장음표시 사용
111쪽
peccatum. Estote ergo fortes in bello et metiate cu aliquo sei pete.et accipietis regnueteritu cum beato benedicto. Quantu adnuintum. radius quintus est prέma virtustbeologicalis .clides cordialis .et dicutitur virtutes ibeologicales a theos q6 est deus urimediate respiciut deuy obiecto. or fides est credere deo.spes sperare in ico .cbaritas diligere dein ypter se.et proximu poter deu.mecusde virtutibus moralibus que habet oroximii,obiecto seu aeaturas. rotute fidei ercelleter Dabuit beatus biidici' ad illa que sunt fidei rbiane. is singulariter ad cruce dni nostri iem xbi et ad eius no e. ut pd ex eius tegeda. u bussc Dabee. Eu aut ce, iebre eius nome et fama haberet. 4r p illum sacerdote et d pastores fama sue sanctitatis fuit diuulcata. Iogregatio cuiusta mona, sterii ad eu venit. visibi preesset petierut crabbas eo* erat mortuus et qr ipsi erant male vite et male fame et ribaldi g t. s nolebat eis facere elemosynas .Et ideo sub malet, io sanctitatis sancti benedicti volentes cosoperirema mala vita. et per eu fama recuperare: elegerunt istin in abbatem. cui h diu displicuisset.diceti suos et illo:r mores couenire no posse: in virtus assensum dedit motus 'scientia.qr forte. illi emendaret vitam et tuit cisi eis .et visa regula eou et costitutio. nibus inuenit in no debebat comedere car. nes nec babere aliquid spriti. t precepit seruare regula et costitutiones. les in loquerene cum mulieridus.et binoi.Et monacbi hoc uidentes quolibet die tenebat sua coctilia quid tacerent sibi ut recederet ab eis .Et dixit unus. Ego scio quid poterimus face. .demus sibi vitisi infectia ad bibendum et oes cosenserunt. et ita fecersiliet in collatia. ne dederunt sibi vinu infectu. Tu aut btus benedictus iuxta more benedixisset vinu3od signo crucis. pbus frangebat in quat. tuor partes: or ubi fit signu vite non potest nocere cibus mortis.Et intelligens vir rei π de morte sua tractassent: allocul' est eos dicens. isereatur vestri omps deus: quare ista facere voluistis. Nunquid no dixi uobis: qr uestri meis moribus no couenirent. Et recessit ab eis:rediens ad solitudinem. Ecce fidem qua babuit ad cruce de qua rar, inauit se: ars insectus mortuus fuisset.Ita debetis vos facere uti deberis auiid come, dere et bibere timetis vos etc.ideo eccria castat.oalue crux sancta salue mund oria. vera spes nostra. vera feres gaudia.Qignu
feres Oim. Quantsi ad sexin radiu.sextus radius est deis supernali que sequie adsidem. Spes eiu fui et, est virtus etbologica alis est qn plana no desperat de mia dei quatucumd sit peccatrix. 0 sperat dicedo. utar medicinis a deo ordinatis cotra plagas peccato* et infirmi ates .et sperat no solum talauare se: sed etia multos alios .Danc habuit beatus benedictus. quido enim fama satis clitatis suit exicta per mundisi ceperut noιbiles filios suos ei dare nutriedos omnipotenti deo. Ite clerici cdueniebant ad enutpossent saluari. intantu in tot sunt ab eo cosregati vi. xij. monasteria pstrueret. Eredastis in de licina pape. Et ita placuit deo: qrcum no baberent aqua in quoda moriastes rio illo*. immo distaret monacbi de madasto benedicti foderut in rupe. et statim sonaaque dulcissime prorupit qui adbuc durat. Ite tempore famis sperabat in duo et abundabant.ita et ipsi dabant elemosynas. Isto lumine debetis illuminari. spare in deo n5 in diuitiis nec in diuinis etc.nec in persona vestra. nec in scietis nec in sortitudinciuiis de dicit apta. Diuitibus huius seculi precispe non sublime sapere nec sperare in incerato diuitiau. sed in deo uiuoque prestat nos bis osa abunde.i. Timo. H. Ideo dauid ait. inperate in eo omnis congregatio populi. effundite coram illo corda vesua': deus a siutor noster ineternu.bs.lxi. Quantu ad septimist. septim tradius est de cvaritate inategrali. s. dei et primi unde apostoi'. nnasior aute bou est cbaritas. i. cogr. xiii .cbari.
ras aint integralis est diligere deu iust oluet proximu sicut se propter deum. Istam babuit beatus benedictus. stinesti dabuit
magna famam sanctitatis ex oearitate motus dixit intra se.Imodo potes predicare et proficet e. qr predicare cum mala fama est licut scindere iii stadio no acuto. 6 nuado stadicator b3 bona famaΝtutu facit fructum. ideo dicit Grego.Sanai predicatores lauadari appetunt ut reuerenter audiane. uesrenter audiri desiderant ut maiore tructiis faciat. Ideo beat'bndictus famosus de viata et de scia tio acquinta. 0 Dabuit sciam infusam. Dicauit dimo in castro montis cassin et Guertit eos ab infidelitate. fregerunt idola in temo apollinis:oraculu beati mar, lini fecit. Ecce charitatem quam tabuit erga p:oximos. Ex qua in vita sua suscitauit mortuos. te de cbaritate ad destur ut pNiocaptus de deo semst cogitabat de deo .Picae illud lingulare.cum de nocte ad porta
112쪽
dum et oes creaturas. Beatus ibonias stiquom meto. l. ar. i. dritvtru btus bddictustuc viderit diuina essentia. Dicit in no:sed vidit oes creaturas mist di no solii in gene re seu specie. sed etia3 in indiuiduis. lciuit tunc plus de pbia * Bristoteles vel et,to, io mens: vel aliquis pborn. Eogitate eius
ardorecbaritatis propterque deus reuelauit sibi die obitus sepulturam aperiri lacitvt io es euangelista: et sexta die portatus ad ecclesia inter discipulos mane orando: piritum emauit. uiderunt aute* ipso die duo monacbi viam ab eius cella in citum tenderi rein stratam palleis et coruscantem innumgis lampadibus. ut vir clarus dea super aut iis air illis. Dec est via qua dilectus dei benedictus celum ascendit. Ergoncut lucerna fulgoris etc.
si De incarnatione filii dei. Germo.
uerbii huius ibernatis colligi ex euagelio dodierne festiuitatis ob originari babe
otia rota est sanctissime incarnationis n. in dei in utero virginali:et de ista i rit fimo
sed ut sit in silii dei et eius geniῖricis bonorem et uostrarum alarum consolatione dumiliter putemus virgini salutatione d bo, die fuit dicta per angelu gabriele etc.credo in multi mira ne ubi babet istud Gema: qrvideein non sit in euange uo nec inepta. Dico in collisit x euangelio in quo ter drecce: nonnite magnis secretis et transccticentibus. primo et vado angelus nuncia,uit virgini q= eet mater dei di. Ecce comi pies in utero et paries filiv. mcdo quali, eo deii amiavit virgini in cisabetv conce, perat dicens .a cce eii Faberi cogitara tua etlpa concepit filium in senectute sua. Ter. tio qn sinaliter virgo cosentiens dirit. Ec, ce ancilla onsiliat mibi fin ybii tuli. Ecce unde colligie propositu tbema. Et est ecce dictio demonstrativa. Dicitem grumatic a a demonstrandi: ut en ecce. Et est excitativa dr em ter ecce: quia tria 'magna alta et transcendentia sunt acute et astute arrenam da et contemptanda in ista benedicta
ιncarnatione. s . Diuinalis benignitas. Dumanalis utilitas.
Virginalis bumilitas. Ecce so aperiatis aures cordis ad 'temulandu etia magna deuotioe et amatone
Mistria postra, i ita Mimoip est acute cotemplanda in ista benedicta incarnatione
diuinalis denignitas qua deus nobis ostedit in ista sancta incarnatione.od Mus asinore nostri factus sit bo: hoc est plus in iis u lieret lutum: uel celo plumbes et limes
creator factus est aeatura: rex seruilouet diis seruus' i lues pauperiodis debuis: eternus II ausuri siliitus amore nostri factus est finit': et paru' ut formica in dumitata mensus circu scrips in utero rusinatu impassibit fac o e passib L nvise ilitet lectus potest cogitare nec coprebentire isti benignitate. zotii hoc fecit ad adiuuandii nostio traguitate . . acce diuinalis denisnitas. Ex ista ratione quail oes a phie lauitcntes de ista materia incipiunt per ecce. tin David Ecce em deus a iuuat inciet d ns tu sceptorinate mee .ps.l h. De isto adiutorio nota parabola de illo magno rege da te vinea iuxta suu palatiu ad qua misi cultores promittens eis magnu salariu si ea de die ex, colerciit. ars q) nibit haberent. propter sis dicti cui rores taborabat diligenter. tametabora vesperarii da dedant facere tui Φrum fecerant. Videns tilius resis per senestro in illi non poterili perficere volnit cos ius uare: et intrauit camera: et se dissimulando recepit dabitu cultoris et iuuit eos et persea cerunt. et ni aliter illi badvertit salanu. one viae e vobis magna benignitas in sillo regis primogenito tantu divitiare se ut servitores haberent lucru eis promissum. Talis fuit bumilitas nisi dei. Vinea regis est iste mundus. Umea esti Mi exercituu do, mus istaei e . Esa. v. ad qua misi cultore' scue patriarchas et prox das imittoe salariun ante solis occatum. i. morte benefacei et intrarent regnum celorii. Videns filius
dei iesus ips per fenestra me scie in no poterant acquirere lucru glorie: qr ex morterpi et eius merito opera nostra sunt merii roria: et ante morte nullus Q tucunm sanctus poterat ingredi cclum. eratcni porta clausa. Ideo illius resis intrauit casmeram uteri virginalis. scu3 bocie ubi inadutus tuit veste illius rustici a de ut eos iuuared qui usu ad mortem in auliue contistiue laborauit. Ecce quare dicitia cce enim
deus adiuuat me: adiutorio graue inpressenti. et diis susceptor est Me mee .siti flos ria e terna. Item Esaias dans flgatu de inaincarnatione dscit incip:cs per ecc e. Ecce virgo concipiet et pariet lilium: et vocabitur
nomen eius emanuel. Esa. ut .alota. Ecce
virgo concipiet. l3 enim de aliis mulierib pollet carne assumere.tu de 'sine assim
113쪽
pariet missi. no patrem inrnuni' fuit
bomo nec est nec erit. Ite nec spuettusam: sed pariet filiv. Elnagis esti erat coueniens incaritare :studium' ait dere ad sine dui' incarnatiois d est v t pctores et ini. mici fierenet dei amici et filii dei: et heredes siue coberedes regni Danc ratione tangit apta di.i auos prestiuit et predestinauit coformes fieri ima uis filii sui ut ni ip mi, imogenitus in iuvittis fratribri Ro. viii.et lo
des: nec posset scisim saluu facere. Id inter alias ambias ista maxie preptamur.Et quangelus ea salutauit ista ymetia legebatvripa rogo reuelauit eii'abetb. cogitabatem tunc rogo intra se . o dne et qualis erit ilia virgo ii sit digna cocipere filii ii dei esse matre dei et regina celLEt rogabat dnm nemoreret quousid illuvideret et posset illi seruiredices. Dire costrue linibi visum ut ea videaeauditu ut ea audia: os ut sibi possim loci:manus ut tibis iv.o benedicta erit illa 'go et stebat nec poterat de se cogitare ιν iba eet illa ex bullitate. Et cii sic cogita,ret subito gabriel archange' intrauit sine Porta g aptioue. Et totus mutans et puticber cu magna reueretia virgine salutauit dices .Hue gratia plena diis tecu : bndictatu in mulieri . Que cu audisset turbata ein sermone eius .no de angcli visione:qr dicit Dieronimus in assueta eratridere angelos:sed turbata est in sermone eius. Ante aduentu angeli 'go cogitabat de illa vir, sine et de lata gratia. Et statim angelus ea
salutauit di.Aue gratia plena. q. d.tu es iisla virgo plena gratia. oeciso cogitabat. de tanta eius ypinquitate in ideo vi eri ina. ter eius. Io angelus dixit tibiano tecu.s in maiori colunctione O in aliis creaturis etertio cogitabat de excelletia illo ibonis sust alias mulieres. Ideo dixit sibi anget'. Budicta tu in mulier '. Et turbata est iu ferinoe eius.Si angelus salutasset ea .mo ueto.ut bone plane Isalutantinon suisset turbata.6 qn audiuit isti salutatione. Dic
Dabetis is inpluuos mulieres iuuenes ialiquis salutat vos irro psueto no oportet vos turbari: sed' resalutare modo I psueto: sed si mo inusitatovos salutat ali4s stult'noom inderemisi dicedo. datumem desv qr talis salutatio iniqua estis. qnasu de' vos salutet nos lith: vel nos de paradiso: vei angelus gratiosus.vos estis mea vita et Si rogo turbata fulta. de angeli inusita
peccare:*tomagis vos debetis turbari bemodo inusitato im stultoveturigese coosolans eu diximie timeas mariaeqr in ista salutatione no est peccatu . Inuenisti em alia ap6 dnin sup oes creaturas: supplerit kgine o solata avget' sibi explicauitam hastatam sua. incipies per ecce dices. Ecce ipcipies in utero et paries nitu3 vis . regni eius no erit sinis. Ecce dic tota ambasiatae bab octo clausulas secreta fidei Diane continetes.d angen sibi tuc declarauit. ιmum ibi. Ecce pcipies inutero. Diceret alio od op3 dicere i utero. cu alibi no papiastvr ne d d ori dicere:vosvidebie oculis. cuper alias partes bo no uideat. Respondeo π non sine ca dirit angelus. Ecce soleo p . in utero:qrrogo maria ia ante aduentu an geli coceperat dev3 in meteptemplado illa xphetia.sed angelus declaras sibi mdialeptempIatione dixit pcipies in utero no so. in in mete in E ia cepisti:0 inutero declas rans sibi modii pceptionis.vi avellana coacipit granum sine fractura etc. Qi duae ab aliquo hoc facit natura.3a bene est bestia.
Et nundd pol plus deus qui se ne grauidauit.Et Onvirgo maria intellexit hoc cos tale quale gaudium babuit.mcdo dixit. 2- . Et paries filiii. Ecce natiuitas. Ira paries lilia non patre'. qr num p pater nec est nec erit Dd.nec lassisanaum. Ei 3 dReret alidsequo est possibile cii pater mi' et spussana'
sint viiii in essentia indivisibili op filius assumpsit buanitate et factus sit ho cum sint una entitas. Declares se similitudine defotevno in quo ipsiderari pater generansso suda.et fili' genit'. fradius.et spus spiaratus .scalotiet tameno est nisi unus sol et transeunte radio per fenestra vitrea rubea vel alterius coloris radius recipit iusi coalore.etno suda solis nec calor. mic tenestra clarior cristallo erat virgo maria. Ideo carat ecclesia. Teii senestra sacra es. Et per ea transivit radius solis eterni filius duintrans ad illuminandii domu huius muci sine tenestre fractione.immo clarior res manissi. Et qu angelus dixivsibi paries fialsum.virgo intelletit in est mater non pas , tris nec spiritussancti.statuit.Tertia clari esula ibi. vocad nome eius iesum.Ecce pasς .noniquia iesus ido est quod saluator:en cuius passione saluati sumus. Unde ait Grego. nibit nobis nasci .prosiliunisi redimi profusaei. Et quando virgo audiuit ab angelo boc nomen ictus: aedo in inciis nauit se. Ratio quia antiqui promere basboeant spirum in masnarci acnua,
114쪽
-- nomen tumnet memoriale tirum in desiderio ale. Bla mea desiderauit te in nocte. Ideo lavdabius psuetudo est uti no sminatur iesus incunari. Eii predicates qupredicant cora3 papa inclinatur qn nolunt. eum:*to magis nil summus papa notae.. Quartum. bicerit magnus. ecce rescensionem ad inferos.qrncuterat magnus in celo ante incarnationei debuit etiam oste. di magnus in terra coram vosbus di miracula: luit etiam ostendere suam na nitullinem in inferno contra tym litigando: et sanctos patres inde educedo. Quintu ibi et filius altissimivocabitia:cce resurrectionem. Dicunt ini in diffinitio bois b3 unu3 genus et duas disserentias:qr bo est alat ronale mortale.Ante passione aut xpus erat rationalis et mortalis. io poterat vocari si,
Ilus Dominis. sed post resurrectione tia d3 vocari filius altissimi.qr immortalis et impassibilis. Qextum ibi.et dabit illi dijs de' sedem dauid patris eius. Ecce eius miras bilem ascensionem sicut calbedra. David tuit altior se excellentia et potata diis alus regibus:nc xpus in sua alceni lone fuit collocatus in catbFra grie ad regnandii supoes creaturas. et eptimii ibi.et regnabit in domo lacob ineternum. Ecce sacramentue barime. Ecce ecclesia dr domus sacob: in qua est luctandum pira duabolist y duilitatem. Doc est intum ad boim cognitione cui nesciunt vltimum diem mi i.irima dies in qua nulla missa duee indocinudo sita o ies erit ultima bustiniidi. noc babeerit illo textu GLEcce egovobiscu sum eis diebus usin ad psummauoue seculi.rabat. viti. ideo ait david. I iis in teplo scro suordus in cela sedes eius. Octauit ibi.et regni eius siue frie siue pene non erit finis. Ecace iudiciu3 gnate. 'Regnabit est, sup malos et codenatos rigore ivstiae: qr nuitis a penis liberabuntur.Sust bonos et beatos regnabit dulcore misericorditi in celo finene. De ista clausit 3pbanu dauid dicens. Regnum tu3 regini cim seculo*. et o natio tua in omni generatioritas. saluado*.τ gestieratione. sd inaudou G. liin alunc bavemus pinum ciccbustambasiate. Dico scdo in Dic est notada bumanalis utilitas. Non credatis cpy suivtilitatet bono sit incarnatus qr bono*nostro*no indiga.ridicit do suistilitate iis a. or de bonii radi, carite cedit. a filii dei incarnatiocilicuinores et lanctus arboris a radice oriune. Sic totum bonia et maxime fidei et obedietie a
is alii articuli fidei stula credella sunt.m
non est mirin ii nat' est de muliere ex quo est domo.3te aedis in fecit miracula. catur Practice. nem miru ex quo est deus. Idem potest dici de omnibus articulis fisaei ad Ni bumanitate uel diuinitate nunetibus. patet ergo in incarnatiorbi eiuras dix siue ianua oim aliox articulox fidei.vspter boc dicebat Us.creditis in deii et iume aedite. s.*tum ad hi ianitate. 3o. xiiij. Item in benedicta filii dei incarnatide entotum bonit de obedientia mpnau. Anticitus esti non fuit ductor drion erraverit in via quem possemus sequi. ur nec moyses. or peccauit:nec alios nisi solii iesum o bo. di in possemus sequi recepit humanitate ut essetvisibilis. t in Aug. ait. Deus sequeseus erandvideri non poterat: bomo sequedus non eraΣqui videri poterat. Ut ergo Domini exbiboee d ab holerideree et quci Donio sequerec: gypterea de' tactus est bo. mo. Ite deviilitate et bono nostre redeptioni re benedicta incarnatioe totu fincipiano ei redemptionis fuit politum in buris uteri firmus .et in passioepciu fuit solustum.unila ait d6. Redeptionem misit diis Uxo suo. . . Item exutilitate et sino nostre saluationis si ex incarnati deicedit fit 'Ro est. sicut mass eleuat. Ita fili' dei buusauit seut nos auaretivi dicit Grego. Des 4 in filii tui humiliare iacente mundsi eroisti: fideli in tuis yptiuam pcede laicia.seternaeut numaus angelo* reparetur. Et boc signiscauit angelus rugini on dixit sibi scdm ecce Ecce eu3abem cognata tua et ea scepit titium in senectute sua.Ad isam. Dicut Mo
tans noibus debraycis est copositu. G. septima. Eua abet. i. dei mei septima. Ista dei mei septima est. natura humana. H ncipio Gemst deus terram creardorib'aqua cipiscibus. aerem cumxprietatibus: Mneanualita. Ρm.Septimo formauitnat Ibumani. M fuit iis qr non potuit acipere merimm P glia obtinedaulin modo in senectute. ota in septem sunt etates mundi ver Dominis. . prima est insantia. ista fuit abadam usis ad noς. .ecunda pueritia. ista
115쪽
centia.s fuit ab abramnusin ad inoysen
Quarta est iuuentus.ista fuit a moysepsin ad david. cimtua estviruitras. ista ruit a dauidusin adirusmigratione dabylonis.Se ta est senectus. a transmigratione usin adripi incarnatio tu.ineptima est decrepitus et ista durabit a usq; ad fulcin niundi. ct in ista eli Mib.i.natura Dumana concepit meritum P gria obtinenda per fidem spemet cbaritatem. Ecce dre 6r. Ecce Eii 3avet cogna a tuaetc. Idem Esaias ait. A fa,cie tua due cocepimus.t dii parturivimus et peperimus iusti salutis. Esa. xxvismi, co tertio in est dic notandu 9ginalis buiu, eas:cum dr tertium ecce. 'pon ip em ange. ivsxpo. uit sibi sua' ambasiata.esset mater ocuregina celi etc. Ipsa inue maxima burnuitate respondit dicens .Ecce ancilla ostiriat mihi fini rubum ritu. cosstate in flexis genibus et cum lacbrymis pio gaudio dixitii verba.a cce ancilia duietc. lorate bic deuote qu 'go maria dixit sim in 'bu. Lecce. non statim mit grauida: nec mater dei effecta. nec in udo nec in tertiotc.13 irrevitimos 3 tuum.Et tuc statim virgo adorauit deuin utero suo:que no videbat oculis sui cor. poris sed melitis.Sic est etiam in cosecratione bome in missa: non in umo 'bo nec in secundo est ibi corpus x :s3 invitimo.et
tunc sacerdos adorat hostiam grauida*:et tuncvos debetis adoraret no ante. iure gomaria fecit. sene est ergo hic oreplada virginalis bullitas. Angeius vocabat ipsam minam matrem deti et regina celi. et ipsa vocavit se ancillam.Ecce ancilia dfitc. Recte fuit figurata bumilitas virginis per uiam sanctam mulierem.que auditarambas nata regis david que etiam nolebat in uxorem duci ut esset regina. sed dixit. a'cce faι mula ilia iit in anciliavi lauet pedes seruorum domini mei.l. Reg.xxv.Abygail interpretae patris mei exultatio.azae 'go ma,
ria 4 letificavit patre inii adam tristet flentem ex suo μω.eo in occasione sui tot da, narene. Ideo no modica exultatio fuit sibi reuelatio Duius ruginis in maledictioe ser. pentis ust deus dixit dyabolo in serpente existenti. Inimicitias pona inter te et inu, iterem et semen tuu et semen illius. a co, teret caput ruum. oen. iii. Ecce abygatia. patris mei exultatio, qua is rex voluit in resinam celi .d respouit. Ecce famula nistit in anciliam ut lauet pedes seruoru3 dstimet. nota ut lauri pedes servorum domi.
ni mei. Ipsa eiii virgo inuat pedes. I des enim sunt ultimo voviniares corporis via
manseram et mistus. Eaput triindi filii
status patriarcuarum: collum propbetar venter apro*: pectus et brachia martyrum crura doctorum tibie confessoru finis mundi est tempus presens. Nos sumus in sis
lines seculo* deuenerunt. i. co* Raat virgo lauat nos ab immundicis peccatorunt nostrorum et maculis.qr continue orat pro nobis:qr alias iam fuissemus destructi. iocantat ecclesia sibi.nnonstra te esse matre3
sumat per te preces qui pro nobis natus tulit esse tuus. De sancto Ambrosio. Sermo.
est lume illius .a p. v i. bis aliquali declaratione huius verus et venietidi ad materiam predicanda sciendum cr gratia diuina existes in aliqua persona in bacvita pol cosiderari dupliciter. primo rei pectu conditionis bumane.et sic gratia rei est variabilis et mutabi sis: et potest deperdi. Ratio. qr conditio bitana ex libariareitrio est mutabilis ut gallus in capaniit. Ideo grana potest. deperdi: vel per inclinationes carnis: vel per occasiones mundi. vel se te. ptationes dyaboii.Ideo gratia spiritualis in crearatra in hoc mundo Non est ita tiroma quinaressit mutari et deperdi. Ideo semper debet esse bonio cintimore q)tucium homoni sanctus et bonus.qr potest eisia maiusmec peccatores debent desperare. quia possent redire ad lumen gratie. Ideo dicit
apostost aliquib' d puus fuerat mali. Erastis aliqn tenebre:nunc aut iux in ono:ut silii lucis ambulate. ad Epo. v.3iu aut d babent lumen gratieuideant ne extinguatur vento superbie vel luto auaricierit luxurie et sic de aliis. Ideo x . Ode ergo ne iume uod in te est tenebre sint.Eu.xi.uel possumus loqui de gratia dei respectu dispontionis diuinalisque est impermutabilis. qr q6 deus ordinat. disponit et predestinat
impermutabiliter ita venit. Ergo Gregoa in quadam oratione dicit.Deus cuius mouidentia in sui dispositione no fallit. Irio. do loquendo de Ma dei in beato ambrosio respectu diuine dispositiois oti inextingus bile est lumen illius. tbema.Ad coprebedendum suam historiam in certis punctu invenio in babuit et a lumina. rimo iumen de celesti deuotiorimcio lume de intellectuali cognitione.
116쪽
ouano luine te indiciali cori ectione.
Liuinto lume de integrali persectione. Et de quotmt dicit menta. Inertinguimile est lume illius. Dico primo cu beatus ambrosius babuit lume de celesti deuotione. Devotio em nimii aliud est niti queducere, iris illustratio in co de dola qua oupliciter
assicitur et cum teticia operatur ea que dei sunt. M aspectus rei dilecte mouet affectu Ideo bauia dicit.Qignatu est sust nos tu, men vultus tui oncidedisti teticia in corde meo. .su.3liud luine babuit beatus ammotius qui in vita sua habuit magna deuotione et in leticia magna semiuit deo. Qi, siluerat in lumen deuotionis erat intus. Dicatur cu adbuc esset duoru annox et dormiret: examen apum intrauit os eius: et
istat ac siintraret et cxirent de alveario. Quod vides eius pater dixit.Blidd magni erit. in insantulo isto si vixerit. Apes aute3 faciut mei et figurabat dulcedine denotio, tus eius:t qr exibat de ore eius: figurabat uam preditationem futuram. lam quando fuit magnus in scietia et etate: predicasuit semide. cuius predicatio erat circa duo principaliter.primo ut deus cognosceret. cundo ut peccata vitarentur. Unde cusemel extirparet quodda peccatum in quo cuida3 erat valde culpabitis. et sicut debuit corris ipse fuit valde indignatus contraheatu ambrosium qui inuocauit demones dices eis in facerent de eo quicquid vellet folii in ambros iu sibi interficeret vel grauis ter verberaret: d promiserunt se facturos. acu aut venissent ad domu beati ambrosii in nullo potuerat sibi nocere dicctes: circa eius domu esse murti igni: nec poterant ad eum accedere.Ecce quomodo deus manifestauit suam deuotionem. Dico secundo in babuit lume te intellectuali cognitione.scit Dabere scientia no solii ex studio:
sedetia et infuilone.Eicientia esti naturas iis que Dabetur ex studio partim est sensuatis.skptum ad principiti et partim intelle. crualis.Lkptum ad nntior nibu est in inteluctu quin prius fuerit in sensu .ut vult Hristote. Sed scientia infusa seu cognitio supernaturalis tota est inrellectualis.quiano pertinet ad portas sensuu3: sed a fonte diuini luminis procedes intra intellectus per diuina potentia. unde david.Bpud te est fons vite:t in lumine tuo videbim' lus meri.pd xxxv.Istud lumen babuit beatus ambrosius. Primo em babuit scientia acd.ntam. Dicatur quomodo pater eius pretestus rome ea tradidit liberalis artis fit struenda:ofi asst biduit theologismiraboliter se habuit inlatum in babuit miritum prophetie. Dicatur cupiter offerret mansi ad osculandit et soror noluit oscularurespodit qii ero eps osculabimini inibi etc. Quiνdam ambiolio fecit nisgnii festii et conuiuium:qui volis dare aliqua bona doctrinam hospiti interrogauit diuitem de eius vita. Qui respossit in erat beatior buius insidi: ditissimus in donis teporalibus: in nitis etc. ola sibi succedebant prospere etc. Dicatur euomodo beatus anadronus dixit ad suos vadamus vadamus. or ira dei est super domum istu . et tota ilia domus subnacrse iacuod vidcs btus ambrosius cedat predicaresernitoribus suis de timore dei. Nota bene bic legenda. Ecce quomodo habuit spi, ritum propbetie.cositate dic quado dono dat aduertitate signiren inde'ut pater corrigit liliv. ob alii signu' est et reprobat otiisqn ola preis re succedui.ideo xps ait Apocalip .iu. Ego quos amo arguo et cast go. Quot sunt in nitido qui in prosperis no cognoscut deum. et in aduertis redeunt. Idede mulierib'.o benedicta aduenitas que gentes trabit ad dei n. deo Ted .iij. Benea dictu est nonae tuu deus pati si nostrorum qui cti iratus sueris misericordiam facies: et in tepore tribulationis peccata dimittis bis qui inuocat te. Nota 3 iratus fuerispin iudiciu gentili. que dicut deum iratum cotra illum qui patitur aduertitates .aeeano est ita . sed sicut med:cus dans cauteriano reputat iratus coua inminu nisi aia. tuis.nc nec deus d us aduersitates. Dico rono in habuit lumen. Lde spirituali prelatione. prelatio est, inualis dicitur lume. remo accedit lucerna et in abscondito ponit: necd sub modio sed super candelabrum: ut qui ingrediunt lume videat.En.xi. Dic coaparatur prelatio lumini. prelatus est lucerna 4 qn per deum est electus o n. s. ipsemet no tractauiti nec per potentia est intrusus. tuc est lucerna accrea et stat in cadelabro disgnitatis ut lume vidiatur. Ita fuit te diato ambrosio quino fuit intrusus. sed ipsum deus elegit. Dicatur quo beatus ambrosi' erat in ciuitate mediolani et mortuo epo ciuitas fuit pro epi electione. Or est magnus cpiscopatus. Ea in essent in ecclesia ut in. troduceret unu e m .unus volvit hab re ilium. alii altu. Eu aut btus ambrositis causa sedade seditionis que erat in populo peri rexisset ad ecclesia. subito fertur vel infanstis lonuisse Ambrosin episcopu.Bd qua vocem torus populus clamauit. Ambrosium
117쪽
Qm. dicatur hald tecit ut euaderet ne ecteps.Primo cuminis. minabatur eiu gra, ucsPopulo punitioes.etc.nec sic potuit populit a xposito reuocare.tunc cogitauit in. mi se dicens.Isti credunt m eco sum bon' Donao etc.Ideo introduxit ad se meretrices publicas.non ut peccaret cin eis. 0 ut emaderet cuia senast tuit iugo. ut testatur Dieronym .nec xpter boc popul ' cessauiti immo clamando dixerunt. ccatu tuum nisust nos.tantii sis eps noster.T Gipsit imperatori ut contradiceret.et iste apprisbauit Deinde fugit et abscondit se. sed inuentus fuit. Deinde iterii voluit fugere.sed in cras ninu invenit se ad portam que romana draunc cognouit dei voluntate.et accepit canetu ac si duceretur ad furcam .cii autem fuit consecratus ψs: incepit magnam abstrinentiam. semst init sibi quadraςesima expendebat redditusin biis causis. bdicabat scribebat libros.et habuit lume laualis prelationis. Guestio quare tui contradixit cu3 sciret se multa bona posse facere.Respono quia prelatio babet onus importabile min us iuuet Lobligari se ad reddeda rono de tot animabus quot sunt in diocess. ω3tii de sua bomo debeat tremere Doc cogitabant sancti antiquitus.sed ino non curat nisi de bonis Ualibus. Non attendentes illud verbu tembile. Sap.ri Iudicium durissimu bis qui presunt liet. Eriguo enim conceditur misericordi potentes aut postenter tormenta patientur nota iudicium oum3 siet dando copum de sua vita.m .sit multum difficile bene mere in tanta abii dantia. Durius in copulo reddendo de di, uitiis.Sed durissimu in copulo reddendo de animabus.Sed exiguus dicitdne alii, mam meam porto.David.Anima mea in manibus meis sem'. . cxviii. Idem derectoribus comunitatis qui etia3 coacti oederit venire.etiam proclamando.quia n sumnent peccata notoria damnantur. Ideo dicit. rtioribus autem fortior instat miciatio.Sapi. vi.Ideo Eccri.vij. Noli que, renerisu stantii valeas virtute irrum. pere iniquitates. ne torte extimescas facie potenus.et ponas scandalum in agilitate tua. Ibidem. nec te immittas in populu3nem aluges peccata duplicia. Dico quarto in babuit lumen de iudiciali correctio. rie. nam iudicialis correctio non est nisi lumen. Doc dicit apostolus.' omnia que ars suuntur a lute manifestant.omne essi qs manifestatur lumen est. ad Epbe. Isidiu
corrigendu magnos et paruos. blastes et
pauperes .Et d esset e .nibilomiti'insuit se ad audied ii cofessiones. et qii venierat auqui ad confitendum frigidi: ipse animabat eos vi diceret pctu:qr no est ita in curia deincut in curia seculari.In curia enim dei absoluunt:t in curia seculari cod Qtur. Et fiebat ut Ouocaret peccatores ad nendum et orabat ν eis dices.etii pastor bone reducouem errante. mamios aut seriebat gra. interivi p3 de tbeodosio imperatoriad pecacauit puniedo quadam ciuitate occidendo
innocetes. .cus negauit ingressum ecclesse
donec publica ageret pniam. Et diceti sibi in david peccasset:ilico respodit. Elacutus es errante sequere et penitente. os ubi audiuit ita suscepit ut publici pillam no ababorreret. Propter boc in iobardia beatus ambrosius deringitur cum fimiculis: quia ita percutiebat magnos duos oes et etiam paruos amicos et inimicos M. Pico quinto in babuit lume de integrali perfectione: qn sa creatura pseuerat in bona vita vla in sine.qr nec diaboli twtationib'.nec madi occasionibus mec carnis inclinationib''dimittit bona vitam incepta.Tunc lumen sancte vite ine aliter perlicitur culi usinin fine indesineter cotinuatur. iuxta illud orouer.isti. Iustorii semita quasi lut sple. dena xcedit et crescit usu ad perfecta die Ideo dicit. Vide ergo ne lumen quod in te est tenebre sint.Si ergo corpus tuum luctan fuerit no babes aliqua partem tenebrarum erit lucidii totii. et sicut lucerna suigoris illuminabit te.Tuce.16. Istud lumen Dabuit beatus ambrosius. 4 osti enim vis xit sancte et virtuost. Dicatur quo conuertit augustinum qui tuc teporis ibi legebat metorici etveniebat ad sermones beati ambrosii et mit ad fidem cbristi couersus.Tue teporis erat etia ibi quida alius infidelis
valde aptus.nec aliquis poterat illii ad fiadotatbolica trabere. Fuit dictu sibi in iret ad audiendum sermones ambrosei: iuit et vidit angelii dei loquente cit ambrono ad aure cii predicaret. et statim couersus iusta aut in fine vite sue iaceret: apparuit nabi diis dicens.3n pascba eris mecum in paradiso.Tuc beatus ambrosius vocavit fascerdotes dicens eis quomodo erat itur ad diim in pascba. De boc scieres ciues et reciores austatis dixerat inter se. Tombardia est modo perdita. qr ex sancta vita isti' ambrosii deus dissimulauit peccata nostra Ideo vadamus ad G ut rogeta, vita sua
118쪽
tam nolint y vita sua orare: sed respondit Tio ita ciuersatus su3 a pud vos ut pudeat meuiuere.canonici aut copegati in camera sua tractabat de epo futuro submisse loquendo. Aliqui dicebant in simpliciamis emet bonus. Respondit beatus ambrosius senet est sed bonns. Bb bora auia undeciama quando migraturus erat usu ad bos ram mortis exilis manibus in modu crucis orauit.Donoratus aut sacerdos vir excelles qui quiescebat in domo: terti audiauit voce dicente s me testina: qr mo es recessurus: qui descend s obtulit ei totum corpus: postea emisit spiritu:et multi pueri via est multa miracula. amodo' antestiniumine: q6 quide lunae est inex unguibile. sve sancto Beor marim l
ter in libro Ecci.andri. ciet reci iratum est in epta hodierna.
Ista solenitas annualis beati georgii sit pter adiutorium obexbibuit xponis in captione noritis ciuitatis maioritatis. Sed prius salutetur virgo maris etrii eclarationem huius verbi et introductione materie recipio a quada lege a' deo antiquitus data in qua ostedit quomodo sibi osterri aedit sacriticium victoraedicta. Donio qui obtulerit victima pacificorii dito vel ta soluens vel sponte offerens a de bobus Φ de ovi, Dus immaculatu omeretri acceptabile sit. omnis macula non erit in eo.emittixi . 'Doc est propter excellatiam dei in quo nulla est macula: purissimus est in substantia sua. Ideo antiquitus valde respiciebatur sacrificium me haberet aliquam maculam in oculis: necesset cecum vel contractum etc. dicebat enim illa lex. Non immolabis domino deo tuo bouem ellovem in quo. cst macula aut quidpiam vitii:qr abominatio est domino deo tuo. Deutero. xvii. ouis signat persona simplice bos aut persona nouilem:babes duo com .su oleue et sciene caueant ergo tales in volat deo offerre sacrilicium inii ne macula. qr ars abomisnabile esset duo. propterea beatus omisus vi sacrificili martyrii mi esset deo acce, plum: seem obtulit immaculatu.quia non regitur vilip Dabuissemacula peccati mora
in virtute.qui inestus est sine macula. Nastet thema. Ego innenio in sacra scriptura septem maculas fim op sint aptem peccasta capitalia.uid.
Prima macula est de supbia et vanitate.
mecuda de luxuria et carnalitate. Tertiade auaricia et cupiditate. icuarta de ira et malignitate. ciuinta De gula et voracitate.
inexta de pigritia et ociolitate. ineptima de inuidia et peruersitate. Nulla istam babuit sanctus Georgius ut videbitis. Io bearus vir qui uiuetus est narie macula.q ui essi b3 aliqua macula de istis no intrabit in regniri celo ro intrabitunea alida coinquinatu aut abominationem ficiens.Apoca. xxi. Dico primo et reatus georgius fuit sine macula superbie et vani. ratis per gratiam dei. nota quattuor que comuniter datisvperbia militibus,que omnia Babuit ercelleter beatus georgium sed custodiuit se a macula superbita rimue obilitas de sanguine. mecundia pulchritudo de corpore. zotin dominita de boibus. Duartu victoria de inimicis. Quado esti miles cogitati.Ego sng nobilis de genere antiquo et supbit in corde. Beatus georgius habuit nobilitate sanguinis . Dicit bystoria in erat cappadocis nobilissi,mus. sed nu* ex boc ascedit supertia tu capite suo. Duas nobilitates babebat in ala: qr. lilius regis xpi et regine.secclesie.Et de ista nobilitate se appreciabat. Secunda ira corpoSe.sed de ista non curabat immo dices bat cir dauid. oue utilitas i sanguine meo diu descedo in corruptione.incto pulcbritudo corporis est multis occasio superbie: vadunt ornati ut fatui. 'inon opus est follo suspendere cymbala collo: sed beatus georgius licet pnlcberrimus:non tamen se appreciabat nisi de pulcbritudine anime ut esset alba et clara per veram fide:et rubea per memoria passionis ornata virtutibus. Recordabatur de verbis salomonis dicetis. salaiat gratia et vana est pulcbritudo. s. corporis mulieris.aia timens deum ipsa laudabitur. ,rouer.vltLTertio dnium hominum est occasio superbie:quado miles se videt capitaneum multorum et Beatus georgius ruit tribunus.scil3 capitaneus.mille bominum armoru nec superbiebatinec alicus fasciebat iniuria nec ipse nec sui gubernas dant se nisi bumiliter et simpliciter.Iuxta iuv&ouato magnus es Dumilia te in omnibuset cora deo inuenies gratia uamula
119쪽
potera bes solius et ab buirinibus
Donora turiAltiora te ne quinetis: et fortis
in te ne scrutatus fueris: sed si precepit tibi
deus tua cogita semp.et in pluribus operi, trus eius ne tueris citriosus. No est esti tibi necessariu ea que abstodita suntvidere ocuus tuis. In supuacuis rebus noli scrutari multipliciter . et in plurib' et' operib' non eris curiosus to niat iij. Quarto victoria inini co* cosueuit dare superbia victorio an s. oeatus georgius fuit semper victoriosus. Bene babebat materia. superbiendi. sed Totu attribuebat deo. dices in victoria inimicov gratia et donum dei est ur plerum plures quin vinctatur a paucis. et fortes superantur ad impotetibus. io dicebat. Non nobis one non nobis. sed nomini.tuo dastoria. patet ergo in macula superbie non maculauit eii. nec inuenta fuit in eo.ENoveatus vir qui inutius est sine macula. me cudo fuit sine macula ivxvrse. i. carnalitastis antantu in aeditur fuisse virgo.qn eniFcapiebat aliqua vilia. castrii. vel ciuitate bomines carnales solet se dare ut lupi ad is, clauer.Beatus georgius custodiebati conservabat mulieres ac si fuisset pater omniueam. Immo dici vobis una tactu singula, re nil accidit in quada prouincia iuxta op, padociam in qua oes erat idolatre. ex vero illius' ouincie babebat vilica filiam .Pes mones rvo qui no cotentantur de paucis pctisu ea paulatim deducit i ad magna. ora ordinatione actu est vi getes illius pro ι vince offerret filios suos et filias suas diabolo. De boc dauid in pύ. Immolaueriit filios suos et silias suas demonhs.Iuxta cis vitate regis illi' erat gnum in quo erat draco inges qui adorabas ut deus. Rele ibo inuocauR deu suu op si iuuaret eu oire Tetnbutilia suam.qui adiutus a demone oportuit eu implere promissum. Georgius vero diuina reuelatione dimissa gente sua solustine tantulo venitis rui video puella taliteromata et flente descedit de equo qneris ab ea qualiter M. Oue narrauit beato georgio totu factu di.*deus petebat ea in cibumum intantu*est pateri3 es et rex non potuit ea liberare. Ad quam btus georgius. No dubites qr virtute nota Gi ego libera. bo te bodie. Dicatur quo disco exiuit de lacu:et deatus georgi' signauit se signo san, ae cruos et exivit contra eum. quem perscumnquo facto durit puellam ad patre suum.. sitate quando domicella usdit militem pulorum. et sta audacem. cogitate
quomodo diccbat patri ιν daret sibi ipsWm
in viru.ur magis vellet AE M. imperatores. pater a i t dabat tibi filia sua in nore cum
regno. Res dithius a torsius. Non deatis ea inibusta xpo dnoet bapti etur.qrrps illa filiam liberauit. Tutic bapti ati sunt
puella et rex pater ei'.et vltra.xx.milia sue σriint in illa ciuitate bapti ati.Ecce quomodo eramine macula uixurie et carnalitatis.
O quot milites duxissent ea libenter dice. te s. uini lilia ad aula mea. ne tibi faciaetc . vi ipsi deuorassent eam et nori draco. .ed beatus Beorgius ut miles urbanus uberauit eam et tradidit patri suo. nec τοι luit eam nec regnum. Et potuit dicere it,lud. Zeb. iii Tu scis dite. ur nuncb concuspini supple muliere.vinudam seritavi ani. mu nata ab emni cocupiscctia. inc habent exemplisi milites qui modo non curant non de iuxuria. nec sumcisit eis mulieres cus
inuetus est siue etc. Tertio fuit sine macula auaricie et cupiditatis . cu enim potuis. set multa congregare in captione vulam3 ciuitarum et castrorum. sed non curabat. Item re ille cuius filiam liberauit ex quo nolebat filiam suam in uxorem dabat sibi infinitum id elavru: noluit recipere. sed ridaret x ecclestis coitruedis.et bospitalibus M pauperibus personis instruxit. Dateterso quo fuit sine macula et 4 post aurum noabiit. nec sperauit in pecunia et thesauris. hodie est tanta auaricia mι litum m predantur vasallos dicedo G sunt gratiose petitiones tameancludunt eos in carceribus.vel alio loco dicendo. Non extabitis quous d detis tantum.Ecce.gratiose petitiones retinent sibi decimas et primistias. Etiam instinet arrendat iura ecclena. nica cum magno periculo: ars no permitistunt colligere decimas et primitias. Etiaipssmet retinent solidati seruorum et anscillarum.quia iam redditus non sufficiune tot sunt vanitates: ideo dicebat christus. Videte et cauete ab omni auaricia.quia n5
in abundantia cuius* vita eius est ex viaque possidet. Euce. xli. Quarto fuit nite macula ire et malignitatis. Nun P enim voluit vindictam de aliqua iniuria sibi fa,cta nin secundum ordinem iusticie: se spatienter sustinebat iniurias remittenseo bono corde. Dicatur quot iniurie nierunt sibi lacte in tormentis quas patiens ter sumnuit pro christo. Vegnantibus intdiocletiano et maximiano imperatoribusοῦ qui graues persecutiones dederat xpianis
Immiserint dacianum circa partis caps
120쪽
dode ad persemiendum litanos. ut sc3
negarent fidem vel tormentis interstrenui infra mensem interfecit plus Φ. xx. milia xpians *r et multi deficiebant in tormen. tis. Tunc beatus Georgius dixit intra star tu militaui et. bellaui cum equo et armis corporalibus. ideo iam de cetero polo vel,
lare pedibus et cu armis inualibus. Dedit omnia bona sua pauperibus et in limplici Dabituuenit coia daciano d cruciabat Gianos et clamando dixit illud verbum psal, terii.omnes dii gentium demonia. domisnus autem celos fecit. zunc dacianus in, terrogauit eumvlide esset et nuduocabatur Qui respondit se cappadoce esse quoad nationem: quoad nomeri respondit et dixit. Ego vocor georgius: et sum miles notarus
per totum nitidia. Zucdacianus iussit illuponi in eculeo. Dicatur quId est eculeus:di memoras dinossa fuit exitius i cruce sit,
murat patienter. Tunc dacianus tedit sidia uua tormentum cum serreis penalidus totam corpus fecit dilaniari. sed cogitans effusion sanguiniso in cruce sustinuit patieteri Deinde applicauit laminas igneas ad latera eius. Deinde iussit verbera et plagas sale confricari. Et deatus Georgo dicebatinon sunt cotid gne patriones duatus temporis ad futuram gloriam que res velabitur in nobis. Mihi expectatio creature reuelationem silio;r dei expectat.uani,
tali essi creatura subiecta estvidvolens sed proptereum qui subiecit eam in spe. Quia ipsa creatura liberabitur a servitute corrus pilanistin ubertategri e silio* dei. Scimusem in omnis creatura ingemiscit et Pturitvsin advuc non solum autem illa: ted et nonpii primitias spus babentes: et ipsi instra nos semimus adoptione filio* des ,
vectantes ivdeptione corporis nostri. No. viti. patet ergo * non babuit ira nec odiunec malam voluntates; dulciter sustinuit. ideo cantae. non murmur resonat. no querimonia.' cordelisuto mens bene ostia.co seruat parientia. Secus de militibus mos
demis impatientivus et bricosis. ideo Iob v.uirum stultu interficit iracundia.Stultus dicit iracua'. Ro:qr ncut ille esset stulatus 4 volens recipere vindicta de immίco reciperetvenenu. Ita est de iracundo quere te vindictam pmo interficit seipm. ola oodit fratrem iunm bomicida est. s. in apii .i3od. iii. Quinta macula est gulo vorascitatis. Ista esti macula destruit corpus et aiam 'primo destruit visum. scdo anbeli.
Rivi corrumo Olut fortitudina. m vinuperculit nemos:aufert intellecis: snduat
podagra: morta caducti: et alias immita, tes:ideo ips.Attendite vobis ne forte grauent corda cla in crapula et ebrietate.Euc. xxi.Bestierecimui necessitate cibi et pos et voles vitra necessitate.Ab ista macula fuit liber Deatus Gregorius. Fuit em valde abstinens semper ieiunabat quadragesimam et vigilias ecclesse quattuor lepora: et vis in qualibet ebdomada so feria avaria et sexta Et modo dicunt milites costilbribris. Nodetis inibi ieiunsa:qr ego indigeo sortitus dine: ieiunent clerici. Dicae quomodo mesilus custodier fortitudine cauedo a muslieribus. ex quibus perdui fortitudine cor. poris et audacia animi. Qexta macula est pigritie et octolitaris. Dicatur de diligentia beati georgii in spitalibus et teporalibus . In rpe esti pacis faciebat bellu contra corapus suu per piliam: quolibet mane senis nexis ci silentio audiebat missam: quolio die dulco comunicabat. Ex ista diligentia deus dedit sibi virtutem. Dicatur quomos do dacianus volens im terrere recit rostas cum gladiis ut leςitur de beata Ratdαι navi liden xpiabnegaret. Sed beatus gesorgius lignando se saltauit in medio rotarum et in nullo sibi nocuerunt:sed virtuteda confracte sunt et multos gentiles necasuerunt. Deinde ponitur in sartagine pie. na semente plumbo: sed facto ligno crucia ibi quan in balneo roris iam cadentis sedebat. Eied modo milites Gore pacis dant
se octo et peccatis etc.Enilibet tame eorum dicit scriptura. Quodcum pol facere mastius tua. i. 'tus instater opare.qr nec os nec ratio. nec scietis.nec sapiata eruti a inferos quo tu xperas.Eccrs.ix. Septia macula est inuidia et peruersitas: qr coiter persone excellentes et notabiles quado auadiunt comendare vel laudare aliu* statim intrat in corda eorum vermis inuidie Modiunt illin. Ab ista macula fuit immunis beatus georgius.non rei inuidebat aucus. Dacianus em cogitauit in senerosus auismus magis inclinaretur precibus et dulcis bus sermonibus tormentis seu terrorisbus. Ideollandimentis teptauit emollire beatum georgiudicens. Beorei nunquia vides quanta est patiena deoru nostroru. Ideo ii vis renere leges' et decreta imperastorum eris magnus et c.ψnc voluit deci,
pere beatu georgiu cu malicia. Andit btus seorsus. Imodo dicis mibi ista post tantdura tormenta. quare non dixistia miriscipio. Volust decipere dacianum persuas