장음표시 사용
261쪽
m conliteantur. quia die sandimnatus. quia nctu audiebat iurare iuraret dicit ma decretalis de delictis puerorsi. eos ad missam. in palida debet couareqst di xi. ar. v. q.iii. in corpore.quando alioua signa deuotionis in eis apparuerunt. Eis ex ignorantis duat. risu ubent coicare quousis sunt. Π:. annorum. Eicatur quo curatiis debet scribere qui co
miam quam dinumerare nemo poterati emu istud ba. 4 inur orinnaliter. oc. Q.
subito fuit raptus..cui deus olfit tota gloria paradisi sicut aiaedilicauit.Et linita Ptione ac si fuisset interrogatus od τι D in paradiso. Responditi indi turdamn: 3 quam dinumerare nemo poterat lentibus et tribubus et popualia et unguis stantes ante tbronum in conspectu agni amicti stolis albis..t z me umanibus eo*. Et clamabant voce magna malusimnostro qui sedet iuvinronuet agno.HMoca. . Nota ιν terreritri aede diabolo per butota ista reuel tae ego sold recepi ο tbema.
hec dissicultas tbeologica: et in desciis pa
ti et quan innumerabiles nobis.t m in mora loquit istanes dues. Vidi turbam isse, p/Mi. t istum momanu .Si eis queraturin teneo multa cratinita sunt. sed respective coparado ad tua lanctis. . lodmur de me patebit in iudicio generali an ad ictaecipientur boni erit magna turba et
i ii 2 ra pauci erat salva.d in umbo meruabane usin mix5s aduensi' bat couocare eos in paradisorm aut alti tanabantur. Ex quo asti venit
cismatici. inobedines. et qui mousitur ita pes molisti: oes illi danane. Ornullus sald tenet more ituri iis
3- s. multi sunt vocati. pauci verocitati: coparatiuciust de ista materia dicit
263쪽
paremas. parentes patriarcbas et oropbe. ras iam babere cepimas. ut quid no prosperamus.vt 4d na curamus ut patrianoastram videre .et parentes nostros risitare possemus. Bagnns illic cbarorum numerus nos etpectanturba liliorum parentu3x amicorum. qui iam sunt de sua silute se.
curruadbuc de nostra salute solliciti sunt. sDe. omnibus sanctis. Esermo. iii.
copidis est in celis. Imatimi Maietes nuc vobis predicare de olbus sanctis mei de - - - quoru beatitudine Dodie oratum munaum sit solenitas. Ideo ut sermo noster dic itur a mei audiatur a vobis in laudem et reuerentiam dei principaliter prelantemus virginiat.
lud localdios ipsa tanta diu LLsaluatio. Docvtitui nestoristi neva Ielio bomo dicentis omnibus sana gloria et quam babetis est in celis copio stimo de loco et gloria exceluti. numero sancto* trasce paradisi. Quantii ad primu de ioco et de glo
miserias. sta apostolus in per
conliguratam pars claritatis suci ad Dbir. iij. Questio dictbeologicalis et pbilitatis. certu ex Qq glosa sanctorio est in celo empureo
Immabiu et impermutabili.Cum ergo I
pluralitera maliment. ins recitans doc verburaciti Ecce meru' multa est in celo. Euce.vi. Rescito empyreo possemus tostifici s commaniter .vel distincte.
cristatunu: vel aque dicitur celum empneale.inc non est niti unum celum empyreale Et isto modo loquitur Eucas in predicta auctoritate. Qi autem volumus loqui occeio empyreo distincte sim in est distinctum et ordinatu in noue ordinibus angelorum auoru quilibet est tmior'tota terra: isto mosunt multi celi. primu celum ut sic est sanactorum angelo*:4 simpliciter dicuntur an
scii qui descedunt ad custodiendum nos et adiuuanda. In isto ordine babitant perione peniteres qui in hoc mudo a lusit caranem suam aliquo modo. Ibi enim sit ina. gnum fistum de eis. Dico vobis in gaudiuerit in celo coram angelis dei. non dicit in ram armangelis. super uno peccatore penitentiam agere.atu. xv. si ecundum maius est arcbangelorum. qui sunt substantie smarituales. In isto scributur personeque caafflictione penitentiali babentinuavi deuotionem spiritualem. non solum affigunt et tormentant carnem per affuctioncm sed etiam confortant spiritum per devotis nem oradoaegedo.conreptando. et missas
sermones audiendo Ideo David ait. Sibi autem adberere deo: per deuotione spiret lenona evonere in duo deo spem mea. G.lyxq.Tertiu et excellenus est punci paruum. In bocvabitat anime sanctarii personam que ultra amictione penitentialem et deuotione spiritualem dederat se admiseratione fraternalem nomiserabiliter. sed copiose et abundanter qui magis deleactantur in elemo senas dando ο auarus in congregando iaBeati misericordes: qtii ipst miam consequentur. vinatim. Quar si maius est potestatu.In boc stant patietes
qui ultra affuctionem denotionem et mises rationem babuerunt patientiam virtuale qui multa tribulatione. seu, aduersitate recipiunt amaritudinem co.dis contra desum: sed dulciter se conformant divine vos luntati. non murmuranti sed deum lauadant.Ideo ait apostolus. Datientia vobis necessaria est ut voluntatem des .faciei mitetis promissionem. ad 'Debreo Mogintum est virtutum. In boc stant personeque ultra. predicta babent eoncordan/tiam proximalem ex nulta iniuria recim,
nil demerium vindicte et nec auferunt
mum bonum: qui ex vindicta neminem odiunt. Ideo dixit scriptura. cum omnia vas dominibus pacem babentes: no votimetipsos delandentes marissimi. idest
264쪽
ssis e bospitalibus.ali ap/u ripμη cui beus ostendit gloria ut amiscetinet sibi. magis r/in cubostendit amico domu unx redditibus.taus qi, --titudine multorum. qua dicit in eritis εὐοnore in isto sexto p 4 ης mi. bodi Luidi turba magnam qua vi transeunt 2 ozdinis in numerare nemo poterat.Bpoca vir, inraxGIn quelibet ordine sit n. n UR'bic huestio bona et intricata. Dice t ait Dicunt angeli faciamus m/s duis. Estum est in iobanes dicat esse turtot anni sunt ιν nullus dM Um m magnam et quan innumerabiicimes
ideologica concordatur inciquia de sanctis possumus loqui dupliciter.salicet ausae te mi respective. uno modo sanctu Ideo dicit scripturavus et sceptris o reges
co vobis ιν vos quit ri tati ic. nota stmilitudinem M pviso Rrs cutissus me.in regener rion GR4 he.bsolute loquendo. in quo iniit qu/sslius dominis in Uς infinita grana:sed comparative inqusi 40 vitis et vos relatitu motanee Mene pauca grana sutitnsus istaei. ardalinei, rex τμη natura humana est quedam mocitur sedebitis super .m:onos Q xRRU L .renti. multi cavo semen tuum est oe binorum,' id est mn ut stellas celut velut arenam que in intre. In isto stabat ira qWi ' uitote maris . Gen. xxv. Doc fuit dicrumuinate studendo.et conlepi n nx magis pontuit dici adtinet
abrae sed mlio magis pontuit dici adcide ista montanea arena. lcilicet humane nasture recepit deus manum plera. Iuno. rum anime in manu ista materia uide in itio sermone omnim
tantum intellectus op alios etia illivmatve istis dicit scriptura. cui docti l nifulgebunt quin splendor firmamenti re d
est serapbinorum-guantum .ratium de statu sancto*um
sentiores omnibus conuenienti. uo vidimus in sto; imsone de cvanisu πι' et 'metorum excellenti et de numero sancimum est charitas. i. copnu qμ- ih.tis eudenti:nunc ridendum est de iis
statun ad ignem liquistix us is auctamvenienti de quo dicit. Oper
265쪽
Tertis perbe uosenliam diligentem.
De ista materia vide in sermone superios rLiniscet uidi turbam magnam et c. In Me animarum. Sermo. f.
destinctis exotiimii. rari. ma. ni. Tora solennitas etl officium presentis diei inp. . - destinctis exorare Oim fide.
uim defunctorum.wicut sancta mater eccuna beri fecit festum de sanctis animab'que iam lant in paradiso que ibidem sunt cum certitudine. sic bodie ut de animabusque sunt in purgatorio sperantes ad paras visum pumirera pter boc etiam orat ecclesna ut cito ad gloriam introducant. 3 volens me ominationi ecclesie colarinare volo timcvobis predicare de animabus pursatorti. Eied prius salutetur virgo maria M. 'pro nandamento sciendum in or deus creavit mundum magna disserentiam Racu inter creationem cieaturariim cour oras lium vitam babentium et dominem. Quia vcreaturis con oralibus vitam habenti, Dus alique babent solum alam vegetativa ut plante que possunt augmentari: alique autem babent alam vegetativam et sensiuriam.ut ancmalia irrationabilia.*ς domo Dabet animam vegerativam sensitivam et intellectivam. Et in talis differentia inter creaturas corporales et hominem. quia in creaturis vitam babentibus anima peges ranua et sensitim educitur de potentia materie.ut quando creatura moritur:anima
vegetativa et sensitiva mone et delinit esse non sic de animalintellectiua bominis :ur non citur de potentia materie:nec has vel fundamentum et nec aliquod sustenta. mentum active.immo ipsa sustinet corori et totum esse corporis est ab anima: et ipsa a solo deo creatur in utero matris. Ideoniortuo homae anima remanet in suo esse unia rubit babet a corpore. deo dicit deus omnes ala mee sunt vi amma patris:ita
et anima tuti mea est.ER, M. Bia.d peticauerit ipsa morietur ibidem. on bo pec. cat mortaliter moritur ala. qr perdit diui. nam gratiam. sed non perdit esse essentiale Ideo tuo corpore ala intellectiva remanet in suo essentials esset ypetuali.3o ditit deus a pncipis.faciamus bomine ad ima sinem et silitudinem nostram et pressi ps.1 cibus maris et volatilibus ceti: et betas erre uniuersem creature. Genegi. nota
ad imaginem et similitudine.m sicut virus
deus est in toto mundo et in qualibet eius regit et gubernat munda tame ni.
vii r pinsed dat sibi esse. Et si mundus
corrupereturi.exboc non inusiperet deusur nibu habet ab eo.Ita de ala intellecti una in toto corpore et in qualibet eius parte etc. Ideo corrupto corpore non corrumpi excellent.a homo prendet discibus maris: uniuersos creature: er in illis anima totum esse habet a corporcitipis corruptis corrumpitur auima. nota hic errore saduceorum qui recitatur a trisbus euangelistis .marib.xxii.noara. ni. et M. . qui credebat in sicut in altis crea. turis corrupitur simul corpus tala lip etiasic in bomine quibus dixit inus . Erratis nescientes scripturas nem virtutem dei. e mortuis autem nunquid legistis in ubro moysi quando dixit illi deus.Ego sum deus abraam deus ysaac et deus iacob.fon est deus mortuom sed viuentium. uos osso multum erratis. lota errans nescien/tes scripturas que dicut oppositum. Nemvirtute dei qui creat anima de niduo.uos ergo multii Gratis:ur error qui maxime emultu nocet bomini est no Vredere anime perpetuitate:quia ex hoc statim perdit spe glorie quam non desideratit perdit timo. rem penarum inferni quas non ritat. Dis amotis ola peccata veniunt nes in promatio:qr non timet diustist iudiciti. propter diabolus subruis sinsulariter tretae gentes de isto errorequo admisso gentes faciliter peccant. Talibus accidit ut anno qui oculis clauns circuit tumba. Qic dia. Plus clausis gentium oculis atrumdiscin spes et timoris circueunt bona te vilia:x in sine inueniunt se deceptos. Ideo dicit amultu erratis. Contra bunc errores sancta mater ecclesia secit beri solennitate de sanctis animabus d rinunt in paradiso et hodie de sus Onevisunt in purgatoso. Ideo dicit tbema. Est cotitatio in ecclesie uniuersalis pro perunctis. so qui sunt in
purgatorio exorare. 'patet tbema. lota a dehinctis. non dicit pro Oibus uniuersalis
transtd pro defunctis particulariter seu itis demite. a defuncti suntlin triplici a.du seu disserentia fini Au .in lita de in
Liuida sunt ira bovi et psecti in nostiis
orationibus non indigerouida sunt ita mali et peruersi et oratu et inmagia nita eis proficiunt.
266쪽
e sufflaras mimum prostatum sentiunt
de litis tertias dicit ruina. cogitas
veati in paradiso qui non indigent ramo suffragio.immo nos indigemus eorru Ratio. quia in instanti in quo anima innocentis vel condigne penitentis intrat paraais sum statim recipit salariusimul totum omnibus donis que fecit. liue corde cogita
.nue ore loquendo. vel opere faciendo.m d are aqua3 frigidam. n non potest dare aliud. pro tuo babebit salariu3 in paradiso. Baetas. Quicum potu dederit uni Me minimis istis inlices aque frigide tili imomine
discipuli.amen dico vobis non perdet nurcedem suam. Imatb.lt. Quato ergo macis
ex magnis operibus. ra seruat os modualiquou dnou qui servitoribus suis no tolliunt modicu.m simul intantu in gradus glorie essentialis nu* post augmentantur 3deo dicit Iob.constituisti terminos erus m glorie essentialis qui preteriri non poterunt. Dicunt pbi et signanter medici Q au. amentu essentiale bois coiter terminae in tertio septenario.*nis etia vlterius dele,ctationibus valeat et pinguedine dilatae. Ita etiam de ala quando intrat paraditur, satim attingit ad ultimu gradu sue gloue essentialis ultra que non est ascensus. dilatatur tame quia gaudet de bonis operibusque faciunt .pter dei bonore etypter utilitatem nostra. et bec vocatur gloria accidentalis.Sed gloria essentialis que est vino diiςctio et fruitio non augmerat. quare diciti constituisti terminos eius. Lbois. Gaugnacti corporalis et glorie essentialis qui preteriri non poterunt. Ideo non oramus istis ut eou gloria augmetctur.s3 oram eos ut ibi orent x nobis di. Orate pro nos vis oes sancti'dei. vi digni efficiamur pro amissionibus x M. Quantu ad scdmn a cui sunt ita mali et peruerit sic in nostre orationes no possunt eis valere sicut sunt peccatores qui sciunt se stare et vivere ipeccatis et mala vita et non conuertune. Deus
ordinauit viam bumilitatis adparadisum x ipsi volunt ire per viam superbie.t nc de aris: nec consitent ninxpterverecundiam mundi.x tuc recte. tales quado moriuntur iratim descendunt ad inferna. Ducunt in bonis dies suos .et in puncto ad inferna deascendunt.Iob. xxi. nota in puncto.s.onere peccato*.vt fi mola caderet de aere subito
in mari. oc declaravit Iobannes os vi
Iobannes.ould est hoci Respondit angeius. Doc impetu mittetur babylon.ι comno sicut sunt illi qui nultu ordinem servat in vita sua mittentur in profundit inferiis BD. xvid.Istis aut nonficiunt orationes nec suffragia. U.quia ficut mmo absciso
et mortuo vi talia cibaria no xiicut nec medicine. sic nec danatis in inserno. qnibus tan* mebus mortuis a corpore ecclesse. totaliter abscisis vitalia cibaria eccleste.s.corpus et sanguis tela Gi et orationes et bona opera nibit eis ylicuunt:in tanta in n ocamine dicerene M vria ala danata no xlices rei sibi in quo cussi nec etia medicine eccsie nec sacramenta eis possunt xlicere.nec cofortatio sanctav doctrina*. vinortuo boleipso nulla erit ultra spes. , ouer.xi. Nota mortuo impio:non dicit bole peccatore.qr maior est homo impius.quia imp est peccator impenitens. Ecce qualῆ impietatem facit.ac si haberet filia pulcbra et mala que caderet in puteo et nollet eaue inde extrabeare.vel in igne seu in luto vel aqua.Sic Ovilibet peccator babet una lilia legitimam rpulcbrama grata.salam.et videns et cc dit in luto superbie.et tu posses ea3 retinere nhumilitate et non curas. Item in igne auaricie dimittis cadere di.pro certo ego consgregabo pecunias .et tu posses ea3 extrabere o restitutione et non curas.Item cadit inumine precursum luxuriciet posses eam retinere se castitate et p abstinentiam.quia venter et ille partes vicine sunt. et talis drinicius. quia non curat de sua filia. immoverius de filia xps. Ideo br. amortuo pote immo nulla erit vltra spes.nec alleutandi nec aeponendi onus pena* interni nec exeundi. Ex boc eturpatur error aliquo* dicetia in licet suffragia non possent eos extravere de inferno. tame dant eis aliqua alieuiatione et consolatione. hoc est error. Et dant ex pisi de tantulo qui portat onus cui datur ad comedendu et bibendinuo nodeponat onus pens qui licet non possintonus deponere.tii scntiunt refrigeriu.etc. error estanimo augmentat ess pena.quando bo orat P aliquo qui est danatus. Quis hoc nesciatur.non solu tame non valet ad
exeundo. sed etia sibi pena auget. Declaratur u similitudine de milite captiuo in barbaria cui mittitur preciaesed perdit in mari. qui quando scit pre tum misi non somno etsi de captiuitate nec restigeratur imo cruciatur quando scitet precium est uditu mic etiam precium de animab' et suis agiu
267쪽
non possunt eisplicere mactane et male lirunt se et dio natiuitatis. Ideo D eis non eramus.quia licet indigeant suffragiis.notii possunt tis xlicere nec valere. Hur.dscit. scire aiam patris mei in inferno comentia baberem oramιν illo. Ideo orat ecclesia dc Quia in lferno nulla est red uo. miserere mei deus et salva me. Quantu3aa tertisi quida sunt mediocres qui de nostris suffragiis et otiationib' babet magna placitii. sicut sunt ale peccatop. qui licet recerint niuita peccata . in x iste conuertune ad dia et confitent. sed non csi tanta contritione vi maria magdalena. cui do remisit peccata *tu ad culpa et pena. Tales quando decedunt vadunt ad purgatoriii.quia ucet culpe remittune in contemone. tamen adbuc remanent siue restant pene ad sol. uendit. vel bic velin purgatorio in quo est ignis clarus.Elacus te nio de interno qui
est obscuriis. Ille aut ignis est instrumetu
divine iusticitaquia alias namma corporaris non posset agere in alam spuale Gotverba corporalia sacerdotis non pnt trans,
substantiare nin in*tu sunt instrumentam. Ita de illo igne in quo aliqui stantiso. iii p momentii subito transeunt ut sagitta aliqui stant st hora. aliqui se diem. etc.aliqui .in ad bie iudicii sin in deo placet. tussim stas passi stent vident eis tetisse per
centum annos.ita pena est dura et aspera.
ovibus purificatis per bonu angelu inde trabunrur et ad paradisum deducunt inscut esti bonus argentarius qui vult facere pulcbrn opus auri vel argenti: non ponit auru vel argento in opere quousin in fur,nello est pnrincatu. Ita optimus argetariusvurilitauit alas que dicune aurilex charitatiua conscientia.t argentu ex clara credetia in inferno purgatorii.Buctas. in me x e. i. purgatur aurii et argetnaolasino receptibiles in camino humiliandis. Mai. n. med ecce bic consolatio.quia tem. pus eis a deo taratu o instragia orationii: elemosynap miis .ieiunioru3.t hmoi potminui. cuia iam in tali cdditione de' taxavit eis os dicens. etu stabis bici di muri horauel annii tamen tam bona adiutorsu posses habere etc.etyistis oramus. Est cogitatio cecclesi uniuersalis x defunctis orare. I d. quia sicui rex n uneret milite incarceratu sub terra x aliquo crimine in Pariet aqua.nec aliquis posset loqui si eo talis non potest se iuuare.sed oportet mibi coplere a rege ra ratu. nisi amici suit leniuriis resis iument congrcgari vadunt ad regem escendo. me dira
amicus noster est captus:τ bene meresi 5e sed ecce duenos sumus servitores vri.etc. presentam' vobis ista cupam auri vel mitte florenos. Deinde vadunt ad reginam rogantes eam ut intercedat o illo apnd redemi presentant centum perias de preciosi Deinde ad confitiarios et secretarios regia. et v in ad stabularios danidona.QMdo rex muneribus actis di. amodo ipe debebat stare D qulos armos .volo in stet nisi per mensenax in die tibi ad comedend5.et civel exeat statim. Ita rit hodie de amicis nosti is.de Oravus cogitamus insint in pumatorio in ilia dura captioneripter hoc bose congregati vadimus ad regem rem in domo sua.s ecaclessa supplicando coiter et generaliter protibus.licet eth nm'peccatores .iame semisumus et presentam ubi cura auri.s bestia
conserata in quaesti veri deus et ver' placet sibi Φ n regi presentarene milie nis.
displicet adstitercedendu mittitistati animus ad deteriora
dicendo.Bue maria. et virgo maria orates pari meo vel matre mea. etc. 'plus placetnbi in margarite ταν placuerunt regine. deinde ad consilia s.f. patriarchasa, seratando eis Dorenos. pater noster.etc.vsu mbularios. s. uperes' quivadunt p terra
Et facto opere debet deo offerri Et tuc reerps pius et benignus quinon mutat iussitione offerentis alleuiat penam.vel extraohit de minatoris. O si pone vi occilio me bodie exit de purgatouo sancia* asam Samis ergo et salubris est cogitatio pro de lucris Iogare vi a peccatis solvantur.λwasP. ni. rota sanct quia placet deo et Ialubris .quia liberat animas a penis purogatorsi .et amicis offerentibus. In die animav. merino secundus.
babetur originaliter. Ioba. v.et recitative mei notio
et solenitatem obn sinctorum qui ia3 sunt in paradiso in gloria celesti.Ita hodie ni or mum de omnibus aristriatas que sum ita
268쪽
nes sanctos. deo modo volo prevcare retratu et conditionibus est de aua quast nullus predicat. et en tamemateria utilis et virgo maria.etc. lotandu emgitur in aris moest fidelisiane et veritas clara.* l linemsidiota ceres .f. niet mali.magni et puttideles et inlideres habent resurget e in ius laborando.etcsed verbo dicenco.fiat celotiant luminari et statim ipse dixit et tacta sunt. ut ait pauid.zanta est virtus es verbi.quia qui de nibito licit creaturas. suscia tabit verbi sui imperio. Quid est plus.creare de nihilo. vei restituete illud quod iam
cultur idema dicens. omnes qui in mos numentis sunt. et .m ista voce dicit dauid Ecce dabit voci sue vocem viriuiis. osa suscitandi mortuos. patit thema. Sunt dic dut questiones subtiles. cu anima et corpore 'primo enim fiunt a lata cogitando. deliberando .denderando.vntilinando.sed in erecutione corpus' asso,tciatur anime Est ista ratione deus prius
sti animabus u i 3nx suscitabuntur ut iudicio respondcr cites ' qui in monumentis sunt. Est dic iste quelando.tc. babuit suu spec-ut QR R- istis qui non sunt nec una ootordum is, M in παρ-ο tuerunt semiti in monumentis, sicut operatur. Uus ei in dui motiuntur in desertis.x coma
zerra. aqua. aer. et ignis.zerra est mo. numentum commune:ucet aqua nobilius
mala in ignem eiernn.3M resurre aio no' tiet D pode nature vel alicuius wrure renuit sanctus zbo. in .iiij.di.xtisti. q.i.M.t. u.ui. ubi dicit in simpluiter loquedo resur
269쪽
Onreduntur apiscibus:sed qui sieliuntur in terra a vermibus et serpentibus. Nobili' aute est comedi a piscibusina serpiubus vel vermibus.zertisi monumentu Laerest nobilius:in quo sepelisitur suspenst: sed et comeduntur ab austras. Alii sepeliatur ut igne.culi qui coburime. non enim aliquod est corpus bols nec fuit nec erit quin in aliquo istorum monumentoru sit sepultd vetiit oibus:qr sicut corpus est mixtu et copons tum et quattuor elementis:in illis resolvi.rariergo ubicum vadat in monumentis sepelitur. Ideo escit is. omnes qui in mos
numentis sunt etc. ob aute elementa dici. rur necessario sepulchra vel motinuicta: bocp et scriptura darid.D. xlviii.g epulcbra V. s. mini mus illo*.s.corporum in eternum. Imodo nec monumeta pape nec rei durabunt in eremn.qr ignis conflagrationis destruet.etia auru et argentiivir pur ν
rit totu mundu et remouebit otin imperlectione ex culpa relicta et impuritate coma mixtionis:terit dispositio ad glorie perstactione ut dicit sanctus et ad longum. iiii .dis.xlvij.n ai. ar. i. qai .Et etia totus mudus inovabitivi dicit Mid.dLxlviii. .ud. aroti.i. Ergo necessario auctoritas intelligitur de elementis.qr tribu elementatu remane,
r.et de elementis intelligit in dicit stema oes qui in monumentis sunt etc. eciida responsio est moralis ad bona instructione nostra. Inuenitur in sacra scriptura in plane male vite dicuntur sepulchra. Et ad hoc est ratio et auctoritas. Ratio est quia coiter monumenta maxime diuitu de toris sunt ornata et picta. sed intus plena corruptionibus cadauerin. Tales sunt plane male vite et peccatores.que extra sunt ornate et picte: itus sunt plene peccatis.uerbi gratia.on ridetis regem cora quo portae ensis qui representat iusticiam qua ipse facere deberetoibus. et in forte cotingit in ipse erit iniuιstus talis sepulcbru est etc. 1 dede malo presisto. papa.vrcardinati esto etc. Iam videtis extra quomodo sunt ornati etc. sed fi sit male vite: porcus per luxuria3: simoniacus M. librii monumentum est adextrased in. tus caue ab eo .qr plenus pec ris. Idem de
medicatore qui adistra porta babitum iri. m qui selicat bonestate. alba purita. revsed. ii sit male vite in Ide de clerico quisa portat corona regalemet pulcbru suppellicium sed si intus iit corruptus. sepulorum est. Ide de vicariis et de bativsa 4 extra por. tat baculu.sed si intus sunt repleti crimini
lieribus que c muniter incedunt oririte
pictαμ insseaete erit putana plena odiis et malis volutatibus et desideriis. se lana suum ista ratione scriptura vocat malas personas sepulcbra. Talibus dicebat Gas. Me vobis scribet pbarisci hypocbrite qui timiles estis epulchris Galbares.que a fosris apparet hominibus speciosa: intus plena sunt ossibus mortuoru3 et omni spurcitia.E R et vos a foris quidem appar hominibus insti: intus aute pleni estis hyapocbrin et iniquitate. Ibat nuti. Ecce quaa re male persone dicuntur monumentainuergo dicit oeristus in Semare.omnes qui in monumentis sunt etc. nuan dicatinosos tum boni de quibus nullo fuit dubium.Mexquo bieno habuerunt remunerationem: alibi babuersit in celo.Tam ratio dictat niuic remunerentur. De malis aute3 tuit dubium ex illo verbo david. Non resurget ima pia in iudicio.nem peccatores in concilio iustorum.Et hoc opinati sunt aliqui et peccatores non resurgent sed dicit. immo. ur omnes qui in monumentis sunt et Non sol loquitur de bonis.sed etia de malis. ut pastet ex dictis.Bd auctoritatem dauid dicitur Q in iudicio boni non resurgentui iudicentur. sed ut iudicenti maxime illi qui tennesmint vita apostoli aqr dicit sanctus T . in.si a.dist. xlvij.q. i. arti.ii. q.h. cp iudiciaria potestas paupertati debetur propter tria. Prima ratio est.quia propter deum omnia derelinquunt et solixposliberent.et ideo noest eis aliquid ns eorum iudicium a iusticia detectat.unde et idonei adiudicandu redaduntur.Secunda ratio est propter humiliatatem.cus correspondet exaltatio.sed nibasta despectum facit Dominem in boc mu do ut paupertas ergo merito exaltantur ut alios indicent. Tertia ratio. quia pauperstas est dispositio ad mediciam potestarenuvi declarat ibidem. Et ergo non ostiis pauperibus repromittissed illis qui relinque, res omnia sequuntur tinni em perfectiones vite. Dec ille ibidem. In illa ergo die virgo maris et apostoli et alii sancti de vita apostolica erunt contudicantes cum uis et totus mundus erit subrua inferius a dextris et antristris. et Uus dicet virgini. amater mea quid vobis videtvrinon in ciuistus indigeaat consilio . sed propter honorem virgiMet sanctorum..ed peccatores non tu res 'gent vi iudicent. ses ut iudicentur. 'nem peccatores in consilio. id est con ea satione sustorum seu sanctorum.sed inscio
270쪽
mentis sunt. ut ergo . clara est prima bre prout marinae speciat ad miseriam M. uestio. Secunda auestio est super caua natorum. pla autem visio est uiam seoandam.s audient vocem sun dei. contra est dic questio.qr certu est in in monumentis quocum3 modo sumatur in eis non sunt nisi corpa putrida et resoluta.Taslia enim con ora non possunt audire. ur noest ibi anima.quare ergo dicit.omnes qui in monumentis sunt audient vocem filii deuii non babent aures et anima. Respon, no est in sicut deus ordinauit quattuor monumenta corporibus. ita etia quattuor animabus.et no in aliqua anima bona nue mala quin in aliquo isto;r quattuor collocetur et uta monumenta dictitur receptacula quecouenienter animabus post morte assigna, tur. vi dicit sanctus T .in.ii. . distin.timar.i. q. i. et in illis anime collocant ut in monumentis. anomammmm igitur. primum est insertius damnare .
Qtam est unibus puero Tertium est locus purgandov. Quartum est locus beato omnes alume vadut in aliquo isto; qi ttuor locorum sicut corpora in aliquo. quanν eo ergo dicit Gustus. Osties qui in monu, mentis sunt:intelligirurae animabus. qua eo ad quattuor partes mundi clamabitur. Eiurgite mortui et Ista vox audiet in inferno damnato*: in umbo pueroru. in pura satorio.et in celo.et statim quelibet atauu tate dei inueniet suu3 corpus q6 cognoscet sicut tu de mane surgis de lecto et cognoscis tunica qua expoliatus iussu i sero. De is monumentis potest intelligi ulud arnatis. xxiiii. amittet angelos suos cum tuba et voce magna et pyegabat electos eius a quattuor venus a summis celou us' ad termi,
nos eorum. lora a silmss celorum s. noue ordinibus angeloru in quibus anime sanctorum sunt collocato et omnes audient usiam vocem used ad terminos eorrum. Tera
minus est illud q6 plus distat tuis omnes qui sunt ibi audent etiam illam voce tube non intelligatis in sit ibi tuba materialis. sed quia illa est uox xsi resurrectionem impontis et dicentis. surgite mortui: venis re ad iudicium.uel est vox angeli que ut dicit sanctus Tbo. iiii.dist.xliiii. q. i. art.iuq. h. in corpore erit terribilis .ergo comparae voci iube que est vor terroris..In puto monumento. s. in interno damnatorum ibi est ignis quan tiamma de in bure. quia dicit sanctus zbo.ilii .disti.qo.ar. iii. q. iri.* iocus inferni talis erit vicopetat iniserit da/sin se. vi babetur in i primipio meta incemensus oculoru3 est maxime diligibitis eo in per ipsum plura cognoscimus. Med per accidens contingit visione esse affuctivam
inquantum videmus aliqua nobis noctua vel repugnautia voluntati. Et ideo in in.
ferno doc modo debet esse locvs disponsad videndum sim luco et tenebras . ibi nidit perspicui uideaturi sed solum illa sub deam umbrositate videantur que afflictione cordi ingerere possunt unde limpliciter loquendo iocus est tenebrosus. sed rame etiadiuina dispositione est ibi aliquid luminis quantum sufficit ad videndum illa que torquere possunt.Et ad doc satis facit naturalis strua loci: qr in medio terrevbi infernus ponitur ibi non potest esse nisi ignis ferule. rus et turbidus et quati fumosus. Deciue ibidem non tamen sunt ibi necessaria ligna quia durat per diuinam voluntatem. Ibi sepeliuntur anime illoru3 qui tenent hic ma. iam vitam.ut religiosi clerici calli. et nolui corrigi nec facere penitentiam.quado tales moriuntur:anime sepeliuntur in inserno. Huctoritas mi de quodam luxurioso osuiste ginoso et poni is etc. mortu' est diues et sepultus est in interno.Et loquie de amania.quia corpus in terra fuit sepultu.enti xvi. Ergo infernus dicitur sepultura inuemonumentum.Et pro istis no est intentio ecclesie facere aliquod bonum. quia eis no prodesset.eo in sunt damnati. Qi omnia bona que bodie fiunt in mundo et uni tueriit tacta essent pro una anima damnata. no extrνberent eam de inferno.quia ibi nulla est redemptio.nec exeundi. nec penarum alles uiandi.Quod ostendit de illo diuite 4 qua.do fuit in tormentis et in illo igne: eleuatis oculis in celsi dixita pater abraam τ contis nue petiit unam gutta aque.nec mist oblisnuit nec obtinebitiet hoc fignat in nullum refrigerium possunt habere. Buctoritas de hoc. imortuo homine impio nutis erit viatra spes de eo. prouem.xi.Ideo modo aut semus nos:faciamus penitentia.ssvna anima de litus posset exire et facere penitentia. o qualem penitentiam faceret.et nos mises rino curamus.sed a1crastinamus ac si esse. mus certi de vita xpolito diu uiuendi.ideo dicit scriptura.Ante obitum tuu operare iusticiam.i. iam. quoniam no est apud inferos inuenire cibius trigerim. victi xiiii.