장음표시 사용
131쪽
beatani Iobanem oscit. Qi licitu est mibi
api id te ad bierosolymi partes volo accedere ut videam ilium venerabilem iacobum qui cognominatur iustus quem referunt Go ictu simillimum facie: vitaret modo couersationis:acii eiusdem uteri stater is et semelius . Quem dicunt livideo: video rapsusii iesum xim:'s omnia corporis eius uneamenta. Quarta coctusto.'* erat magne orationis et deuotionis.zotiens in oratione genua nectebatur callos in genibus iiscnt in calcaneis videret Dabere. 'inc solus inter aptos oppler nimia sanctitate suam permittebat itrare in satura scid*:no qui, dem causa immolationis: sed orationis.1auinta conclusio.* mortuo dito in die veneris sancta. votum uouit se non comesturum donecvideret dum a mortuis surrexisse sicut dicut Diero ulmuset Iosepbus in libro de viris illustribus.In ipsa autem die resurrectionis cum v sin ad diem illam nosustasset eido dus apparuit : ac eis qui cum erant et dixit. Unite mensamet panem deuide panem accipiens benedixit et dedit sacobo dicens. Surge frater mi comede. quia filius bominis a mortuis sui xit. Geleta conclusio. qr pinus inter apostolos missam celebrauit. Nam propter excellens tiam sue sanctitatis tibi bunc bonore aposnoli fecerunt. In antinocbia petrus mill a celebrauit. Noarcus in alexandria. Iacob in bierusalem. Iavando apostoli debebantire ad predicandum per mudum tenuersit
consilium quis eo* esset epus bii γ.et fuit conclusum piacobus. o qualis bonor in ciuitate ubi incepit xpianitas ubi ips pansus est. Apostoli autem omnes erant sacerdotes et epi ordinati a xpo sed no utun cersiis ciuitatibus essent episcopi. Septima conclusio.qr b singulare patientia.on cuseptimo amio epatus est apti ad diem paιΩbe puenissent intrarogante eos jacobo
Φta se eos fecisset diis. cora ppro refereti itacum ergo scptem diebus iacobus ci aliis apris in teplo predicasset cora carppba et aliquibus iudeis inlatu utiat a)pe esset in bapti3ari vellent repente stra temptu ingre,diens clamare dicit.o viri istaeiite data. citis cur ab istis magis vos decipi pmitti,tis.Intantu aut optim ocitauit ut apros lapidare vellet. .Hscendit aut bonio iste suo adus ubi iacobus predicabat tim precipitauit deorsum et extunc claudicauit. Turaios infirmos sanaret noluit seim sana .sed propter bonorem iesu Gi illam diuilam voluit portata ut tangs inlus Octasua conclusio m ruit matur Morissus. Danno em episcopassus octauo videntes sudet in no potier occidere Daulaeo in ad celam appetiasset. τ romam minius fuisset
persecutionis sue rabie in lacobum conuerterunt contra eum occasionem: querentes adeo ad eum auenerunt dicentes. oranstra ut reuoces pprm:qr ipse errat in ictu putans in ipse sit lips. Deprecamur ergo te vidissuadeas Oibus conuenietibus in die pascbe de sesu. Tibi esti obliserabimus oes et de te tam nos O populus testimonium erimus:qr iustus es.et persona nullius la ccipis. Statuerunt illum ergo super pinasculum t*itit voce magna clamantes dixerunt.uirorum iustissime cui omnes obresperare debemus: annucia nobis quid tibi videtur de iesu. Tunc iacobus cit ingenti voce respondit. Quid me interrogatis de filio bominis. Ecce ipse sedet in ceus a dextris deuventur' iudica vivos et mortuos Doc audientes xpiani gavisi sunt valde. Dbaristi autemet scribe dixerunt. IGale fecimus tale testimoniti prestare iesu. Asce damus et precipitemus eum deorsum.icia
mauerunt dicentes. V o.et iustus errauit.
Ascenderunt ergo et precipitauerint eum et lapidibus obruebant eum dicentes. Eapidemus Iacobum iustum. oui deiectus non solum mori non potuit: sed conuerasus et super genua procubens orabat discens. Roso domine dimitte eis. quia nessciunt quid faciut. Tunc unus ipsis perticam tutionis arripiens valido' ictu caput eius impetiit: et cerebrum pecussit talio martyrio migraust ad dominum.nona coaclusio. in restri iosephus . propter pecca/tum mortis iacobi iusti factum est excidius hierusalem et dispersio iudeorum.sed nousolum ob mortem sacob sed etia ob morat domini precipue dec destructio facta est sm quod dominus dicit in euangelio. Euce decimonono. Non relinquent in te lapidem super lapidem: eo ιν non cognosueris tempus visitationis me. Tyrus eiii filius vespasianil imperatoris hi Malem cepit et captam subuertit templum. tius dirus destruxit. Et sicut sudet oeristum triaginta denariis emerunti siclet ipse uno desnario triginta iudeos vendiditi ut narratiostpbus. Nonagintaseptem milia iudων rum venditi sunt. et undecies centenalia fame et gladio perierunt. De inuentione,sancte se
132쪽
gloriari nin i cruce-nti se tu uerbu istud hi textualiter Bacvi.et oincialiter inepta Dodierna. molemittas et fenu presetis of uiuetio sae crucis.qr bid' lena mi costatini cumultis miraculis iuevit cruce dui tiri iesu it pii qua sudet abscideriit. De s etia erit strino tis. placet deo babebim' donas doctrinas ad intellea' illiiminatione: vite ordinarios M.et aiau nostra*rcoso latione.med primo salutetur 'go maria. In presenti sermone inredo pertractare 'bu a positu tripliciter. Dumo in plana xpi in cruce patietis..ecudo in persona beate 'Delene cruscem requirentis.
Tertio in persona cuiuslibet hominis
De primo pertractando verbii in personans in cruce patientis dicit ipse x .aloibi abiitis.* venia ad gloria resurectionis cora rismisi se crucem. Inuenie essi clare in sacra scriptura op xps multoure suit in peri, culo mo rtis inter iudeos. et diuersimode ruit ei' mors intctat sed nuli' alius mo, dus morieti placuit sibi niti in cruce. alios modos moriosi vitavit fugitao: vel aliter. med ad morte crucis venit gratis ipsemet de salit ea in biorm .primo quide fuit i periculo moriedi statim qii suit nai'.znc essi regebat berodes alienigenain fauore imperatoris romani obtinuit regi me indeeir. 4 audita nativitate regis iudeo;r a regibus oriciis et locu natiuitatis a rabinis iudeo. rum:voluit ipsum occidere. propter quod sit Domines armorum vi occideret oin, nes pueros ciuitatis Gible et eius attinentie.et ita tactum est. Sed angelus ossi
apparuit lasepb dicta . fugeret in egypturii puero et matre eius et sic euasit xG. Et tuit cometa propritia Iob.i. pueros peracusserunt gladio:et euan ego solus.Queri equare ista mors no placuit sibi. Responsio moralis ad instruendum nos ut vitemus
morte gladii iustalis.s excomunicationis. Emit 'in passione solus petras portas Dat gladiu.Symon petrus babes gladiu3 eduxit est. et percussit potisicis seruuetis. scidit auricula eius dextra. Dba. i. . Ratio quare solus sanctus petriis portabat gladium:qr solus papa Hi prelatus Dabetit adiu sentine excomunicationis. Iste glaius multu est timctias et cavedus.E Rut
mstru a m porcina gladi' excomunicatistiis diuidit et scindit Dolcm d est incinum
minicu ecate a cortare ecclesie intantii in ii in eccria daret mihi opiso do velae potius vel mere digitii vel stare in ercoicatione.Nrius velle perdere digitu etia manus et rc. des etc. Φ esse excoscatus p media hora. xl. q. iij. aris. imbit formidare xpianus inseparar i a corpore rpi. Si cili separat a corpore ri':no est inebrii ei':et ii no est nicv:u3 est no vegetae sinu et '.uide ibi pulcbrasa. absit.te excoicatione. Dicae miraculu ae arbore nucu. Eccero quare res noluit mori de gladio.vt nos vitem' gladiu spualem. qui ferit qn dicit. denuciam' tare excoic tum esse etc. fugite ergo a facie gladii quvltor iniquitatu est gladJ. Iob.nx. susit homo facie stadii qst ponit se in ratione: statim bo inuenit absolutione. anlius discat. ita bene comedo.biboet dormio sicut ante excoicatione comedo pane etc.sed noco. medit aia. Ob est peius. E cdo fuit in periculo morieci precipitat'. ut recitat Eumlin. Lbvstus em natus fuit in. ciuitatebethleem.et fuit nutritus in ciuitate nam oretb. Id df iesus de nainretb. Et incepit predicare et miracula facere in ciuitate cas amaum.Zunc iudet dixerui. citata audiuimus de te tacta in capbarnaum fac ut Dic in patria tua. duce.uh. Respondit eis xps in inia et non merebant.qr non credebant in eu immo despiciebat en dicendo. None bic est fili' fabri:et illi' mulieris mas rie. Et repleti sunt oes ira et surrexerunt et eiec erut en extra ciuitate et duxerunt eum
usu ad superciliu montis sust que ciuitas illa erat edilicata ut precipitarent eu.3pse vero reddidit se inuisibile eis. qui dicebat perquiredo eua ubi est. eius ant transiis per mediu illo* ibat. Eucciiiij. Quare nosluit sic mori.qr ii voluisset per illa mortem
etiam saluasset totu muriau. Ratio quare noluit fimori. ut daret.nobis instructione
vitandi morte precipiti que sit ex pcto sustrue.Quando em demon vult alique mea. pitare in inferno. prsmo facit eu ascendere in supercilio montis superbie. Uerbissa. Primo de religiosis. qn em religiosus visust deuote in claustro sauado regula et cos ni tutiones .ialis via plana vadit ad paras ei sum sed diabolus voles iplum precipua re in inferno ponit in corde suo vanc ima aginationem.dicens. Quare tu non vadis ad studiu. et sorte esses magister in tbeolossia.et post coletar regis. inde episcopus.
133쪽
est alte in supercilio montis: precistitatur in infernu de qua dicit David dissolo. Deiecisti eos O alleuarent. ps.lin n. Idem de simplici clerico qn habet parmum
venenciu non citrat de concubina. nusa tropotest puidere sibi et sistis . nec dat amicis. o dicit diabolus .Ego faciam te ascendere ponit in corde suo ut ponat secti magnisonis ut ca eis habeat benelicia. etc. et quando sui alte precipitant a diabolo. Deiecisti eos .etc.3dem de vobis laicis quado mecbalistus vel laborator uiuit fimpla te suo las re vel ossicio: vadit recte ad paradr sumpniam plana. sed diabolus ponit se in cors de suo. Guare tu non esses in consilio et inoinctis ville ut talis. etc.et ouando sui .lucrima aliud querunt in lucru ipale. Deiecisti
eos. etc. dem de mulieribus.quando enim mulier vivit simpliciter.curat de domo: denius.diligit uirit suum et obedit ei in ola' scist et bonestis: talis mulier recte vadit ad paradisum.sed diabolus ponit i corde suo ut sit ona:quo possit suppeditare virii et mnibit faciat nisi ista ordinabit dicens.quare
ego non faciam ut talis facitiet quare non ibo ut talis ni induta.etc. o quot moliune
precipitati. Ideo dicit Iob in persona precipitati diabolo. Eleuasti me et quali sup ve, tuin ponens elisisti me valide: scio qr morti trades me. b.xxx. Ecce ro quare noluit moriorecipitatus. Totio tuit in
periculo mouendi lapidatus.vt narraturis Iobanne euangelista. viri.z.nca. cn enoxys predicaret sudeis de sua diuinitate di. cens. Amen amen dico vobis.si i quis sermonem meum seruauerit.s legem euangelicam: mortem non videbitineremit.Iob.
viii.cui direrunt iudei. Quem teipsum facis.Nunquid tu maior es patre nis Abraham qui mortuus est.et xpbete mortui sui et tu dicis mi quis sermonem meu.etc. Res pondit tesus.Amen amen dico vobis. an ste* abis fieret ego sum.Tunc iudet dixerunt.mouae.Tulerunt lapides ut iacerent in evmaγscit Iobannes.Iesus aut a conadit se et exivit de templo. I ruare noluit mori ista morte Respondeo in ad instructione nostra ex peccato auaricie.Avarus esti e ut apis durus et frigidus nullam habens pietatem de proximo indigenti.De auaro dicit Iob.cor eius indurabitur quasi lapis
Iob.ni. ari ergosmouune lapidati αot lapidibus pcutiune quot sunt modi auaricie Primus lapis est punius mosauariae qui or rapina.Isto laride pruriunt ossi ina
quas faciut et herculi sit modos varios iticotra suos vasallos.si ecundus lapis dicus monia. Isto lapide percutius prelati cle. rici: et relicioli qui nesciunt dare beneficia nec ministrare sacrameta tim cupecuniisetc.rem oportet emere. Tertius lapis dicevsura.Bntidius soli iudes lapsoabane illa lapide:sed modo et triani ii prestet aliquid
alicui. statim dicit vos dabitis inibi tantuvsvra estet danatio.qr x prestare.nec etiam papa posset alidd 'Tecipere nne peccato. o quot lapidane isto lapide. Iten habent ali. quid uedere ad spera vendiit amplius prospter expectatione usura est. Ite ii prestet super possessiones recipint fructus:vsura est. Item n O mutuo obligant libertate alterius ad cavendu vel molendu in suo moiecino.Qi ergo vis cestialia fit vera emptio et vera Nditio.et precin fit iustu .aliter autemnuouis mo quis capiat pecunia3 vel alidaequivales vitra formi. usura est et danatio. ut patet. xiiii. qin .putanti immo sola spes usurarium facit.xiiii. q. iii. si teneraueris. Quartus lapis est fraus male vendedo vetemedo.Isto lapide lapidans mercatores. tabernarii .hospitalarii .ethmoi. Quintus laspis est calunsa.Isto lapide lapidantur iuris
ire.aduocati. iudices. procuratores.et notarii qui calumniose dilatant questiones.sas cisit m durat lites *diu sentisit pecunias etc.E extus lapis est qui dicitur detentio. Isto lapide lapidantur qui detinent sibi solidatam seruo*. ancillaruinecimas et prismitias et legata dehinctoria: no complendo
testament Item illi qui detinent illud q6 inueneruLEcce quot lapides , licit diabolus cotra bomines. Ideo tras nolust mori lapidatus. Ideo dici scriptam. In vlariis
ricii.maricie non eas et non offendes in lapides.nec credas te vie labouoseme panas
ale tue scandalsi. incri.xuii. ouarto tritin periculo moriadi intoxicatus scit potios natus. Ipse essi venit pauper in boc modo tutis propbetia 3acba.ix. Eruita satis restia syore iubila lilia bi sale ecce rex tuus venit tibi:iustust saluator ipse pauper. Et Et intantu tenuit vita paupere in hoc mado: p no babebat domu nec cameram post sermone. sed invitabatur ab aliquo M. Meet seo inimici sus videtes in eum no poterant occidere nec precipitando nec lapid ido voluerunt ipsum potionare secrete orauitabant eum ad prandium. Et potestis cogitare si faciebat sibi salsa3 de arsenico subil
134쪽
mpreta in persona struti bint.Tu domine demonstrasti mibi et cognoui.tu ostendisti milas studia eo*.cogitaueriit cotra me conlia discentes.amittamus lignia in panemnus.et eradamus eu de terra viventium.et
m eius no memoretur amplius meremitari. Sed mustus qui osa sciebat nole. hat comedere de cibo venenato.quare rio aluit mori ista morte etc. Resposio ad instruo endu nos ut vitem' morte potionatam ex , pcio luxurie. o ui essi vult potionare coma muniter milit venenu in cibo dulci et dele.ciabili. Ita facit demon.cibus duim et delectabilis uideε luxuria etsi sed ibi est veneam octi os alam occidit.Eibus est venenatus .nisi fiat inter vita et uxore seruado mo
gustatu affert morte. Iob.via .d.non. mulius Otircum esuriret vel fitiret comederet cibu que sciret venenatum esse. deo dicit. Nunquid poterit etGEt tu luxuriose inmes dis de illo cibo que scis venenatu veneno peccati mortalis:nisi iis insidelis. Quinto fuit in Periculo moriadi per cruce seu crucifixus. ined iste modus morsedi placuit sibi et acceptauit.uideles iudei m no poterat apsum occidere precipitatus. lapidatus nec votionatus. dixerunt. moriatur crucifixus vel crucifigae et parauerunt cruce.Et tunc res predicabat in illa Muincia.s. galuee. et
. scies . ia sudet parauerat cruce. ait discipulis suis .Ecce ascedimus Nerosolyma et tilius bois tradet principib' sacerdotum et
scribis. et codemnabsit eid morte etc. Noat. .Ita * no violenter sed cratis venit ad mortem crucis. et data sentetia a pilato noappellauit nec se excusauit.sed dicit Ioba,nes in baiulans fi, crucem extust in eum uni dicitur caluarie locum. Iob.xi Quare iste modus moriendi me aliis placuit sibi. Res deo. iam scitis in totum malum ni animaria vimini tenoratis. inclinationes male.* etia corporu.vt infirmitates. dolores. labores et finaliter mors. totu hoc vesint ex peccato ade et em quare pcccatu ves
iit ex receptione illius fructus venti. EDergo venit ad reparandil ora mala tam ammarum o corporu. Ipse essi est uae fructus de quo ds virgati maris. Benedictus miscius vetris tui. reuersus est Ductus ad ar. boannare diciit historie grecorsi antique, in arbor crucis erat de illomet timo de quo adam recepit stuctu. Ideo sinuo um ruit
in arbore crucis tunc fructus fuit in amore restitutus et reparausi omnia mala que e
or sicut mala are veneriit mimo.deinde maia corporis .Qic xps reparado primo reparauit mala anima * dudo remedia se baptismum ex quo remittunt ora paa.t reparasuit scient i denuoado nobis gloria paradimon aut redibit cito et bene cito ad iudicium generale.tuc reparabit mala corNrumor tuc resurgemus impassibilest immortales etc. Ecce rationem quare voluit mori in
cruce. Et de boc babee sigura 'nume. i. de serpere eneo sumeso in patibulo. Os totuη figura fuit passionis Di ex qua nos sum' saluati.Ergo di in euangelio.Qicut moysses exaltavit serpente in deserto.ita exaltari oportet siliu bois.s. in cruce. ut Ois qui credit in ipsum no pereatista babeat vira3 et 4.Iob. iii.io dicit apta.oacvi.mmi aut absit gloriari nisi in cruce dui nostri iem xpi in quo est salus vita et resurrectio. Quantu ad stam hoc verbu ptractabitur in plana sancte belene aure requiretis. iapost ii passione resurrectione et asceilones sancta crux faciebat infinita miracula: quibus multi conertebantur ad fidem x . o dixersit iudet: ista crux destrueret nos. i5 abscondae ne aliauis inueniaturi et lademi in monte caluarie qnasi. . passus subterra:t ibi absconderut sanctam cruce. vrituit abscodita st annos.α. t ultra quousin illa sancta mulier belena mater costantiani imperatoris ipsam inueninque nouiterfuit ad fidem couersa ex multis miraculis ibi factis .propter q6 illa sancta mulier veonit bierusale ad inquirendu cruce xpi queoea sudeos sapietes cora se vocavit. cum lant regina interrogasset de cruce et de loco ubi fuerat dus crucifix .et ius nullatenus liudicare velleniussit oes igne cremari. Atii lii timetes tradiderunt indam diceres. nic oia que queris indicabit tibi. Iste etsi totus lscit. Ad que regina ast. Per Gucifixum fas me te perimam nin mibi dixeris veritato. Ipsum igitur in puteii nccii iussit puci: et tibidem molestia famis cruciari.cum ergo die septima inde extractust ad locum vos fisnaa cruxerat venisset et orasset. locus iubito commouetur et sumns aromatum miri odoris sentituri ita ut miraretur ius das. et diceret manibus iunctis. In verita te Griste tu es saluator mundi.Et precina gens se viriliter incepit sodere. et viginti passus fodiens tres cruces absconditas repperiti cum autem cruce silvi ab aliis ldiscernere nescstent. posuerunt eas iumedio ciuitatis. et cum circa horam nos l
135쪽
sudas mensi tenuit et mima et secunda cruce sust corpus defunctia sint. sed nequa*ille surrexit. appones aut tertii defunctus rediit ad vita. Et multa alia miracula ars ca infirmos fuerui ibula facta. Diabolus aut in aerevociferado clamabat os. o ludada fecisti. Iude meo cotraria operatus es. iri ille me sua late fecit xditione et tu me renuete cruce Di inuenisti. er iliu multorum lucratus sum alas. st te videor perdes retiam iuuatas. erillia regnabam inpos puto. per te si expellor a regno.Respondit iudas .vs te danet in abyssum ignis eterni. Et baptsyas est. Et multi video*r visis tot miraculis conuersi sunt et baptirati in gloriam dei. De ista inuetione fit boviei se, ibim: et potuit tuc dicere bra delena. Biblant abiit gloriari.nin in cruce dni nri iesuxps. Dicae bic ψpta fuerit virtus crucis ad curanduoes in lirmitates et bodierna die estiniit obstet in sanitas con)oris esset aienociva.qr de' no est occasso mil. nouitis est melius p aia in 'sint infirmi Φ il essent sani. No ergo recurratis ad demones vel ad coluratores. sed ponatis sup infirmita, tem emplastru cis ii cu note tela: cum calore deuotiois et sanctitatis:tata est viro crucis Di in Dabebitis sanitate. io citaturmo. malue crux sancta. salue niudi gloria. vera spes nsa. vera feres gaudia. signit sa. Iuris.salus:in periculis. uirtus crucis etiam apud infideles maxime se ola coprobaena retat Greg. in lib.in .dialogo* P quasdam die quida uideus roma venies .et declinata esset id dies.et ubi remanere posset minime repperisset ut quota tempto idolo*ad dormiendii se cotulit. Qui ipsius loci saollegiti pertimesces .ipuis fide x,s non baveret cum ligno crucis se munire curauit nocte aut media evigilas:vidit malignoruspirituu multitudine. et saltana sedentem et oes ei venies mus de malignis spiritibus adorauit tiarn.Eus ille.unde venis. Et ulcis In tali prouincia fuix bella nurima concitavi. nota bene in te Enda usa ibi. uas .vacuum.sed regnatu Bd banc vocem illa maligno* turba dispamit.Iudeus aute ad episcopum venit et ei omnia per ordinem enarrauinet baptismusul cepit. Quantum ad tertium verbii prisa positum pertractabitur in polana cuiuslibet bois vere credetis. Ma gloria qua nos speramus in celo babemus ses cruce. stris illa passus estiis nullus ante Di passio. ne intrauiso celu.sed ibat vel ad inremu3
vel ad lacu purgando vel in iocum parauulonim siue limin. vel sinsi perfectoν quids sinus abrile. Dicae quo infernus est in corde rore.ubi sunt domucule ut in cord emini. In sinu ergo abraeibatale sancto*ι Duma fuit abei etc. et ibi exu ectabat wm 4 extraxit eos inde qn surrexit a mortuis. De boc xpbeta 3aco. ix.Tu quom in sanaguine tenamenti tui eduxisti vinctos delacu in quo no nerat aqua.amodo autem ex quo xpianus fit credes in est ei obediens quando moritur.ia inuenit portam paradisi apertu in virtute crucis. Erux xdis clauis est paradisi dicit radanus. sed requiritur credetis et obedientia .et nc uadiis ad gloriam paradist quam cruce Dabemus. Ideo dicim' modo.nos aut gloriari Oiorstet in auce dui nomet iesu christi in quo est salus vita et resurrectio nostra per que salsuati et liberati sumus. ς De sancta Eruce. Esermo. ib
sc4ndatu crucis. ad Gai v. Dic declaretur 4d est scanda in vulgaritπ.ι Standaluntesti est vocabulii grem: et in lingua tisa vulgari ide est no impingere veledae vel cadere.uarissa.qn aliquis vaditist sua uia et no auisando se impingit in lapide vel aliquo imo:bocos scandalum unde dicit btus aio.h.6.q.xui. arti.i.'ς scandalii est dictu vel tactu prebens altera occanone mine.Et voc ibidem pulcbre declarat per similitudine obicis. vide ibidem Ide Qualiter qu aliquis incepit bona vita vel in ἱreligione vel in militia vel in statuclericati vel in statu seculari: cauete ne ima pinguatis per familiaritates vel alias. Quot voles.quot mulieres.quot vidue etcvadut directe ad paradisumst via bone vite. sed post modicii impinguit stangsit sibi collu peccando mortaliter. Monscit stria
plura.In via mine.f.periculosa in occasione peccadi non eas et non ostendas in la. rides.nec credas levie laborios ne ronas
anime tue scandalum. Ecel. xxxij. modo ad propositum in sacra se splura inuenietriplex scandalum siue occano peccavi contra crucecbiisti.
Primu est discipulo* adberentissit hoc
Eiecudu in bomino delinquentia.Goc
136쪽
ram resuriectionem. Tulin mit euacitatu
per ceu luminosam apertionem. Tertiu pcrucis ii miraculosam inuention Ideo divi tbema. Enacitatum est scandalu crucis scom et tertiit. Dico pino in prismum scandalum seu occasio cadedi in pec. carum est discipulo* adberentiu. apro* et alioviet sveniebat ex ignorantia. Ante wi passionem et resurrectionem omnes diici. puli valde scandauMinuit de mice rhun. tantii in non possent patienter audire nec credere ip xpus obiret in inice. Unde cum semei ins diceret eis in oportebat eum ire dici :x ibi multa pati a senioribus et scrivis et pncipibus sacerdotumet occidi in cruce et tertia die resurgere. quando discipuli audierunt talia scandali ii sunt intantus cp petriis assumens ictum cepit increpare eum dicens. Abiit a te dite: no erit tibi vocoui conuersus dixit petro.uade post me aibana.scandalia mibies: qui no sapis eaque dei sunt.sed ea q boim. rabat.xvl. noeamade post me salbana. Laduersarie: sciadalum mibi es:qr non sapis ea supple contilia que dei sunt:sed ea d boim. obuo declaratide nota similitudine qst aliqua cuuitas ab inimicis obsessa cuius rei est potetissimus ab vostras ciuitatis dae conitu regi vcst potentiam et violentia liberet ciuitatem dicendo. Ex quo vos due estis potens liberate ciuitatem et gento estram per postentiam. ecce piiunm bolm. Exed psuin besest ad oppositum. nam i 3 ws verus rex et messias esset summe potens ad liberanduciuitatem generis humans p potetia et violentiam: in noluit:0 pbumilitate et patientiam et iusticiam. satisfaciendo patrivoluit tiberare et ipsam redimere.Istud est consi,uum dei. De bo metia. io em cogitationes mee cogitatioesvestremem vie meoie vestre: dicit o iis. Quia sicut exaltant celi a terra:nc exaltate sunt vie mee auus vestrisv cogitationes mee a cogitationibus uris Esa. vl.Quia ergo petrus et alii apti nescievant consilium dei 0 boim: io errabat: γιpter qd dixit inus perro. Nescitis ea n dei Huit. Ideo scidalilaeto ensebat et ignorantia. Io duit eis is in noae passionis. omnes vos scanaalum patiemini hi me in ista nocte. maribet vi remosexto. Et hoc quia omnes iugerunt ou iuxta cosiliu3oeinjus permissi se capiet ligaritia et per militat et patientiam et iusticia voluit indu liberare. Io qn discipuli videbant crucem maledicebat ea dicendo. o maledi
paruit esset aperuit illis sensum ut intellia gera scripturas Euc.vit. Et intellexerunt tructus prouenientes ex mice. primus qrxps et passione crucis aisccutus est glorias corpis. s. impassibilitatis claritate: agilitas istet subtilitate. aereus fructus de liberastione sancto*patrude inferno:q6 intelli. getes apli tunc bndicebat deo.Tertius tructus de uniuersali redeptione:qr soluit precium iustabundans y oibus.multi nolui reste captiuitat&culpa est eo* et non osti d oluit.Quartus fructus est. Or ex passionexpi in cruce porta paradisi fuit aperta onis nidus aedentibus que ante fuerat clausaesbus generaliter ultra quinin milia ananos. sis st* aute apostoli intellexerui hoc clare sicut in die veneris sancta et sabbato scandali3ati maledicebant crucem inmorare caluarie si eam: sed in die resurrectionis illuminati suppliciter eam adorabant dicecentes. a cruce adoramus dneet tua gloriosam recolimus passionem.Nota bic moraliter de adoranoe et benedictione crucis. si ecundu scandalii crucis fuit boim dea linquetium: et hoc veniebat malicia. Antidius emcruxerat suppliciu et patibulum malefactorist sicut modo hirca. τn tria mirum n malefactores scandali3avantur maledicendo crucem: sicut modo latrones domicide. et proditores maledicunt turca3 et qui eam tecerunt ex malicia qui perseuerant in peccatis suis et timet suspendi. taerat nunc de cruce qst ea3 videbant. Bonlautem no timebat hoc scandalu. Ideo da avid. pax multa diligentibus lege tuatn5 est illis scandalii. 6s.cxviii. Sed boc scaraium niti euacuatu per celi uinasnosay apertione Postii passione per. cccianitos.in roma erat quida imperator. s. costatinus ante puerilone esti erat insidelis et idolatrariincipis pnda rebellauit pira romanum imperium. et cogregata est iuxta danubiunuuiii multitudo inumerabilis barbarou volentiu iluuiu transire tota regiones res ad occidente suo duio subiugare. Qis vicostantinus imperator pperiticastra mosust et pira danubiit secti uio exercitu collos cauit. Barbaro*aut crescere multitudine et iam fluuiu transeuntet. Eonsutinus ni. mis terrore concutit: orno poterat Digere nec bene in tanta multitudie pretiare. quenti igitur nocte ab angelo excitatur et ut sursum respiciat amonetur. Qui selum aspiciens vidit signum crucis ex clarissimo
ininsucit buc titulit litteris aureis scriptu
137쪽
Inboc signovincis. Qui celesti vissone cos fortatus:nmilitudinem crucis feci et istam
ante suum eicercitum ferri iussitarruensninbostes ipsos in rugam vertit: et multitiadinem matimam interfecit.zunc conmatinus omnes toelou pontisues couocauit: et citius hoc signuenet lolligentius ire sivit. Qitibus se nescire dicentibus.quidam xpians aduenerunt. et ei sancte crucis mysilarium et Metrinitatis plenius enarrauerimi. uideo ergo imperator in mi te sciecrucis tale habuit victoria:dixit Q ta mira vile signumno debebat esse supplicui ma. lefacio; Tunc secit legem v totu mundum regnum crucis non esset suppliciu sed re agrum delinquentili. propter boc de cetero crux Di fuit dilecta a delinquetibus et malefactoribust honorata:et mandauit fieri furcas ad supplicium malefactov. Ecce quo fuit euacuatu scom scandalu crucifret de cetero n malefactores potaant fugere ad templum dei et tenere se ad crucem liberabantur. Ideo Aug. crux d erat suppliciulatronum iam transit ad stontes impera. to*. nota bic moraliter de plidentia nostra in infirmitaribus et cotra pericula in cruce Ponenda.qr si imperatori infideli victoria3 coninlit. pio magis xpianis n babenis in deo deuotionem salutem impetrabit.oste de regnare iuxta propretia. .can. viii .Qub arbore malo suscitaui te. Ibi corrupta est mater tua. bi violata est genitrix tua. pone me ut signaculum sust cor tussivi signasculum sust bracbiu tust. Et loquie Maene iane que est filia synagoge.qr et discipuli mi qui ecclesiam pinitivam inceperunt tim erant synagoge.3 deo deus yos salomonis dicit ecclesie.Sub arbore mali.scrucis
qui tecit unum pomu albist et rubicundii. s. xpm:suscitaui te. Lecclesiam xpiana3: quia tunc incepit. Di so in xpi passione corruapta est mater tua.ssynagoga crucit domessiam. Ideo tu pone me ut signaculum
sust cor tuu: vi signacula sun bracbiu tua. ostendit modu lignam ecclesse one. sed aliqui faciunt opposita signates se supuentrem iacientes crucem beati petri que ne. minem saluati fac sua bracbiu3.sa de scapula ad scapulam isto modo. micum desuotione tacitis crucem ipsa liberabitivos ab omnibus periculis. Ideo dicit ecclesia. malue crus sancta: salvemudistia. Ter. tuim scandalum est personarum no Getie. tium. Et istud venit ex cordis duricia. In , creduli essi ut indes agareni et pagani scanualidamWr audientes Q o ruit in cnue suspensus cum tamen aedes habebant clatre in suis libris et propbetiis in messias debebat iis cruce pavLvtipatet in. ps. Det, bere est deus deus meus respice. jn quo Dausd .prolixei loquitur de oerim passio. ne. Item Esa. alii. Domine quis credidit auditus nostro t dracbitu domini cui reue. latu est.Et ascendet sicut virgultu coram et sicut radix de terra sitienti. iton est specia es ei nem decor et cetera que sequntur. Et loquitur de messia et de passione tonec de aliis potest exponi nisi de deo: fm Q etiam sudes de eo exponunt. Item moyses ident. xxviii. de captiuitate iudeorum dixit. Et erit vita tua quasi pendens ante te. Timebis nocte et dicit non credes vite rue scilio messici Iudes ergo non possunt se excusare ex ignorantia:sed ex duricia dicendo.omanes parentes nostri mortui sunt iudes etc. Nec agareni poterunt se excusare ex ignos rantia: quia mactametus dicit in ulcborastio in credant in euangelus mustuqui M. cunt oristum crucifixum fuisse inquanta homo. sed allegant duriciam' dicendo duatam ad morte patrem meum. De isto scandalo dicit apostolus. nos predicam'xpira cinxum: iudeis quidem supple est scana
ualum: centibus autem milliciam. i.Eo i .etc. sed boc scandalum euacuatum est a multis iudeis qui tunc erant in bierusales per miraculosam crucis inuentionem.Discatur de inuentione miraculosa sancte criscis peri sanctam belenam imperatricenti constantini imperatoris matrem que vesnithierusalem ad querendum crucem dos mini.Intelligentes iudes Q propter docvenerati tenuerunt concilium: determinudo
ne aliquid sibi diceree de bac materia. Oue vocavit oes sapietes bicanora de historia sic em euacuatum est scandalum crucis:dia missa duriclavisis tot miraculis.Et sudas qui cruam inuenit BaptiSatur et quiris.cus appellae.etbierosoimais deficio eriscopo ibide in epm ordinae. Deinde νmartyr effectus est a sutiano apostata. suerit autem ad tidem cbristi cantabant dicentes.Nos autem gloriari oportet in mice domini nostri iesu cinisti in quo estissius vita et resurrectio nostra per quem salanati τ liberati sumus. Imoraliter dicatur hic de medicina crucis adbibenda corra ira firmitates dicendo iesus cum signo crucia unde dsat Grego. in nosse denderas miscis virtutem: crux est infirmorum viri aegrotantium medicina.
138쪽
nis imposuerunt capiti eius Iob. xix. Qicut sacta mater ecclesia beri fecit sestu et Ridnitate de sancta cruce dus tiris esu G.eo quia in ea fuit passus.sta bouis ordo noster fratra predicato* facit ubim sttotum udu festu de corona dili de qua init coronas in sua passione in die veneris sancta. Et de ista materia erit etia sermo no aster. Esaluteε etia maria. et Dro Itro. ductiotie materie predicandesciendum ipstiter alias magnas reuelatioes quas xps fecit beato iobanni euigeuite in apocalipii fuit una valde clara de materia bodierna: de qua ipse dicit. uidi celli apertum et ecce equus albus .et qui sedebat super inuocabatur fidelis et veraciet cum iusticia iudicat et pugnat.oculi aut eius sicut flamma ignis et in capite eius dyademata multa.Apoca.
siit sex clausule et bene notaleia brima ibi uidi celu apertii. Ista apertura si, gnat incarnatione xsti quando de celo. M. ivit vetisre in utero virginali.Tuncessi se celii fuisse apertu . ncut quado aliquis diis dat aliquod dono orbabere buream aperta Ita etia 6r de illo maximo dono fuit aes.que deus pater donauit Mnostra redeptioe qii misit Om in hunc mundii.ideo dr cellii tuisse apertia. Secunda ibi.Ecce equus albus cie bic couersario xpi. Equus albus fuit eius oriosissimu corpus. quia sicut regie a milite freno et calcaribus amoris et timoris equitana sust sinam. sic corpus xpi tuita spusancto subernatu freno temperantie τ calcaribus amoris et timoris titialis: vel reuerentialis:sedens in sella virginitatis vel puritatis. Talis citi decebat ut esset novis pontifer sanctus innocens. impollut' et segregatus a peccatoribus. Ad Deb.vq. Tertia ibi. Et vocabatur fidelis et verat. so in doctrina euangelice predicationis si delis. ad copledia oes ymissiones factas in veteri testameitto.uerax. quiadoctrina euangelica qua predicauit param et veram τ certam continet veritate. Quarta ibi. et oi iusticia iudicat et pugnat. et boc in bumani generis reddotione.qiffvoluit facere ne violentia et potentia.sed cn humilitate patientia et iusticia satisfecit patri. pugnando P nobis in dieveneris. Gaita ibi.ocuis aut eius strut si anima ignis. Lin eo glos nota resurrectione. Ratio. quia licut flamina: deitas aia et corpus simul ascedet ut glo
riosures iraedo, Sena ibidinopiae
dyademata multa. Ego quesius amore uti stri in sacra scriptura quot tuis coronas divit. Et inuenio in ad similitudinem pape vel imperatoris babuit tres coronas. Prima fuit de sapientia diuinalcicsa fuit de pnia corporali. Tertia fuit de presidentia generali Pe scda loquie menia.coronam re spinis to/-t de ista fit solenitas bodierna. Dico primo q= rex noster iesus'ips sati coronat'
in hoc mirudo de corona de sapientis diutinals. pro cuius declaratione sciendu in saapientia recte 6r corona triplici ratioci prisma quia corona in capite portae. qui aliuna de portaret non diceretur coronatus. sapientia ad instar corone in capite rindet ideo di uulgariter de plana sapicte. o quo habet bona caput vel bonam testa. De ista 6r. corona aurea sust caput eius expressa signo sanctitatis. Etari.xlv.nota expressa stagno sanctitatis.aliqui habent coronam sapientie in capite.quia sunt apis i aliqua facilitate vel theologie vel iuris. M. ad legens dii. disputandu et predicandu sed no expressa siςno sanctitatis se vanitatis.quia coascientia et eo*vita non concordat cir diuia sapia.sed quando vita concordat csi sapia. tuc corona sapie est expressa signo sanctitatis quia babent magna sciam et deuotionex bona cosciam.Qcta ratio emquia corostia caret terminis. Cline et principio. Ideo 6r dradema quasi duo remens. clinet μι cipiu.Dabeterii figuram circularem et non quadrangularem. Ita sapia diusna caret une et principio.vt deus.sicut enim in si racirculari finis unitur principio.ita persona sapiens.quicquid tacit facit ad laudem ociet non ad vanam gloria seu lucritvel xpter honores seu dignitatesmundanas acdreradas .mecus de multis qui babet scIam sed non diuina.quia finis eou non ναρ priuscipio. Ldeo. uerbigfa.noultu sunt sapienates in legib' qui laborauerunt in studio. pricimn est a deo.qr ossiis sapia a diio deo est. Eccta. 3.Sed videam us de fine utrii sit ad deli vel mundisi.il essi finis eou est mundas nus et non diuinus. principiti est a deo nanis vero non.E leui bonio Iterrogaretistit dentes dicendo. quare studes.que est intestio tua oes res deret. Npora mero baci calarius vel doctor. vadam ad patrii et du cam uxore.ero aduocatus et co egabo:etc. Ecce qualis tinis. cultu sinis o eat eddiacendo. ego studeo ut sin deu3 et iura regam primo plana mei.deinde coitate.M.Idem
139쪽
nendis. durusi iii est abeo.t linis non concordat. Eied ii diceret.Deus tedit canones et leges ut ecclesia et mundus ess gubernee Ideo volo studere ut sciam me regere et ecclesia dei.talis finis est bonus: si post datur vobis beneficiis vel distillas. bene venerit Ide de meologis .noo solu pauperes maxant de meologia cuius principiti est a deo sed linis multore est ad mudii. s. vivideane et laudent et babeant confessiones .familia. ritates .curas .estatu.etc. talis linis novitie principio. Sed tbeologus debet studere vi cognoscat den. et eu cognoscendo diligat et faciat spm talios cognoscere et amare. dicado vel legendo .et sic lucrae corona glie qua multi perdunt.quia eo* linis est sol si ad illa mundana et transitoria.Unde iaco aponolus dicebat. Non est ista sapia desursum descendens a patre luminia id est diuina. 13 terrena alatis diabolica.Iaco.iij. Tertia rouuia corona quibusda noribus eminet sui. set et ornatis quattuor secus de garianda eu crinalsi quod est simplex. Ista corona sapientie eminet quattuor noribus ante et retro a dextris et sinistris. os qui ante eminet est cognitio dei qui est creator et gubera nator Oim creatura*. simplex in essentia eterinus in psonis. premiator bonou et punitor malox. flos retro in est cognitio crea, tura . quo sunt in triplici gradu queda sutpure lpuales ut angeli et ale.quedam pure corForales ut elementa et iumenta,queda spuales et corporales vi domies.s os adextris est cognitio bonou op que facere tenemur et glorie sperande. flos a sinistris e cognitio peccato*vi caueantur.et pena* inferni vi vitenti Ecce triplex ratio quare diuitis lapsa 6r corona Ideo salomo loquens de Lapia diuta dscit. si apta dabit capiti tuo augmenta gratia*.et corona inclita xlegetra. prouenisti: Dico . de ista coronaque e apientia diuina xps ivit coronat'. 'Dec corona fuit imposita x o bos in die incaritastionis Ost 'go maria dixit angelo .eccelan. cilla diti. etc. Dicunt. tbeologi in in in stati coceptionis ala Ui babuit tanta sapientiam quanta habet nunc in celo. Dabuit em hec corona xpi quattuor flores eminentes.ante.quia habuit sapiam de deo. cognitsono de trinitate.tc.cu in cornus eius gloriosissima non esset ita magnu vi sormica. et iam
si nima ridebat inentia diuinam clare et trinitate planarute. Retro quia in insta. time conceptionis babuit cognitione odet xpuetatu ea*.Muaativolucra.
et de olbus cogitationibus cordiu humano turi dextris babuit cognitione oli angelou et oim predemnatorr. Deus pater ostedit tibi librupudestinariola divine in quo vidit ore saluandos p esi. A finistris.ur ba.
buit cognitione de interno:deo ibus petiis et dedibus danandis.et causas trones eorrdanationis .su quot imperatores. quot reges.etc. essent in mundo et de illis tot danarent ex iniustina. 3tenuet plati et tot danarentur ex symonia.quot religiosi ex inobe.dsentia. quot aerici ex luxuria.quot de matrimonio ex mala vira.quot vidue. iit mos niales.quot puelle. oia cognouit subito De ista corona auetas. Egredimini filie stone videte regem salomone in diademate duo coronauit illu mater sua in die despontionis illius et in die leticie cordis eius.Euti. in . nota egredimini suae syon. s.anime deo uote et cotemplative.et videte rege salomonem. i. m. Resula est et vera docto* tbeologou xpianop et etia indeox. ut ubi in isto libro dr salomon. sponsus vel dilectus et n. milia intelligitur xps.et ubi ponitur sposa uel colliba inlaestitur et exponitur de ecclesia vel de virgine maria. seu de anima aeuora. Dec est expositio rin nos. sed iudes exponunt de synagoga. In dyademate uuo coromuit eum mater sua. iota iudee.ergo do Dabet matrem.ergorcoceptus natus demuargumentu insolubilom: nagoga aut no genuit nec cocedit. nec peperit eum.Sed quare dr quo coronauit eum Falci -no de patre. quia res in*tn bo no babet patre holem. sed solum matre virginem. 1icut in*tu deus ham patrem sine matre. lora in die desponsatiois licut in die destransationis vir et nor fiunt
una caro.erunt duo in carne una.ital in lagno sunt duo sed vita caro.vinattb.rix. ,tavnso bumanitatis et diuinitatis in nota permne sed una caro.ide camatio illa di des satio. Et i die leticie cordis eius .f. virginis marte: quia illud fuit fima gaudin et lausa cordis eius. o quale satradium fuit virgini marte quado sciuit se edmatrem Ur regina3 celi.etc. De prema corona bre suiliciant. Dico scaedo inmit coaronatus in boc mundo de corona. de pnia corporali. qua loquitur stema.Toron
de spinis imposuerunt capiti eius. De ein preditabat et affirmabat se eme rege messis Minissu in legesaepto hoc dixerat iudei et i lites pilati. mi rex est ergo coronefetuc
milites necties coioni de spinis i ruere
140쪽
caput GMEt sequitur. Eiluit ergo lesus
portans coronam si ineo et purpureu3veammentumuestiniennim tunc fuit purpureumis in ineis guttis ex corona tantibus rubricatu. Iob. yix. Ro.quare volatii de spinis coronari estiquis nos ex peccato ade et ex nostris incurrimus duo mala etiana. Sumu'quia eramus condemnati:
et obligati ad furcam inferni in qua suspenduntur peccatores igne supposito nec ponsunt moli. E c6m est quia pdidim' padisi regni corona quam ex gratia habere debeamus. ypter bocrps voluit in cruce suspe. vi.ut tibi credentes et obedientes liberarentur a suspendio infernalis patibuli.dscens patri: ego solus suspendar. etc. Ita etiam voluit corona spinea coronari.ut sibi credentibus et obedientibus daretur corona regni celestis. ideo cantat ecclesta. coronat res Oim corona columelle cuius nobis oppro, urium coronam cofert glorie.amoraliter.n volumus obtinere coronam glorie in paradiso nobis a pinissam.oportet nos in hoc mundo babere in capite corona spinarii quattuor genera spina* cotinente.Bristerius memoria peccatou qne comisimus amare coterendo. contritio em est spina dpungit coscientia. Ita faciebat rex E3ecbias dicens.Recogitabo tibi omnes 'annos meos in amaritudine anime mee. 3 ne si sic vivit et in talibus vita spus mei. corripies me et vivisitabis me.ecce in pace amaritu. do mea amarissima.Tu autem eruisti anis
nam mea mut non periret.xiecisti post tergu3 ensi ola peccata mea.Quia no iternus plitebitur tibi. nem mors laudabit te.et noexpectabunt qui descendunt in iacinueritatem tuam.uiuens uiuens iste colitebitur tibi sicut et ego bodio pater filiis notam faciet veritatem tuam. Dne fatuum me fac. Esa.xxxviii. Nosterius cogitare penas inriterno quas meruimus. 'brupter boc dicit de iura. Bonu erat ii natus no fuist etho ille. nov.xrui. Dextrorsu3 cogitata bona que peccando perdidimus.os perdituet merita perdita et premia. iste spine pugni conscientia. Qinistrorsum cogitando iudicium generale in quo Gs dicet. Ecce quid feci x te ostendens vulnera. quid fecisti pine. non potestis ostendere aliqua bona quid dicetis. Dico vobis in danati vellet esse tunc in xlando inferni ne viderent tua3 diem terribilem. nota bic miraculu de illo
iuuene scutifero male vite.iuratotibialabemator.lulatileno fuitiet cum in quada noι
ac dormiret,sonii sagit* tvit tractus ad iudicium Mi ubi videbat Um triremini
mariam matrem et sanctos et cera xpo duiscebantur anime.Et Us dicebat cuilib3ddfecisti pro me. et alique que tenuerunt hic bonam vitam ostendebant aliqua bona. et aliqua mala. etcbristus dabat sententia bonam ut irent ad paradisum et gloriam.Asti autem erant qui nullum bonum babebat. sed impenitentes decesseranti Istis dabat sententiam damnationis et e.etandeliter subito recipiebantur a demonibust ducebantur ad infernum.Iuuenis boc video valde timebat dicens. o miser quid dica3 quando interrogabit me. quia nullum boanum feci: et post pauca fuit vocatus coram iudice. cus dixit iudex. Quis es tu: redde rationem rite me.Σ sic iuuenis ad bec verbum iudicis mit excitat .et iust totus castius nue albus et tot' rugatus .et quid Hedciveritate.qusa tali somno ille ibit altera. tus.Tunc ille iuuenis dimisit omnesvans rates .et recepit cilicium et multa ieiunia conrebatur se .et nc fuit conuersus et iactus effectus iste fuit coronatus corona spinas rum. 'personis ove de bac corona se coro, nant dicit deus. Sicut lilium inter spinas sic amici mea inter filias. ut habetur caraticov. d. Dico tertio.tuit coronatus decorona de prendentia generali. christus enim dominus per suam passionem no Dalum nobis. sed etiam fibi meruit. s. corona uniuersalis prendentie et dominin uniuerasale super omnes creaturas.t boemaxime apparebit i iudicio senerali. De hoc dauidps .viii. et apostolus ad inebre. d. st,inuisti en paulominus ab angelis gloria et honos re coronam eu et costituisti tu suo opa maιnuit tua*.ota subiecisti sub pecibus eius oues et boues uniuersas insuper et pecora campi. uolucres celi et pisces maris 4 perambulant semitas maris. Et loquunt pa/tri de titio suo iesu Go in*ta bo dicentes.
alninuisti eum paulominus.i. minus pausto. Lmodicum ab angelis. Sed quare dicieboccumGs etiam in*tu bonio esset maasor angelis in scientia. bonore et dignitateret creellentior. Doc dici tur. quis x po in*tii mo modicil mit minor angelis .cin hoc in fuit passibilis.xpter boc gloria et honore coronasti eu dne et costituisti en super opera manuu tua*.arod ista prendentia et dfium Gi non videtur nec percipitur nisi a xpia.
tris p fide sed insenerali iudicio et fixisset
in maiestate:t no in humilitate ut i primo aduentu.et stabit in aere sedens in wrono