장음표시 사용
121쪽
sapientiam beatus georgius simulans δvellet deos adorare ta solenniter. De quo gaudens dacianus secit preconi re quo vitatus geolaius adoraret deos etcicu auti geomdeductus estet in teplo in porta repli ados rauit dicens. Ego adoro:no idola: s3 deum verum. Ego adoromon demones sed xpinsalua torem.E ubito ignis deicendit de celo zet remptu cum idolis et multis gentius qui exiuerant Oino destruxit.Quo audito dacianus indignat' voluit vel in adoraret idola:vel in morereε. o stulte dixit beatus seorgius:et quo credis in adore deos tuos quos ego dei truxi. propter q6 daciaii' protulit filiam capitale pira missi georgiu.Et primo Q sustibus cederee. Tu ergo fuisset distractus se ciuitarci et capitale inlaymno crucis se muniens recepisset. Daciati'inde recedens igne celesti subito psumptus est. Et beatus georgius in celo receptus. nonem invidit bonis daciani sibi promissis: duimmo eo deluso martyuum sustinuit. Ius xra illud. Deus d preciniit me virtute ad
epistola hodiema. Presensi sermo noster erit illius sto, riosusimi euangeliste beati amara.dr hodie est sua solennitas et festumi placet deo habebimus mulῖas bonas doctrinaso intellectus illuminatioeet vite correctione et into* detestatione. Sed pri. mo salutetur virgo mariaetc. bro breuide, claratione bilius verbi et materie introdu/ctione sciendum op inter alia se que 4s pothabere lassicientiam et abundantiam bonorumtam spiritualium * etiam tmralium est timor dei. on esti creatura in corde suo timorose proponit non facere aliquid pira deum:nec corde cogitando: nec ore loque. do inec opere pliciendo:dicens.Deus cultodiat me ne latam aliquid contra eius voluntatem. Quando surgunt de mane commendant se deo dicetao. amodo incipit ista dies. ideo due guberna me ne faciam masium.Item si incipiunt viam: ursi poniit se ad mensam dicunt.almodo habeo recipere refectionem ideo domine utinam cum me sura comeda et bibam: ne te offenda.Item
quado potirit se ad dormienduet in operib'
iijs.zalis timor dat abundantiam bonorum sp5alitana si alio babet intra doma
suam fonte vium: ceriir est * talis non barebit penuriaisque.Ita timor dei in domopscie est vi fons redundans gratia* spiris ruatust virtutu et placitonu et merito*. Auctoritas os . Timete dum oes sancti eiusso iniani qui in baptismo sanctistrantur. quonia non est inopia timemus eum. 3 ι
minuene ol votio ps.xxxiii. Ex ista rone te beato marco 4 in timuit dominii dicit me
ma. Qui timet deum faciet bona.Ideo babuit bona inalia biciet spiritualia in patria In bistoria enim beati marci inueni tria bona magna que Dabuit. Primum sitit conuersio de veritate. E com persectio de dumilitate. Tertium deuotio de sanctitatec Ecce tria magna bona bis marcuquare*3tbema. Qui timet deii faciet boa.Dico priamo ut pinu bonu3 bri marci tuit puersio te veritate or primo fuit iudeus de tribu leui et de genere aaron. Erat eni sacerdos et ad
medicatione beati petri apti fuit ad fidem puersus solisti. sositateq) venit ad multis argumetis et rationib' quas sibi soluit
beatus parua. ria fuit de trinitate.Seacunda de xpi incarnatione.eterna depasinone.Quarta de lege in n. s. de durati eius. Quinta de iste mestie.Ad practicam. nodo beatus mars audiuit in beatus perrus 3 aut apri pacatat de trinitate. P estvn' de' et ille des e pater et illi' et spuiscius
dixit mars hoc non pol esse.qr dr Deuti viraudi is rons do tuus unus est. Ima rotia futut hodie iudei. medecce respono claraqr plane no sic sumiitur in deo sicut in nobis. cuia queliber insona lin nobis statvnam essantia. Eredunt enim rudes in qua eo dicimus tres planas in sint quin tres agantes vel tres reges:sed sumunmr ut in iole:in quo delignatur pater et lilius et spiritustanctus tame non est nisi unus sol sed est tante perfectionis in se se generat radiu que mittit biciet tame no recedit ab eo.Imodo suba solis pol dici pater genes ratis radius lilius genitus:et calor ab viro Ocedens potest dici spiritussanctus et ramen non est nisi unus in Qic intelli mus nos trinitatem:quia deus no est nitinoris virtutis Φ sol Et dixit petrus maraco.uttende q= Mopbe quando loquuntur de deo 1 onunt tria ad immendum trinitatem personarii.Unde in auete allegata M.
122쪽
tri ad innuendu trinitatini psona Item
Hs u.vbi dicit Esaias. Gai dum sedens tenis soliu excelsum et eleuarum. et plearia erat domus maiestate eius et ea que suberant replebant temptu ubi inter cetera vidit duos angelos ciamantes .alter ad alterii. Manctus sanctus sanctus oris de' exercitumet sic de multis aliis auctoritati. bus posset dictio dixit marcus.credo trinitatem:alitea intelligetalego. sed erraba modo .video clare. Thecunda fuit de incarnatione verbi. tricebat enim marcus uos dicitis . deus factus est homo. quo voc est possibile.cu scriptura dicat deu esse immus tabilem Ego dus et iron mutor. Iubalam.
vi. Si factus est homo igitur mutatus est med ista ro xcedit ex ignorantia. quia licet deus sit immutabilis.etia3 est insinuus et est ubi*.Et omnis creatura est plena diruinitate. quia diuinitas implet totii munduvi claritas solis totum aerem. Incarnatio ergo nibu aliud est nisi in illa humanitas ivtero virginis formata a spiritustiis erat plena diuinitate.non solii potentionaliter ut est in ceteris creaturis. sed etia personastiter.quia alias nec stipm posset sciuare. Eiicut citi ferrii unitum calefacit et illuminat non virtute terri sed ignis. Ita illa bumanitas ii habuit virtutem redimendi senus Uumaniu:et saluandi crederes et obedientes rone diuinitatis tibi coluncte.araelii nec se nec alios posset saluare. Io dixit Petrus marco. Non intelligas Q de'nt mutatus. sed illa humanitas sitit substantia. ra in diuinitate psonaliter.et unc marcus credidit incarnatione3. Tertia fuit de rei passide. Dixit marcus. uos dicitis . s ustinuit mortem et passionem in auce. vi saluaret sibi credentes et obedientes. cu tante dicit dauid. ola quectuin voluit osts fecit in celo et in terra in mari et in omnibus abyssis. Si ergo is erat deus: sine morte et passione poterat saluare divio.Ego parco omnibus:de cetero custodiatisvos: que admouin unus rex facit unam generale remissionem. quare ergii voluit pati.capi et ligari. Respondit ei petrus dicens .si clas* in deo iusticia et inia sunt sua essentia et ubstantia.In nobis aut iusticia et mia saturalitates accidentales. deo bomies ali, quotiens faciunt pira iustitia. aliquotiens contra natam.Sed deus in omnibus ope. ribus suis ostendit suam iustitiam.no contra nitanti Mut nec contra diuinitate' sua. ergo remisisset generaliter omnib': ut
m M.fi auto damnasset omnes in inseruosuisset rigor iusticie.t rei sinet sua miseri, cordia. Oportuit ergo seruare modist i quo ostenderetur his luilicia summa soluens lauce preciu sanguinis.t ut ostenderce suma nita. quia ipe qui non tenebatur ivit soluere.Et in ita debuit fieri et Q deus de, beret pare Item dinid xpbetauoat in fis. Deus deus meus respice.etc.In quo piat,mo ponit clare x' passionem. Item Esa. Utere lustiores nostros ipe tulit et dolores nostros iste portauit. Et nos reputauim' eu quan leprosum et poetam a deo et divinitiatu. Iste aut vulneratus est propter inid. tates nostras .attritus est xpter scelera nostra.Es liii. Ite Dan. v. bcbdemo eas.lxxii.occidetur xps.Tunc Maomar. cus credidit. Quarta fuit de lege morti clint bona a deo data et multis et magnis miraculis approbata.quare ergo est dimitte
ea. Respondit beatus Parus cp lex mcyafuit bona et sancta suo iste. sed modo iam non esset bona.Picae similitudo de patre ddat leges pedagogo x liliis paruis nutri, endis a=mittens eis mictus.etc. et alislcx bona est O pueris nutriendis.sed non pro adultis .quia aliam legem et promission dant pueris.et alia viris persectis.Ita fuit de lege moysi data a patre reo pueri iudeis sed mo oportet recipere lege euangelicu.et ista petebat dauid dicens. Tegi pone mibidne via iustilicationsi mau et exquira ea iups.cxviij.Et mmquid habebat iam legemmoysi:immo.sed petebat legem evagetici.
Tunc beatus marcus credidit. cumrade pe mes ita Dicebat.b.marcus in nondulsis erat comero.or Esaias dederat nςmi 3 dices. Et conabunt gladios suos in vomeres et lanceassuas in falces .Esa.d.In isto capro Esaias loqvie de convertione geriti ad messam flenda. non violeter sed gratiost. Ibide. Et fluent a d eu ota getes et ibile
populi multi et dicenti enite ascendam' ad monte dui et ad domu dei lacob. et doceabit nos vias suas.etc. Tu ergo dr.et connas buntietriintelligit in x couersione gentiu3 non exocebuntur vlua ad pretium.μ presdicando et dicendo. Domus iacob verute et ambulemus in lumine dei nostri.Tinc beatus marcus credidit et fuit letus et rogauit
beatu petru ν gratia speciali.*emet baptisaret essiet ira fecit et recepit istin in discipulin sui3.Ecce quo a medicatione beati petri suit ad ndem ii conuersus:et ab eo ba. ptisatus:atin in divino sermone eius discipulus.Ideo dotus perrus vocabat ipsimi
123쪽
lliviti dicens.mlutat vos marcus filius
meus. i. se.v. patet quo beatus marcus habuit primit doliv. s. conuersione de veri.
Diciergo qui temet desi etc. E com bonsinuod babuit tuit prectio de bumilitate. Ille dr Dabere placitotes dumtutatisvite qui kpto est maior: tanto est Dumilior: iuxta ii, lud Eccri. iii. Quanto magnus es Dumiliare in omnibus: et cora deo inuenies sfam. Ita fecit beatus marcus . qn eis sirit ad si, dein conuersus habuit tanta sciam tbcologie in eis csestsecndus evagei ista.amat, meus fuit primus .marcus secudus. Ecce uuanta gratiu fecit sibi deus. ut sicut scri, psit mugilius. ita predicabat et dicta sua coatirmabat miraculis. Dii esti stoicabat de trinitate in erant tres psone et vi ius donon solui hoc confirmabat auctoritate. sed etiamiraculo suscitando mortuit tibi adductindicendo. Sucut est veru in pater fio et inius
sanctus sunt us deus. ita corpus et aia et
vita ista tria villane in isto.Et statim suscitabat. De On Nicabat de incarnatice et de
pallione et resurrectione. Ite aliis cotirma. vat miraculis.et poteratoicere. non audeo
alido loqui eo* que per me no egicit ws. Ro.xv.et cu toto boc erat ita humilis et pnuito se habuit. uidens eiii . papa. sbeatus petrus tui i63 diligebat ex bumilitaterie faceret ibna iacerdote nec epin abscidit sini pollice3 . magnu mirabile fuit. nonne esse nardote est bonu.immo si habet tria so clara sciam.sanctu vitam. et bona fama. alias melius cet clerico no babere manus nec pedes. Debet esti primo habere sciam claram. ut intelligat quid legit ad miti' ad iram. et sciat sacramenta ecclesie et formam eo*. seatus marcus qui erat tantus ideologus non reputabat se sufficiente ad sacerdotium. Ideo abscidit sibi pollicem ut nona moueree. amodo aut quilibet se reputat sufficiente.t dicunt infinitos errores i euagello.etc. Et siliado deberent studere diar se ad venandiu et ludendii et faciunt se procuom res: et illa ignorantia: vadunt ad inserinu. Quia tu sciam repulisti repellam te ne sacerdotio fungaris mibi.oUe.iiij. Scto in sacerdote requirie sancta vita vi vivat. so castet Doneste.quia babet tractare corpus duicum suis manibus . cuius lingua aperit celsi. vipi de co .di. n. Quid sit san, guis .verss. Quis eui fideliui. Ideo debet cauere a mendaciis et blaspbemtis . conruo sacerdotis est sepulcb:urpi. cogitate quatam sanctitate debet babere in vita. Et qS
latrina luxurie. maius peccata est O si biis
xiicerent sanctu sepulcrusi xpi in cloaca3.
Ideo dicit scriptura. E acerdotes quom ii accedunt ad du3 sanctificene ne percutiat eos. Exo. ny. Ideo beatus marciis lio est sanctus. tame no reputabat se dignu. Terotio debet nabere sacerdos bonam famam. Non susticit clerico in secrete fit bonus .sed in ore dicant bonii de eo: tiquitus qua do visus clericiis transibat se viam vel pervicu. licet tarde inauret omnes assurgcbae dicendo. Deus me habeat invinrisofonibus. IIbo aiat sunt tot vitia et vanitates tacerdotu et clericov cp peius aequutis de ipssisinde iudeis ex eo* malavita uos sacerdotes recessistis de via et scandausastis plurimos in lege. Irritia fecistis pactu uui: di. cit dus exercituum. propter os et ego disivos cotemptibiles et humiles Oibus populis. IT alato. h.Ecce ro quare beatus marcus licet vaderet clara scientiu sancta vitiet bona fama: ranae non reputabat se dignusacerdotio cxbuilitate. d abstulit sibi potalicem. Sed deus a uidit. quia bius petrua vocavit eu volens eiu ordinare in sacerdo. tem et ebrii alexamille. Respodit.,ater noest possibile:ostendit tibi pollicis defectu'. med deatns petriis orauit et curatus est et factus est sacerdos et eps alexandrie. Ideo Tuce. xviii. omnis cui sebumiliat exaltabitur. Tertiu magnu bonum beati marci fuit deuotio de sanctitate.que est quando bonio in omnibus que facit et dic dat sto. riam et bonore deo. vinulta bona opera Πιdun .uuia mul i nesciunt dare bonore debsed dant honorem suis operi M. Ucrbi sfa Quare facitis filiu sacerdote ut vivat delicate et in quiete. bic deficit deuotio sancti,tatis .sed ii iacitis filium sacerdote ut oret x vobis et deus ex eo laudet et glorificetur Item si facitis filiu religiosumvi sit abbas vel magister in tbeologia. vel eps. Idem de remissione inutria ς amore Gi3.3sto opus pdie. quia in iudicio quando dicet vos vis. Ecce quId ego seci x te. quid fecisti tu me Si iuvis dicere. Une ego remisi mortem patris.et dicet Us. amore cui legis Res dea P amore talis vel talis dui qui me rogabat.etc. Et xps. 34 vadas ad eu vedet tibi paradisum. nui habebit satisfacere ut habeat pro se .Sed quando remissioni pro amore et donore dei tunc est deuotio sanctitatis.Ideo apostolus .Regi sinitorii immortali inuisibili soli deo bonor et gio. ri iaida imo.ι mic fecit beatus marino
124쪽
racula faciendo conuertit innumerabiles Domines:et fuit sibi dicti si in rectores terre
indignabantur contra eu. Andit. no curo. ex quo ego do honorem deo in o lbus . cu3 aut ibi iam multiplicaris fratribus. et ecclesia ab eis constructa miraculis cbortiscaret et iste cu in sesto pascbe concurrente tuc cufesto setiuum:celebraret diuina .ugato tu ne aa collum eius traxerunt eu e ciuitate alias agente. Deinde recluso eo in carceare apparuit ei angelus primo. et scoo diis sesus os confortans eum cum autem in crastino traberet eum se civitatem vi prius orauit dicendo. In manus tuas due coma mendo spm mcn.Et tradidit spui. au,tem reliquias eius vellec coburere: tanta
facta est tempestas in iugerunt setiles. Et virireligiosi sepelierat corpus eius no post modii apud venetias est translatu. Iste inoibus bonorificet deus p iesum re, cui est storia et imperium in secula seculo .amen .iopetri. iiii. oe sancto 'miro mediolanenii.m o
legittime certauerit., uerabum istud babetur textu aliter. 3.ad Timo .si .Et recitatu est statim in epistola bo, dierna. Dodie p totu mundu in nostra relisione predicato* fit festu de beato miro
martyre.Et sicut sit rotu sestum de eo': ita erit et sermo noster. Ea habebimus narias bonas doctrinas ad instructione virtutu3 et correctionem peccato*r et consolationem aiau nostra*.Malutetur rogo maria primo τc. Istud.verbii xpositu M tbemate et iudamento sermonis habet tale intellectu.Ille coronabis in celis corona glorie cui legitii me certauerit in Do mundo per victoriam Amore vestri questui quot bella babemus in boc mundo. pro quibus habendo victoriam coronemur in celo. Ecce quo matersa
erit bona. Et iuueni in in hoc mundo pro habendo victoria babemus quin in bella: iquibus vincetibus a deo datur corona glorie in paradiso. Quarto habemus bellum contra bubo, tun et de illo babemus victouam 2 vera3 sapientiam. Quinto habemus bellum contra inudude quo babemus victoliam per mansuetudinem et patientiam. cibus bis modis fuit victor bres pers deo de eo fingulariter dicit thema. coronabitur qui legitime certauerit. Dico prismo in in boc mundo burimus preluim saatis forte.s.sii nostra intelligenda naturali Intellectus em noster naturaliter querit ratione rei mirabilis et immense et trascendentis dicendo quo hoc si sibile ac n modo diceretur ab aliquo.noueritis . ego ridi equos volare. statim intellectus cogitat et bellat dicens. Quomodo est possibile hoc cum non babeat alas. Item n dicatur invitra mare sunt homines qui habent unum pedem solum tam magnum in testit se cum contra pluuiam etffolem. statim intelle,ctus querit rationem antem assentiat fir. mirer.ideo est regula milosophie. Quod pter hoc admirari ceperunt milosopbi pbilosophari. i. questiones facere maxime quado videbant eclypsim solis et lune: dicebat quare est Do quomodo est possibile. et bu. iusmodi. Eloodo nibilest tam extraneum et tam transcendens mirabste ep secreta re. dei cbristiane.so; in sunt tres persone dis stincte.et in non sit nisi una essentia et diui. nitas trium plana m. statim intellectus bellat querens rationem. med vincitur psimplicem credentiam captiuando et subiugando eiu ad credendii illud od dixit lite cino potest mentiri.nec decipere nec decim et sui apri pdicaueruntiet ecclesia affirmat et determinat. De hoc triumpho meremur corona in celo.Ire de xpi incarnatide suituis Φ alitid ita extranen mirabile et laudita bin deus factus est bo:plus est . . sol misisti factus lapis veli celsi lutumagis est mirabile in do infinit'suerit facibo inmero vni' puelle. statim intellect' querit ronem med Dabet victorea dicedo. credo dite limpliciter exquo vos dixistis et apti predicauerunt.et ita babee in euangeliis et ecclesia determinat. Ite de sacramento altaris. N ex Primo habemus bellare contra nostra3 intelligentiam de quo vademus victoria3 'bis i iis cacerdotis larte ritoris celiini P nmpiscem aedentiam. aperiae et xps descedat in hostia. et etiam ira Eiecundo babemus bellisi contra nostras mittis bonus. ut vox mea in fis auribus voluntatem: de quo babemus victoria per et in diuidit bostia'no diuidit xps D tosinteger manet in qualibetp ticula ut imagoa Tertio babemus bellii contra nostra car speculo est in qualibet eopte Stati inrela
125쪽
vsctoria habetur per simplicem aedentia. g ne ego credo simpla ex quo vos ordiastis
elecclessa tenet.et tot miraculis est colima,tum. Ista est victoria ex qua meremiar coronaim in celo.sic subiugando et captiuado intellectu nostrii. De boc dicit apta. Destruentes oem altitudine extollente3 se aduersas scientia deuet in captiuitate redigetes omιnem intellectum in obsequiu Di. ii. cov. Ex tali victoria subiugado intellectum ad credendu dat corona adeo in celo. io vii regni corruptibilis que hodie babee et cras perditur.sed datur corona glorie duodecimilaitam ut dicit de virgine maria. Apoc.xii. uouiter amicta sole.et luna sub pedibus e et in capite eius coro na stellar duodecim. amoraliter pol dici de quolibet xstiano ba, vente triumpbum per intellectu pri' simplicem aedentia. ita mulierest anima xbia, na amicta sole.i. xm per simplicem creden, tiam. Et iuna. so scientie pbie sub pedibus eius.no curando in bis que fidei sunt de rationiblis.In capite eius corona stellav duodecim.Lduodeci3 articulo* fidei sim in me.
runt duodecim apostoli.qui articuli conti. neue incredo. Dicatur. Ecce Dic duodecim virilites tanq= duodecim stelle. Esset putacbra corona regine in qua esset stella matu, tina:putorior est corona que datur animeque babet victoriam de intellectu suo. De qua dicit apostolus. Donum certame ceraravi cursum cosummaui. fidem seruaui. in reliquo supple seculo reposita est inibi 'corona. i. Timo. uti. In isto bello babuit triumrbum beatus , etrus martyr qui fuit lom
ardets de ciuitate Eumana. ubi erat mul. ti beretici et infideles.et eius parentes oestuerunt infideles.inter quos exivit beatus Petrus ut rosa inter spinas .Quicum esset puer quirim vel sex annox veniens de seboia in quada platea obuiauit .auunculo suo inlideli. Et quereti unde veniret. Responsdit puer in de schola. Interrogatus iid dis dicisset. Respondit.credo in dea patre etc. Huunculus autem reprebedens eum dixit. Et quis docuit te hoc modo:credas qr non est ita. Respondit puer.Ita docuit me massister.et Dabetur ira in oearta mea:et ita ego Gedo.in auunculus voluit eus percutere. sederat sibi dictum inclo faceret.sed face. ret tibi aliquam rationem cod a dicta pueri qua statim Duer esset victus.Et fecit sibi rationes de pbilosopbis: quas puer annista uinpro quo auunculus indignatus percus, sit evanescens.o petrine et mecum conten
viuere et mori. Et tunc recust fidem in M,
tam firmitate* desiderabat et orabat morix fide. Iavado videbat corpus m sicut alii dicunt.Adoram'te due etc. ipse dicebat. Utina3 dne moriaro te et pro fide tua ut tu due mortuus es Pinciunde cu3 semel socius dreret ab eo scire oratione qua faciebat in eleuatione corpis ii dicit sibi ista que non placuit sibi.fiat ergo ro. Si vincetibus intellecti ixprili per simplicem credentia daecorsum et petrus babuit victoria: o coro anabitur qui legitime certauerit.IDoraliter habetis bic exemptu ut addiscatis credo in deii.nullus pol se excusare. Sicut enim addiscitis cantiones ita et symbolu addiscere potestis .et dicere ea quolib3 mane et serocu protestatione.nc lucrabie corona. sene. dictus erit qui boc conlium tenuerit. cundii pretia est cotra voluntare propriam. QuZoes creaturas domo hoc m* habet liberii arbitriit ad volendu et desiderandumqvicdd vult. Auctoritas. Deus ab initio costituit botem et reliquit eu in manu consilii sui. Blosa in libertate arbitrii. victi.xv.uictoria babet per bumilem obedientia.scostra liberu arbitrium obediendo deo.Uerbi gratia. Qi voluiitas te inclinat ad supbis3 pompa et vanitatem.et deus precipit bumis utatem. dicas. Une lio incliner ad superbia tame one or vos precipitia bumilitate postius volo vobis obedire in proprie voluntati.Ideni de auaricia: luxuria: la: inuidia et accidia. Ecce quo babetvictoria pa bumilem obedientia. quasi dicedo ut xps distit in nocte passionis. No mea sed tua voluntas natiEx isto triumpbo meremur corona paradisi. ctoritastoc aut habet pro certo omnis qui colit te: or vita eius si in proba.noe merit coronabiLTobie.uj. In isto ber. io beatus petrus babuit victoriam. Pomessi Dabuit uictoria de intellectu per simpii. cem credentia.voluit babere victoria de voluntate per bumile obedientia. no sola obediendo preceptis quibus oes tenemur obedire.sed etia consiliis: euangelicis. Ideo iratrauit nostrum ordinem predicatorsi.et post
Φ se recognouimixit. o ἐν malum in stare
inter serpetes et bestias venenosas. et sine licentia parentum recessit ad monasterium predicatorii: quia tunc incipiebat ordo nos ster.Et dicunt aliqui in adbuc vivebat beatus dominicus dices priore quomodo erat natus et trutritus inter insideles qui non
credularticulis si L si deiis fecit mi gra.
tiam.quia no fuit ab eis deceptus: propter
126쪽
tidem quo mior et odi fratres me,
runt flausit ur erat puer iam famosus: et re. ceperui eu.In quo ordine obediuit no scisspreceptis dei. sed etia conlus.Seruauit estim obedientsi generatricotinentia angeliuet paupertate apostolici.no oportebat babere claues licui modo. qr nibii babebat in celia.viliacraret meritu3 paupertatis aptice. Ire se auit cerimonias religionis in cibo otu. in ieiunus. in babitu et silentio. in Dciuationibus et in aliis .ito in sua vita non ierat nisi exemplum religionis. Et or sic humiliabat se ad obediendis no sola deo. sed etiaboibus*pter deii:deus etia obediebat ei in miraculis. iota de blasphemo bereti. eo que reprebendit:qr ita d3 fieri.cii ille nocorrigeret se. mmo fortius blaspbemabat. petrus orabatut deus auferret sibi verbum ex quo ita male utebae eo. et subito effectus est mutus. Ecce quo deus facit voluntate i llo qui faciuntvoluntate dei.Si quis rei cultor est et voluntate eius facitibuc deus exaudit. Iob .ix.Ecce quo babuit victoria de voluntate se humile obedientia.Ergo coronabitui qui legitime certauerit etc. alnos raliter babetis bic exemptu obedicti prece .ptis dei.et cauendi a blaspbemitor Or ex isto peccato veniunt siccitates et moralitates et fames. De blas emamurus aute deberet fieri punitio. Lut oderent lingua. Et licue resctores no iaciant.deus faciet or morientur line pinione et sine testameto. D ne maledicti erunt qui piempserint te. et codemnati erutota qui blaspbemauerint te. Tob.xiii. Tertia bellii est stra xpria carnem. Ecce
quo sequit se ordinem. pumin Milu est pira
inteli m. intam cotra voluntate nostra zertita cotra carne e qua babemus victoria st pura pnnentia. Guado homo bue etate discemedi:caro cosurgit citra iovi qui velatet cotemars.caro asit vellet in delectationi. vus et luto luxurie volutari ut porcus. casro Nupiscit adversus insti: fons aut aduer. sus carne. ad vinos p pura cotinentia vel puram penitetiam bumilia
carne amictionibus.Sicut enim equus cui aufere annona stat simpliciterata de equo corporis auferendo delectationes sibi placitas estineo a cibo et potu.solii recipiendo neceritat . Sed illis qui nimis curant de corpore accidit ut domino qui nimis curat de suo equo.qr xiicit eum in luto. Teneae corpus sub stelio temperantie et vivetis in pace.Erboc triumpbo meret homo coro. nam in celo. Buciolitas.o est pulcdra est ca
est enim memoris filius quonia et apud dessnota est et apud homines. et sequitur.In p. petuum coronata triumpbat. E ad. iiii. Nota in Garitate.Aliqui sunt casti sed no cum maritate. sed ex necessitate. uerbi gratia. Sunt multi religiosi vel clerici qui loto n. more perdedi bonore et fama uiuunt caste.
med babent istud desideriu si posset fieri secrete faceret Talis castitas no est pulcbra et cin charitate or no amore dessed timore piaculi sit. Idem de multis mulieribus castis solo timore. sed si secrete possenti darent se luturus et smundictis. tales cora3 deo sunt meretrices.3 ita babuit beatus petrus martyr quicia magnis abstiuetus et afflictioni. bus et asperitatibus vite semper coserilauit virginitate ut papa testae in sua canoniDotione: testimonio colandru.Nunip enim in corde desiderauit illud opus.l3 forte in somnlis. c non est culpa etcifuit enim purus ut puer quinin anno*.ypter hoc deus faciebat sibi gratia.ornuado lugebat infirmos statim curabant.illuminabat cecos: curas bat surdos: mutos etc.Tantam gratiam babebat ex sua se nitate G etia eo vestes marabat inlirmos .et possumus dicere de eo illud Eu.vi. Omnis turba querebat eu tanagere qr virtus de illo exibat et sanabat oes. Datetvictoria qua babuit pira carne. Ergo coronabitur cui legitime certauerit. Moraliter habetis hic exemplisiviuedi caste. nnulti enim definiit illo pretio et vinciatur. Dicatur iuxta auditores etc. Ideo aptas. Dec ea Muntas dei sanctificatio vestra ut abstineatis vos a fornicatide. et sciat unusquilin N, strum vas suist possidere in sanctificatide et honore. i. essantiq. ouartii bellum est contra diabolum qui fortiter bellat contra nos .nec cessat die ac nocte. Hellum intellectus voluntatis et carnis cessat aliquoties sed bellnm diaboli non cessat. Ideo petrus aprs.fratres sobrii estote et vigilamur adsuersarius vester diaboetus latio uo rugies circuit querens que deuoret.1. 'be.v. uincitur asit per veru sapientiam dupliciter. Hi qui enim vincunt diaboin expellentes eu3 a se. et no solum a se.sed etiam ab aliis p veram sapienti .et ista est melior victoria.Sicut miles qui diligenter custodit castram n hi comissum a rege.bene facit.nus 'o custostodit castrum et cum hoc acquirit regi postulum sua sapientia et astutia: meretur maus salarium. Itan ille qui predicat custo. dit castrum perlane sue per bonam vitam. talis meretur coronam. Eladii per sapiena
iunt picei cautis acquirit regi oeu,
127쪽
sanctis Misilippo et'acobo apiu
sto castra inimicorum quando predictando conuertit superbum qui erat castrio diabo . ii per superbiam vel per auariciam: et nc de aliis .issis melius meretur corona3.Auctoritas. Nascite qui in vobis est gregem dest nouideres no coacte.sed spotanee fim aeunem turpis incri gratie sed volsitarie. nem ut dominantes in cleris.sed forma facti greos . alo.etcu apparuerit princeps paston immarcessibile percipietis glorie corona.b pet.v. Ista victoria dabuit beatus petrus. Quado enim tuit magnus et studuit ibeo. logia incepit predicare. o quot castra acquisust ino. ,rimo rei ipse custodiuit castru3 corporis sui. Dicit papa in nun* peccauit mortaliter.sed in gratia baptismali conservavit se: eam cotimie augmentando. Deinde predicado sapiensa dei. Quot supbi fuerunt couem et fecerut pniam: t sunt mo in paradiso et sua predicatione. Ite quot auari et usurarii. Ite quot luxuriosset cocubinard.quot gulon.quot iracudi qui remittebat inimicis et faciebat pace quot infideles et beretici couern sunt.wi ergo per veru sapientiam ouis psequitur corona quid dicemus
de beato petro.Coronabie etc. Dicatur hic de nube adducta c5tra estum solis mirabiliter xpter populi cosolatione.amoraliteribabetis bic exemptu docendi filios: servitores et ancillas vestras:or nuado do docet alios
ctoritas.Rectorem te posuerut noli extolli: esto in illis quasi unus ex ipsis.curam illorum habe:et sic condera et omni cura tua explicita recumbe ut leteris propter illos et ornamem gratie accipias corona.Eari. Niouintu bellum est citra istum mundii teporale qui bellat cotra nos infirmitatibus: paupertatibus: siccitatibus:tribulationib':xadueretatibus. ideo dicit xps. In mundo pressura habebitis. sed condite ego vicimudum. Ioban.rvi.uincitur autem iste mundus per firma patientia dicendo. 3 ne vos possetis me iuuare.sed exquo vobis placet in patiar patieter recipio.Ex boc bomo meretur coronam. Apoca.d. Esto fidelis vis ad mortem. et dabo tibi coronam vite. Ista3 victoriam habuit beatus petrus. Dicae cu3 esset inquisitor et disputaret cotra bereticos nec fibi poterat respondere heretici tracta, uerunt eius mortem.fuit enim veditusvixps.ut dum iret per viam occideretur. No ιta eius martyrium: et quomodo pluit san, suis de amorimus silius nemoris ubi ruit oc.cis .et celum suit visum apertum. et Uuscum virgine maria recipientes in celo Gaatum petrum. Illa terra ubi fuit occisiis baibuit magnam virtutem ad curandum infirmitates.suit sepultus honorifice. et lamapades accendebant: lumine de celo descendente.ideo cantat. Ad sancti petri tumuin frequens lux descendit: in cuius lavdis ti. tulum lampades accendit. Hostacula que fecit in terra et in mari et in mulieribus prosiliis babendis .infinita sunt. Patet ergo quomodo beatus petrus habuit victoriam de intellectu per simplicem credentia. de voluntate per humile obedientia. de carne nnitidam connentiu.de diabolo per vera iasmenua.de mundo p lirma patientia.Ergo beatus uir qui sunmteptatione qssi cu batus fuerit accipiet corona vite qua repromisit deus diligentibus se.Iacobi. i.
computati dei. 'nabetur verbum istud textualiter. Eiap.v. officialis ter in epistola hodierna. 'nodie est scstum duoruin gloriosorum apostosiorum.Et fi de uno apostolo est magna solenitas multo maior de duobus.Ita et sermo erit de duob' apostolis.Et si placet deo basbebimus bonas doctrinas ad virtutum inastructionem. peccatorum correctionem.etus te resormatione i med primo salutetur virgo maria etc. pro huius verbi declaratione
et materie medicande introductione sciena dum m inter omnes sanctos nus fueriinta principio mundi et sunt et erunt in postersi: qui prius et excellentius dicuntur nisi det sunt apostoli. Eicet omnes sancti et deuore persone dicantur situ dei. magis a me et super omnes apostoli dissitur hin dei. Ratio est ista. lam siliatio diuina causatur in hoomine ex vita spirituali que habe se gratiam et presentiam spiritussancti.ars quantuintam sit magnusuci prelatus Ni magister seu graduatus n non habet vitam spiritualem non est filius dei sed inimicus. Elicut enitia ferus conceptus non babet rationem 'hus mane filiationis donec infunditur anima rationalis.que complet humanam vitam et dat esse substantiale in specie human 'nota ad boc pulcbrum miraculum beati perri martriis de muliere pariente Dustum carmis et cetera . patet ergo sp siliatio duo
mana velut ex si intii rationali; Θο de
128쪽
tilias nec tilia vestra x petie loquedo. Ita l3M sit genitus a deo in baptismo et sit con, et iit trismus ons etc. nin habeat vita sonalem et spmsanctu stcu per gratia3no dicis filius des.sed qst post baptisma et
confirmatione3 bomo inuit in 'rita spuauqr plus citrat de ala que est laus et meliorc rpore: in te corpore: let de ritis preteritis:cauet de futuris. talis dr filius dei. Auctoritas. Quicum spia dei Mutur. . regune mouene et informantur. H in dei sunt. ad Rot nos.vin.Ite alia de veteri testame, ro. David loquens pcisonis que tenentui
essentialiter: sed per participatione. Ianos
In beato pbilippo notaui tria sistis diutine uuationis: quonam. st
hiimu est dilectio spirit lis.
vicem predicatio euasininus. Tertiu passio martyrisus. ouantu ad primu dilectio qua beatus milippus babebat ad suos pareres et amicos tota erat spiritualis. Primus apostolus vocarus a christo sint pbilippus. ut patet Iobannis primo Dixit sibi cbristus ..mes quere me. Nondum christus hoc verbum dixerat alteri.abbilippus roo illuminatus et instructus a xpo voluit etiam attrahere et ducere fratre suu ad xpm ut sibi daret aluq amon reporale sed vi saluaret aiam eius et ibat querendo fratre suu nathanaelem cierat magnus doctor in lece. ouo inuento uo ad prinpositu. constat in inter oes san. Π Myius ψocior iis leae. Quo inventocros apostoli cicellentius tenuerunt vitat possipf. Que 1 sputinoyses in ossalem et messit pleni lausancto. nam bo mopbete inuenimus sum Ueni et inina est clara in sancia theologia. di x,s vide Ioban i Et duxit eum ad xpm. quasi
mina est clara in sancia recolocia. or xsse ons obii gratiarn spiralium. Id sanctin meriit xpo xpinquiores fuerunt magis states.qrd magno appropinquat Gli inuali:magis est spiritualis. amodo in. to suos g suerunt ante xpm vel post eum si meruix ypinquiores:dr a vi steteriit:comederiat et biberiit. Id fuerat magis inuales et maiores sancti. nota simul, tudine digitovin manu ad distrissiouςio, natus et conuersus dixit xpo. Rabbitu es rem,syancti patriarcbe d mmitante xfini nuus es rex istaei. Iota. i. cce duo ueriir sancti et lauales:sed manis sancti et ostendit amor spiritualis beati pbi. perlecti tueriit xpbete d merui cto roin, statrem suu . In hoc detiit mrio
vellet dicere. Due sicut me ilium inastis et conuertistis illumnieiis et conuertatis statrem meuSi. Placet inibi dixit oeustus. Et dixit de nathanaele.Ecce vere istaelitain quo dolus non est. Dicit ei nathanaeuunde me nosti. Respondit tesus et ait. ,riuis obilippus te vocaret in3 esses subncu vidi te.Tunc nalbanael a x, ultimi. natus et conuersus dixit xpo. Rabbi tu es
sanctior fuit iisbesbaptura: or fuit xωxpluuioam istin bapti3auit. Unde dixit inus Tarid. xi.Inter natos mnlienilippi erga statrem suu3. In hoc delicimus modo in nauudo: quia rota dilectio nostra ad parentes et amicos est carnalis . dii iade eo farib. xi.Inter natos militem no re et bibere ridere et trutari . valde pauci urrexit maior iobane baptista.Uirm au. sunt qui habeant amorem spiritualem.di, rem maria super omnes tuit sciritualion issendo animam alterius eum inducendo quia mirebristo propinquiodidi ψm por, ad dot in vitam omni tamen bomini prerauit in uteronoue mensibus. Nost vimi, ripiryps dicens. Dec mando vobis ut diu nem autem maiores sancti et magis stiri, satis uiuice. Dite et quali amore. Andet. n. ritus es et plus pleni spiritusancto fuerat dilexi vos amore spuali. Ioba. . Ideo an apostoli. post eos sancit ma nes. nus vir debet diligere uxore suam:non α post lancti conmbres.Ultimo venimus dilectione seu amore carnali: sed etia nos st iam nibit valemus .non sumus nin spirituali. Quia si vir sit bonus et diuolus: drusta in vineis. Ideo dicebat apti. non uxor vana er pompotat vir debet.tenere Ni primitias spiritus babentes .iniosa.dr bonos modos ut eam trabat Ocbristum: puus et ceteris abundantius. 3M et Monuerso uxor virum ribaldum. et pasem spiritus testimoni si reddit iniirtus tire rentes lilios suos instruendo . ut sciant seum sumus lilh dei. Roma. viii. Recte emo sigilare et orare etc. etiam debent dare opstbemaincce so ratiotio opportunitate audi edi missam: cofitendit modu quomodo sc3 isti duo apostoli come tati sunt inter filios dei m tbema vino eo premcare de vita unius apostoli est ina, Mus umo, δto inagis de duobus apo
etc. vicinus vicinum: socius socium: reuciosus alia religiosiam.clericus cloic si trahat ad xym quantu pnt bonis modis. Ista est dilectis spualis bona et sancta. Idc.
129쪽
dsm scriptura. Sponsus et sponsa dicssi
Nili. Apoca. vlti. E ponsus est cbristus
sponsa es caesia 4 dicunt veni.s ad para, visusdimittas vias inferni. Tu effi vadisper via siserate que ducit ad internu. ideo veni st via bilissatis:x inc de aliis. dit.Luerbii xpi obediendo dicat. salteri uens. Quantisi ad scim signit filiationis diuine Nati milippi. fuit predicatio euagelicanae apostolica.posto em diu vixit cu xposbaaliter.finaliter post xpi passione ascen, none.et spiritussancti receptionem pbuip.
pus memor sverbii ii dicentis. Erma inibi testes in dierusale et iii omni iudea et Dinaris.et usa ad ultimu terre. Actuti. i. nota.uritis inibi testes de vita mea: i consuersatione: predicatione: passione: resurreactione: et ascensione. 'propter boc beatus ilippus primo incepit p:edicare in bie, rusalem in plateis et vicis ciuitatis: ubi fecit mamist fructu: conuertendo multos
ad fide M i. Deinde per villas et castra predicado visitauit tota iacta. Deinde transiuit ad prouincia famaricideinde trauliuit ad asyamque est maior, pars mandi. Dicit distoriaq= innumerabiles ad sdem cbusticovertit.Ideo pbuippas 6r os lupadis y.pter sua luculenta didicatione. elpas erivabet os latinsecudo est uncta oleo: tertio
est tiara ad illuminandii.-os beati obilippi fuit ritu ad predicandu vbiae: vncta
x medicinale ad couertendit populos muttos:aaru ad illuminandii corda gentium. Ergo dicitur per prometa. 1si separaue, ris preciosum a vili:quali os men eris. couertentur ipi a te et tu non conuerteris ad eos. Dierirv. ,reciosa res est fides catbo , itin. vilis est error et idolatria. 'Doc separabat beatus Dbilippus ore predicado. It preciosa res est uirtus: vilis res est vitiuo 'DOc separabat beatus ubilippus. Idri desuperbia et bumilitate:auaritia: et liberaliatateuuxuriat castitate:et sic te aliis beatus milippus separabat preciosum a vilhqr saperbum couertebat et iaci atrii bumue τ sic de altis. Ideo sequitur.Ipii conuerseatur ad te.lo ad fide qua tu predicas. Et tu non couerinis ad eos . scri ad eoru sectam.x errore. Est bicquestio quomodo unus bos monuiplex sim munda tautos popaetoa conuertebat qui erant antiquati in eorum ea mala: et statim credebant et conuerte. batur ad xpm.Idem de ps toribus assuetis in peccatis. x statim couertebantur ad virtutes et modo cum scimus tot predica,
dciem: immo iam conuere peruertune . est apostoli conuerterunt 'quasi totii munda
quia in omnem terram enuit sonus eorsi. t modo mutn peruerit mi Pro respono. ne dicitiir quo apti babebat tria: quare ne missi si gentes conuerteban& so primo perdoctrina celestiale nos habemus opapostrum. igitur xcista doctrina apostoloratota erat celestis inclinando gentes ad a. morem dei: et ad amadum celestia. Imodo aute doctrina multoru tota est poetarum damnatorsi. qnomodo ergo poterit alique saluare talis doctrina aures tangit nubis bus atris etc.sed non conuertit corda. Do actrina celestiset euangelica babet opponiti non babet illas cadentias doctrine poetas G. sed doctrina euangelica frangit et penetrat corda. et niuinat intellectit et inflamat voluntatem. Detur exemptu de aqua que ascendit naturaliter tantu quantu descet adit. si 'o procedit a principio infimo
potest ascendere. Ita est de doctrina euaus gelica que ab altissimo principio xcedit ab illo fonte.de quo. Eccaei. Fons sapientie verbu dei in excelsis. Ideo tacit ascendere persona deuote p edicante et ibam obserauante usis ad celum. Sed aqua doctrinet poetam priscedit a principio et fonte humani intellectus.quomodo ergo faciet te ad celum ascendere. γropter boc ditabat lipa omnis qui bibit ex bac aqua.m doctrine laeso te sim intellectum allegoricurruntiet iterum'. Qui autem biberit ex aquaquam ego dabo ecnon sitiet ineternum. Iobannis. m. Et quia beatus pbiuppua medicabat doctrina euangelica et celeste. et disputabat sine forma rate: fimpliciter dicedo verba fides.sentes credebant et conuertebantur.qr bec promiserat cis 'pices. Ego dabo vobis os et sapientiam cui nompoterunt resistere et cotradicere omnes aduersarii vestri. Euce. xi. Scisa ratio est 'rapostoli babebant vitam spirituale.'no marabant De bonis. Duius mundi.immo diacebant gentes. Quid vult iste bomo , vult pecunias vel dignitates. Respondebant alii. nou. ergo quid vult. Dicebant M. Mibu aliud vult nisi bonorem dei et saluatiosnem animav. Ieiunabat. faciebat magma petiittilas et afflictiones in suis polanis. uitabant famili ritates. ima vero modo
nescim'Dlicare nisi ο ν nitate ut videas muri laudemur.ταρ pecuniis ac iredia vel P familiaritatis babedis. 'On est istavit sodalss.qr in malabora intrastis reu
130쪽
me otilinata: et colore rhetolico falerata: si
vero non babet sigillum no credatis alii id. Ita sermo rbetoricus et optime ordinat' est ut littera regis-vel 'papcis3qn ille o predicat caret sigillo bone vite: non credit tibi. Ista est causa quare modo non coner. tuntur infideles nec: peccatores. Apostoli autem babebant vitam spuala: et sicut dicebant ore: ita seruabant opere. ideo credebatur eis.Ideo apta. Non audeo aliouid lo 4 eorum d per me non esticitws. I o. xv. Tertia ratio: no solii habebat doctrinaces lestemet vita spirituale. 0 etiam babebant opera diuina. s. in miraculis si faciebant. ur ust. predicabat de articulis fideuut de trinitarcide incarnatione passione: resurrecti det ascensione probabat boc non soluauctoritatibus sacre scripture.sed etiam pdemonstraisonem euidente seu potissima re3 per miraculum. Ideo nem mim si coniuertebantur getes.Ideo dicitur de apostosiis. Illi aut pro secti predicauersit ubi in domino coomante et sermone cosi ante sequentibus lignis. rabar. viti. Dicamvobis
unum singulare de beato ubilippo: ii pre, dicando per inoeiamvenit ad quanda civitatem ubi erat quidam draco terribilis qui emittebat inbelltuut rumus de calce emittit nimii .et corrumpebat omnes desiacis uitate et interficiebat multos. Quiae dixit ubilippus. creditemibit statva istam co, fringite et in loco eius crucem diti adorate ut infirmi vestri curent et sanent et mortui suscitent.Et inceperunt clamare dicendo. Lili fac ut sanemur.etbunc martem xtistius constingenius. Tunc sanctus mitin, pus draconi precepitu in locu desertu iret et nulli noceret. Iausitatim recessit et vite. rius non coparuit.Tunc sanctus pbiliri omnes sanauit et tribus mortuis ex discone beneficium vite impetrauit.micis uniuersis credeutibus eis presbyterost visco nos ordinauit. lota moraliter. draco corrupens iamunitatem est notabitis plana vi, uens in malavsta qr erus exemplo omnes corrumpuntur. Si in aliquo loco est alida clericus et religiosus concubinarius :ta, iis dicitur et est draco corrumpenset occide.
oes: audiendo missam mamet M ualetis duo remedia. s. pinum intimare plato secii eum in rectores faciant ordination in omnes male mulieres essent in lupanarietoetii draco exibit. deuobis. et infirmiet mortui ex peccatis lascitabunturtc.3deo dicit scriptura. Ire saris qr modicus termentu tota
a3inis.Etem pascba nostrum immolas est x us. 3tam epulemur non in Rimento vetat: nem in fermento maucte et nequitico in aue imis sinceritatis et veritatis. Et scde Ruserte malu ex vobismetipsis luco*. v. vide ibi pulchra. ouanivm ad tertium in stium diuine filiationis est ei' passio maris
Rialis. Pro esti iustinuit martyriununde cum predicasset et multos populos conuertisset. et esset iam annorum octoginataseptem. 'pondeo infideles eum tenues
runtet cruci ad instar magistri sui.saeis ipsquem predicabat affixerunt. et crucifixum etiam lapidauerunt eum.Et nc ad dii3 misgrauit et feliciter vitam compleuit. Poraaliter. Ita nos velimus mori in cruce peni. tentae. Or sicut crux mit isto afflici ioas3 in ea voluit morulta penitetitia est afflictio: et in illa. oportet nos mori si volumus sauiari. deo aptas.oui xhi sunt carnem suam crucifixerunt cumuuiis et concupiscentiis ad Ganu. alnodovideamus de vita beati sacobi que eiusta eam dicam breuiter in decem conclusionibus. rima pcusso quare dicitur iacobus minor:ad differentia iaco abi 3ebedei statris iobunis euangeliste dmaior: eo qr prior ruit aptus xpi. Unde Decconsuetudo in religionibus obseruat:vduale mi ingredit prioamasor vocerunt ille dposterior minor. d sit prior elate aut sanctistate vel dignitate. Ideo dicebat apis desti Ego inin minimus apro i. ad Eo xv. cum tamen sit de maioribus in dignitaret sanctitate. qr vltimus ruit vocatus ad apostolatum:dicit. Ego tam minimus icissecunda conclusio in dicebatur iacobus iustus :*pter meritum excellentissime sanctitatis. Nam fm i iero. tante reuerentie et sanctitatis ruit et vinum et ciceram non bibit: carnes nun* maducauit. Tertia coaclusio. in dscebatur iacobus frater dfii. quomodo qr certum est ιν virgo maria no
perit nisi xtim utanti: quo erso or sater domini:cum noni esset nisi consanguineus germanus filius mari ecleo e.sed dicebatur stater domini. m limit unus sibi fuisse perbibet: inramuue ut plerius in eou specie fallerentur .unde pini ivdei ad capiendus xρm pergerent a ruda qui inm a lacobo in eorum tamiliaris optime discemeret n. gnum osculi acceperunt: duete inda. oue. cumn osculatus suero ins ςst tenete eum etc. Coatrbes. vi. erat similitudo eorum in sanctus Ignatius qui erat in an