장음표시 사용
101쪽
ων hierunt rem socii .etertius gradus doctorum fuit illo Ir quibabuerunt auctoritatem et claritatem. In boc tertio gradu e solus beatus ibonias qui bam predicta duo siue auctoritate et claritate.Auctoritate eni3 Dabet ex sua sanctissima vita miraculis approbata et ex canonitatione.qr ecclesia mi, versalis videns tot msracula eius, et libros suos camolicos canonisauit eum. Oecuris do babet claritate. quia simplex gramatis
et obs p se potest sua doctrini midere et sutelugere. clarus eiii fuit quia multas questiones in quib' Aur.et Diero.vident discordare concordavit. atet ergo in beatus Zoomas fuit specialiter adeo missus protniadivniuersali illuminatione ex sua clara scientia.Non est inuentus similis ilii. Lingloria qui in sua doctrina baberet simul utam auctoritate et caritate. Ita in ibomi, ne possunt respondere ad oem questione3. med anteo ipm deus mitteret voluit seruare regulam predictam istin demonstrando verbo prometico:vt Iobanne baptista Et signo diuino ut moysen. pro primo di, intur quomodo ille sanctus beremita etvalde famosus venit ad matrem beati thome comitissam si s grauidargnorabat ed dices verbu Ppdelicii. Gaude dita theodora. urconcipies et paries litui: et ibomas vocabie .abyssus et Otunditate scientie nome eo Dic erit magnus in toto orbe in vita et scisentia: tin frater ordinis predicato*. , e. Me nint gabael salutauit matrem dei et si, cui virgo maria post salutatione nexis ge,
nidus dicit.Ecce ancilla dfii. etc. Ita materveati ibome dixit. faciat de me et de meisons quod placitii est in sua volutate. ,rem ostedit eu p simu diuinate ut m sen. Na3cii fuit natus tunius esset anni eratis me et nutrix sin more vellet om abluere et de, nudasset en in manu sua inuenit oeartam
angelica salutatione solii coniiciet nundibit scitu un illa chartam babuit: intellexitti'mater que nartu erat inualis in sibi fuit missa a virgine maria. aloacnu ilmst tuit
scie sue et saluationis. cuius tundametu est nisi dei incarnatio. Patet regula. Ideo de scientia sua loques me diciti Antecedehat me.sse verbii R etate et simu diuinate. Ista sapientia. inquababuit ν mundi alluminatione et reformatione.nunc po tbema. Quattuor sunt signa seu effectus proprii vere sapienticique ossisa: suerat in beato idoma.
Tertium est perlacte bocere. 'cruartii est perseuerater ola complere. ola ista sima siue ellectus mersit perfecte in beato zboma.*pter q6 por dicere. Antecedat me ista etc. Dico primo in primusngnu sapietis est de sine ordinare. vita suam et ea que babet facere ad fine debitum. mi essi vis cognoscere an religiosus aeris vel laicus sit sapies: attede si ordinat vita3 sua ad fine et ea que babet tacere. scin si seruat religione. Si nc sapiens em alias itul. rus est. Ita fecit deus rationale creatura visummii bonisi intelligereti intelligedo amare amado possideret. et possidedo frueret: ut dicit magister in secudo senten.distin. i. 'no ergo eii finis bois in boc nasido. co ea
gare magnas diuitias. nores. dignitates
aut delitias: sed vet bic mereatur vi paraci sum possideat.qr no babemus bic manens tem ciuitatem. sed futura inquirimus. ad 'Deo .vltimo.Qui ergo taliter ordinat viri suam ut ad illum fine attingat sapiens os. sicut enim bonus patronus qui contra undas maris sortunamventum et pericula nauem gubernat et ad bonum portum perducit sapies est: sic e: id qui in mari magnobuius modi cotra prosperitatemvei aduerasitatem scit vitam ordinare ut innaliter adporta3 paradisi perueniati lapiens est. Doctio solu3 tbeolo, dicut sed etia retiosopbi
dicetes.E apietis est ordinare. i.meta. vitam sua ad bebitu uni modo viueamus quomodo beatus monias babuit titill essectumavel sapientie ligno. Dicatur Me quos modo qn fuit quinis annorsi mater recoradas be uerbis sancti beremite ipsum tradidit litteris imbuedu.et infra quirim annos tantum profecit op fuit magnus gramatiacus. logicus .et res.ita . in duodecimo anno elatis sue no babebat parem in studio iam tuc fecit tallacias: e dicuntur sanas mome. Ecce qualiter scivit ordinare vitam
sua ad finem studii qui est planta babere.
Ex isto fine patres mittunt filios ad studium.no aute ad faciendum ribaldarias: ad discendu artem dimicatoriam et similia. Iuuenis enim qui vult babere scientia debet esse atterus circa studium et deuoms oga deum. Talis fuit beatus Gomas .Eegitur quando debebat se ponere ad studenda primo orabat di.Declinate a me maligni et scrutabor indata dei mei.uersus.Emitte spiritum tuum et creabunturiet renovabis faciem ter . oratio. Deus qui corda ficiuum sancti spiritus illustratione docuisti.da
102쪽
Unde G semel N pMaret multu3 acute et
curialiterit quida deuotus religiosus ipsu3 audireticontemando ipsum. et admiras delata sapietis in puero tam paruo.subito vidit radios spredoris ab eius facie procede, re.et totu mundii illumlnarciostendens in hoc deus quid inte labat de eo facere.Quia do aut voluit studere tbeologiam quesivit ubi melius legebatur.et inuenit in in consuentu predicatorn. Id cogitauit intrare or, dinem predicato*.et secrete venit ad priore eouentus neapolitans aperita ei sua venderium. asseres in de scietia qua deus sibi de , derat volebat deo' sera ire et Oximo: qr ista sancta religio ad boc est institui Alsque religiones sunt solii vite contemo lative. alique sola vite actiuesed ista utrissis comprevendit. Estem contistativa in studendo et orado. et activa predicado. In predicatione esti coigetur opera inse.qr ibi captiui deuro snum cotritione redimune: esurietes verbo diuino pascune.infirmi ex peccatis visitan turmudi uirtutibus induune.et sic de abis. Prior vero letus et una parte de tanto puero:et et alia parte times comite dixit pue. m. viria baberet licentia a paretibus. aut respod it in boles mudiales et carnales no percipi siti negocia des.sed in ipse redrebat an mapsum reciperet ad ordine anteo per alique impediree.or facta lauaba ante des Dent esse tacta ον dicta. propter quod prior ipsum recepit. Ecce quomodo ordinauitus
tam sua ad semitin eci no ad teporalia.scit 3
ad bonores.dignitates.prelationes etc. ut
facidi multi. Ideo pocoscere ut salomon postist dedit illi des lapientia. Optaui et da . tus .est mibi sensus.Lad intelligedu pbilo, sophia.et inuocaui.et venit nubi spus sapietie. stheologie.et preposui illa regnis.Ldo, minus teporalibus.et sedibus.L prelationi. vus ecclesiasticis.diuitias niba esse diti in comparatione illius..mathun. Sapientia qua babebat no attribuebat sibi nec inge.nso pinso:sed spuisancto.Ipsemet dixit socio suo secrete et papa refert in canondatione π plus babuit sciam sua a deo infunde, Minab incenio a prio studeo. Dico se. do in secuta lignu3 seu effectus sapietis
est cauere offensam.s vitare paut ars non
esset finies or sapietiat pcta no sunt simul ne 'niint simul stare.Sed scientia et pis, possunt simul stare: qr multi sunt magni magistri et doctores:qui in sunt magni peccatores.superbi.auari. luxuriosi. Io apta. Eusetis innatii. Eo vid. Sapientia aute
. idea sapida scientia, pietis in doctrina
emnonii eius est inδ est multis'mansse. sta .Etari.vi. Talis sapietia non stat simul
in peccatis.nec simul stant albu et nigrum calidum et fricidiim. Auctoritas de hoc. In maliuola alam.i. superba. inuida.iracssdamet maliciosam no intrabit sapietia .Q cut.in speculo maculoso no intrat imago. 'nc nec in ala maculata intrabit sapietia. scietia possit intrare:nec babstabit in co m
tauit no solum peccata. or nun* peccauit mortaliter: sed etia uitabat illa que Nn Intvirtutes impedire. Post* essi fuit 'ord ne3 ingressus et fama fuit diuulgata de eius ingressu. aisqui dixerint. modo exaltabis ordo predicato* qui tunc nouit r inceperat. alnoscebat in fuit opus diuinu. alsi admirata. tur quo tam nobilis puer et famosus in scientia potuit intrare ordine pauperia medi. cantisi. amater 'o eius patieter sumituit recordas de verbis beremite. Pater ido ei' videe iam mortuus fuissete: sed tratres eius carnales impatieter receperuton audieruterant enim in curia imperatoris trederici. Qui audities in frater eoru3 factus fuerat predicatovdsteriit ut comuniter diciit bos mines mundani et carnales .mi frater nos ster voluisset esse clericus potuisset episco a pari.vel n monacbus albus vel niger.mis. set magnus clericus. et post abbas et qfimmisissemus ad eum.sed in sit pauper mediocas in vituperin et dedecus omnin nostruet boc no placet nobis. or no intelligebat opera dei. Et obteia licetia ab imperatore Nanerunt ad mire eo* ut ipsum extraberent de ordine.que inuenerat extra conuentum in quattuor fratribus ipsum comitantib': et receperunt eum voletes en expoliare babitu.sed non potuerunt. et tanΦ captu duaxerunt cum ad castrum.et miserunt eum ictquata turri promittetes sibi honores et.bona temporalia si vellet habitum deponere it ordini renuciare. sed'nibit profecerrat. Et tenuerunt ipsum captu3 in dicta turri 'duobusumnis. no tamen fuit ociosus. immo cotinue studebat ac si fuisset i studio.immo et plus.babetat efiivnu magistra. s. illum qui docuit apostolos rvdes in die perbe anes.sspiritusanctu qui sterete docebat ea et in dicta camera seruabat sust ordine3 etc. Videntes statres in ipsu3 non poterat ne a bono incepto retrabere. cogitauerfit per muliere ipsum incunare cum tue Gniet sua uenis. π.veLxvi.annorum dixerunt. 3Mno in strictis: adam, nec sortior sausone,
103쪽
david vel salomon: qui introduxersit dos micellam pulcbra promittetes ei in ii posset
ipsum tDoma inclinare in libi donaria das rei satis magna.que reputauit isibi ad ina. sinu bonore propter qο ipsa ornauit se ad ostendendii vanitates. Que intrans camera ipsum dulciter salutauit oui ta* ignos rans no statim cognouit malicia dicte do . micelle. Oue minit se cin eo in verbis. Desinde recepit manus dicta.o quo estis friagidus. ponatis manus in sinu meo. Nota vene legenda. Dicatur quo angeli dixeruia parte dei te cingim' citi gulo castitatis: us nullatenus de cetero dissoluce.t.et hoc intantu fuit castus in de cetero no Dabuit motus in illis partib'. Sed i3 esset certus de sim castitate et virginitate:adbuc in nosluit loqui secrete cu3 mulieribus. o quod exeplum dat nobis d sumus incerti de tortitudine vi caueamus a familiaritatibus
mulierii or serpit etc. Ite mulicres caneanta familiaritatibus bominu3tc. tricae quoinc fuit ordini restitutus et a statribus cu3 magno gaudio susceptus .vt caelitus quando rediit de exilso egypti. Si ergo sapietis est vitare ina: et beatus ibonias ita virauit peccata. vere tuit sapiens. Et potest dici de eo. cor sapiens et intelligibi e abstinebit se a peccatis: et in operib' iusticie successus idest prosectus: vel augmentum habebit. Ecei.iti. Dico tertio in tarnu signum sapientie est docere perfecte. s. verbo et exeplostitue per doctrina celestialem. verbo et exesplo .scil3 per vita spirituale3toc est docere perfecte. Ratio quia pictor soloverbo uud taceret bonum discipulum. Ita predicator est pictor depingens nobis imaginem pastria barum quando predicat de misericordia. ppbetaru qn pdicat de deuolsone. Et aptav qn de saritatere sic de altis. De patulia on de niartyrib' etc.Sed ii solo ver dicat nilo faceret bonos discipulos. nropartet ut operi etia mali' apponat.ut opere adimpleat os aliis seruata didicat. Au, as di nobis. o ribaid' iste tam bene dicit et male facit etc. Io die scriptura. uir sapies plebe sua erudit. simple ivbo doctrinali. et fruct' sensus illi'.f. qii opera cocordat cim doctrina in vita spuali. fideles sunt. Ecel. xxxvij.αγο de nullo alio scio legie q6 inuenitur de sancto iboma.s de eo vita spuali tripta coteolationis. Os est maximum in Deologia. qr ita rapiebae et ita erat in iotestate sicut in tua est claudere oculos vraperire.nec tili utebat senstbus con talibus.
uebatur de studio et in esset delicatissimus timebat qr medici cu cauterus ignis dabat
nes medicina sive curam. Dicatur auo per mcdiam horam ante tuit ita raptus innosentit cauteria etc. Ite de candela accensaque combussit sibi digitos et nibii sensit.culegeret libria Boetii dii ficile et ingeniosum Irem quado a d preces sororis sue tuit adeo castrii.et in camera ruit raptus in conteplatione. quia soror credidit ipsum tuisse mortuum.ur non respondebat sibi.et soror incepit clamare sed socius fecit ea3 tacere dices sibi sua censuetudine et ipso dimsisosueriat ad prandiu. et nc sitit raptus per tres dies ut paulus. line cibo et potu. et rcri a die dixit socius. i oc nimis durat. Etupse cum sorore clamando. magister thoma. et
lagentes reduxeriit eu ad se. Iauib' dixit. parcat vobis deus.tam bonii prandiin mibi abstulistis etc. Ecce quata erat eo spuautas vite. Ire quado orabat in ecclesta et fratres aliqnotiens obseruabat m. videbant ipsum a terra eleuatu ex tertiore spiritus qui ad se trabebat corpus. Et de nobis miseris est oppositu.qr podus corporis trabit ad se spiritu ad cogitandu de coquina seu taberna. no possumus orare nil deberem' etc. Ideo dicit scriptura. Eorpus q6 corrida pitur aggrauat alam: et terrena inbabitatio deprimit sensum multa cogitante.Sap.ix. uerit.est in nobis sed no in beato monia: immo corpus sequebat aiam. Ite ut posset legere.dictare.disputare.et predicare vita. bat colloquia bominia. sed deus de alio mado mittebat sibi cu quibus loqueretur. vel sanctos de paradiso ut angelos vel aias depurgatorio ut eas luis orationi in iuuaret. etsic consolabatur.Qui enim dimittit O deo consolationes mutanas.deus dat sibi corasolationes celestes. Dicatur de magistro romano quem ipse dimiserat parissus ut regeret sciolas su as quando luitneapolim. Qui mortuus fuerat nesciente scio Damarit cir oraret apparuit sibi aia eius dices in fuerat.xv.diebus in purgatorio. Ppter negligentia qua Dabuit in quada manumissoria tibi ab epo comissa. Dicatur bic contra manumiores et beredes.qui no solu sunt negligetes.immo sunt bona defunctorum occumtes et retinentes.B quo beatus momas quesiuit multa dubia. scil3 de statu suo de vita. de scientia si placebat deo.Respandit in sitam cotinuaret. quia magna giosa erat tibi parata.multas alias questio sfecit sibi. et ad omnes respondit. sed modono est curandum Dicarnr de sorore sua des
104쪽
stincta et testis in prirmioris ornanam et dicturis. que sibi apparuit re ab eo suma a. Que ab eo aciuta Rey aps paruit sibi cio de purgatorio ad paradisu3 euolaret fibi regratiarido. Qui etiam quelinit ab ea de sua uitax statu ii placebat deo nota in quo dubio vivebat sancti. Et quato magis nos qui sumus peccatores. Res ud: e tibi in multum. Item cn semel oraret pro fratre suo ab imperatore interfecto pro desentione eccleste: apparuit tibi amesius oes cum libro. Et invita parte erat uti. pra nota confesso* de littera'ia3urina.et in alia nos a matryrum de litteris aureis: ubi inuenitscriptum nonae fratris sui. Datet de eius vita spirituali. Eoodo videndii est de eius celesti doctrina. Qui cum volebat
disputare.scribere.vel dictare. recurrebat
ad orationem. Item quido fibi dubia o c. eurredantiet statim vel ab atmlo vel apo, nolis petro et paulo ei visibiliter appareti. vas te dubiis certificabae Ecce dies magistros babebat:immo senit apparuit sibivir
so altaria ita filio in brachii s d ait ino. fili declaretis tibi boc dubiu etc. Item in scripsisset super materia accidentili sacramen, ii altaris:d est materia valde subtilis .in dsita accidentia existunt subiective: posuit se
in extremis altaris oransetc.Dixit sibi aucifixus. Genestriolisti de me ibo ma.Ecce sua doctrina approbata a papa iesu:quam ergo recipiesy tuo labore mercede. Quid rς pondisses tu. Pste op timebus vel cardinatis. Esed deas Domas respondit. Due non aliam mercedem recipiam niti teipm Et m rpus secit mentione de mercede :innuebatur de eius obituypinquo. Et tunc heatus monias scribebatvltimam partem in qua πactabat de Dicta materia accide, rium quam rio perfecit morte. preventus.
Idem de officio conraris xps qd de mandato disti pape ordinaui: Quo completo librusuper altare posuit.et isto orante: Gus informa pueri super librum se posuit dicens ιν illa ordinatio erat sanctat bona *tu intellectus Unmanus posset comprebendere. Ergo de eius doctrina dubitari non debet Quia non solum a vicario xpi.sed etiam ab ipso domino sesu approbata fuit.Ideo ibu eius sunt sta per mundum multipiscari.ideo de ipso cantatur bodie. Ipse rarust smbres mittet eloquia sapientiesue. pridad doctrinam spiritualem. Ipse palam fa,ciet disciplina doctrine sue.et boc istrum ad vitam spirale. collaudabiit multi sapiena
eius. r usa in seculum non delerit. Ecas. xxxm Dico quarto ιν et rem signo sapieest pseuerater o plere.signu3 sapae est bene incipere et melius connuare: sed optime n. nire et perficere. ia non reputaree sapiens 4 ille indulgentia*iret romacum magno labore et periculis O indulgetius lucridis. et qu eet iuxta portale ciuitae rome rediret absin boc in no vilitaret sanc varia: nec in avaret romacu3 tot petas tecerit et nulla indulgetia lucratus fueritiqr no dane nisi intrativas. Sic est de multiso incipiunt peregrinatione et vla bone vite:quot retia Moli: ot clerici et quotiaici incipiunt beane: sea antein sint ad porta paradisi que est mors redeunt retro per pria etc. ideo opuplicere et oia coplare. unde aueras. vij.et. viii. Ei apia vincit maucia. Roartinagit esti a fine usis ad fine sortiter:et dimos nil oia suauiter. Nota P res sione duos fines in bona usta.Rη deliberationis nue intentionale. exemtionis inuetpale: strvi dicit pos q6 primum in intentione est ultimum in execurione.et ecduerso .finis inutionalis est v e bona que facit tiant pro det bonore et ale saluatione. Et duratio bone vite debet attingere a sine intentionis usa ad sine equoralis executionis. Sicut fescit beatus ibomas quis p perseuerauit in bona vita propter bonore dei timii faci. ens ex vana gloria vel hypocrist. ergo vos lens aeus ipsum remunerare reuelauit sibitine temporale. Dicat quomodo eundo ad cocilium declinauerit ad monasterinisesse nouet cerode sua morte cii intrabat monasteria lasse noueet cert' de sua morte cu itrabat monasterili dixit. Decredes mea I scrinseculi: Dic babitabo qui elegi ea. Et dra cosmeta aparuit super dictu3 monasteriu3 per tres dies ante obitu sancti doctores. Evinqui dicebat hoc signum guerre: alui immo mortalitatu3: et alio immo alicuius magni principis mortis. ωed mortuo sancto sciore stella no apparuit. In quo H in venit ad assboandit eu quead modu de stella queatactauit reges orietis. Tu aute superior dicti couentus qui era cerus audiret odita sancti doctoris in quo est tauerat:tuc illua crepuitiquasi repuraretandignit altu in eo equitare. cum aute frater albertus de brixia oraret deum ut sibi reuelaret gloria sancti abome apparuerunt sibi due reuerens de persone. Una in babitu episcopi : alia in habitu predicatoris. Quorid unus erat beatus Augustinus: alter Matus Tbo. mas ut in nono responsorio dicie. E errostitans cum torque duplici cappa genu
105쪽
mis ornata cernituri e monili fulgoris a. uci lux emissa mundo diffundie.Augustin' tri sic loquitur.zbonias inibi par est in gloria virginali prestans munditia. Ea preciosus quem babebat in pectore signia,cabat intelione sanctam qua babuit. Stelle aut figurabant libros.tractatus. et eptas scripture quas fecerat. Torques sunt due corone pria doctoratus. alia virginitatis. Dabemus ergo cxemplum pseucrandi inhona vita. ou aut adhuc non inceperunt incipiant dimittendo peccataet Ecce quas
re dicit beatus TDemas. Antecedebat me ista sapientia I De sancto Grego rio. Sermo.
alnati. in iiii. inermo noster erit de beato gregorio. 'pro declaratide huius verbi scirex quibus saltus spua, libus creatura potest consequi celeste deas titudine 'pro quo sciendist.inuente clare in sancta scriptura ον seruitsum dei spiria tuale in boc mundo babet tres gradus seu differentias. Primus est de vita activavel opatrua. Gus est de vita contiolauna. Tertius est de vita prelatrua. Isti tres gradus ponuntur a beato augusnino qui dicit. Triplex est genus vivendi actuo um.ociosum et exutroin compositurit quado creatura bene seruit deo in hoc mundo in liquo gradu predictorum quando morietur fine dubio obtinebit benedi, ctionem siue beatitudinem Paradisi. Et qrbeaus gregorius in bis trib= gradibus di, ligenter seruiuit Go in mundo. ideo de eo dicit trema. Beatus supple est modo ille semus. scilicet beatus Gregorius. Dicoptimo in primus gradus seruiendi . beo invita activa est facere opera prolicuosa etvisua proximo amore sui et dei.Et ad beconera exercenda concurrunt quattuor cause.
Prima est efficiens que est deus t liberum arbitrium hominis. rabaterialis que est exercereopera maericordie erga proximossor alis vero que dat rei perfectionem. Et etiam finalis:que est respectus dei siue debita intentio scilicet* illa opera misericordie tiant amore dei non vane gloricino vitentioexpueutilitatis:non laudis etc.b solo respectu dei fieri debent.E pecies embonitatis vel malicie in actibus moraliaesu
n.xviii.M.sui.*iue sua opera sint corporalia:ut puta qrres ut viilitare corporis: nue sint spualia: oia talia meritoria sunt. Adutilitate esti corporis sunt opa miseria cordie corporalia: ut esuriente pascendo: ntiente pol ido: nudu vestiendo: peregrina hospitando:et sic de alsis. In bis citi opib' magis seruit ho deo ἐν xximo:or dixit pos
propter ob unequodcd tale et 'ills magis. si vos pultis a=ximo Ppter diu. ergo magis seruitis deo et recipit in plana sua tale seruitiit. Dicet efii in iudicio personis opera misericordie facietibus.Esuruit et dedistis inibi manducarcino dicer. Esurivit pauper et non dedistis ei comedere: sed ego esuriuuqr quicquid uni ex minimis metisfecistis inibi fecistis.nnat.xxv. Ita in ipse recipit servitin illudin persona sua. Ide deoperibus misericordie Qualibus vite active que exercerent erga alas senioru: que sunt meliora ci coinalia. qr ala est melior corpe:vt predicare verbii des. date conni istin dubiis xximo corrigere mutes dulciter et inaritati uetcolataretriste: supportare res diosos:vir uxore et ecduerso: socius sociivreligiosus religiosum. vicinus vicinum etGremittere iniurias inimicis Miner deu:ro sare pro morimis si sunt in bono statu veconseruens:alsas ot ad honustatu reducitur. Ista est uita activa sinualis seruiendo. ut dictum est. De ista vita dicit scriptilis. Vos in libertate vocati estis fratres. hoc dicitur in liberia te liberi arbitin quod n5 cogitur: tantu ne libertate in occasione teris carnis.sed per cbaritate spus Dite is, luce. ad inar.v. Istud semitui vite active ira placet deo in ex isto domo cosequit eternam beatitudine.Eii vultis sciret intelli/gere quartamdiatis parabola de nobili domino d babebat filios et filias et nilios servitores. quibus dedit multas diuitias. Et motus deuotione voluit ire in peregrinastionstet in suo recessii recomisit filios suoa et sillas servitoribus suis si aliquo indigearent iuuaret eos:et recessit et in peregrinastione mora feci: fila autet sive et tam longa patris absecia et indigetis recurrerunt ad servitores patris vi subueniet eis. Auanui dixerunt. Non curo . ego babeo filios et filias quib' oportet me subuenire. Alim autem amore patris prouidebant eis de omnibus necessariis.Tandem venit pater
et liui dixerim sibi quomodo seras sui se dabueranter eos. pater aute dines et nos
bilis retribuit seruitoribus suis 4 xuinoa
ne dederant suis; vos asti strinores qui
106쪽
tiolumint eis subuenire dure punivit. stediues et nobilis dsts est Us diues quia dilien terra et plenitudo ei .etc. Qui babi; mul. tos servitores et ministros onmes.sdiuistes et multos silios et filias. oes xpianos. sed maxime et appropriate pauperes dictenus filii. Ita dicit beatus iobannes 4 erat pauper: dices aliis pauperib'.tridete qua .iemcbaritate dedit nobis deusve filii dei nominemur et lim'.i. D.iti. Qui idieasce, nonis ivit in pereςrinationem ad suctua, ria paradisi.recededo demudo ascedit cor, por iter i celu. nomo quida nobilis absit in regione longinqua accipere sibi regnum et reverti ad iudiciu et loquitur de se. Tuce. s.fiiti aut sui so pauperes indigetes recurrunt ad diuites quibus pater eou dedit quicquid baduit.No credatis vos diuites habere boua ex vestris labolibus quia multi laborant qui nibit lucrantur. sed is dedit vobis. Aliqui aut nolunt eis subuenire aliqui M. Quando ergo veniet pater.s ad iudiciu retribuet illis cui in operibus mie
corporalibus τel spiritualibus seruieriit nhi et filiis suis collocando eos ad dexteram ut salveturialios aut ad sinistra ut puniantur.Ecce quare ex vita activa consequiturbe ritudine.unde ad hoc auetas. Mari serui illi quos cn venerit ons inuenerit vigilantes. Lolligetes in exercitiovi te acti .eu. xii .Hine dico vobis quia precinget se et faciet istos dis libere.et trassens minismabit litis Ibide. nota precinget quia quisit preonctus babet limbrias restrictas: se s qui noli est restrictus aedis I gloria sue humanitatis non est precinctus quia lata gloria habet quata aratura potest habere sivi precinget sis dando gloria aliis. quiaticet posset dare gloriam inlinita.no i qmedat premiis alicui creature nisi fini meritus eius. Et quia nulla creatura habet meritu
munitimideo precinget se dando gloria senm in m meritorum. et ita exponit glosa. Ideo dicit apostolus. Unusavisin propria mercedem accipiet fini sum labore.i. cov. in . Secundo dicit. Et taciet illos discum, v re: eo quia in vita activa seruiendo laborarunticorrespondeteis quies que est ui mensa paradiss.que est essentia diuina unde auctoritas.uos estis qui permansistis mecist in t 3tationib' meis. quia vita activa multas reptationes babet tedia et ipa, tientias. Ego dispono vobis ut edatis trivatis sup mensam meam in regno meo. Eu, d.Tertio dicit et transsens ministras
illis non qt suns sed transiens No
ta onium transitus sit hcatis. Prisus estide mittione divinitatis trant ostendescis sua bumanitate.et ecouerso in his obiecta liter confistit beatitudo. Secundus de in.tellectu se claram cognitionem.quia ibi constit visit: transit in voluntate Π fruitione et delectatione .Tertius transitus ad omquia tanta est delectatio voluntatis in osorumpit in laudes.unde dic Bur. Videbimus t amabimus et laudabimus. Quartus transitus de gaudio. Daccidetati l gauditu. Gaudiu est angelis dei super uno pecacatore milam agente Eu.rv. cuintus trantus est post diem iudicn.quia gloria ante transibit in corpus. odo solii anime hasbent gloria'.et corpora iacent insepulchris incinerata.ut corpus beato* petri et pauliet aliov. Sed tunc gloria anime redimdabit scorpus.quia non es loria corporis alia a gloria anime: nisi quia gloria anime redundabit in corpus.In laterna. cristalli eadem
lux est lumis et laterne. Ibat3 ergo in ex seruitio vire active a1pter deu homo meretur beatitudine In ista vita activa rius orestorius seruiuit deo. Dicatur ex eius legena quo ruit de ciuitate rome ex nobili xgenie r omano , qui adolescens in liberaliis artibus sufficienter iiistractus tande mortuo patre remansit heres magna* opum . et cogitauit expedere illas pecunias ad seruitiu dei in operibus mie.cogitare in sui amici suadebant sibi ducere uxore:sed nosluinet oes illas pecunias distribuit i operisbus nate corporalib' et spualibus. ita duata tuor sunt conditiones plana* que babent necessitate corporale quibus subuenire est magna nata. primi si it captiui. et quo ad aliquid presipuit opus mie corporalis est res dimere captiuos.vt dicit factus X . iiii. R ip.dist q. n. ar.iij. boc esti aia liberae etc.Sicdi sunt pauperes verecudid de prossperitate veneruit ad magna pavptitatem cui citius morerentur fame in mendicaret Istis etia subuenire est magna nata Terti sunt pupilli tor ani.tc. et bis bius Eregorius distribuit masna ptem hereditatis
Scis in operi sti e inualibus que re, spiciunt a iam . quia scpte monasteria insti ituit. et mo reges non possunt facerq unu n. ne adiutorio ecclene. Et btus Grego:o te icit septen .sordis beati benedicii qui tunc precipiebat.t fundauit admoduatilianorit vitando vanitates et supernuitates. Et er go et sermitio vite acti ue xpter deu homo
consequitur beatitudinem.et beatus ores
serius in dicta vita seruiuit xis in doc nisi i
107쪽
do biligenter. quid dicemus de eo. sinsate seruus. Deciindus gradus.f. rite contemptatiue est melior: qui est occupare se solsi in operibus mie spuatibus que inicilia
te respiciunt deu. Ita ιν materiale. Lopera innalia et formale diutus vite contemplati,tie sola relaiciunt deu.ut orare iote cu3 feruore insis certis boris osci et certis bo, ris in nocte.cogitare de gloria paravis. lorere libros inuales ut deus cognoscae. auiremissas. sermones .cogitare iustita dei in penis danato .cogitare diuina amidentiam inmunm gubernation potentia in mundi creatione.sapientia in generalistudiin ordinatione. Istud seruitium desiderahat dauid dicens .meruus tuus sum ego da mibi intellectu one. . ad contempladu: quia cotemplatio est actus intellectus. Et ista vita est melior ijst vita activa. Ro.quia licet actiuus faciat plus et seruiat.tii plus premsatur apud deum contemplativus istactivus. rota ad boc similitudine in curia pape vel rUis:in qua sunt multi itores et multa omcia. cubiculam aut serui ut solstin camera plane regio vel pape. Alii aint seruiunt extra.vt coquinarii et uiri d pi'ia horant et plura opera exercerit. in plus prestniantur illi qui olucvraist de pane plana et sunt cil eo in camera. Ubagnin dd est esse immediate cupapa vel rege. Ide de papae rege ictu palactu est ecma. cotemplativi aut seruiunt xbo solum. Actius aint extra cameram laborant. Et lici plura struitia facian in maius est meritu conteplatio is. Huetas de bociet est vere si allegoricu.Lecclesse ad x in dicentis. Beati viritui et beati servi tui Di qui stant coia te semperitii. Regia. p. nota beati viri. s. a seruiescae bone vite et moralitatis. qr vicinii non possunt esse contemplativi. et beati sus tui. Et ostendit de quibus loquitur dicens. Dinui stant coiate se .s.contemplado nota semp. quia vita activa sinitur in morte: contemplativa non. immo in morte cote. Matiua crescit. Ideo dixit mari . que dederat stulte actiue etes terat o. et ste n5 est ubi cure in soror mea reliquit mesolammmistra Riicitus. Iloarma mariba. sollicita es et turbaris erga plurima.alnasiis aut optima prem elegit que non aulas retur ab ea .eu. In ista vita beatus oregorius servivito Post esti in vita activa seruiuit m dedit se vite contemplati.
ue. Et iste est ordo. qrde vita activa homod venire adpita cotemplativa. Et ita fecit
cotemplationi separando se a negoc is busius mundi et ab amicis .ut dicit distoria ιν quain infirmato stomacho xpter adstinentias et oti tiones quotidie langueretinis tamen quiescebat quin orarer aut legeret. aut scriberet:aut dictaret H matre aut mabia iuuia ibi dis leguminibus pascebatur. deo spus fortificabatur in cotempli. . nota bic mi singulare de eius cotemplatione.quia eius diaconus dixit se vidisse super caput eius sepissime siclisanctum in specie columbe. Ideo sua oratio erarma ne efficarie et 'tutis. intantu in non legamile de aliquo sanct alio. Dicat hic de Traiano imperatore insideri. sed iusto morali iusticia. Dicatur bic de strictissima susnicia qua fecit idem imperator de filio suo
qui cum equo interiecerat stilum mulieria vetule. Et ecce hanc iusticiam et historia inmans depinxerunt in qua domo. in quarcum ingressus tuisset beatus Gregorius . t contemptaretur gloriam paradisserpetias
inserni:t vidisset dicta distoria depicta or uit diim dicens. o osse et tanta iustitia erit in inferno .Et cuia sciebat ipm esse in iter. no non audebat simpla dicere. Dfie liberetis eu ab inferno.sed flens dicebat.o ostet tanta iusticia isti' imperatoris danabis Et nc tacite eius liberationem petiuit Et angelus dni locutus est ei dicens. Gressori obtines pro Traiano: nu* tamen de cetero ores P danato.sed exorasti ideo patieris dolores in corpore.Quper hoc babemus in ille traianus, diiuniriue non erat damnatus. sed ad min ad locist. Et habem' dicere in angelus dui deduxit asotraiani ad eius con us.Et suscitat' est. Et beatus gregorius idim baptisauit. nc opor, ut boc intelligi. uide in boc beatu et bo. in. iiii.disxiv.utrid suffragia prosurit.tc.insor. ad argumentu Ecce quate emeacie fustofo beati Gregorii 'tute contemplationis Nullus debet bic resipere exempli norandi P danatis . or peccaret. ur sancti imitandi sunt in rorulibus moralibus.sed G imi. raculis. ins ergo ex seruitio vite cotemplative acdritur beatitudo.etc.4d dicemus debeato Gregorio.Beat' est ille.ic armorare uos dui ossiciales et rectores coitatis babetis bic exemptu diligendi τseruandi iusti, crum.sicut ille traianus seruauit antiquo statutum in filio. ron respexit magnitudinem persone. nec assinitatem.emo diligite
iusticiam qui iudicatis terram..φ sMe
108쪽
ne. Tertisi seriistiti est maius. rite prelative que includit vita activa etvita cotemplat ua perfecte ficuti bonii est corpus bois sed melior est aia. Item bona est vita acti, multieuor contemplativa. sed optima est prelativa que amplectit vitain. redeo dicitveatus Gregorius de prelato. Sic re ractione precipuus pre cunctis contempla, tione suspensus.Nota actione precipuus. opus vite cotemplative est predicare. Ibi coisent opera misericordienuia famelici et esurientes verbo des satiane.tristes consolationibus portane. et nudi virtutibus in, Munt: et infirmi peccatis visitans. etc. De ista vita auctoritas. Ioat.xxiiii .matus ille seruus que cum venerit dus eius inue,tierit sic facientem.Amen dico vobis. quos inam super osa bona sua scyordines angelorum.constituet ein. s. cum serapbinis Ista vitam prelativa habuit beatus Gregorius quia mortuo papa eu licet renitente sena/tus et populus concorcitenelegerunt offics una voce clamantes. Gregorius sit papa. Ipse vero missis tris adulatoriis ad impe. ratoren .en ut patrem suu rogauit ne con, sentiret.et videtur in tunc imperator cos tire Dabebat in electioilem pape .cui ramedesiderabat in super omnes Bregor esset papa. Dicatur ergo quo fugit ad doliu .ut patet in legenda. Ovia porte custodietaturne fugeret de ciuitate romana et in uuada30elunca latuit. sed indicio colube strigide sust se de celo ascendentis inuentus capitur: trahitur et summus pontifex consecrae ouando aut suit papa seruauit optime vitam activam. quia omnes viduas. paupes
res et Orpbanos habebat in scriptis et Mui, debat eis. Et palacisi papa te non erat nisi franarium coitatis. pauperibus aut verecundioribus demensa mittebat suam sin, telia.ceterii bierosolymis xenodochiu co, stituit. et tam ibi in in monte synas famulis dei victum et vestimenta annualiter misit..cuasit quida heremita rogaret ut ferturdi ut sibi ostendere dignaretiir qua mannonem dabiturus esset in celo.t sibi revelatii esset in in Gregorio papa. Et ille conferens suam inopiam eius diuitus sup boc. miraretur uindiuit vocem dicente sibi. cur nudo coparare paupertate tuam divitiis inrefoui .magis diligis caltam tuam qua Dabes.* iue tantas diuitias.Iro seruiuitesia deo in vita contemplativa studedo.lessendo et dinando.qr predicauit in xLEcce uno in vita plativa seruiuit deo .Ergo bea
prelatus habens vasallos.ssensus corpo rates:cogitationes cordis et denderia eiu de. Ideo modo in ista sancto Ne regamus et gubernemus ea diligenter Seo semim. do in vita activa et contrelatina. iuxta cosiilium eiice.i.De manu inimicorr nostrovliberati.sper penstentiam modo facta cossessione ' serviamus uti in sanctitate et iuru
goris illuminabit leaeue. xi. . originiuster. Exub isto int uectu ego recipio istud 'bu siue in beatus benedictus tuit stacut lucerna. etc. pro cuius declaratione et materie introductione sciendu est in i multis locis sacrescripture inuenitur . sensae persone On babet claritate fidei et ardo. rcm deuotionis et seruorem bone vite dissitur iureme ardentes. Ratio est propter otiti sui imitationemvel similitudine quam habent ad lucernas ardentes Unde no ob alia causam accenduntur lucerne nisi pro .pter solis absentia ne simus in tenebrisi diuessi sol est pns non sunt necessarie lucerne ardentes. Ita etia iijdiu ille sol de quo dr virgini marie. felix nam es sacravirgo maria et omni laude dignissima. quia ex te ortus est sol iusticie res deus noster. i diu hic sol fuit presens insido. illuminauit infidu in fide catholica palcando et calefecit ideuotione.et secit mictilicare in pnia. I meritis.etc. tuc esti non erant necessarie lucer.
ne iactav planaruma postin sol occiibuit sc3 p sua passion) et morte.et recessita mundo D ascentione.fuerunt neccssarie lucerne ardentes sancta*psonax sicut apostolo*α martyrin: doci consesso*: ibonia: colinti tisi et penitentiu .Ecce ro onam scie plane
dicunt lucerne ardentes.Buctas de bocppria. on deus pcepit movit ut faceret tabernaculu. inter alia Mepta que sibi fecit fuit istud. facies lucernas septem. et pones eas sust candelabru ut luceant ex aduerso Exoι xxvmotam hoc verbu est dei patris ad n.
lius de hoc mundo recedere. dint tibi deus terrifacies lucernas septem, prima est sanctitas apostolavoecunda martyrum. Tertia doctonim .cuarta constabrumcuinta virginum
109쪽
Reptima penitentimn. si upra Chidelabrii fidei xpiane in quo landamento fundant: nemo accendit lucerna et in abscondito. s. ccato* ponit.nem sub modio. erroris seia talse opinionis. sed su, per candelabrumetu. xi.Nota vi luces treaduerso.sPeccato;r mortalium que sunt septem. per lepte virtutes oppositas eis. Naprima lucerna. s. sanctitas apostolou lucet ex aduerso cotra auaricia se voluntati a paupertat .dicebant enim habetes alimentano dicit delectameta.et quibus tegamurno dicit et quibus ornemur bis cotenti suamus. .1 bimo. vi.E actitas martyrii luce. bat cotra iram ex aduerso. Der patientia: er canitur.Non murmur resonat no uverimonia.sed corde tacito mens bene cousciacoseruat patientiain. Ei anctitas doctorum
lucebat cotra accidiam per diligentia in studendo. et predicando.de quibus dicitur. . liiij. conuertitur populus mens bic.s. per doctores:et dies pleni uiuensent in eis. actitas cotessorum lucebat pira gulam tumine abstinentie memorates de verbo mi dicentis.Bttendite vobis ne forte grauentvr corda vestra in crapula et ebrietate.eu.ni. Ei nctitas virgin si lucebat cotra luxuriam lumine virginitatis et puritatis. qr nec cogitando:nec saudendo:nec tangedo seu opes rando senserunt aliqua luxurie corruptios nem. unde de eis dici Non sunt coinqui. nati virgines enim sunt. Apoc. Q. E an, cistas cotinentili coiugato*r luceb t cx adsuerib tra uidia per dilectione et oearitatem ordiuata dei et proximi qum' dicit stri, plura. Deponentes omne maliciam et omanem dolu et simulationes et inuidias . . 'pe. u. Φanctitas penitentiu3 lucet ex aduerso tra superbiam lumine humilitatis peni. tentialis tenentes conlium petri. 'Dumiliamini suppae in penitentia sub potenti manu dei vivo xaltet in tepore visitationis i. pet v. atet ergo ratione et auctoritatecp sancte persone dicuntur lucerne arderes et te quolibet sancto pol diarierat lucerna ardens et lucens. Iobanis .v. cum ergo beatus Benedictus fuit persona sanctissima de ipso dicit mem Sicut lucerna fulgoris etc. rota in beato benedicto septem radios virtutum.tres virtutum ineologiolium:xuattuor cardinallu:quibus illuminat muum.Et radius
Primus est de prirdentia intellectuali. Oecundus de iusticia generali. certius de teperatis corporali.
extus de spe supernati. Eieptimus de charitate integrali. De istis quilibet vestru pol recipere lumen pro vita sue anime. Quantu ad primu dico . primus radius est scue de prudentia iii, tellectuali.que in doc constit vi homo sciat eligere illud os melius et utilius est. Istam prudentiam habuit beatus benedia .vnde paretes eius videntes eius dispositione et ingenii subtilitate miserunt en ad studia hoc debet respicere paretes quado volunt mittere filios ad studiu ne sint rudes gros. n.sed subtiles. beas senedictus a puericia cor senile gerens nulli voluptati animu M. dit ut dicit Grego. qui eius vira3 scripsit in lib.dialogo*.cu aute fuisset missus ad studium rome et liberalibus disciplinis tradi,tus: mustos studelites per abrupta victos rum ire cerneret: quo* aliqui studebant in libro superbie: presumptionis.et vanitatis. aliqui in libro auaricie. ludi et falsitatis .alia qui in libro luxurie et carnalitatis. aliqui in libro Gle et voracitatis. vitii libro ire et malignitatis.xncidearis. o dixit beatus besnedictus. Ubelior est ignorantia cu3 bona costientia. P habere magna scientia et mala costientiam. qr deus no dat paradisum propter scientia lotum. sed dat arpter bona conscientia: de nocte dimissis sociis secreterea cessit de quo dicit Greso. laudans eum. Despectis studiis et relicta domo sanae conersationis babitu quinuit. amoraliter. 3 storadio debent illuminari religiosi:clerici: seu laiccn babent malas societates seu lamiliaritates in occasione peccandi fugere t trecedere ab eis .immo etia a patre et matre:et ab amicis ut salvent anima sua3. De ista materia dicebat x .aei oculus tuus Radali3atre:erue eum a Pnce abs te. Si manus vetpes tuus scandalitat te:abscinde eu et pumabs te: Datib.v.et.xviij.oculus qui habet officium ostendedi tignificat magistrii3 vel constillare tuusi ergo scutali3at te yiice euabs te.amanus que facit opera signat a curatorem vel aduocatust ergo scandali3at te xij ceta abs te. pes qui sustinet corpus n.
snat unm vel amicsi qui dat tibi vita stu Duissonem te sustinedo. ii ergo re scandalisat xiice eu.unde dicit dauid. Disrumpamua vincula ec*r et iniiciamus a nobis iugu ibo ara ps. i. s. amoris vani et familiaritatis praue. Quot sunt in hoc mundo qui uiuerent sancte nisi existis malis familiarita mus retraberentur. Ideo stagere debent exemo
110쪽
ris illuminabit te n: vita sita beatus bene,
dictus. Quantu adscim radius scis est est de iustitia citati.que Di iuristas et tb eos logos est reddere unicuim q6 sum est. nec recipere ab alio nisi ob iustum est ideo iusticia dicie equitas.Ista babuit beatus Benedictus. qua laudat a bio Gregorio. 63 enim sugeret de studio et iret ad resertu bospitat' fuit in domo cuiusda mulieris pans percule que mutuo receperat capisteriit ad purgandii triticii et stegit in duas partes . et voc videt fuisse de terra.et incepit flere . nohabens unde restitueret.Beatus aut benedicNcisaties mulieri orauit forte sic. I ne deus Ombs qui duos pptos. s. iudaicum et gentile adunam ad una sancti fide catbolicam: aduna istas duas pus mulieri flenti. xlic reintegratificapisterin reddidit mulle,ri. i oc miraculii videtis incole pre admiratione in ingressu ecclesie ipm capisteriu suspenderumlatate bic inta erat iam sua sanactitas cti in esset valde iuvenis:in quo ostescitur virtus iustiae.oravit etem x integratione vi illa mulier posset restituere ο6 mutuo receperat. boraliter isto radio lumis
illuminane illi qui receperiit alidd devium Ite illi qui retinet alidd demortuis no coplendo testimeta.Ite ii alidd retinetis. de ecclesia videcimas et i mitias:qr sacrilegiuest. Ite fi de rapina vel solidata seruou talis auid retinetis.Idest daniticastis aliquem soluatis.Ite si impedivistis iusticia false iurmo. tenvestro conlio abstulistis alicuiomainbeneficia siue legativi tenemini ad restitutione recipiatis istud lunae ars ira delest super doma vestra. ideo aptas. Reddite
cibus debita cui tributu tributii: cui vectis sal vectigauini timore timore: cui bonore honore. lemini dulc* debeatis. nisi ut in. uicem diligatis. Ro.rin. Quantu ad ter. tiu. tertius radius est so de temperatia cor.
porali per qua in desitius bui muci homo recipit mensura. Ista babuit beatus bene. dictus. rupost dictu miraculum de capisterio oes gentes cupiebat ibin videre vi tati, Wi Grebo. O dixit ipse benedictus. ego magis unu et posso cadere iii aliud. Dicit ore
so Beatus benedicius ido laude fugita tereti secessum petiit: quo dia pergeret monapus quida sanctus et senet romanus noletpruna reperieu.et desideriu eius cognoscis Dabitu ei sancte couersationis tradidit. sorte babitu beremitaru3:et promisit sibi dare Muisione panss.qui cu cistella quotidie cu3Oorda sibi submittebat de cella sua alta pa
nisibi in spelunca soli monacbo predicto
romano cognitus mansiticomedebat continue panem et aquam: vel forte raro legumina etc.Solum babebat pellem et ossa. post tres aut annos in die pastae quida clericiis bone vite qui ieiunaverat per quadragesis inauarauerat sibi bonum pranditi crudo minus apparens dixit.Tu tibi delicias preparas.t seruus meus in illo loco cruciatur fame cui protinus surgens cir alimentis quesivit eum et in specu repperit. Que cum beatus benedictus vidisset cogitauit in eridiab us vel illusio. Sed sacerdos dixit n. bi quo erat missus a deo et dirit siunamus cibum: or hodie pascba dfii est.uir aut e domini hoc ignorabat:qr non babebat libriis nec breniariti. alnoraliter babemus e u3 penitine n no fecerimus ita magna pniam ut benedictus .in ad minus seruemus ieiunia ecclesse:et in die pascbe sacerdos dabit nobis prandin. agnu paschalem filsu illi' ouis beate virginis marie. deo in isto stacto tepore cantat ecclessa. Paradisi portasa it nobis ieiunii Gus.suscipiamus iiiud orantes et deprecantes ut in die resurrectionis cir domino gloriemur.Ecce sicut lucerna fulgoris etc. citantim ad quartum. quartus radius est so de fortitudine vinali et no de fortitudine bestiali.fortitudo emem in est virtus moralis et donu spiritus. sancti est fortitudo resistendi inclinationis bus carnis:occasionibus mundi et titationibus diaboli. Ista babuit beatus' benediactus. cu enim diu vixisset in illa pnta et absitinentia quata die reptator amittitiam nigra avis quasi merula cepit vultui eius importune insistere ut musca asinina. que ii ad signu crucis recessisset.tamen mirabilis et inusitata tistatio carnis secuta est inuisiabiliter ipsum titiindo.cepit enim cogitare de quadam muliere sib sa qua viderat in ciuitate.et intantist temptatio augmentabatur. volebat dimittere heremia et rediare ad mundum ad inquirendam dicia gibabolam. quid fecisset ii fuisset pulcbra . Sed ecce lartitudo.qr statim post hoc nudum se proiecit in spinis et urticis:ita in fuit totus
cruentatus et sanguinolentus. Et dicit so. N per vulnera cutis eduxit vulnus meatis. nec ex post vii* tale ali uid sensit.αcace fortitudo maior * si dece gygantes vicis, set. alnoraliter babemus bic exemptu resis stendi inimico nostro dyabolo.qr nibit potia erilis est enim bostis quino pol vincere nisi volentem.ut dicit Grego. .ropter doc