장음표시 사용
81쪽
ioe couersione sancti pauli apostoli
cos . Smbulabimi vicecstor dis rime.riint Somo. i. Ideo necessaria est lux dia uina illustrans mente peccatoris. Isto luamine illuminarur peccator quado dicit. omiser quotannis tusin luto luntrie: in spinis auariae: et sic de aliis. o miser quiderit de me siue de ala mea.Quando diuuiulumen irradiat eius conscientiam cogno a teret vii ria man I' peccata.quis lux naturalis intellectus tur in conuersione sancti pauli ubi dicitur Et cum iter faceret subito circi misit eum lux de celo. lora lux de deis. Ha.ix. Notam vi possim saluus fieri. odo effrideo
clare errores in quibus era. Et ait diis inessimurge et ingredere duitate et
hi auid te oporteat tacere. Exurrerit aut de terra:apertis: oculis niuit videbat.Tara est claritas dit mirum:ac si bo diu respiceret sole amit. teret vim Ad mali' aut viii trabeteuiri tribus diebus non videns:et non inadi uit nem bibit. Diciit doctores q) in bis tribus diebus didicit et vidit in scista paras dissuuicquid postmodum predicauid. Insterim xbus apparuit cuidam discipulo:suo in damasco existenti qui dicebatur anani,
as .et dixit ei.Anania.Et ille. Ecce ego do mine. Et ast. Surge et vade in virum qui vocatur rectus:et quere in domo iude saulum nomine tarcensem. Et timuit anastitas dicens. I ne audivi a multis um per. Rauitur nomenvestrum etc.Ideo dne non mittatis me ad illum lupum' etc.
xit diis ad eum. vade.qm vas electionis est mibi iste ut portet sentibus et regibus et filiis istaci. cui in vase auri vel argenti 'presentat gruscius onisula iste portabit nomen meu etia Serficiatur distoria epistole concludendotbema.uas electionis est 'ibi iste. Ecce et o eterna. Quantii ad stoendii dico ιν in conuertione beati pauli osteditur modus conuersionis peccatoris add' Ideo ecclesia facit festum de ista conum none pauu solii. Et sunt septe modi quis prior conuertit ad deu.ut paulus: d sequuntur; M.
Illuminatio diuinalis. Damiliatio personalis. Reprebentio fraternalis;
abstentio iudicialis. Instructio doctrinalis exemplificatio virtualis. Amictio penitentialis. Primus modus est illuminatio diuinalis Quando peccator couertitur ad deu ut pauius. a deo subito illuminat: qr peccator
diu epistit in peccatis est mi
non videt periculd in quo em iuie qui transit pervicum:t modo cadit in Iuto: modo inter tapides: modo inter vcecus iudicatur et: vere vie insccatore transeunte per via butus munιvei vite modo esti cadit in luto fetentia luxuritimodo inter spinas pungetis auas ric modo inter lapides ii 'citate et mali.
de intellectunarurali seu ingenio bumano Iste modus conuernonis est multu dulcis quado deus subito illuminat peccatore in domo camera: lecto:vel in via existenteut cognoscat peccata sua dices. o miser quiderit de me.etc. Istud lumen peterit dauid dicens orando . Illumina oculos meos nevnop obdomita in morte etc. Secudus modns est illuminatio personalis vel deiectio Quando tiri persone pompose instate que non curant nisi de mundanis dentiunt vel bumiliantur.Et hoc sic contingit qr odicit deus. isti alio remedio indigent. et fascit eos perdere bona inalia:et amore dnouin quibus conlidebat. Et tuc conuertune ad deum:or ars non curarent de eo. Idcodauia.Imple iacies eoru ignominia et querent nomen tuu dite. senedicta est aduer. sitas seu tribulatio paupertatis vel aduerntatis infirmitatis seu psecutionis diloruque ciuertit peccatore ad dest.Iste modus Osreditur in paulo: qui ibat furiis infectus dirum toto pectore virus efflaba et sadeo in terram ex persecutore factus est vas electionis dicta. Due 4d me vis facuouo et aduersitate fuit couersus. Tertius est reprebentio fraternalis. Misit elli aliquid nec prio nec scio mo couertunt: or deus non exequit in eis die pria: sed qn alisto ut amis stateri soci'. pater.vel vicin'. dulciarer corrigit amissi suu vel liliu dicis. Docorde vobis.Iam getes loquune de vobis ista. Id amore des corrigatis etc.Isto modo
multi couerrunt ad Gm. Ionicit s. Ualit peccanerit in te stater tu':et vario fae in inter te et ipm solu.Si te audierit lucratus eris traue tuli. Par.xviii.3ste modus osteditur in paulo quata res corrigeaeo eu dixit ei.Saule sole quid me per ea aueris. Quartus est ostensio iudicialis ut dii deus per se inuisibiliter vel per os auo
82쪽
lariae tali modo. uideamus si turis
perseuerare in istaanatavita. qiud dices in iudicio: quid respondebis xpo dictis. Quid fecisthp niciostendens vulnera et dicestaec quid ego recip te cognoscis ista vulneravideamus quia tu fecisti ν me.4d dices tu dmodo stas et vinis in peccatis.et nu=il boni facis.quomodo mades insemi penas. Tales ostensiones iudiciales faciunt puertere multos:confitentur et faciunt penitentio
ut possint aliquid ostendere in iudicio. MDavid. cognoscee domiti' iudicia facita:
in operibus manuum suarum comprebensus est peccator. conuertant pctores in internum.sin cogitatione M. u.3 ste modus
ostendie in paulo .cus ins ostendit se in sorma iudiciali.nuti odist debet stare in die iussicu.quando dixit sibi. Durin est tibi contra stimulum calcitrare. Et statim paulus dixit:domine quid meuis facere Quintus
est instructio doctrinalis vi in pdicatioe ad
quam multi veniunt peccatorest in massinis peccatis involuti. et redeunt conuernad deum.qr in micatione On didicator me,
dicat bonas doctrinas. peccatores cognoscunt suam vitam malam.et dicunt. o nusser em boc in malo statu sum ego. Et illa modo conuertiitur plares cst aliis supti,discus modis.Io dicebat apta. non erubesco euangelium.Uirtus esti des est in salutem omni credere Ro .i. lota no erubesco eua, tum sicut illi 4 magis curant de poetis P de euangeliis. Doctrina poetarist neniis nem saluat.Ideo pestatores evagelice doctrine singulare corona biit in paciso. Iste modus conuersionis ostensus tuit in pau. to:cui dixit no.Qvrge et ingredere ciuitast .et dicetur tibi qusd te oporteat facere avolasset dicere paulus. Dne ostedatis mihi vos nuid habeo facere.Eur me ad aliuFremittie. dixisset a s.uade qr in te do instructionem xpianis quo tu suisti ita ipsi faciantet instructione babeat. lata illa ciuitas ad qua is remisit pauci dicens.T ursse et ingredere civitate dicebat damas' uus interpretae sanguinosa:et significat M.
ergo dicit.:3ngredere ciuitate.i. ecciam ad
audienda missa sermone.Ibi esti dicet tivs 4d te oporteat facere. Iste e pnciparmodiis puerilonis peccatoris. Mon'mos est existivirtualis. qii esti videt op ali4s tenethonamusta et sciam etian non loquat sci, cando. epis tu illius multi suertunc Dicatur bic de puersioue iniusta finoi s is,
stentis. ciuidam rei sanctus abbasvoleugipsum ad nim conuertere luit ad eum:etnatim captus est ut eum denudareteto Bb. has vero interrogauit eum de nuo viueret in tali heremo. II dixit abbas in magno lavore et piculo vivitis: si vultis mecum vesnire ad monasteriue a1uide vobis opulenter. Ille timens de captione non audeabat ire sed abbas ipm assecurauit et secus est eum et dedit illi optima cameram:tvnia monachum deuotissimum in serustore ut seruiret tibi dans es et ministrans ecdduei, let. gallinas. perdices.capones etc.Et post erat pransus frater ille servitor corato comedebat panem et aquam. Ite quiscebat in lecto. frater orabat genibus ne ris cuni lacvrymis etc. 'post mnitos dies ille capitaneus dixit fratri. Et quale vita tenuistis uos in mundo:ur tantam peniteristiam facitis.Respondit frater in mirealde peccator. Et ille. Et dicatis nimi in quib' peccastis. Et odit frater in multis osse.Et dicatis mihi st piscetvobis . Ego dicam is 'excessine et trutfanu et sic de aliis venialiabus. Et capitans. o miser et id erit de me qui tot bomines depredatus imi et occidit quia vos de tam paruis peccatis tacitis utam penitentia: de ceterovolo viverevivos non detis mibi lectum:nec gallinas. Et ne
fusi exolo illius conuersus. 3o dicit ore. plus mouent exista * yba.etema so M. ne vite. forte si centum annis aliquis pressitasset illi non puertissero: et in exemplo bone vite couersus est.Tegie in tepore beatitetri apti qn ipe predicabat in roma: Mi. que bone mulieres iam ad Gm puerse baudebant viros peruersos conuertere.Et eis ostendens istu3 modii dicitiamulieres suo 'dite sint viris:τttud no aedunt verbo D mulierum puersationem linei bo i risis considerantes in timore sanctam couersa. tionem vestram.m,et.ut.:3αmodus osiasus ruit in paulo ost ad manus illum trabEdo in ciuitatem introduxerivitiarianus signant opa.qr manibus operamur.34 dicit ad manus illum trabentesan quo inuitur in exemplo operii trabunt peccatores ad deum. Eseptimus modus est afflictio penitentialis dicendo. Une lue sim malus et pecacator. spero tamen op ex ista penitentia et, trabetis me de peccato et overtetis ad bos namvstam. Di3 bomo sentiat se in pecca. tis non debet pluitentiam dimittere quia dispontiva est ad conuersionem et tinaliter ad saluationem penitentiam agite appro ι
83쪽
m e puriticanoe beate in arievirginis
malus ostedie in ouersioe beati pauli aponou. 4 tribus diis' niuinaducauit nem bis bit. ius aisicis o pniatis: tignirituit in ex penitentia de'oucit pctore ad puertione et saluatione.Ecce dre ecclia tacit festia de puer. none Mati paui apti. ur non solu fuit mi.
inermo. iusinarie. Eu.h. Istud pres sens ybum unum est de maioribus torius anni. No:qrsunt sanctoru3 gradus de quibus facimus festum. umus de psona eminenti.calta..ecua'.maior.s..de psona scia excellet
Terti'mrto maior te psoa scia tnascedetivico pino in de pino gradu fuit 4 libet apostolo; petrit pauluset Iob. baptista: martyres:pfessoresetc. Id eo* festa sunt mastia
De scoo gradii est rogo maria 4 no solii est sancta 6 b3 excellatia sua oes scios. Iofesta sunt maiora. In tertio gradu est sostdus 4 trascedit oeni altitudine a rura V. Ideo eius festa: ut natiuitatis: ypdanici presentationis: resurrectioniset lunt multo plus maiora. Istos tres gradus scio; inuenio in festo dodierno. Wr dodie fit festua e symeone sancto eminenter.
De sine sancta sust oes excellenter. De xpo sctissimo irascendenter. Qui bodie fuit in templo p utatus a se ne αγaria sicut mo mulieres post partum veniunt ad ecclesiam es ole. Id istud festu buetria nota. Ineptu est synaeonis ori dies ob, uiationis symeonis. Inquantu est iesu is dicitur dies psentandis. In*rum vero est virginis marte intitulat dies purgationismarae. Et qr specialius dodie tit sestu deuir ne maria.Ideo singulariter dicit Gema. mes purgationisetc.3opino loquie devir sine.Secundo derpo. Tertio de sancto symeone. Quantum ad pinu et in*tum pus festum lagit virgine:dicit dies purgatioismarie. on aut auditis istud nome purga, tio non intelligatis eti virgo maria indige. rei purgatione: qr nunἐν peccauit aliti modo nec corde male cogitando :nec ore vaneioquendo nec corpe male operando:immotait purior sole intantum qν spiriti anci' de ea pbilocaptus de sua puritate secuma
canniena dicens ἐν pulcvr ω mira moip pulcbra es .Et iterum. Tota pulcbraea
amica mea et.macula no est in nota η est dictio admirantis. Et dicitur ter pulmis. quia pulcbra tuit in anima. nun* badulti malam imc vanam cogitastionem: secus de nobis. Secundo pulchra in ore.qr nun* vane seu ociosevet indiscrete locuta fuit. Tlos.vero nonnabemus ore pulcbrum. Tertio pulcbtii in toto conrare quia fine omni defectu et negligentia:te aratori cibo et potu: diligens in seruitio deliscus de nobis. Quare ergo dicit tbema. Dies purgationis marie. Istam questione declarat beatus Eucas in euagellotodierno dicens. Dies purgandis marie:statim
dixit m legem morti: et no dixit sm psona3 suam.qr non'ndiguit. Iriodo videam' citer est movit quam dedit' mulieribus parietibus masculos. Dicit elli lex'Eoulierii susscepto semine peperit masculum:immuris da erit scptem diebus:nec ingredies in sanctuarium donec impleant dies purgatio ariis sue.eeuiti.xli. Docergopceptu nen tacebat virginem mariam qr non peperit suscepto semine. Unde querit sanct' tzbo. in .parte questione trigesimaoctaua articulo quarto.An coueni ter mater dei purgas da ad templum dei accesserit. Et res det
up sic: quia sicut plenitudo gratie a m deriuatur 'in matrem:ita decuit ut mater bustitati sitst conformaretur. Diimilibus etsi dodat gratiam.ut dicitur Iaco.iiij.Et id sicut xpns licet legimon esset obnoxius: voluit in circuncisionem et alia legis onera subire ad ostendendum bumilitaris et obedientie exemplum.et v pprobaret egem et ut calumnie occasione iudeis tolleret. Propter easdem rationes voluit matrem suam ima plere legis obseruantias:ἰquibus tame noerat obnotia.Eicetesti beata virgo nullam
haberet immundicia voluit tame purificationis obseruantia implere:non opter inadigentiam: sed a1pter legis preceptum. Et ideo lignanter euangeliuml Euce secundo dicit in impleti sunt dies purgationis marte sim legem moysi. Ipsa em sim se purgautione non indigebat. lam emitici duodecimo dicitur.aBulter si suscepto semine peperit masculium immunda erit..ubi.moyases videtur tuisse locntus a excipiendam matrem dei ab immundicia: que non peperit suscepto semine.α Griin no obligabas tur ad impletionem illius prepti.n voluntarie purgatidis obseruar a impleuit. insvic est Uio. Quare deus oroinauit istam le
sen diuquia cn peccatu generaremus m
84쪽
Ilatuitiatrimoniali. Res det ivnon: sed Isa. serminans germinabit et emitabit
nanite rationes assignatur a sanais doctoribus .sed una sola ego volo declarare. Notiti' legis est qr via precepta legis reducunatur. et includune indece pretaptis decalogique traguntur quadrupliciter. scii, operastione. omissione. locutione.et cogitatione.
Et quattuor decies faciut numeru quadrasenariu.Mulieres aut in cocipicto .portaeo. pariendo .et nutriedo.illis quattuor modis peccat cotra dei preceptauo faciut dies Purgariois. rimo peccat i oeeratide coci. 31Κdo.Tia deus ordinauit actu generati dis ad coservatione3 bumane nature. et mulstotiens no mouene ad ea niti sicciti equus T mulus: canis vel porciis sin carnis sensualitatem:cu tu deberent badere lintctiosnem predicatoris 4 predicat ut conuertat sentes ad deum ut paradisus impleatur litus dei:ita senitores debet habere intelionem generadi filios P paradiso.uirgo autem maria tio peccauit operatione:ur non ab bote: sed a spiritusancto coc si qui foramauit liud corpus oninfiiesuxpivi sor, niatur. ani; sta avellana vel amigdalii. Id ecclesia citat. Non ex virili semine sed mistico spiramine verbii de fatau est caro tructus B vetris floruit.Secundo peccant mulieres omissione ridM.qrlii primo faciebat penitentia.Lieiunia. orationes. pei esrinationes. et buiusmodi inu sunt grauis de rota omittunt. Et in lint satis fastidiose in ipse se faciut plus fastidiosas et magis dei tas se fingui.gis virgo maria in Doctio peccauit audd omittendo:qr dicit Berariar.* erat grauida sine gravamine:immo Pregnatus portabat eu.iicut de nube queno poteleuarissedon radius solis tangit ea eleuae. et est magis levis.Itaramus is, iis eterni in utero virginis existes. Id non dimittebat alida de suis deuotionis: nnamo amplius faciebataiueadmodum sacer. dos qn portat custodia e vanitie est deuo. tior.Ita virgo que custodia erat tuc cod1os ris GLTertio mulieres peccat locutione Parturiedo quado emunt sentini dolores
Darius.dicut multa verba vana et indiscrest cum tamen deberent recurrere ad cbrinum oscido iesus:et ad virgine niaria que
letabuda et laudas. Gloria libam data est ei decor carmeli et aron. Esaie.xxxv. Quarto mulieres peccat cogitatione mitriedo. cogitat eth:modo babeo dieredem. modo sum domina in tu iri magno timore dicere ararent.o due dedistis inibi istu filiv. dd scio modo deerat desilio meo si erit maius do. mo. taliterati me interficiat vel 'in faciat aliquod malu ut sit suspesus et finaliter duna a tus.sed virgo in boc nδ peccauit. Eiciebat enim scripturas. Id qn in partu ipsa vidit mirabilia uiae facta mei sit cogitabat suam passione. 3dco dicit oratus Eucas. Iinaria aute coservabat oia verba hec co serens in corde suo.Tu. d.1 nando vidit puerum te, sum natum et nuda cogitauit in corde suo di. Ο vessc sitius inserit nudus inauce.
Deinde panis en inuoluit cogitasiniic eo
cor si inuolueretur sindone in eius stapultura. Deinde posuit eum in presipio in medio duorum animalium cogitans m sic suspenderet in medio duoru latronu. Dasret ergout virgo maria nullo modo peccasui tincc concipiendo operatione. nec portudo omissione.inec pariendo locutione. nec nutriendo cogitatione.in voluit Uumiliari
ad servandum lige moysi ac si emet immus ea et peccatrix ut cetere mulieres. Recte dicit Bernari in fuit similis sitio suo cui volvit circucinone recipere ad uvam no tenebatur. qudabae in hgmst pctLut scinduntur aures latroni in signit furti. Ita virgo vos iviri areastati aege ad qua no tenebatur Dicatur practice bic a xbabiliterquo init
te tun sui ut est dies bodierna venit ad tea plum dni in quo seorsum stabat mulieres generose et diuites et seorsum simplices et pauperes .et seorsum virgines.Et iste mos odie a iudeis servatur. virgo aute maria in iii gressu tepli respexit cogitas quibus se
associaret. Or i 3 effet generosa et nobilis de senere David: tamen erat pauper is impiis citer indura.qr totu patrimoniu dedit amore dei et totum aurum quod sibi obtulerutrefies orietis.et volebat vivere manib' propras.Ideo ii iungeret se mulieribus diuistibus potviment tibi dicere.Vadatis ad ionne' dolore peperitiet ad sanctos id clapse c um vestrum.Benedictus deus .utor uno tamen lique maledicut euam: alie viros.
dicit.o ii modo euadam nun* acada ad virum.*ed virgo in Doc non peccauit. ar ii doloret missata peperit. Sicut rasius solis transit persenestram vitrea sine
ra Uris tarpentarii vult se nobis sociare etc. Qi cum virginibus licet misset uirgo. dixissent sibi. Et vos que habetio virum et
filium venitis nobiscum. et unde Doctc.
Ideo posuit se cum amplicvus et paupertuus mulieribus.Et fuit completa quedu
85쪽
m puriticatione deate malae Virginis.
xDelia qua predixit spiissati s p os fastomonis dicens. Oicut ullii inter spinas:
nc amica mea supple est inter filias. 'Dalumus bic exemplum Dumnitatis.t inino quilibet se ingerit. Or d libetvvltoin capite in contulis. etc. Et ideo seco maria rea sitis paradisi posuit se retroIo dixit maria Quia respexit bumilitatem ancilie sucitc. non dicit cbaritate nec virginitat . Ecce em et boc beata me dicent omnes generastiones. Et bet fuit prima bumilitas quam hodie fecit in impletione legis.Item nota alia magna bumilitate triuirgine mari qedicit euangeliu bodiernii ut faceret consuetudine legis p eo. Cometndo efii legis erat ut patet deus. in .m qii postptu in xl. die mulier veniebat ad Templii siexis genibus cora sacerdote dicebat.Ecce oblatione offeratis p me sacrificili ut deus remittat mibi peccata que comisi.conciniendo: porstando: pariendo et nutriendo. Sacerdos atrecepta oblatione et sacto sacrificio dabat mulieri benedictione:et recedebat mulseri Ista cosuetudinem voluit virgo maria bos est seruaretvensetis in templo dices sacerdoti.non symeoni: quia non legitur ipsum fuisse sacerdote .sed botem sanctu. 'nodie est quadragesima dies in peperit istu filiu uet octava die fuit circucisus.et vocatus tuit usus et dedit sibi oblatione par turturum aut duos pullos collibata dicensui oraret x ea.o maxima humilitas: sanctissima dicebat pctori. orate ν me. Et sacerdos non cognoscebat eam. melius cognoscebat ea Ensas .Ecce virgo concipiet et pariet minet vocabitur nomen eius emanuel.Es viietunc fuit copleta x etia salomonis dicetis in plana se nis. rigra sum sed formosa litie bier .etc. Nolite me conderare in rustissim : quia decolorauit me sol. cami. Virgo erat nigra oculis ignaris eam non cognoscentibus. sed erat formosa angelis oci. nolite me considerare supple despiciendo. quia decolorauit me sol . quia ardor di, vini amotis sic bumiliari faciebat. supplesncedendo. Ideo potest nobis dicere illud. Moatmecti. Discite a me quia nisus sum et humilis corde:et inuenietis requiem ansamabus vestris.Iugum enim meum suave est et onus meum leuci ouantum ad secua dum punctum. tunc hoc festum tangit vos minum nostrum ictum oeristum. Intitulatur enim dies presentationis iesu oeristi. Non intelligatis Q christus indigeret μι sentatione quia nun* fuit elongat' a deo
mittit ad'nos fusi radium:et tamen senilest cii sole:ita de oeristo. os autem peccastis elongamur α deo: ideo indigemus prea sentatione. christus aute semper fuit pressens patri etii in utero virginis existes de die et etiam de nocte. Ideo dicebat Oater ad eum.Tu fili semper mecum es. Euce. . Eicet miserim te in mundum ad illumina dum in fide euangelica. calefaciendum linamore dei.et fructiticandum in bonis opearibus.Ideo hodierna mi presentatio non fuit necessitatis.fed bumilitatis: sicut viraginis matris purgatio. Voluit emissis seruarelesem presentationis. ut dicit sanct'Tbo.in .parmq. xxxvii. an iij. ubi sic dicit in is voluit sub lege heri: ut eos qui sub lege erant redimeret.t ut iustificatio legis in suis membres spiritualiter impleretur. Et in solutione ad tertium diciti in opter hoc iosum etiam voluit legales hostias rse offerri. qui erat uera bostia ut figura vesritati congrueret. et per veritatem figura
approbaretur. Et illud dictum est contra ilios qui deum legis negant a xpo fuisse in euangelio predicam. Tio enim putandum estivi origenes dicit in filium suum bon' deus sub lege nasci secerit quam ipse nou dederat. Dec ille ibidem.unde vi ex corpore istius articuli terri et ex Vblutionib' ars gumentorum colligitur voluit in templo Dodie presentari propter quattuor. γα propter legis impletionem. Et hoc lasgi octor ibidem in corpore articuli ubi Mcit ilo De prole nata duplex preceptum ira lege traditur.Unum quide3 generale quoad omnes.viscid completis diebus puragationis matris offerretur sacrificivi pro filio siue pro filia. vi babetire Eeuitici rii. Et boc quidem sacrilicium erat et ad expiatione peccati in quo ples erat concepta et
nata.et ena ad costaatione quanda ipsiusqUrimo presentabat in tepimet ideo alida offerebatur in holocaustu: et alido p pcto. Blivdi aut meptu erat speciale I lege te prio enitis tam in boibus ἐν in iumentis. molesti deputauerat omne primogenitunalio* istaei P eo in ad liberationi isti istaei
percusserat primogenita egypti ab bonitinovsis ad pecus.primogenitis liliovistas ei reseruatis. Et hoc mandatum ponitur Exo.rid. In quo etia preti gurabatur x qui est primogenitus in multis statribum ut dicitur ad Roma. vid. Quia igitur curianus ex muliere natus erat quali primoges nitus:ideo voluit steri sub lege et in in
86쪽
iacia osti sit obstritata. ,rsitio quidem id
quod pertinet adpumosteriitos cum escitetulerint uisi in in salἱut sisterent eu domino. sicut salpim est in teste dfii:qr omne masculimst adaperies uulua sanctum ono cabitur.Semo illud q6 pertinet com. muniter ad oe..ciim dicitividarent bomem in dictum erat in lege dni par turturn3 aut duos pullos columbarum.Qecudo votuit ins in temo osterri opter terii sancti, notione. Et doctagit ibide doctor insor.
ad primu ubi dicit si sole dicit
senus. illud legis preceptu.E anctifica mi. in omne pumogerum os aperit uulua in livis istaei. Exo.xin. In solo deo incarnatoni lariter et ab aris disterenter implerέ videtur.3pe nam solus ineffabiliter conceptus ac incombesibiliter editus:vsminare uterii a mimo antea conubio reseratocoseruans etia post parisi inviolabiliter n. gnaculii castitatis.un in dicit adaperiens
vulvam designat in rubii antea intrauerat vel exsuerat. ber hoc eth m dicitur mascus vitum significatur Mi nibit de femineitate culpe portauitimingulariter etia sanctuadscitur qui terrene cotagia corropriae ima maculati partus nouitate no seniit.io non
indigebat sanctificari in tepio: sed potius tenim debebat sanctificari p ipsum d erat
et est sanctus sancto unde Aggei. h. Ad. huc rasi modicii tego movebo celu et terni mare et aridam. Et movebo celu v terram x veniet desideratus cunctis gentibus itanoagna erit gloua domus istius nouisu. me plus Φ puniri et amatacb. iij. dicitur. Extatim veniet ad templusini dominatorque vos queritis:et angelus testameti que vos vultis etc.Tertio voluit Oristus in te
pio omni orer nostra instructionLut doctor ibide tangit ad secunditiqi sicut dei st, tus no opter seipsum factus est domo et
uncisus in came.sed utatos per gratiam ret deos et ut spiritualiter circumcida. mur alcimer nos nititur duo. vi discam' deo presentare nosipsos. Et doc post circumonem eis factu est ut ostedat neminem nisi circucisum vitiis dignum esse diuinis conspectibus. Quarto voluit in templo omi et opter misticam significationem. viscide doctor tangit ad quartumata emi. . precipitin viiiii qui possent offerrent
agna simul et turture siue columba filio aut filia qui 'o no sumceret ad O endus si offerret duos turtures aut duos pultos columbarum. Turistus ergo in diues
viis propter nos egenus smira est ut ud'
inopia blastes emenrus. Unde bLff. cenvid O se paupere bostia offerri volni: sicut
et in nativitate panis involvituri reclinae in presepio. Nibilominus in binos aues figure comunt.zuietur cili ar est animal et auis loquax:predicatione etco temone fides importat.ur vero est alat castum signat ca .stitatem.or vero est alai solitarium stgniti. cat contemplatioue.Eolumba vero est aiat simplex et mansuetuet flanat musvetudinet simplicitati. Est ant alal gregalcvn significat vita activa3. et huius hostia significat perfectionem et membrorum es .utrumant pter coluetudiue gemendi presentes sanctora lucrus delignat. si es turtur que est solitaria significat orationii lachrymas. Eolubri'o que est gregalis finiucat pua blicas orationes intenta viritin ante aiat duplicatu offerebat ut sanctitas no totant in ala sed etiam in corpore. nec sanctua omas ibsdem. Ut propter hec quattuor
voluit in temo presentari. Tame etia ex dicus patet ratio litteratis:quareos ubi reseruauerat omne pumogenituN ea ratio moralis est ista. sicut em inter viru et uxore tit matrimoniu ad xles gener adas. ita inter spiritu et carne est quan matrimonialis coiuctio ad generandu Ples. factus virtuosos et opa meritoria.qr caro nite spnrubii valetinam spus mouet carne ad opera virtutu et merito* exerceda nue ples datatur.Unde dicit David.fuii tui sicut no, uelle olivaru in circuitu mese me. De istis filiis. factib' virtuosis os vult primogeonitu sibi offerri. Sed da est ille primogensius. Regula post.. illud qο est ultimu3 in executione est primu in interione erga deis. Hemissan Ouerae quare hodie venistis ad missam .d hiit usa prima intentio ut dicitis xpter bonore da et virginis etex ordinatione ecclesitittibn statis in costientia. Orpmogenitu ometis deo. m inutio via bonaestiqr xpter deu venistis. ii seo dicitis ve. iis ad ecclesiam ut videam rei mulieres etc. tuc primogenitu offerus dyabolo et no deo.qr uin a inretio mala est. DE de elemost. na si datis ea itutisone vane glorie velibus iusmodi mimogenitus datur dyabolo. Eis autem datur ut deus faciat vobis elemos, nam de gratia qQ ab eo petitisuiu bla ala vestra veniet ad portam paradin pulsaus et
petens elemosynam in deus vobis faciat elemosynam. tunc offertur pumogenitus deo.Ideo in quolibet opere virtuoso ques raris inter vos cui datur et offertur primo,
siqnimiunt mentam perdatar ex mala is
87쪽
purincatione utate mane virginis.
tentione. qrnibit valet opus virtuosu3, mala intctione factu: et multa et magna opera virtuosa perdutur ex mala interione factaqr primogenitus tro offere deo. acce quaredo parit sibi olferri primogenita.Ioidicit apta .inine ergo maduistis nue bibitis.st,ue aliud Ad faci is: oia in gloria rei facite sco*.i. Io ona tis iesus xps ut pum genio
et unigenit' virginis marte voluit in tem,plo presentari deo patri et in manibus sa,
cerdo tis offerri. Et diim siclis uvasi 4nm
regalibus argenti reaimi iuxta legem que Dabetur na meri.xvin .ubi dicit.Quicquid primisi erupeta vulva circle icam is quam offeruid no.liue ex boibus siue de pecori fuerit:tui iuris erit.i3tadutaxat ut pro hominis primogenito preciu accipias etlacias
redimi inq; nclis cui viginti obolos baret Et sic niti redimerce erat sacerdotis et ser, utebat in teplo. Dicae practica presentatio. nis.uirgo esti maria obtulit silium suum in manibus sacerdotis:et ille obtulit eum domiuo. o cy fatuus sacerdos:
gnouisset eumriplum adorasset. Deindevoluit eam retinereisacerdos. videns virgiariem matrem pauper .Et ait virgo. loriretineatis eum. Ecce quin B siclos babeo.
Dos paulatim cogregauit:et recipitu labos re suo propuo:forte mimis comedeia vi nuum suiu redimeret. Et aperuit bursam noue auro vel serico: et soluit quincv siclos finlegis consuetudinem. Questio est bici Quare cbristus voluit redimi quium siclis cmesset mundi redemptor et bac de causa tue. rit murus a deo patre. nota drias ad booresponones: unam allegoricam. aliam moras
lem.Bllegorica est ista. uoluit efii quina siclis. dimiqnemadmodum ipse redem. pturus erat mundum quinin principalib' plagis in quibus consistit tota nostra redeptio so circuncisione: iuga in egyptum:sia, Flatione:coronatide.et aucifixione.Ideo David.Apud dominu misericordiat copiosa apud.eum redemptio. Eiecura ratio est moralis dans nobis exemplum: ut quativomo'est venditus a diabolo ex peccato:qr peccare mortaliter est seipsum vendere diabolo.uerbigratia:qui facit pompam tuas nitatem precio sustine statimvendit se dia. bolo.Huarus recipiens usuram et precium quo venditur diabolo et etiam per turtum rapinam: et sic de aliis speciebus auariae: iuxuriosus illa delectatione dat sua3 aiam diabolo. Idem de alsis peccatis. Ideo oporedimi quino nais si volumus saluari: sauperibus petulcinit. Dumgin ea conitio
crini proposito non redeundi ad peccatiuinecundii est oris cotessio.Tertium corporis affictio. Quartum debitorum restitiistio. Quintum iniuriarum remissio.Et vesrincatur illud sacre scripture verbum. Est qui inulta redimat modico dicio: restitues ea in septuplum. Eccri. xx. Quantu ad terarium hoc festum induatum tangit sanctisssymeonem dicitur dies obuiationis siniteoriis. Dicatu practica.Nam tunc rem poris quando virso peperit filium suum omnes iudet apti et in lege eruditi pro certo habeabant . messias erat natus:quia videbant tempus in prometus assignatum et copletum: sed non cognoscebam eia. Et propter
hoc dixit Ioanes baptista. aloedius vestra stetit quem vos nescitis Iobannis' deo multi orabant ut ostenderet se eis singulariter sanctus symeon et iustus. Et responasum accepit symeo a spiisancto: no visurust morte nisi videret xpm dii m. Et scire uiam Nopbetia. Statim veniet ad templu3 sanctist inii dominator oue vos nutritis et angelus testamenti quὸ vos vultis . alna. lacbie. iij. bropter boc quolibet die venseabat ad templii. tqn videbat aliqua multes rem portantem prole ipse petebat est ne tistius uel filixet inussanctus nibit sibi dice. bat usin in hodiernii diem in quo 'sibi dixit Dodie obviabis in templa messa: regula sumin videbis. Ideo post somnum bono mane surrexit et tuit ud temptu mundanaimini et ornas:qr qn rei debet Yntrare nosmum debet domus ornari. o catat eceris. Adorna ibalania inii syon et suscipe regemgm.et cu magna deuotione expectabat visere eu.secus/α sacerdote 4 expectabat etivi acciperet potius oblationes et Daberet turture et columba..ota esti que 'sua sunt
ouerat no que iesu ii. ad oblin. ad tres coditiones planarum iniit dueno attediatur de ovibusda3 negocus. ,rimo de ludo
pueri. Eiecudo mulieres de oeoritatione. Tertio sacerdotes de offertouo.Qed in iis
iis que sunt iesu ii statim auediatur.ca
aute virgo cum issem intrauit templum spiritustanctus dixit symeoni. Symeo isto est mater eius et filias eius est rex et messias in lege promissus. inlatim senee siena me gaudio adorauit eu:et ipsum recipiens in ulnas suas incepit cantare una cantiles nam pascbram quattuor versitu. nunc dia mittis servum tuam due secundum verobum tuum in pace te.Ecce diem obuisti stila symeonis. Ideo hodie cantat ecclesia.
cim indisseret pum se nn parentes a se
88쪽
cepit eum 'meon invitias seras et
nunc dimittis serrum tuu dne fim verbutuu in Dace. Querit dre salico symeon ac. cepit eu in ulnis suis. qr boc non fuerat tibi a spiritusancto*missum. sed promissilintuit sibi in non moreret nisi prius viderettoni onm.Unde ergo lata si sumptio in ip, sumaccepit. Remondeo in ad saluatisneni nostram non ivitiat videre im per sident sed ipsum recte re oportet in manibus per bona opera. Io rabar.τl.Qui crediderit et hapti3atus fuerit saluus erit. Diceret alii sEgo babeo istos oculos ase,ndextru crededom diuinitatem et sinistrum xpi bumas nitatem.' Sic videtur xpus a nobis in via quid ergo opo rei me aliud facere. Dico n. cut symeon: in accipiat Us in manibus dbona opera. Quid*derit statres mei ii si. dem duis dicat se Dabere: olla asit non daabeat.Nunquid poterit fides saluare eum fides sine operibus mortua est. Iac.h. In lignum huius portamus claetas accensas inmanv d significant tria qu sunt in xpo..cera mollis signat camo ii qua Dabuit missibilem: que liquefacta fu it in pastione. zigmen album stgnat alam ris purissima
Eumenvero signat cbristi divinitatem immensam. Non esti iusticit videre lumen in altari:nec xpiraver ndem: sed manibus per dona opera ipsum recipere. Ideo apostos Glori licate et portate deii in cormura. pma ad co*.vi. Tunc eui portat xpus a nobis uuando eius amore vitamus mini Deo Gatias.
dierna est beati blasei eps. et martyus gloriosimimi.Ita eritet sermo:maxime strinei' navita sunt multer tuus et exempla: de quibus poterimus recipere bonam instructionem pro bonovire nostre regimine. E ed prius lauaretur virgo mas risetc. Istud stema est responsio ad questio Mem querentem per aliquem ignorantem ciuis fuit iste sanctus dianus et cuius conditionis. Restondet tbema. Granum stus menti cadens in terramet Uerba sunt ratiua secrete indicantia virtutes et exscellentias iuxta drim verva thematis
vrima virtus est dum tutas virtuosa;qrsamim et non palea. E eamda est lablimitas gratiosaequis
frumenti et non ordei. Tertia est aduersitas rigorosa: quia casdens scilicet deidignitate. Quarta est acerbstas dolorosa:* in terram scilicet per tormenta.
Quinta est felicitas preciosa vel glo:la
Quantum ad primum bico ιν una virarus magna et excellentia una beati blas fuit virginitas virtuosa. Eicet enim esset plenus virtutibus ramen eas conserua.dat in bursa biimilitatis. alias em perderetur. Qui virtutem liue uumilitate congressat quan puluerem in ventum portativos ra dic duplicem bumuitatem. prinia est virtuosa. E cunda est viciosa. Uirtuosa est quando Demo ex una pars te cogitat des immensitatem et eius postentiam infinitam.Ex alia propriam sui paruitatem et derectus: etnc cor bumilia. tur.Et talis dumilitas que est respectu da est virtuosa et multum placet deo: qristo modo creatura nihil se reputat nec presus mit de se. Istam laudat beatus Iacob dicens. 'Dumiliamini in conspectu dei: nodicit Dominum et exaltabit vos. Iaco.iiij. Eiecunda dumilitas est uiciosa: quando quis in conspectu Dominum Dumiliatur eramen intus babet cor innatum ut venter mulieris grauide et coram Dominibus fasciunt ut pocrite. De illis dicit scriptura sanaa. Est qui nequiter se humiliatiet inuterioris eius plena sunt lo. Ecclesiasticinx. Dumilitas autem beati blasti mit viratuosa. quia Dumiliabatur in conspectu dos miniisbscondebat enim sua opera vi vitas rei vanam gloriam. mrnoctabatem oras do et contemptando et secrete tenebat leactum penitentie et portabat:alicium et retra ibat boneste indutus. Ieiunabat et quarum poterat ex humilitate abscondebat suam sanctitatem: sed deus exaltavit eu'. Huctoritas. Dumiliamini sub potenti manu dei: revos exaltet in tempore viniastionis.i. v. Item bumiliai uni in coit. spectu ostiet exaltabit vos. Iaco. iiij. M.qt deus vult eam manifestare ad gloriam dei: et bonum exemplum deminum. Nosta superillio verbo. Non potest ciuitas abscondi supra montem posita oscit flosa Augustini: id est persona super ingentem vitam secus de hypochritis qui appetunt videri et laudari. .Et ncte faciunt mulsis operai et tales ut stimus transeunt
89쪽
totaliter. et non habet fundamentu in deo quia dicit sci plura. Gaudiu3 bypocrite ad
instar puncti. Iob. xx. numilitas 'tuosaveati blasti notatur cum dicit aranu. nam palea signat superbos. Ratio quia plures
vana et leuis et semp eminet granuue vero paruum et semp subiacitisic biiiiis etc. uxta Doc dicit scriptura quod futurum est.cpersona sancta: semitras .sc3 in boc naudo. sed nuda granu. saxanitatib'. Ecce Duilitas i.co xv. Deus aut dat illi etc. auaromadDeatus blatius abscodebat suaue sanctitaterato mass publicabat I miractis d faciebat
Dicae quo erat de ciuitate capado ieetc.Et dicatur miraculum de puero curato miovidue in cuius gutture spina piscis endiuersalpin suffocauit vel suffocabaticiae, vero concessit sanitates illo et M oibus d de malo gutture ipm inuocaret x boc bo die be, nedicit in bonore beati blatii panis: vinu et vinos: et 'incat illud. inareato blatio. Euc. xviii. Omnis i sebumillat exaltabit. nosta qui se humiliat.s.de bissilitate vera exalatabit. Dico scdo in scdarbs est sublimitas Matiosi so indignitate.ur fuit ebus ciuia ratis sevasteadeo det frumenti . qr so inter alia grana est melius. Ideo Dan o in.pprosunt maiores et nobiliores lignificant per frumentum.3acb.ss. Quid bonu ei'.sppriraianuet quia pulcbrii eius nisi frumetum eiectov. i. piatorum. Et qr beatus blanus tuit ius. ideo 6 ristumenti. Dicae quomodo fuit electus non solum a canonicis. sed etiam ab olbus Drycis se baste orantib' etc. Et subito inspirauit deus in cordibus. soralium Oim ut peterent blasium: in epin alta voce. Isto aut contradicere omino fuit electus et flens assumpsit. IIo quare φe fiebatior in iudicio epi babet reddere ronem non soli 3 de suis*priis asabus.μ de olo' tibi comissis. Ideo dicit scriptura. Iudiciu durissimum in bis 4 piunt siet. Exiguo citi conceditur misericordia: potentes edi poteter tormenta patientur. vltariora tu, dicium durissimu.Tria eni iudicia nidi platis. punissi est quo intrauit dignitato. Si per portam quando.so sine scitu eligit. vel papa providet sine sui vel suo* reqstrione. Eu vero aliter intrat lar est et intro.nec potest saluari nisi renuncietiunde scriptura de hoc dicit. Amen amen dico vobis: d nointratser ostrum in ovile ovium sed asce, dii aliade.s per litteras vr per preces armatas vel per dona tollae fur est et latro. Io.
quomodo vixit postin intrauit: et quomoredditum expenditiqr tres partes debet facere de eis vita pro se : secunda pro sua D. milia. tertia pro pauperibus.Tonsi erit.f. iudicium durissimu quod siet ei quado reddet computu de aiabus damnatis ex sua negligentia. nam cuilibet tali dr . E ecb. xxxiij.Speculatorem te dedi domui istaei Hudietis ergo ex ore meo sermone annunciabis eis ex me. Eii me dicente ad impia impie morte moueris: non fueris locutus vi se custodiat impius a via sua.ipse impi' in iniquitate sua morieturi sati ine aute
eius de manu tua requiram. Ut aut annuciante te ad impinui a viis suis couertarettio merit couersus: i inintate sua ipse morietur.Tu aut anima tua liberasti. Iam ridetis quomodo et qualito curatur de ala bus: qr parsi. Etae quare dicit. Iudiciu darissimu etc. Ita considerantes antiqui sanacis cum maximo timore accipiebant onus watus: et cotradicebant quousa sciebant dei voluntate et tunc considendo de auxistis diuino accipiebant. Dicatur quomodo beatus blassus factus ebs no mutauit statum sua vi faciut multi mali. statim citi faciunt vanitates in familia nimis magna: in equis et pompis.dscendo. Donores mustant mores.sin malis:et in bonis: non ea verum. Et qr beatus blassus non dimisit
suu statu ergo nec deus abstulit sibi gratia
miraculorum. immo augmetauit eam. stri sold curabat boles sed etia a talia fero. cissima. queetia sibi obediebati Dicat miraculii de muliere paupercula habentemnicii porcellum. qui a lupo fuit optus. que cramaxima semitatione accurrit ad beatu bla. sium ut preciperet lupo vi restitueret si porcum que emerat to Quod et fecit. aetatim rei vivum prestitit sibi lupus. amodo cogitate bic duo diligenter . 'brimo virtustem beati blasti. Secundo duriciam nos man uirtus enim erat beati blasti. quis mouit cor lupi ferocissimi ad restituenda carnes quas tantum ipse diligit obediensendo beato blatio quia erat amicus dei et deo obediens .micetiam mitin primo statu.* Φdiu adam fuit deo obedies anima. ita obedieruntes.Qecudo considerate ditiriciam vostram. Eupus esti rapax ad proceptum brati blasti restituit furtui et tunir latro non ex precepto blasin:sed dein5vis restituere furtii seu usura. peiores sit,
mus ηρ bestie. o quot usurarii sint 4 ima inant decestorenos et ponituriumstra: ni
90쪽
to et vel emunt mitiori precio pa,
rato vel vendunt in plus propter precium speratu vel sup possessiones accomodat pecuniam.interim recipiunt frumis vel rea, piunt a coitate.icivel retinent sibi solidata limo* vel bona ecclesie ut decimas vr primicias vr bona teruncto;&rales no pfit salvari nisi restituant.Non dimitti e peccatu nisi restituae ablatii. Regula est iurista*xiiii.q. vi. Qires .et matbeologo*.et est augustini originaliter. Dic poteris dicere contra istos usurarios. Dico tertio π tertiavirtus est aduersitas rigorosa cu dicit cadens et so de dignitate episcopali.Tu enim misset diu in suo episcopatu venit aduersitas contra oer istianos.vel ιν abnegarent fidocvristi. Hi cp morerentur.*pter quod bea. tus blassus fuit depositus et exul a suo epi, scopatu a presecto: et ivit in desertu ubi in quodam monte et in quadam spelunca vi. xit in maxima penitentia.Ecce quo potest dici cadens. Et potest dicere cin David Impulsus euersus su3 ut caderem et dus suscepit me.sde de deserto. Et quia in tanta aduersitate noluit'deii deserere: nec deus ip3 deseruiti ani cu esset in desertu nec habearet ad comedenda considens in deo dixit. oculi Oim in te sperant due.et dices suas voras deuote ac si fuisset in ciuitate. Et bora prandia exibat spelunca3. Et dicit historia in volucres veniebant ad eum portantes ei cibist de illo qs ipse aues comedebat Ortabant enim tibi Dora prandii. so hora
nona veniebant quinquaginta vel centu3
columbi cu granis tritici.Item stomellustii olivo in rostro.Item corvi portabant ficus nouas. Item .falcones veniebant cu3vdicibus. Et beatus blassus dicebat versu et oes aues erant in cirruitu. nota σ nuli'
eps nec rex habet tot semitores et comedebat illud quod sibi placebat:non carnes. Et post diuidebat eis cibu. precipieris eis p non litigarent. Dicas quo est confidedude deo. Qui essi bene semiunt deo no oporter eos timere u= eis deficiat. Non dicat ergo religiosus. o miser unde habebo alia3Qppam quando ista erit rupta.M.Semiatis heo diligenter quia nibu vobis deficiet
querite remunes et iusticiam ei'. et dec ora adiicientur vobis.matio.vi. Idem de oericis x laicis..ed modo talis est vita multo* et mirii est quo inueniunt aqua in fontibus. quia no sunt digni. Sed de illis qui seruiunt deo dicit et . Nolite solliciti re dimus aut quo operi uriscitem pater ve ster quia his Oibus indigetis. Imat.vi. Irano solu aues.sed etia alatia ut leones.vrsi lupi. n aliun infirmabantur in habebut aliquid in mitture.etc. vel spinam. veniebant ad ei si ostendetes rivulnera: qui citrabat ea
in ne te tela in signo crucis facto sup plaga
dicens. De cetero caueatis nulli noceatis quia ex malicia vestra et ex culpa euenit vobis hoc malu vel simula verba. rota bic stra talia irrationalia x sanitate obtineda rea currebant ad istin .et vos ad due currius. ad diabolu.quia ad diuinos vel sortilegos Si dicat. bo facimus quia non babemus medicos. apothecarios nec medicinas. MI scatur de virtute bvius nois ieius. Ius xta, illud. Domines et iumenta saluabis domine quea odist multiplicasti misericor. diam tua deus.bs.xxxv.etc. Ideo d6. Beastus vir cuius est nomen dii spes e .et non respexit in vanitates et insanias salsas. psrnix.Quartavirtus est acerbitas dolorosas multou tormentov. quod innuitur cusdicitur in terra.quia de deserto duci' mitad terra suam ut ibi se martyriim coronam glorie acquireret. ysale.rxij.Eoronans cos ronabitte in tribulatione: quinpilam mittet te in terram lata et spatiosam.s. de toromento in tormentia. Tu enim fuisset in deserto vτ dixi in spelunca. xps sibi apparuit dicens ἐν sibi offerret sacrificii n.qui intellexit in diceret missam.et surrexit.et. interive nerui actast alid botes missi a comissario Dperatoris ut ibin adducerent captii. Et tuebeatus Blasius intellexit in xps dicebatae sacrificio sui corpotis in martrio. et flexis genibus Matias egit wo iv recordabatur de seruo suo .a si ante duceretur captus couertit' multos videntes miracula que saaciebat. Est aut adductus esset coram Oside dixit ei preses. Gaude blast amice deou salutans euidulciter. Et ait blassus. Non osa cas deos. sed demones. et sic iratus presea dedit sibi quincultormenta. Dumaenuia fecit eu fustibus ceduet in quolibet ictu bea. tus blassus dicebat sesus Us. tyrute hui'nols vivebat.quia alias miria erat quo poterat vivere.Qecundu fuit captio carceris suentis sine cibo et potu. sed licet conras detineretur in carcere. anima rn ipius discurrebat se palacia paradiss.deuote cotemplando oratiles angelo fuit etia confortatus a muliere cui lupus porcu restituerat. Queaudiens beati blassi inption portauit insput porci coctum et panem et vinum in luscinia accensa ad bonim insitan. Que bra