nee sapientius, nec messus: at
quoniam eum essentiae uni ate debet etiam credi peron rum Trinitas, mox legimus PATRE M , qua an)ductio asditur, istinguatur ptrsona Putris a FEmnam etsi Deus multιs modis in scripturis Pater uocetur,ut in oratione Dominica, infra latius demonstrabimus, hic tamen Tater a eipitur , quatenus ostendit nomen perΡηa Deitatis, cui soli hoc competit, quod Filium genuit eiusdem diuimtatis con*rtem . OMNIPOTENTEM . Quilιbet Angelus , uti
homo secundum filia traditam potestatem potest dici po-27 fens Jed omnipotens nunquam soli Deo, qui omnia ea nis
se i Deo - hilo creauit, hoc omnipotentis cognomen competit ad cohfirmandum imbecillis suem , O ad excludendas omnes Hominu va ratiocinationes humanas in operibus diuinis exquirentes
Nub is,' q-1 do Deus hoc. uel istud fecerit. quibus omnibus hoc do uxissν uerbo essetfatisfacienduin; quod quum uinitast, σ
132쪽
Deum omne verbum. Caeterum quum Deum Patrem Omniphtentem dicitias, Filium, aut Spiritum sanctum Omnia potentem non negamus issisn potius astruisnus; nam sicut
eadem est Patris , ct FHj, er Spiritus Sahcti essentia, ita O Omnipotentia; licet sub ratione, qua Deus est omnium causa, o principium, omnipotentia Patri attribu iur', 'scuti Filio sapientia, o spiritui Sancto bonitas. Ita Filius, o Spiritur sanctus es fa tir tali, o terrae, sicut oe Pater,quoniam diuinarum personarum ad extra profusa opemario una I er eadem, essitat uirtus, ct subsantiac FACTOREM CAELI , ET TERRAE . Dicitur
factor , iis innueretur, quῖd non ex propria sibBantia, sed aliunde, utpote ex nihilo earum, terramq; produxit. Ipse enim est, qui fecit caelum, o terram,mare, ct omnia,
qua in eissunt. Ipse dixit, o facta sunt. Omnia per ipsum Iactasunt orsine ipse actum est nihil. Quod εpostolus
luce clarius ostendit his uerbis: Quoniam peripsum condita sunt uniuers,sue Throni, siue Doniinationes , siue Primcipatus , siue Potestates, omnia per ipsum creata sunt.
lo fecit uisibilia Solem, o Lunam, est Restas. Suis animalibus terrestribus, oe omni plantarum genere impleuit
teTram, aer ν, uolatilibus, mare natantibus. Fecit hominem , qui cateris creaturis dominaretur, est constituit eu
super opera manuum suarum. Omnia subiecit sub pedibus eius, oues, er boues uniuersas, inseuper edi pecora campi: Volucres caeli, pisces maris, qui perambulant semitas moeris.Et ut hae propter hominem produxit,ita hominem, atq; alia omnia propter se, hoc en, ut cognoscant, σώωrificem eonditorem suum.Fecit etiam inuisibilia,naturam, scilicet , Angelicam, oe mentem humanam ad imaginem,
133쪽
ersimilitudin suam. Fecis in caelos e , Rominatisne Frincipatus , ς' Potestates. . . '
PER QY1WoΜN IA FACTA S r . His secunia exprimitur diuins Trinitatis persona,nempea situs bri,quicuῶsit Deus homo duabus naturis deitate. semanitate cosans,de j sus natura diuina quid credendio sit inhoes
cundo articulo docetur. Ac ita incipiti ET INvNvM D MIN vM . Hic Filius Dri Dominus nuncupatur,ut aqua cavatresignificetur babere dominationis authoritat adeo tirpandam Arrianorum audaciam, qui Filium authoris te, o perfectione minorem Patre, O quasi seruum, a que subiectis,in illi oblatrarunt. Omnipotentem Patremfamiebantur , testante Propheta; Hec dicit Dominus omnipo Apodiea. t.b Fumm , σμt Spiritum Sanctum negabant omni
. potentem, quum tamen dictus sit, er Filius Omnipoten Ioanne . OBolo in Apocal*psi dicente de Iesu cbristo Domino nostro; qui est, o qui fuit, O qui uenturus es omnipotens. Id quod confirmatur verbis ipsusSaluatoris desulset ut ea d omnipotentia dicentis. Data es mihi omnis poterus in colo,inis terra . Tu autem ba retice responde, si audes; si Filio data en omnis potestas ubili; quo modo non erit Ompipotense Dictus est oe Spiritus sanctus Omnipotens, ut to ostenditor, quod libro sapientia ita scribit sapientissi.
Q p h nius Salamon: Spiritus Domini repleuit orbem terrarsi, continent omnia in entiam habet. An non est Omniatens , cinquit Augusιὰ qui continet omnia e Ven' 'esic scriptura testimonio ipsum nomen Domini Filio
134쪽
uou Do k ruviis r m Paulus de Filis dominis in hune . t j i. 'Aodum traditi Uisu riter Deus, ct unius
chri las, per qum omnia, ct nos per ipsum. Sed scias ue mae
, quod esse Filius Donums appellem seeundum diuinDi tui tum si tatem; iis scripturis ramim frequenter daritur Dominus etiani fecundum humanitatem; quod ita esse ostenissit ita suau.ssima uox dicens: Vos uoc tis me magister , ct Domi- ne, ct bene dicitis; sum etenim et Uerum non ratione bu ' manitatis persee, σseorsumsumpta Dominus dicitur quatenus humanitatis est diuinitan coniuncta;quemadmo dum e diuersi christia ,ae pid dicimus Deum passum, mortuum, noti quia christus, qui erat Deus, oebo mora Ei . . . rione deitatis sit passus, Omortuus, quin potius ea causa
erat impasbilis et ithmortalis; sed dicimus oeum passum
mortuum ratio ij humanitatis, quaeis chriso eratdei rati unita. Quadrati mani peculiari rationem Christus di- i, Christu, crur Dominus crede istium, seu electarum; unde σHβ- Cis; tabolo Apostolor--NOSTRU . ut quotquot in m. christis per Baptisimum renati sumus; iuotquot habemus redemptionem pes Angruisem eius, vir milam
nostrum profiteamur, ct totos nos ei dedicemus. I E s v M. Hec vox Hebraeissqnus aluatorem.Nec temerὰ id nomia. yyi
135쪽
conus satus est.....i. E , d autem sium itus, , in dum uer, , quae D. nes
136쪽
ram a Deo Patre exminos. t. rom in eis omnino aduersa ex re est, exsu Maria Patris nato, ct ante , hoe est, Deo patri coeterη--YAios apta sunt eloqμῆon ad Fuιωn Paser dicere legit ri Ex utero, hocis, exsul is ea ansi Pax a. alloinloco idem co/lmaim; his uerbis Fusi xstu, ego ho genuite .Hi particiua, HODI EnMaaeternitatis. DEvM VERPH DE DEO vεRo , confitetur etiam Filium esse Deum de Deo genitum, ut omnino inteι tigatur consimilis esse eiusdemέ uatura cum Deopat qgnente . Et ne haeretici autumarent hanc Fili, Panegenerationem per diuistonem stantiiseri,quo D rem mmor liηm sunt generationes sub iurisit 5Isbolum 2 ι
ia generatione . Neque ab N luminis generatio bis positi fuit, tum quia ita testemrscriptu Ia; Et abibet delumne; atque aliq/nloco et Et in rumπe tum idebimus lumen : tum etiam quod in rebus β'sibilibus iniebam nulla o productis proni Piρr illi aeternae generationinis a Patre quam inenarruibilem mi est Tropheta isque ulla ad haης siupor o δ' I rirint ...
ris θυημris a lumne. Quemadmodum enim Miamus. tamen producere dest natiuum yendorem me qua sudiminutione , aut dissectione sua Abstantia , it 'ς sus ipse Dei ex substantia Patris sine parem ub ηυ imminutione , aut partitione inessibilite mit; q*et biq
137쪽
ra enis non parit substaminum stlen reni, sed Filius
tis , 'xτ nδuovA cri s v set . Tertiassequitilis areitulus, i usique ' Octauum ea proponit credenda, pis ad chri sti humanitatem attinent . .em ergo ex Aperioribus se eundum naturam diuinam si aeterno ines abiliter ex Patre tum didicisti, eundem hic inlice is tempore de Spiritu
138쪽
mao eonception, ct ex uir ne natum . Quod Isaias ua --. b. ericinatus est ad hune modum: Ecce uirgo concipiet, ct pa riet filum, ct uocabitur nomen eius Emanus, quod es no ii, eausa cie bis Deus. bis ergo in primis incarnationis causis credenda depromitur , quod certὰ facta sit propter nos homines, er propter nostram salntem, quemadmodum o Pomniunoster in Eua Velio ostendit his uerbis: Venit filius hom-
nis quaerere, o saluum Iacere, quod perierat. Hμης eqμ seo. iii.seat. locum uelim,ut qui doctrinam Scoti tuentur de ιncar dist.vij q. iis. nationis necestate disputantis anima adus terenti vim m , ...hie a San iis Patribus opus incarnationis in remedium con ' i. at iii. derra peccatum, ct propter nostramsalutem, quam ex prι- mi parentis peccato admiseramus, Misare, ct omnibus cto censet. christi fidelibus credendum proposuisse. DE CENDIT D. mononiseeςAE LI s. Non quidem φιδd per incarnatumem crios G- miserit , aut ante incarnationem in terris non Iuerit manli eatne
ubia, sempers sit, est, erit sed de is degendissedimotur lius Dei, quia per susceptionem nostra natum o=imoni vitio existendi modo hi terra esse incepit, scilicet x p h sini Muri initatis cum diuinitate in una persona coniunctionem, quu praesens Quum Doctores sacri unionem h3postaticam appellan ,1 cundo; quem modum ante in fuerat in terris. ET IM
v I RG r Na. Quod autem de Spiritu Sancto incar 'νε --
ea Maria Virgine, ostendunt uerba Angeli, qui ad Io προ tauloquutus hae dixit': suod enim in ea natum est, de Spi-νitti sancto est. Sed quomodo hoc incarnationis ορη Ρ. Thoma sancto scriptura attribuit; quum certis credere debeamus totam Trinitatem hoc admirabile, per tam esse e Verum sciendum , quod 'o' V μζμm ' ,hethid hi ut quadam, qκα omnim personarum commma seunt μ' - - d. Omnipoteuriata pientia, ct charitas,
139쪽
mum a. 4 quadam ratione striptura sacra singulis tribuat per i Maia Aia PH i tribuit omnipotentiam, Filio sume, bitistio , sta tiam, Spiritui Sammi baritatem . Vnde quia opus incar L' natiouis incomprebensbilis ect charitatis, ct inest abilis
a moris, ut declarant nostri saluatoris uerba dicentis ad hune modum s Sic Deus estexit mundum , ut Filium sui Din. m.1 b Spiritui Sancto tantum opus triuii buit . EX MARI A v IRGINE . Perpetua Virginis Mais tangitis , quapropbetico enigmate*it his' ue bis significata:Porta haec clausa erit, Onon aperietur, o uir non ansibit per eam. SedVir iam designat ex nova v is mine Mariam ς id, non temeia, quod est Lucas Euangelu
. . saeus GAriel ad Mariam Virginem desponsatam viro. cadmomen erat Ioseph de domo David, O nomen Virginis r a . Hae est illa Maria, ad cuius nomen recreeantur omnes anima piorum. Nam Eua Diabolo assentiens maledicti mem, oe mortem orbi intulit; Maria uisgo Deo credens. , Deo obediens benedictionem, er uitam protulit . ET HO E fr. cur Dei filius factus sit homo, praetem mitti minimὰ deberanduit igitur humanam naturam aere na illa ueritassupereminensomnibus suis creaturis,uisu ditos erigeret ad seipsum, ut Merai Patris uoluntatem n bis aperiret, dii eruiret nos abnegare omnem impietatem, o saecularia desiderιa, utfactus humilis, βηareisuperbose Exaltavit enim se homo cecidit; humiliavitae Deus, O manum homini porrexit, ac miserἐM3Am subleuaμit . Cum ueta dicuntur hac nectar Et incarnatus est eo inque,
Et homo factus est, in Euangelio Ioannis sic, pressa ; Et Ἀ-χαιν uerb*m caro fassum est , commendanda fanὸ ct studisus per obseruanda est a quouis tum proferente, tu audiem re humilis genuum flexio, atque inclinario ad terraυ ex ritu
140쪽
ritu eis religiosὸ itfituta in repraesentari nens, cr' seruanti anu ti e .istius exseria humi ta: is christi, qua exin niuitseipsum , forma erui accipiens: Hactenus de tertio
diruinam,ct humanam christi natiuitatem iam mUerlam mssionis ingredimur, in quo μ nos gloriari oportet. Primum vero mortisgenus icilicet,erucis traditur,quod apud a me a trIudam summam habebat ignominiam: Nam in lege eorum scriptum inueniebatur; Maledictus omnis,qui pendet in neuti .gno.Hoc mortisspeciem crςdat, aesciat christi fidelis ad redimendum genus humanum nedum conuenientem,sed θ F. ias1-
extremam humilitatem ,er ingentissimos dolores rincerγ cauta tam
rur. Decebat, ν' christus . qui prosua ineffabili misericor dia qu-at omnes Omplecti Do dicente; Quum exest russuem, omnistraham ad meipsum, expansis brachiis a cου, ista 2. te a subiimispenderet:Decebat , ut *onses noster ibat mi sui lignum ascenderet, ut quo modo E facta est ex la' --. itere dia lentis, ita Ecelesia formaretur ex latere chriIli in cruce pendentis , ex quo manavit μην ii , Oete a aqua qua unt Iecclesias amenta. Decebat denique Chri- Cith. idia. sum cruci aggi, ut fixa cruce in terram indicaret infernas bi regn subii cere,cti Un aerem sublimatus aereas seu
inaret potestates,tenderetq; manus, i cr dentes inuitaret. Christus igitur bis delassis crucifixus est. Sed pro qui-bφι crussus est ' PRO NOE i s subiungit Smbolum,ac se diceret aterquam quodi Christui dign4tus est nasiprox bis,etiam dignatus est crucis patibulum Iul ire pro 'obis, utΦηρ sarmm usin cum νit sys co cupiscemin