장음표시 사용
91쪽
hita licentia a carcerario intrauit carcerem Bd nul dixit beatus blasius. I uia volo tibi soluere oearitatem quam erga me fecisti Noueris . ego in breui debeo marturitari et impetrabo tibi solutionem. Et quia filia tu es pauper.dabo tibi modii ditalidi ouolibet enim anno cir candela accensavenies ad ecclesiam meam. Et ita fecit. Et ditata est infra breve ips. De nullo alio sancto lesitur promisisse alicui diuitias temporales Tertium tormenta fuit eculeus in quo nucus et ferress pectinibus dilaniatus fuit in tantu in nitusus sanguinis. decurrebat de corpore eius. ID ant dicente. Non siit co, digne passiones huius istis ad futura glo,riam.Roma.viij. Non curauit boc tormium. Et iterum reducitur ad carcerem. vi interim pararentur fortiora tormenta. Eseptem aut mulieres que sanguinem martyris colligebant ex deuotione:capite truncumr. Quartusorinentii furto uiapses iussit idni mitti in lacnm.qui signatus ab eo sterit sicut arida. et iste in medio. Eultores vero vaolorin volentes ad eum venire dimernisunt. Aqua enim sustinet leuia. sed non grauia onera peccato*maxime. Dico quinto q) quinta virtus est felicitas plo lasa.in
dicitur mortuum.nullum enim tormentu
facit martyrem gloriosum nisi mors Ideo sit david. Proosa in conspectu ddi mors sancto*eius.Sic ordinatu est acto oenullus babet felicitatem glorie nisi per mort quia neci nec eius mater virgo na
ni patrifamilias. Dabee verabsi istud vinato.ri4. Sicut tol la soleturas et efficin hodieranum est beate matbe vir aria aliter babuerui. Nonne sic oportuit pa/ti intrare in gloriam si iam.ziice illi. Ideo dicitur mortuu in themate. nota eius martyrium. Tu enim fuisset in M. gno angelus dui dixit ei. Ostoriose egresdere et inscipe coronam. Ibo aut egressis apparuit lux magna ante faciem eius. Et dixit prendi.ut cognoscas quia reputo misDi ad gloria mori pro ri,o .ecce me buc pres ento. Ziquia multi conuertebane et eius miraculis.ideo dedit preses contra eu sen. tentiam decipitationis. Ein auto beatus hianus oraret dixit ei dfis. Omnem petitionem tuam adimplebo. promittens itiuare omnes aduocantes eum. Et hoc dicto ca,
pite cesus est Nota bic sucti et amici bei citnuanta penitentia habuerunt paradysum et nos credimus ille habere sine penitentia sed mentita est iniquitas sibi.tc.3o opor stet nos facere penitentia.s in corde v contritionem in ore per confessionem .i in corpore per afflictionem. Ideo ait x s. iis, tentia agitiaquoniam appropitiquabit re
nis pretiosissime et martyris .ita erit ensermo. Eladfrimo salutetur virgo maria. Illud verbii em in ego volo istud ptractare de puti habet tale intellectu et1 beata Aga. Da est similis boi patrifamilias Queritur ergo quis e iste paterfamilias. Dico nullus alius nisi xps. Unde iste ait.Patre .cvnsuersalem nolite vocare vobis super terram. Unus estem pater.suris qui in celis emaciat. id. Dicit eino thema nostru in beata aga ilia est similis boi patrifamiliasis. gentis xpiane: quia genitivus nil gulassest sim declinationem grecam. Eiciendum aut in in sacra scriptura inueniuntur clare tres similitudines inter deu3 et holcm. Et sic videbimus de qua loquitur tbema. Prima est per essentialem vel substa. tialem creationem. mcda per humanaleincarnation . Tertia per virtualem imitationem. primu homo factus est ad imagine* thritudine dei. Quando em deus creat alas ' primit in ea sua ima sinc. Sicut tu quado imprimis sigil in cere imprimis simul et imagine sigilli: velut etiamulieres tigilla, eo panem in furno.Ita ori deus creat anima uti ea imprimit sitam imaginem. coissis Q de' sit ut figillii unius essentie vel substantie Lirin planait. Ita ala est uno essentie et triu potentiau. 'prima est memoria dest de preteritis. Secuda est intelligentia. so de presentibus . tertia est voluntas de futuris. Tlul la alia creatura huius mundi habet ista sititudinem cii deo nisi homo no sol: licet sitia' pulcbra aeatura nec luna et Et sicut deus est virus in toto mundo τwm recit et gubernat. Ita anima estvna ititoto corpore.et tota in toto corpore. et tota
in qualibet pie ut vult phs in sido te aia. Et ex ista sititudine dixit deus quando volvit creare bolam. faciamus bomino actimaginem et similitudinem nostra. oest.
Uemsi est dei patris ad filia et spiriturictia
qui possunt σeare Dolcm.et no ad angeloavt false distit iudei. Istaeest prima siritudo inter deum et hominem .sed ista similitudo sola non sufficit ad. saluationem.quia omnes homines habent istam siritudine cumo .et tamen non omnes saluantur.
dinariae est tautam silitudine diui e ma
92쪽
synis ludime seruare. magnu elum pec,
intimi esset psicere inraginem criiciliri in luto vel.in igne.1Gaius peccatu est ut oussuui xiiciunt alam quam fecit non faber ri, Oarius vel argentarsus. sed deus ad ima, ginem suam. Et tu auare presicis ea hi tu, tu auaricie. Et tu luxuriose in ignem luxurie. Ideo conservanda est bonestissime ut residuae ligni crucis vel ψgis marie, quia preciosior est ala in quecum reliquie.Secuca siritudo iter dis et bolem est Ποῦ humanalem incarnation&quado deus taco est ad imaginem et nutudine bois assumens per, .ecta Dumanitate in unitatem plane. cut enim in Geatione homo factus sitit ad imaginem deiura deus factusest adrima nem et limilitudine boim. Doc dicit sti prura. Q ui cu in forma dei esset.non rapinam arbitratus est esse se equale deo. semetits exinaniuit sormulami accpiens in simili, rudine boim factus est.et babitu inuentus ut homo.ad phir. h. Nec illaetiussimilitu, do sufficit ad saluatione: immo consequenter ag auatur dunatio bomis indim tractantis naturam qua deus assumptat. Desesii exa trauit Dumanitate in gloria sust an , gelos.et tu vituperas ta uiuendout porcus luxuriose. Tertia similitudo est y virtuale itatione. ainbocein reficitur bonio ad imagine et similitudinem dei sicut ad exemplar oim virtutii.Uerbi gratia . Qicut sustmisericors et liberalis contra auaricia .rioli esse avarus p usuram furtu vel staudem etc.Sicut xps tuit castus et purus.etc.abstisnens.cbaritativus et plenus amore.ita tru
sta similitudo sufficit ad saluatione: psupyontis primis.Et ista est melior et dat complementu aliis .quia sine ista alie similiis. eines non saluarent. Ideo dicit scriptura. Estote imitatores.i. similes deo sicut filii Oarissim et ambulate in dilectione.ficut et
ras dilexit vos. ad Epbατ.Iuxta istu similitudine tertiam dicit tbema de beata Agalba. Similis est bomini non solust primul secunda vi alii .sed per virtualem imitastionem. amodo videamus similitudines ethtuales maiores Agamead xpm.et de quivus possumus recipere bonam instructiostic pro regimine vite nostre.Et notaui sex in eius vita. fuit enim similis Go. Primo in virtuosa conuersatione cun do in stuctuosa predicatione. zertio in luminosa disputationet actuario in sua passione. Quinto in sua defunctione
Gluo in sua tumultuatione 'cuantum ad prunum bico et beata Aga
tha limilis fuit cbristo in couersatione virtuosa.quia recte vi reristus fuit conuersa. tus in hoc mundo: ita voluit etiam beata Agalba couersari. quia sicut picior vel inrilieres que operantur deserico luxta eremplar depingunt imaginem ita beata Agasma ad imaginem sc3 vitexsti depin ebat
suam vitam virtutibus et operibus donis 'primo enim respiciebat facicni christi principium vite humane. quia cum esset altius in suo palatio paradist cum patre et spiritu sancto cum suis baronibus. i. angelis vos luit descendere et claudi in parua cella viesri virginalis. In quo beata agatha notasuit infinitam xpi humilitatem. Et voluit est hoc assimilari. quia cu* csset nobilior genere:pulcbrior corpore et famosior in boni. rate civitatis calbanentis. Et mortuis pasrentibus remansit beres illius magni palacu patris sui ι oue exem plo christi dimisit palacium patris et ornamenta et vasa auarea et argentea.et restrinxit se in quada3 parua domo ut simplex persona.Ecce quomodo fuit similis cbristo in humilitate. Item 1icut cbristus in sua conuersatione mi purissimus et castus. quia niti in gustauit de illa delectarioe venerea. Ita beata agama in hoc fuit tibi similis. Ecce quomodo alchristi exemplum depingehat vitam. suam vitabat familiaritates homini n. quia alias virginitas non potest bene conuersari. Dicatur pro correctioe Beguinarum vivitet familiaritates .etc. Qicut etsam curimis in hoc mundo voluit tenere asperam vitam. quia ultra quadra gessimam quam fecit tosta vita christi fuit quadracesima. Dicit magister hystoriaru3 in nun* comedit carnes nin forte de agno pasc ii volens seruare lege. iussi cenabat.Italia agama I boc voluit tibi assimilarit ieiunabat:dimisit car. nes.quia virginitas cum abstinentiat conaseruariir. rsona enim gulosa semp erit luxuriosa. I iii adextra ostendatur casta. secrete tamen faciet multas corruptiones nisi sit abstinens. Item Oristus in hoc mudo voluit esse pauper .cum tamen effer dos minus omnium reru'. quia domini est terra et plenitudo eius. Tamen.xxxiii. almis portauit leandem vestem. ovam sibi fecit mater sua cum esset puer. Ita beata agas iba voluit indui pauperrimeut be ina: et dabat patrimonium pauperibus amore dei et uiuebat propriis manibus:filauit. insuit: et texuit.qr nullus porcotinue orare.etc.isto
mo maria ρvidebat sibi fisso et ios b
93쪽
o benedictus est qusfic biuidit tisus.mοι quia erat superbus illud amplabativis
eo orando:mo opera et Ite xps fuit diu traret in auribus vulgi intainsesset inpossens ruboiado: predicado de villa in villa3. set nobiles subiugare. Et quia erat libuit. Ita beata agama fuit diu tes i opibus suis nosus ad aspectuvirotrus pulcberrime suasi ritualibus. Surgebat in media nocte ad cocupiscentia3 cdmouebat.et vi auarus adorandist itaqualibet hebdomada contrea: suas diuitias siue ad eius facultates sus letia in lachrymis.et qualibet die dstica costa rabat.Et vi ydolatramnonae audire non Dat cu maxima deuotione. Ecce quo fuit ii poterat. Et voles beata agalba peruertere milis homini patrifamilias. snoraliter si tradidit ea cuida meretrici nose aisi odissetino possumus ita esse similes Go ut fuit vir habebat nouem silias corpore pulcbras. uso beata agama:ad minus quot bet die res etiam meretrices .vi eius animum lininnaneatis certa oratioue mane et sero cogitani tarent.IMater uenalis docet ut sit filia Dado inuideatis im presente. te post labore lis. Quelibet etiam illarum tenebat cames sex diear bebdomade in ostica quiescatis ab ram suam ornatam in eadem domo ut pec omni opere mali. Non tangatis pes dfii.sed cando acquirerent magnas pecunias:et da. audiatis missam copleta cu siilentio. Aliud bant se deliciis et placitis.et multis mulieriant os sit ivit ad delectandu: ludendii. no bus auferebant viros.non curabant de deo ad taxillos etc. sed ad balista. Nolix pecunia et coram deata inalba iacebant dissis vitiost bin bino eundo ad lupanar:vel ad furan 3 nes. tactus et oscula ut eam aciaderent.Ite an fructus vel aliud:ur si sic feceritis:meli' inbonestas locutionesvi possent eam inviesset fodere etc.qr no esset tam mamii pec. nare ad comissarii voluntatem ut cosentiaratu. Dicitelli deus memeto ut die sabbati reor esset eius uxor.et esset magna domina sanctifices. si ex dieb' operaberis et facies aliquado cu3 minis . oeata agama responomnia opera tua. septimo aut die sabbatu3 debat.Herba vestra non sunt nisi uentus. dni des tui est. lo facies in eo omne opus. promissiones ut pluuia:mine et o quan una Hoa Sabbatu3 quietis est onica in qua de. Ego autem fundata in petra fortissimares quieuit ab opere nostre redemptionis. so xpo:non timeo' aliquo. te ibo amo, Fanctificae enim audieta missam: sermo, done cogitates eam vanitatibus inclinarenes in quolibet anno ζ costate in pas ornabant se vestimentis aureis et sericis dissa.ini ista regula3 velletis servare. stetis centes agathe op ita posset ipsa ornari si vel ad paradisum absis purgatorio.omnia ho leti Ipsa autem reprehendens eas dicebat veste. i. deuote et sim ordime3 nant in vobis o misere.et tanttim orabit ille ornatus in prima co*. xiiii. Dico scdo in beata agama alia vita.t flebat.' comidebat capones
tuit similis xpo in fructuosa predicatione. perdices etc.or ignis luxurie lignis Moro bono videamus quo in hoc mundo conseruatur.Bgama dicebat eis in in inserpredicauit. Deinde videbimus quo beata no essent semper esurientes.et ipsa comede agalba predicauitim predicauit solu3 in bat panem et aquam. Ecce quomodo fuit si una domo sci iudeo no su3 missus niti ad milis patrifamillias in predicatione. Quia oues que pertersit domus istaei. amat. . sicut inus predicauit in domo illius meres Et nunquid venit γ ν redemptioe osm tricis. s. iudaice qr meretrix est uxor que Macci quare dicit.mon sum missus etc siue missis viro recedit cin alio.Ita rudes etc. Eucad predicanan personaliter. Et predicabat beata agatha in domo illi'meretricis apio cotra septe peccata seu vicia in quibus ille disse.igitvr etcaeimilis est Domini patrina populus stabat.Non predicabat Diam nec milias. Moraliter ilia meretrix amodulametrias.nec de astrologia. i3 sciret omnia. cum liliabus suis corrumpebant totumana sed ad correctionevici . In boc sibi similis ciuitatem. Quando enim meretrices iustis fuit beata acaremque predicauit invita do nentur per vicos ciuitatis corrumpunt tomo contra sutem peccata seu septo vicia. tam ciuitatem. deo ciues debent a parra cum enim beata 'Ialba viveret simplicia facere lupanatante portas. Dicatur ergo coter ut dixit.venit comissarius imperatoris tra illum errorem cpsimplex tornicatio nuncinincianus nomine cotra xpianos ut ab. sit peccatum mortale.nc dicendo . ego sum negarent uim urintcrficerentur.et tust sibi liber et ipsa similitent placet sibi et inibi: audicis de vita et sanctitate beate agalboque ergo facio iniuriam.ista ratione decipiuna erat nobilior et pulcbrior et ditior aliis et quo tur et damnantur multe anim Respondea modo erat imiana. deo q= saceret eam ab. tur ad boc per similitudinem de rege babera
94쪽
nia: Mis placet tubstet dicis .cui facio iniuriam. lunquid domino tuo facis proditis,nem.Ita xps rutruus est pater omniurnuuerum iure creationis et redeptionis.Et qreas genuit in regeneratione baptismali. uel etia it peccas tu ca ptiva nunquid dstoruo facis iniuriam. Omnes mulieres sunt captive ws:quia suo sanguine empte sunt. Ergo beresis est dicere in simplex fornica, elandest peccatii mortale. Ideo oscit stri. Prura.Abominatio facta est in istaeli cininianitate. et in bierusalem a clericis.qr filia dei habuerunt alieni so qui non erant eius viri.alnalach. h. Si 'o rex dat tibi filia suam in uxorem: recipias eam et babeas pla, citum cum ipsa.Bliter no vult deus et fiat Ideo num: v. eocus est ons ad moysen dicens. precipe filiis istaei ut eliciant te castris omnem leprorum. et qui semine fluit. so personas publice et notorie luxuriosas. Dico tertio ιν sitit similis Go in sua dis, tiratione. os disputauit soleniter cin dia, olo. 'po ieiunavit. n. diebus diabolus voluit lysum inclinare ad peccatu sule primo.secudo vane glorie.tertio auaricae. .Fhabuit victosa3:ita beata agalba disputauit cum diabolo.so quinciano comissario in cuius ore diabolus loquebatur. NM
videns affodisiam nibit faciebat absit ad quincianum dicense facili'possunt saxa emollius p ab intentione xpiana mens isti'
melle reuocari.Tunc quincianus fecit ea3 ad se adduc tunc incepit disdiutatio. Qua, do aut quincianus vi carnalis expectabat videre agates ornata: qr ita fuerat sibi lau, data olividit ea in dabitu despecto cu despectu dixit.cuius coditionis es. Respondit arva. genua su3et nobilis et spectabilis seneriaut omnis paretela mea testat. Eviuuincianus.quo ergo in babitu tali des acto incedis.Respondit agaiba.quia ancillagi sum suo sanguine empta. Ideo me osteo seruiae plana Et quincianus dixit. a d. tradicis tibii l.qrdicis te nobilem et captiuam siue seruilem. Et agawa..uma ingenuitas.i.nobilitas ista est in qua seruitus xpi coprobat.Et sic fuit quincianus victus
deprima questione. Et ornon potuit replicare minatus est ei dicens. Elige unum de duobus.aut diversas penas incurrere. aut
diis sacrificare nomines adorabant udo. lu3iouis. et mulseres aliud quod dicebae venus. Mamares iidit.Sit ortua is,lis qualis est a tua veniis.et tu talis qualis deus tuus Iuppiter.Tunc quin us
' indisnaura iussit eam vim cecidi
gitans quomodo retinus mit etiam usus sustinuit patienter dicens quἷntiano. ror te virum prudentem. quia ideo impera. torte commissarium suu instituit ad tan. tu stultitiam deuolutur .ut illos dicas tuos quorum vitam nec te nec uxorem tuam velis imitari. Si enim credis in sint boni. bomini tibi oraui.Si 'o maii dimittas eos. Et sic fuit victus de secunda. Et iussit eam in carcerem muti dicens.cogita recum veponis euadere.Ait tu Tuminister sarba. ne cogita et penite ut possis evadere dana. tionem eremam.Tertia disputatio fuit n5 rationibus sed tormentis.menuenti enim
die stat eam adduci cori se et arauid i: '
cia casalutem tuam Agalba respon. dit. malus mea cbristus. iuincianus cessabit ista responsio friuolMquia tormentiate aifugam. Agalba respondit. Si bestias mittis audito nomine ciuisti malaestile mi igne virtute rs angeli rore celi ettius guunt.Gaudium incii est pati pro tho. Nescis tu quia granum tritici non reponitur in granario usidquo excussit est a palea. Ita nec anima mea quousin sit a corpore soluta se morte3 no poterit celii intrare. Ecce auomis disputauit. Ideo similis est Dominittam orati*.Ita oportet psonas bonas
et deuoras vincere tres disputationes. oriama est male loquentium illorum. s. cui vas
divit ad paradisu3.tam inter religiolos Ointer clericos:Φ etia3 inter laicos. Ista daeputatio vincitur cogitando verbum cbristi dicentis.cum male lixerint vobirbonii
fuerint et dixerint omane malum aduersus vos mentientes pro amerces
copiosa est in celo.aloatib.v. E ecura ea disputatio est carnis.Linfirmitatum dolorum tiavincitur enim talis cogitudo verbum illud apostoli. in multas tribulatiosnes oportet nos intrare in regnum celorsi. rictuum.xiiii. Tertia est diaboli per varias
temptationes vel contra fidem que potest doc sustineret: Dico quarto intuituris
in nocte passionis cit oraret. ettota passio namul ruit xpo presens: factus est sudor eius vrsulte sanguinis decurrentis in tena urvens rinxerunt se.et nc sanguis abside etiauit. Statim alluit angelus oe celo contG. tans eum: ly non indigeret sed angelus exambuit debitum famulatum domino suo.
Ita fuit de beata Agathaque in passione sua possis situ inec seq.et in mamularun
95쪽
tortu a.sin abscisione omni:ad qui dice. hat.Imodo babes q6 optabas. Imodo utideamus an ille resus liberabit te de mani,hus meis:t si poterit ipse tanti si niuintum
'.Agatha ex infinito dolorcior mamillaesi pars delicata et iuxta corrincepit clama. re dicens Adiuva me one sit tortura mamilla*. Tisscule iniquus precepit abscidi eius mamilias .cogitate vulnera siue foraminan aeremuserui. et riuos sanguinis defluen. tis et apposuit sibi manus retines sangui. ne3:et ait quinciatio. Impie crudelis et dire tyranne no es conisus amputare in femIandipst in matre suxisti. Ego babeo mamilias integras intus in ala mea quas ab in. lantia duo cosecraui.Et tota sanguinolenta itere posita est i carcere. Et oi oraret:ecie circa media nocte senex quida in torma medici que antecedebat puer luminis portitornui aeditur tuisse angelus strens diuersa medicamenta. et illum:nato carcere salutavit eam. et postea dixita nite afflixit consularis ibi eram: et vidi qr potes cura susci, pere.Agalba dixit.alnedicina carnale nuti, co:pori meo etbidui.sed babui saluatore dum sesumem qui solo sebo curat omnia zunc subridens senior ait.Et ipse me mi, ni ad te. ni et ego apostolus eius. s. petrus amet in nomine eius scias te esse sanada. Et boc dicto disparuit.Tunc agaiba xstravit se in oratione gratias ages .et finita oratione in nomine iesuxpi inuenit se omni,no sanatam. - totam aut noctem lux refulsit in carcere. moviso custodes terri, ii fugerunt relicto carceris ostio apto. Ista autem nolebat fugere ne coroni marimi amitteretit custodes in tribulatione poneret. -cce quomodo fuit similis xpo: qr con. fortata ab apostolo aergo similis est homini M. amoraliter. Agatha noluitIugere nec cirnodes in angustias ponere. cii tame essent inimici sui. Dabemus bic exemplum ne vetitis uindicta inimico*.ne portetis eis malam voluntat&quadiu enim sumus in m. ia voluntate:sumus in ira dei. Ideo ori remittere.Bliter aute dixit Jus paue meus celestis tradet vos tortoribus si no remist. ritis unusquisis statri suo de cordibus ve. mis.noatabel. xviti. Dico quinto in fuitnmitis xpo in sua defunctione. aestus enim post multa tormenta in cruce clamado. Pater in manus tuas comedo spiritum meu3: et cum iacbimis mortuus fuit. cum cias more valido et lacbrymis se obtulit oco. De Dre.v.Ita recteBeata agatba post plurimatorineta. na iust* tuit curata quinclarius fecit eam sibi presentati qui adminis decis
ratione et queres quis ea sanauiti Bgalbarfidit. Dominus ictus d est salus mea. n. dignatus quincianus Or adbuc resum notabat de contio duo* malo* hominu fecit est super acutissimas testas et carbones volustari ligatis pedibus et manibus ne se ivvare posset. crudelis dominus et crudeliores conitarn sed statim vindicta sequebaturim subito motus est locus iste: et pars parietis corruens oppressit conliarios predictos et omnis ciuitas exagitata est et comora pira iudicem. Et cii currerent ciues tumultuantes ad quin ianum ipse iussit eam poni in carcerem et fugit mala autem agatha cu3 in carcere rogaret dominu ut acciperet spi.
ritum eius regratiando deo qr constimavit eius corpus a corruptiociet anima a malis desideriis.t de victoria inimici.et de patieri. tia in tormetis:et clamas. In manus tuas
domine etc.emisit spiritu. ἴimilis est ergo patrifamilias.Imoraliter bab 'bic exemplum faciendi aliqua penitentia:m sic trando et ridendo no possumus intrare paradisum.Ideo recipiamus tormentu penite. lieni volumus obtinere pmio glorie. Ideo ws. nitentia agite.appropinquabst elli regnum celorum.Iubatib.uta. Dico sexto in fuit similis christo in eius tumulatione vel sepultura.aestus enim i3 habuerit mortem ignominiosam.crudescit dolorosam. iii ba. buit sepultura bonorabile et gloriosam. Di.catvr quo dice Ela. .Et erit sepulcbu e' gloriosum. Ita de beata agalba post P fuit mortua:xpians receperiit eius corpus: et cubalsamo et miπa et aloe bonorifice et Oceo nonaliter clerici ciuitatis no requie.sygauadeam'oes Idito etc.canetes portavcru rpus ad ecclesiaut poneret in monumeto nouo.Ltumba lapidea. cum aurem corpus sepeliretur. ecce quida3 iuuenis sericis indutus quem sequebantur plus 4 centum alii armati et pulcbri quos nemo ut in viderat angeli autem erant.et posuit ad caput eius rabulam breuem ex marmore in qua erat scriptum.vinentem sanctam spontaneam honorem deo. et patrie liberationem. Est
hic sigura que dicitur eclypsis. vult dicere. vinentem sanctam:supple habuit. spontasneam. scilicet martyrio se exhibuiti bono, rem deo. supple dediti et patrie liberatio. nem' supple acquisiuit. Ista quattuor veraba sic intelliguntur. Ertunc ergo tam ius dei in setiles ceperunt venerari sepulchrus eius. Quinciarius vero post paucos dies in
tamine intersit. Similis est ergo Plifariass
96쪽
Eas. almoraliter . Ista quattuor debemus
nos habere.primo mente sancta et cor mudum a malis cogitationi vi essi est initium bone vite expelledo malas in tes,tiones a corde ut prunas a manu subito: ars coburace mali'. Imaginatio essi bossia dormiendo'vigilata aperta est dya io .in qua porponere ortinas mala:r cogitationii siue t orationii. sed nisi velitia eas retinere delectabila cogitando no coburet vos si statim expellitis dicedo Iesus iesus et Ideo dicit scriptura. omni custodia ser
isti. ii bene custodia Aila mors. do spontanea so ad faciendii oniam:qr non vi sed
aris pniam debem' facere. Or pillam cosa faciut nil de inferno: si nibu valet eis Non coacre sed spontanee pindeu:supple pnsam taciamus. Tertio bonoro deo vo sustiniso ludii taxillou in quo vituperat deus et damnane tot ale. illi de
hoc criptura. Inoibus bonorifices deus. punia. M.titi . Quarto patrie liberatione3 iuvando coitate3 ut liberee ab Oibus one,
riMBlid tu reddut terra i captiuitate et destructione ut usurarii d usuras false vocat censualia. Sidicae. In quo cognoscis in necesuale vel usura. Ad c male redrunt due coditioes prima * sit emptio et no mutuit secuda in precisi sit lustium .ini vero est mutuum: tunc est usura damnata.
si e sancto Imatbia apostolo. Sermo.
fuit placitu ante te. Iliba Lxstextu aliter. t in euage. bodi. erno ossiciarr.Scut totii osti mecclesset tota sol civitas . est ullus glorion apostoli beati mabier ita' etia et sermo maxime qr de sua sanctissima vira poterimus recipere bonas informationes et instructiones .E aluta virgo maria. uerbii xpositu sim intellectu que volo pertractare indiget declaratione theolo . inlut sic declarando intrabo materia qua volo predicare. E cdm salicta vera ibeolo,ssa osa illa opera que sunt in hoc insido n. Me sint naturalia sue voluntaria siue meritoriabiit una cam principale.s buplacitudiuine voluntatis .i3 per miam assignent alie caustioes tame alie cause sunt instra, metales et intermedie et quasi dispositive. Principalis cavsa omnia est volutas dei.
Eii dicae. quare boc tuit factu: d ruit ca istius. gederim, volutas desim deus voluit, Et hoc faciliter pol videri per similitudine
in borologiorin quo omni ii motis nil ca rudem reducie in magistru seu subernatore horologii. mimiliter potiedno in natura. libus et artificialib' et moraliae et meritoriis si liquerae em quare mo fit ventus. diceretpta ur terra emittitvapores 4 no piit asce. derciet ur talis planeta regnat etc. Si ultra querat uua reb3 planeta tale virtute. 'Re. sponda or deus a principio sibi dediti et nouerat: dreor placuit sibi. vltra. et quas resibi placuit. stulta est questio. Dic iubet plato descere. Medii querituri quare sunt
fames alicubsrnderet plis. or no seminaverunt nec collegeriat. Qi ultra queratiqua. re non: qr terra erat arida diceret iste et etianccxquai non pluerat. quare non pluerarior vapores no elevabare in altu nec condentatur etc.boc respoderet pbs. qitare nonor deus dedit tale virtute. quare dedit. ursibi placuit. Sola ista ratio satiat.glie aut rationes non satiat. Ide demortalitatib' et infirmitatibus no est attribuendii causis secudis et instrum etalibus: sed diuine volutati. Item ide pan in causis artificialibus. notarius em volens bene scribere cartha3 multis indiget: et multa concurrisit ad illa3 scriptura cara b. s.calam': scindipendii: regula et incaustu. tame bonitas littere no attribule calamo nec alijs: sed notario 4 est causa principat s. Ide de cista que est opti. me fabricata: no attribuit axe seu martello sed carpetario. Ide de cmbo argeri etc. ,te de illis operibus que fiur in hoc nitido. so. la diuina voluntas est cuom nisi que fiunt dempto pcto nis no est opus suum . Idem in opibus voliniarns et meritortis. st dicae et quera quare d6. et ita intelligit te nudii. bet alio: fuit ita scitis. Miduae. Or tenuit hic bona vita et vitauit pcta ur nolebat fa .cere cotra diuina voluntate et ordinatione nondu3 satiat responsio. sed si duar. ivr ita placust deo. ista respono satiar. Et ii queratur quare placuit o. questio est stulta: or vltra summii fradu no est aliud. Id dd in .de se dim. Eduxit me in latitudine. insciitae et bone vite. salvim me fecit. ad: qm voluit me.et etia lis ii . ReguF.ryri. Ur pia,cuit ei. ob id dest. Et ista ronescii psen to . tu3 attribuebat reo. et in hoc no pol bo errare. et fit deo magnu s bonor. De boc excolu
in Iob ditissimo d una die sedidit diisenta
paria donet totide paria alina p. ur sabei se, cu durest tuo suest iterficere custodes. drae
sedebatate bebat septe milia capita ouili trade die duxat secu. et aia tria milia came
97쪽
filios milites: et tressiuas .et eade die dii comederent in eade domo facietes couiuiu venit ventiis et diruit domnet oppressit ore quant venerui no, ua ad iod creditis in O dixisset. Doc sece,
runt inimici.isui3.vei ventus. no curauit
de scdis causis.or solo sunt uistra sed totuattribuit deo di. Dn. deditions abstulitis imitono placuit ita factu est Iob.i. Ite is, cev qii esau frater suus queiluit ab eo standi volunt isti.et ii ad te pertinent. Nudit paruuli sum quos donauit mihi deus serauo tuo. Geuximii . Ecce ergo quopla ictrina in ola que flut in naudo siue opibus naturalibus inue artificialibus siue uolutariis.oeus e caprincipalis Oim deptis culpis pctorinde 4b' actus est a deo culpa yospadre. Ideo dicit mare siliarii in primo
et allegat Aug.diccte. Quincit xpiano scire et conteri olin reiii et oliationil 4 stunt in figlido cam esse diuina volutate. Io or beais matbias fuit ita scius.Si querat quetuit ca eius sciitans.Rndet in orationeaetieuinis vel pnia:no qr iste cae solu or sunt instrum etates et dispositivcis3 ia sincipalis
fuit unplacitu diuitie voluistis. io die patri. Ira pater.sest ita sanctus brus nia, tvias.Et inde ac ruit placitu an te. M tbe
orimus sanctitas laycalis...ccudus sanctitas clericalis. Tertius sanctitas pontificalis.1auartus sat cuias martyrialis.
in querat quare dabuit tot gradus scutaris.Rndet tuem Ita pater qui sic fuit placitum ante te. Dico punio'in matbia fuisit scutas i Minc si in constitivi sumestricte dei pcepta. et * botes ponat in coraue suo nibit facere uont cotra deu=:etia3 pro toto infido acdrendo. uid em pdest Domitii si munda univosum lucretior osue detrimentu patiat. Mat. xvi. alnodi in uictatur qui aiam perdit. Lin ningis
vult uiueresin diuitia ordinatione* sim propria inclinatione q4.sdicit caro ad delidae ordinatis oppositu cotra malam incit mition e : io volo Dunnirari ad scriniendum viis madatis:et sic piscurrendo p M.t erit et Mens. Ista est sanctitas laicat. bes auctas.Sanctificamini et estote san q: ego scius su3 dsis detis us. Et si draediis quo sctificabimur. 8ndet. custodire fretapta mea et tacitς e a. Ego dus q sum,
uitatis brabita de ribu iuua. Id scitis οὐ fueriit. .tribus et piicipalis fuit trib' tu. G. de qua fuit xps .etia brus matbias. quo erat nobilis genere. et parties eo erat diuites i divitii s et morib':et babuelut magna diligetia ad nutriendii mersi beatum matbia qr pueri in puericia lucrane vel padunt ex negligcntia paretu3 qr dimittunt eos ad libitum eo* etc. dicit bystoriam retes ψm ab iannis puerilib' diuine legis instructionib' maciparui. Ad practici. Dicae quo pi eius vocabat eu cora se dices e sui scias ον deus dedit nobis pcipia et or, dinationes m sis debem' uiuere:t no fimnsam volutate seu iclinatione: id caue nedic mendaciu. Ite ne iures nisi x necta
tardis. coactus in iudicio et utilitate.et tunc
cim veritate. Aliteresti iurare in est pcini. Ite in no diffamaret alique vel diceret malum de Oximo. neptenderet.ne iniuria alicui faceret. Ite ne furtu 3 faceretine inum, tu3 ali id retineretine vellet uindicta de iniuri ut oraret et ad reples iret et cm siletio officiu3 audiret.Ecce duo diute legis institutionib' macipariit. Et Muraumetabaeetate etia augmentabat sciitate.Non legie istin secisse carnalitate immo dicit bustoriacp erat corpore mundissim'. vidundi sunt vir et utor eius seruantes sibi mutua fide. litat et modum et mundiores sunt Natinentes.T ea mundissimi sunt virgines. Ecce sanctitas laytalis. Ita re quonia etc. amoraliter babetis bic instructione nutrieci filios. amagm da natio est parentu d nocutat de lauali instructione puerox vultis cognoscere qο peccatu est.ncut si ps nollet xvidere filiis Oruulis de cibo. tu. vestis tu.et morerent fame. nuqd etia magna crindelitas et magnu3 μccat maius peccatus
est dii ita curat instruerς de bis si punint ad aram:4 plus val3 Φ corpus .Quid e cor. pus iust saccus stercori cibus vermisi 4
moritur et corrupit et no aia.io Io i. φps: est 4 vivificati caro no pro. dccb.st ergo lasmagnu pescatu est parentu non curare da corpore liuoriinquato masis 'e aia ς . et maxime qu sunt paruuli, tunc enim neci possunt ut arbores tenues. magni aut naianime. 6 in furca interni castigabunt. ideo parentibus dicit scriptura. patres nolite ad irac Q.supple dei Muocare filiosutos Ru educate illos in dis iplim et cori epiloane domini. Epo. vi. Diis semuda in in eo fuit sanctitas clericalis que in Doc consisnu 't dicit lacuarias para
98쪽
ptime etes iust sacerdos .iemanibus siti,
micox nostrora liberati serviamus sui. In sanctitate et iusticia coram isto: olous die, bus nostris. Eu. i. Tres sunt inimici oini
dyaboris caro et mundus. Dyabolus cum manu sua capit.Ubanus dyaboli est ludus taxillorum:cu ista manu duabo aufert tu, dentes .EFecudo consenticies. Tertio aspicientes Quarto mutuates taxillos.ouinto pecunias.Sexto domum et tabularium Elaptimo rectores ciuitatis pmittentes ludum. Onities isti capi urur a manu duabo su in iudo. Ideo fugere debetis vi possitis dicere cum ibobia. Imunda' seruauiala3
meam ab omni comp:scetia meip cu ludentibus miscui menea cum dis 4 in leuuateambulat participe me pbui.zod. iii. maledictus est 4 iuuit de cicticis cu sit eisybi
vim .dcxxxv.c. Eps.vbi 6LEps sacerdos dyaconus aut sub aconus Guelati: aut alee deseruiens: aut desistat aut certe dam, netur.mecundus inimicus est caro: cuius manus est cum qua capit multas alas.se; omnes illos qui uolunt babere delectationes per illas partes: pretervirum et uxoreur non vult deus in illud opus turpe fiat nisi inter virum et uxorem matrimoniala coiunctos et seruantes modum etc.aei aut dicatur.Uxor mea est senex vel infirmavel dimisit me. Dico . vivatis consequenter cane.Istud est onus matrimonii. Eierici vero tenentur vivere caste emoto ordinibus annexo etc. Tertius inimicus est mundus cuius manus ad capiendia est usura in lai, cis:t hmonia in clericis. Tu ista manu capit primo omnes ad usuram mutuantes. Eiecundo notarium. qrpturus est et infasmis etfi essi fit notari' iurat no recipere cotractus illicitos. Tertio testes dates fauos rem iurario. ouai uxore surarii si de ii, lo lucro factivanitates. I auinto filios recipientes hereditatem:t filias recipietes devsura dote: or deberent dicere psi in daret eis simplicem dote et bereditatem.Sexto generos.qr recipisit doleae tio filiosusurarii succedentes 4 deberet torii restituere et non faciunt: ab ista viuratoinymoniam maxime cauere debent ceraei.Dicut alid in clerici religion et vidue possimi reciperosuram hoc est falsumet error.ini papa mutuaret ad usura3 danaret. In F ergo sistit scritas clericalis: ut sint uberati de manu ini. micov.f. abolucarnis et mundi. Ista scit,
tem et miracula facere.ostlaens ς , erat
messias in lege pmissus. O dixit beat' masmias. mutare statum opg et ascendere aistius .vnde statim intrauit lactetate iisti: et Gus secit eumvnu de. lnu .discipulis .moqr post diluuiu mita' diuisus fuit in. tunstpartes et linguas. Gen. f. Et cir res venit ad conuertendu munda totu: ete t. ixxii.
discipulos d fuerunt sacerdotes . oenulis
misit illos dinos ante faciem sua in ocra ciuitatem et locu quo erat iste venturus. comparado verba ad beatu matbia on ipsmisit is, in ad pdicandu pniam. Ecce maiesria de qua predicabat. Respodebat. dne n5 credent nubi. Et xps ait. Iodo tibi potes statem faciendi miracula. rare infirmos. dicat practice. Ecce quo babuit saltatem clericale liberatus de manu inimico* dua. boli carnis et mundi.Ita pater offitc. deo assi remur ei in alid nos ecclesiastici vinceta do dyabolum:subiugata carne: et despicie. do mundii et inudana. Dico tertio in in eo
fuit sanctitas potisicar: si in boc constitis. esse apta xpi.qr sicut discipuli xpi dierunt sacerdotes:ita ore apri merui eps..ctitatiestatis in Doc mistit.ut dicit apostor' ad Σιtumi. oportet wm sine crimine esse sicut dei dispensatorem: non superbii non iracu
ris lucri cupidii.6 bospitale. benignu .sci urium.iustum.st stinentet med 4s estinc et laudabimus eii. Ista scutate buit beatus matbias. Exquo diu vixit in sanctiis. te clericali post xpi ascensione et spiissancti missionem simus p post xbm.Lbeatus petrus vocavit disiliu grande.Erat aut rurva boim fere. tax. Act.i. dices quo nisi is apostolox erat duodenarius:0 diminutus erat se morte ivdcidi. oportet impleri striapturam qua predint spussccus p os dausa de iuda d erat dux tax 4 coprevenderuntiesum d conueratus erat in nodis:t sortit' est sortem ministerii bustis etc. Act.i.mωι quo inco silio ali4 tenebat in loco lude eis. seretur Iosepb d cognominas est tum ex sua sanctitate 4 erat planguineus sermaanus ii et nepos 'sinis mari: si erat pna in Guo et nu' marie creopbe si buit. euata mor lilios. so Iacodii minore.*ymone et
aut dicreat in mathias sua sititate et magsci Io statueriit eos in medio. Et orando fleris senib'apti direri bac ora ne zudne qui nosti corda dim onde quem elegeris re
vis duobus unum accipere cum miti
99쪽
rii busust aptitas ta quo prevaricatus estiudas ut adiret in locum suus. Et dederutfortes eis et cecidit sors sust Ioatria. Actu. i. Beatus dyonisias decianas que tuit ista sors dicit in tuit radius ignis 4 de celo de,scendens posuit se sust caput Ioatbie. Ecce quomodo fuit electus. I, raliter babemus bic Hiemptu in electionibus siendis. aestus esti non elegit osanguineu germinuiuiam: d esset scius et diaberet tres fratres apostolos et virgo aio tria esset auircula: tii radius descedit sua maribia. cogitate qualemvereeundia deduit Dabere losepb.s3 nocurauit immo regratias est Oo.a remolli Dabetis ne in electioe iurato* seu colaisiuratio* 4 Dabet regere ciuitate vel coitate re, sputaris parentes vel amicos seu*pria utilitatem sed donii coe. Dicae pira tuos 4 ta,ciunt et ycurant regimis amicis. ut se manuteneant in regimine etc. fibus noluit eligere cosanguineum germanu fuit. Et ista affectione amico* perdunt ciuitates.quia assumuntur insufficient s. o q6 petili est..cotra doc dicit apta. oes 4 lua sunt drun
p in eo fuit sanctitas martyrialis: de qua dicit ecclesia. Isti suat sancti do dei amore minas bona: uu colepserunt. Sancti martyres in regno celo* exultat cu angelis.ctitas etas martyrialis in Doc onstit y ma nutenentia 'tutu sanctitati set bonoris dei effundere sanguinem situ. Ista babuit beatus maribias. Dicae quo post xpi ascensio, trem sancti apostoli diuiserunt sibi mundii
ad predicandii.Brat' peti' iuit ad anmio
Oiam:andreas:acdaiam: iobannes asyam 1acobus byspaniam: baridolo meus et ibo, mas in indiam. Et beas mathias predicauit in iudea. Ro qr erat nobilis genere: etiuaeibabebant ipm in reuerma. Et qrerat
de magna scientia dabat ei fide intanta in
multi iudeou ex sua predicari one conertes
dantur ad x m. propter qο summ' pontifex voluit eum occidere:et ne diceret in ex inuidia eum occidisset noluit istin statim occidere.o disputare cum eo de misterio trans, ratis dices.zu maribra pascas tres deos contra robii. Deut.vl.Audi istacides tus unus est ici Riidit matibias in i e solum predicabat unu deu. 0 iiicvnus deo est tres persone. ptimi': inussana'. non eisi in deo accipiatur plane sicut in nodis nec intelatigatis in tres Plane diuine sint ut tres rea
sies:6 sicut in soleast pater rii' et spiritus.
Lanctus. Nunquid deus est maioris vinutis Φ lat. Ideo pauis. In spis posuit taber
meaudieris non erit in te deus reces neoauorabis deum alieni J.Rndit in xps esturiis deus eternus: hi bo reces. ut nu' regis incipit esse nouus miles. l3 iit.ux. annora quando sit miles. 0 no incipit esse nouus filius regis etc. Tertio de xpi passmone. erat deus quid ergo oportebat ipsum mos ri.qr frustra fit se plura q6 pol fieri se pau/ciora. Responsio in iste modus fuit pueriletior O nostra salute. na si vilia obligat magi sub pena mortis soluere mille milia fio. renorum: et no potest soluere centu.ii alido solvito eis: ipsi euadent mortetc. c tota genus Dumauii erat sententiatum ad mortem: vel . solueret deoetc.et nullus bo0 sufficiens erat ad soluendii nec xbus nisi fuisset deus. Quarto disputabat de sacranicto altaris ubi adorabatur deus: ut antiquit in aroea moyn. Quinto de circuncisione et primus fuit abraam: et vltimus debuit effexpus. Dest.xvii. Dic bitona in facta estga disputatio inter summum pontilicent et ipm. Ipse vero per lege et xpbetias este acuat manifeste de quo erant..ppter quod
sti iam. Dicatur eius martyrium.
De sancto ibonia de . quino. E ermo.
ispicisa. uerbum istud hasbee origsnaliter in lib. E a. vli. et recitatu est statim in epistola presentis latinita, tis. Iam scitis in Dodie in nostra sancia rea ligione ordinis fratrist predicato*ptotuni
mundum sit festu illi' sanctissimi presilaus
et gloriosissimi doctoris beati ibome de adatio. Ita etia de eo est sermo noster: et de est vita:sanctitatoc.et poterinis recipere exempla et doctrinas ad gubernandii vita nostra salute urgo maria M.uerbum Nolitus in persona beati tbonae vult dicere antecedebat meetc.alnodo istud ybist indiget ruta ratione. et nc declarando intrabo materio quamvolo predicare. pro cuius declaratione recipio tuip pro regula generali in sanacta rbeologia. quam regulam deus serua.
uit et Mamcauit.Bb sitio buius mudi usan modo. qn villi mittere aliquescini O gentis rati mundi illuminatide seu resormatione consueuit diuina identia min scissi umo
100쪽
clarari in quolibct statii nitidi.nue lege naature:scripte.et graiie. ,rimo pater predicta regula in status iuclege nature. Dicitur autem lex nature.qrtinc getes gubernabat se solo intellectu naturali. No em babebat legem scripta. nec libros. nec magistros seu doctores.et durauit illud tisus ad araad moysen.et tra factis mille et quingentis
annis et cu multiplicarent pctu in terra:de' voluit mittere unu dolem ad illumin du3
et reformatio mundiisnoe.qui centu an,
nis predicauit pniam. Udiu durauit etiam rubricatio arine. Nicabat ut couerteretur. or dii uuium instabat. Et ata erat maliciapcrorum in mirdo. in infra cetu annos non
couertit nisi septe planas .criore snam et tres filios .et uxores tiliov.Tame anui de ipsu3 mitteret Ofiderat ipsu3 verbo a)pdetico dicete pse ipsi' Noe i nois i pollutide dices .3ste vocabis noe. Iste cd solabitur nos ab operibus et laboribus manta nostrarii
in terra cui maledixitPnb...ctene. v. Et ius
dei. qui solii vadiit ad littera ex vut ista3
conlatatione fuisse: or primo noe inuenit in terra coleret aialibus arando: qrante manibus xpriis colebant terra3. Et iste est intellectus isturalis.Sed altius speculando intellectus spualis est in noe conso. iaretur eos. scit 3 dupliciter. primo predicado inactu penitentie centum annis ex parte dei. E ceo promittedo venia de peccatis certitudinaliter si vellet conuerti ista pra.cticam seruauit M'. Secundo bec regula patet in lege scripta:que incepit iste momnii do in impiis aedit lege fin qua botes uiueret.qr lex natureno 1ufficiebat.Id de, Reditos inmote synai: et dedit inso sptis quic4d facturi essent.Tunc cili missi moy.sen que ostedit no verbo xpbetico:0 signo diuitiq. Dicit magister bystoria petetia Io, sepbus in cu moyses esset puer pulcberri, mus et fuisset per filia pbaraonis in silium
adoptatus .et proiecisset coronam de capitet baraonis regis .dixerat sapietes Darao, nis. Dile moriatur iste puer.quonia boc est lignuiniste puer ri vos destrarere et regnuvestrum. Ald aut volentes ipsum a morte defendere dixerunt factum fuisse ex ignoratia et pueriti Et ad hoc probandu et experiendum posuerunt in manu sua una prv. nam de torii. carbone mirum qua immediate misit in ore. deo ruit innocens iudicatus.t sic euant mortem. deo quado de voluit ipsum mittere excusabat se dicens.
nosum eloquens ab riri et nitdrustutius impeditioris et tardioris lingue sum.
Exoaui. Dicut hic glose in ex illo carbone ignito vel pruna qua apposuit ori non fuit eloquens. Sed ista depositio corone fuit sisnum diuinu. c. ipse moyses esset destruactor obaraonis et regni sui et reformator ropuli istael. ,runa ignis umificabat lesem dei quam deus in torma ignis sibi tradidit et moyses ore suo populo exposuit et pubiis canait.Ecce quomodo deus primo dedit iis snum antein fieret tactum. Tertio patet practica dicte regule in lege gratie: in qua deus ordinauit mittere iobanem baptista: ut omnes crederet per illii. Iob i. Etia ip, sum petemestrauit verbo Mobelico P angestum dicerem. Dic ait magnus cora ono vinum et sicera no bibet sed spiritusancto res plebitur adbuc in utero matris sue et mularos filios istael coucrtet ad diim deu ipso. rum. Euce. i. Item signo diuino nilimrgo maria post conceptionem filii dei venit ad Elobetb. Iobanes exultauit in utero matris. De quo dicit sanctus 2 .in. iiii. scis. distin.vi.q. i. arti. i.q. .et. u. cp usus uberiaminii mitiacceleratus in ιIobane salutado oevstuet exulta do in utero matris. 35 dicit eli3abetb Ex ouo facta est vex salutationis tue in auriu'meis exultauit infans in gaudio in utero meo. Imodo ad propo. illum uidendum est tutendum Q dens adilui minandum et reformandum mundum misit beatum Solitam qui ex sua vita san.cta et scietia clara iotist mundisi illii minauit Et nundd iam ante eum misit deus doctores sanctos.s. Remigiu. Dylarin.'nieronymum .a brysostomu et quare ergo iste tute missus lingulariter ad illuminadu tc. pro respolione nota in doctores theologi sunt inrtriplici gradu. Aliqui doctores verut di habuerat de e magna et alta auctoritatem se ivno diaduerut claritate.ut scit apostoli et euugeliste et doctores quierunt antiducor ex saltate vite habuerunt magna lauctoristatem. sicut littera resis vel pape ex .nsilio auctoriratur.sed no habuerint claritare in smo ad intelligendum eos sunt nectis legio se et postille.intanta in de libris eorum veretici recipitit auctoritates et argumenta ad defendendium Pereses suas sicut nos ad defendendu fide catbolica. Eicds erad' doctorii luit aliquo* doctoru3 4 post Φ Dabuerimi magna claritate. Or clare in libris suis posuerunt scientia per distinctiones. argumeta: et rationcs.sed non habuerat auctos ritate.scit 3 ex defectu noui done vite et des