장음표시 사용
291쪽
de se libro ipssus oleum dicitur incessana ter emanare. Et possumus dicere nos. Ecare angeli accesset ut et ministrabat ei. mattbei quarto. Erpliciunt sermones dius Vincentii de sanctis. Esequuntur eiusdem diui uincentii sua etate declamatoris loge prestantissimimo nulli solennes sermones castigati ac diligerer recog: illi per ceteoerrimum virum stas trem Simonem beriberii ordinis predicatorum sacre ideologie professorem benemeritum. videlicet super oratiae dominica:corra septem vitia capitalia:etc.qui patenrinferius in sequenti tabula. Sermones super oratione duic De superbia. De auaricia. De luxuria. De gula. Ri euave accidisve inuidiave predestinatione
Deaqua benedicta De pane benedicto De pace De timore dei De quinin coronis De quattuor mortibus De perseuerantia
De fide De resurrectione generausi emirus
292쪽
sermones eiusde ulcera si odine duim p sme vitis
4 es in celistiamat. vi. Eiciedum est ιν in oratione dominica sunt duos oras uot petitio. oratio est ibi. 'pater nosterquies in celis. em oratio eletistio mentis in deum fim damascenum. euas ur enim mens in deum:ω3 dicitur noster qui es in celis. petitio isquitur ibi. Manctilicetur nomen tuum. Et lunt ibi leptem petiliones directe et ordinate contra septem cola mortalia. orimo petimus glorificationem diuinatem cotra peccata superbie ibi.Sanctificet inceo perinus saluatione celestiat contra passi aliaricie. ibi. eniat raeu rum Tertio petimus couersatione syuale. tra passi luxurie.ibi. fiat volsitas tua et Quarto petimus prouinone tem rate et cormiat coua pcissi sulcimi pane nostruduotidiann da nobis podi , i . . ciuinto petiimus remissionem indulse. tialem contra peccatum imius. Et dimitte nobis debita nostraetc. . inexto petimus vitatione crimitialemnae casuvi.citra peccatu accidicibi.ut ne nos inducas intemptatio m. ineptimo petimus plectione teporale: iatra peccatu invidie ibi.Sed libera nos a malo.Amen. ausa igitur ista oratio donisiiscalis est ordinata cotra septe peccata mortalia. inovoledo de ipsis peccatis mortalib' predictire:procedentus stri orstine prius notatu.qni primus sermo erit de peccato sue vincu3orima petitso sit contra peccatu supertie τde aliis. ride diligenter. De peccato superbie. Sermo.i.
mus ae pcto superbie. cd prisma petitio stl.Qanctificetur me tuli: que sit coua pecscatus bie.'Quperbiaem maxime coiistit in cotemptu suovsuperio*. quibus est diu. mutanda. nmoi iunt superbi contenentes deu in via*bemado et vituperando nomeuci, ideo punia petitio nome tua.Lperinos sanctificetur i glorietacetvribocen dicer. 'pater noster da nobistic viuercivi nome tuu se nos sanctificetur et no vituperetur nec viti datur.sicut tit usupervos cotemptores nominis tui. De luperbia igit erit presens sermo.et videbimur tria per ordinem. re a primo quomodo.cognoscemus u in nobis est vere. Mao quo deo displicet maxime. Tertio quo paterim leuiter remediare.
estri in nobis sit iupbia.et hoc poterim' vis dere fi attedamus da iit ipsa superbia et sue circustantie.Est igit supbia vc dicit Iliso,
rus inordinatus appetitiis yprie e cevetie Dabet autem recta ratiouniuscuiustu dolori feratur in id quod tibi; proportionatum est. ideo superbia imperat ali4d q6 est conauariti. et aduersatur rationi. cuius Grego arius assignat quattuor species.
prima est cu quis bonu quod badita seipso babere existimst. Meda cn quis bonii q6 b3 credit libi datu desuper.sed propter sua merita. Tertia est cum 4s iactat se babere et
Quarta est cu quis despectis ceteris fingulariter xideri appetit. Modo autem ut melius cogno canius Pin nobis estsuperbia. declarabo aliquas arcinantias coef.que sunt iste octo. scit, prima est inobedientia. inecuda est vana glouzertia est iactantia.
onaris est irreuercntia.'Quinta est cotemptus. si exta est vanus ornatus. ineptima est ambitio. . octaua est hypocrisis.' : ima circustantia est inobedietia. encedirex supbia. vi cu quis est inobediens madatis prelatoruF eccienciet ordinationes eoru destruere et trasere nititur. vel in nota timet striam excomunicationis.dicendo in comunicatio non eruabit timet intrare eccleila .et audire diuinii onici uina peccat de nouo mortaliter. vG ratiop:ocedit ex superbia. nota quantum iit inobedirua patet.qr inducit omne mala et priuat omni bono. Exemplum in nimis Daretidus.qui post inobedientia derunt se nudos.et tueruisiecti de pa astis o 3 N.
293쪽
voluntatiuus nostris. Au .in lib.de opere monacbou.citius exaudituruna oratio
obedientis o decem muta cotinentis.unde ps.uoluntate timentiu se faciet et desprecationem eo* exaudiet. Itern Iosue.r. quia obediebat deo per omnia.sol et luna obedierunt ei.per spacium diei stantes in uno loco. iota etiam de inobedientia diu n ous vel rex temporalis faciunt ordinationem in sua terra:tenentur timentur et ser. ntur. ordinauit enim diis in nullus vadat ad sortilegos et diuinos. c non tenetur.Item . nullus assumat nomen dei in vanum .uxodi.xt. nota quid est assumere nomen dei in vanu3.quando non sumituro aliqua utili vel necessaria re.tc.no tenetur nec emendo nec vendendo.boc totum a cedit ex inobedientia. Item ordinauit ἐν dies dstica seruetur. Dic vi tibi videtur.etc. αt quia ordinatiori dili non timemus: nec seruamus.ideo patimur mala etc.quia obedimus ordinationibus boim et nodes.sed dicit apostolus petrus.Acin.v.oporν
tet magis obedire deo Φ Dominibus.Ecce prima circiistantia. Execunda circi istantia est vana gloria.et est cii quis bona facit ad ostentatione sui.vt laudetur p alios et vi, deaturicontra ista oeristusmetinoatb. vi. dicit. Attendite ne iustitia vestra3 faciatis coram nolbus ut videamini ab eis. Quntem multi qui faciunt multa bona de genes re bono*t tame illa intentio non est bona Quia non faciunt in bonorem dei et lauddi sed ut videantur et inde vane glorient. Id dicit leps.Attendite ne iusticia3 vestra .etc. Iusticiamvocat quodlibet opus bonu. Durniliari enim est iust a. quia iustum est in vomo bumilietur. Ite misereri pauperi est iusticia.quia iustu est in diuites misereanem cimus. Idem est de castitate et pace.
B Deo dicit Us.Attendite ne iusticia vestram. i. bona opera non faciatis coram bominibus. rota coraboibus.non em precepit ip bona non faciant cora voibus. quia alibi dicit. Sic luceat vix vestra cord bonitanibus ut videant opa vestra bona. Ioativmed dicit coram bominibus ut uideamius ab eis. rone' dicit Us: non iciunciis cosram Gibus ut videamini. coram boibus non date elemosyna. sed non faciatisvi uideamini ab eis. Ista erat iusticia scribaru3τ aristo*. et faciebant multa opera bona Uiderentur a populo. Ideo dixit curios' de eis. Noatmeιν. nisi abundauerit iusti, cis vestra plus il scribarum et Daristoruue.
Bon intrabitis in regnum cetorum; quis
no facie bit bona ruentlantista viviretitur ab hominib'. Ecce secuta circstrant Teresa circustantia est qualiquis iactat se de eo quod in ipso est. vel de eo quod in ipso no est. c est superbia: cu iactat sede bono opere qd fecit. puta dicit ego χιci elemosyna. vel ieiunavi etc.vel cii quis iactat se de malo opere perpetrato.Qunt enialiqui ita ribaldi vi cu malefecerint sacratre de boc.de quibus prouenti .dicitur.oloriantur cum malefecerint.et exultant in reabus pessinas. Ecce iactantia qRe est tertis circuitantia. Quarta circunstantia est irreuerentia maxime erga deum. Sicut multi sunt mente et corde irreuerentes :intantu* transeuntes ante imagino crucinxi vel altarevel corpus curistino dignantur amovere capstium suum alui ii transiret coram uno domino illud tacerent tot boc multa displicet deo.Nota exemplum de quodam superbo qui veniens ad ecclesiam in cimatione corporis oeristi.cum, esset tantum tractus in multis agusiletis.necmstet inclinare se.nec posset nectere caput vel genua M. ce dyabolus eu percussit cum ense per me. dium dicens.oribalde proditor si deus tatum pro nobis secisset quatum pro te:sema per staremus genu nexo. et sic mala morte mortuus est et damnatus. Ideo attenda, tis ad reuerenti M. quia alias estis superbi irreuerentia enim ex superosa et conreptudet procedit. reperitur in blaspbemandoret sic de alius malis.Ethec de quarta circuns stantia. ciuinta circunstautia est contemptus: et ista est maxime nominis dei. Munt aliqui miseri et maledicti. qui ita vilipenadunt deum in in quolibet verbo semper uin inbonorant in blaspremando:immo ulud transfertur in consuetudinem: dicunt. non possunt se contineremecauit essent dicere in despectu regis vel corone regis. Isti non corriguntur per dominos tem arales: de quibus conqueritur dominus diacens. Dominatoris eius inique aguntiet iugiter tota die nomen meum bis ematur Eine. lna. caueatis igitur ab isto contemaptu dei.or ratione istius patimur tot et rarata mala.Ideo dicit deus. eros facitis mΦιguerram cum sagittis et balistis et linguis vialaberiarum.et ego vindicabo me cum lapidibus tribulationis. ideo canistis. Dec de quinta circustantia. Eiem cuin, stantia est vanus ornatus. Doc' dicit conotra mulseres quando sunt diligentes in ornando se. Deu si essent ita diligentes in ser
294쪽
munt bestiarum in cornibus a m
inuatiemur capris portates cornua. item assimilantur vulpibus in caudis longis. mcde aliis ornamentis eluansistit iis ramulierum * virorunti quia vanitas vani, latum et omnia vanitas Ecgs.l.uidi innaa que sub sole i sunt.et ecce uniuersa vanitas ibidemunde mulieres que no Nisunt capere bomines per verba. capsunt eos per vestimenta et ornameta.et capto corpore caspitur verissime ala. unde ornatus corpo aris alas capit. Ioulier esti test rete dya uad capiendii alas. es. vii. Inuens amariorem morte muliere. quei laqueus venatoruinaron sustinerent iudices mudani inst. diantea in via que romam ducit. et sustinet insidiantes in via paradist. Prouero. xxiv. binsidiatur in via quan latro.et quos incautes viderit. ars inuenerit:interficiet. med multe mulieres dicunt . ornando se non intendunt alique decipere. Tales similes sunt latroni qui no audet piscari in pisca.rio osti sui. vei venari in foresta dfii sui. sed vene comodat rete suum latroni audaciors illic et iste mulieres accomodant corpora sua dyabolo ad decipiendum et capiendum animas.et bene volun oncupiscidicet noconcupiscant. HuJ.Non solum appetere: sed etiam velle appeti criminosum est. Die .a ulterii sedecorauerit: et oculos intus entium ad se traxeriti et si plagam non inatulit. vindictam tamen soluet extremam. venenii esti intu it:et si nullus qui biberetinuentus est. Item interficit et in balista domnes loricas falsat et penetrati, ropter speciem mulieris multi perioni. Et puero. vii. Et tortissimi quim interte,cti sunt ab ea.ut David.Manson. Salomoetc. Dinc biero .vinulierem quam videris tune conuersantem mente diugemon corporali Dequentia. quia nec David sanctior. nec malomone satientistinec mansone tortio resse potes. Item ornatus tignum est lux raritasaciut de terio dei meretrices papilios nem.qr Mnt parilis signum est scortunc ornatus C:terior. penitus volunt assimilari fatuis potius ct matronis. . facies Pec. catorum sumius. Ed equus venalis no est quare signa venalitatis portat. Solent equorum venditores equis suis imponere. ramm vel aliud simum super capita eorum vel in caudis.in lignum in volunt vende. . Ita mulieres imponunt ornamenta castutibus suis: in signum in corpora earu3 venalia sunt.Eii quis equo alicuius domini
vel nobilis imponeret signi vetitionis et per villam circ5duceret illum qu venaIL
multum offenderetur ofis ille.Qude in sponsa et virgine natus .de uxore tua oΠeraditur. Ideo dicitur prouod. vi . Seliis et suror viri non parcet in die vindicte. Ite cusculus qui est ante tabernam lignum est mmissi vinum venale. Quare dei ouis vult
babere lignum dyabou i nunquid poterit dicere pastor in die iudicii non novi inquis
non es signata meo signo et rapietur a tuapo insertiali tan* ngnata suo nin L Nam ut dicit Grego. Qignum euidentissimum reproborum est in ia. et electorum bus militas. quam cum quilibet babeat in seraperte cognoscitur lub quo rege militat. Item signum est mortis quando pannus stricens ponitur super feretis3. mnum est cadaueris: et ιν ibi iacet mortuus. Sic ira corpore ornato lignum est * ibi fit anima
mortua.unde mulier ornata non est nisi te retrum anime mortue. Diere. li. IPendax
est conflatio eius: quia non est spiritus iratis. unde plus mulier deberet plangere filiam suam ornatam.cpn videret eam ante se mortuam in corpore. Eccri. πη. must mortuum. scit in anima plora.defecit enis
lux eius.scid glorie et gratie. Irem signum est peccati qui gloriatur in veste. Eccu. n. In vestitu neglorieris m*.Item n nux relinquat corticem ante tepus signu est corruptionis interius .inic etcbristianus n non Dabeat babitum exteriorem que religio cbuniana requirit: ssinu est in vermis peccati intus lateat. vn in hoc demostrat maliciam suam. Superbus enim Dabitus non' recte de se tacit sentire. Undicit quedam flos In boc distat sponsa wi a sponsa dyabolivei mudi.qr sponsa oerim ornamenta quesrit interiora: et interiorem pulcvritudinem . omnis gloria eius siue regis abiniusicaea alie querit pulcbritudine exterior et amitiniit interiorem. . sitie eorum coponte. circsiornate' ut similitudo templi. Item mulieres se ornantes babent se ad. modum animalis quod difficile excoriatur In capite,Sic mulieres vix volunt dimittere ornatum capitis . Eiud decalvabit domunus verticem siliarum syonret crinem earunudabit. Esaie. iij. Item decipit sicut peius
parius volansvendere veterem pellem .ut decipiat rusticos dealbat aliquantula alia qua albedine qua modicum portata.apparet vetustas eius. Sic impudice mulieres volentes decipere viros colores ponunt in facie sua. quibus recedentibus apparent
rust et macule quia vibii absconditam qs
295쪽
non reutietur. Item non sunt nae lima,
rium. opertum niueat quando recedit nix apparet turpitudo eius .sic etc.Esale. xlvij. Revelabitur ignominia tua. et videbitur opprobitum tuum. Item sunt incendiarie dyaboli.templa dei comburentes. ferentes ignem in caudis. ut vulpes sansonis. M. lxxiii. Incenderunt igni sanctuarium tusum etc. 'Diero. facies dealbata mulieris: gladius igneus penetrans cor Dominis. Item sunt traditrices dei tradentes castrudomini sui. idest cor suum aduersario eius.1destor abolo. qui statim ponit ibi tigniim suum super tortam.per Doc ostende. captu esse castru σύ. suerunt ligna signa suaetrio cognouerutetc. Ite mirabile esset ii mulier veniret ad missam in morte mariti sui vel patris etc.ornara floribus.Sic est de ii. lis que veniunt ornate ad missam: cum omnis missa celebretur in memoriam passio. nis oeristi crucissiri.Eorona latura impon. ea est cbristo: et tu imponis tibi coronam terioribus et rosis. Elaff.i3. Toronemus nos rosts anteist marcescat. Et Dec de sexta cir. custantia. ineptima circustantia est am, bitio. Lbonorum et dignitatum Aliqui vos iunt fieri iudices aliqui cosules et gubernatores populi .Et multi sunt de istis qui ne, sciunt regere seipsos .nec familiam suam.
Et qfi sunt in officiis laciut insusticia et ex.
torsiones.opprimat pauperesin or anos et viduas sustinent magna crimina et peccara publicat non curant nisi de muneribus
nec attendut illud Iudicium duιrissimum in bis qui presunt fiet. Nota duarum.si non bene pressint et regant misona Propuam.sed durius ii non beneri antia mulam suam.filios. tilias. uxorem. seruos ancillas iciet bona teporalia. sed durissimuit no bene regat populu3 in iusticia. pace et cocordia. micet prelati ecclesie qui volunt esse rectores et gubernatores animarum.eton sunt intus plus curat de pecuniis et redaitidus O de animabus. nec intrat per portam.sed aliude.qr precibus amico*. vel persimoniam.vel per violentiam mEt bec de septima circunstantia. loctava circustantia est bypocrisis. quia multi abextra ostendunt se bumiles .et abintra sunt superbi et innati.et sunt bomines male vite.ecce duapocrisis. De istis dicitcbustua vinat. yxin. Me vobis scribe et Daristi bypocrite. quia similes estis sepulcoeris dealbatis. queatos ris parent bomulibus speciosa: intus vero plena suntonibus mortuoru et omni spur.
citi nota quomodo sepultara magnovis dominorum sunt boscia et pulabraris: et intra plena sunt fetoub'.Tales sunt bypocrite:qui abextra apparent pulcris et bonesti et Dumiles: et intra in corde sunt pleni superbia. et sic de altis vitiis. declaravi expediens fuerit. Et bec de circunflansitis peccatι superbie. et Lis de primo prinacipali.
videndum est quomodo superbia displicet deo. Et Doc ostenditur tripliciter. rimo per scriptura diuina. Diere.rluit .Qublimitatἐ eius et arrogantia et superbia et altitudine eius ego scio.Et Drouer.viij. Arroganariam et superbia et viam prauam et os bilingue detestor.nota superbia. superbia est ita corde vi bypocrite qui babet superbiam sucorde.qr extra sunt humiles et intus sunt pleni superbia etc. Arrogantia est in ore:)νt in I oquentibus irreuerenter de deo. ,raua via.i.vita est in moribus. sal 3 in superbis. Secunio ostenditur per conditione3 binmanam.ostendit enim nobis conditio bismatia . non debemus esse superbi: considerando imperfectiones nostras quantum
ad alam et corpus. Si essi conderemus imn rectione nostram *rum ad alam vita bumulabimur.Emestiata de natura sua quia implactu. i.ze nibilo creata. qr no de natura sopbin nec cberubiimsed de nibito. et i priscis o est tan* tabula in qua nibu expictus est. n. de asa.ecce magna imprectio. Ite ii coanderem' implectione corporis nfi no est de materia celi.nec ignis .nec aeris. sed de terara sminatist est de viii materia.Lae limo terare. Gen. q. rota te miseriis corporis nfLimmo n conderarem' implactiones nfas quβtum ad ista no supbiremus.ini esti aliquis deberet superbire boc maxime non essetne corpore.quia est imperfectu. et iam videmus
fulti nota de bumilitate eius in carne india endo vestem ribaldoin:ini3 nostre bumanitatis.Et in natiuitate quatam babulinus multatem ostendit nascedo in diuersorio. Item in couersatione sua etc. et in passione sua.qr bumiliavit semetipsum factus obeadiens usis ad morte etc. ad 'mitii. Et eleast matrem bumile.3deo ipse dicebat. Dialcite a meretr mitis sumet dumius corde. aiatine n Tertio ostenditur per senten aliam diuinalem: quam deus fecit de isto peccato. Mimo de lucifero et altis angelioqui propter peccatvm superbie facti sunt
demouis unde. diat, non dabitaris m
296쪽
.ilota in quando pater eiicit filiu3 de domo: figmdie q= so: eiecit in aliquo contra patrem. et ii interrogetur quare doc fecit: res spondebit quia torefecisti contra me. Ita angeli mali larefecerunt cotra deum. ideo eiecit eos ons de domo sua. Aliam puni,
ne quomodo superest quando eleuat et ridet alas suas et plumas. sed post. p rem
cit pedes turpes: deprimit alas et dumis mutatur. Idem de nobis:aliqui supervive contemplando alas suas et plumas. una pluma est.o tu es de magno genere. Aliam es pulcberitu est iuuenis:diues etc.mos
tionem fecit dominus deus de isto peco, So resvicis plumas ito. quia propter istud peccatum adam: et ena fuerunt expulsi de paradiso terrestri. Ecclesiastici decimo. Initium omitis peccati est superbia. Nota ἐν non solum deus habet istud peccatum odis:immo.et bomisnes et angeli et sanctinui sunt in parat iis 'Dic cadit exemplum de dieremita qui exsauit de celia et dum iret ad villam angelus domini suntit se ei: et dum irent inumeristi corpus cuiusda3 mortui. remita senties
fetorem cadaueris: obturavit nares et. desulavit longe a via. Angelus autem reaavia venit ad cadaver. et redolebat nbi. ut post iterum venerunt ambo in via. et obsutauerunt cuidam pulcberrimo iuueni et libidinoso. Quem uides angelus obturavit nares et leuiauit te via. i eremita aute reanens viam tranfluit iuxta. eum et complascuit in eo. Et iterumvenerunt advia. et remita dixit angelo. o angele dei miror devovis in videndo istum iuuene pulcberrimunc deviastis.et quando reperimus cadauer hominis mortui non deviastis nec obtu, rastis. cui anget'. noueris in iste momi fuit bone vite. et eius anima iam est in pasradiso.ideo corpus suum non oborret nobis immo redolet.qradbuc induitur sto. tua. Med ille iuuenis est superbus et vanus et plenus aliis vitiis. et tales tetent nobis. ideo non potui sustinere setorem suum. qr quod aeus abominatur et nos etc. Ecce alio superbia non solum deo: smino etiam sanctis. et angelis et bominibus abominabisus est:ideo etc.Et dec de secundo pncipali.
quomo poterim' remediare. Et sunt multa remedia. primum remedium est conitderare mortem.o superbe condera da tibi iste vanitates valebunt. qnia in mortebas ves omnia dimittere et in calcaberis in foslinem scilicet mortem:ad quam habes vestiue.quia butones et vermes te comedent. Tertium remedium esticosiderare cbrista qui ct se bumiliauit in pro nobis mori voluit. deo vide stulti in mundi. quia propter mortem patris sui dimittunt vanita. tes. sed propter cbustum qui est mortuus pro te non vis dimittere.bdeo quid dices deo quando eris mortuus. quando dicet tibi. ecce ego humiliatus sum pro te usin ad mortem. videamus quid tu tecisti prome quomodo te bumiliasti. Quartum remeesum en considerare virginem mariam et alios sanctos et sanctas dei.RF beatam Ratherinam et qui erant de magno genesmet tamen erant valde bumiles.o mulsaer que portas imagines bestiarum vvlpia et caprarum.si velis recipere imagine viraginis mariciso bumilitatem sic eris plascens deo. Quintum remedium est conss.derare diabolum.qui est rex super omnes filios supabie. Iov. i. Qextum remeadium est considerare penas paratas superbis.ps. Retribuet abundanter tacietibus superbiam. Ergo pro conclusione dicatur illud. i. tri.v. c. 'Dumiliamini sub poterari manu dei vi vos exaltet in tempore vinatationis.Et Iaco. iiij.Deus superbis restistitibumuibus aurci dat gratiam. Euius
gratie participes nos eluciat ipse qui in
sve peccato anaticae. Sermo scds.
titio orationis ditice in qua petimus saluationem celea imalei dicentes. Adueniat
regnum tuuma ad nos veniat regna UIsta petitio est contra peccatum auaritie ves omnia dimittere et tu calcaveris in tot Avaricis em estis p alios.Et io dici Ecit i. vij. memora, pecunias vel alia bonare nouissima tua et in eternum no peccabis me retrabunt 'mine ab flore et anemo persuperbia supple. -6m remediii est ne reani celestis: ques considerare nostram comitionem propria: oia'querendu.iuxtauru me ativi cuia non sumus nisi cibus vermium. quoite 'ei ae Dieronymus. facile contentiit oia qui et Sed non petuntis semiper cogitat molituru.iiura de pauoa regnum tenenum et dona terrena vi in
297쪽
.int rei petula: non flevi mus in auari ni temporales' ut astes rapaces equi itinoa et cupiditate: ut preponamus terrena sunt contenti de redditibus suis: quis celestibus.sed oppositum faciamus dicens sufficiunt ad eorum excessus: quia tam mado.Adueniat regnum tuum. Ecce quom gnum statum tenent mequitaturis et scus do ista petitio est cotra peccatum auaricie tiseris indumetist alti s ornamentis: ideo igitur de auaricia er it presens sermo. In oportet ut vexent subditos: capim bona quovidebimus trivincut dictum est supra ipsorum:vel gratis:vel petendo ab eis. q. de peccato superbiri dicendo.ego custodio vos ab inimicis m primo quomodo cognoscemus si in no strisudeo debetis mibi dare aliqua et ideo vis sit certe. ostendunt se diligere suos subditos. et estincto quo deo displicet maxime. amor caninus vi ipsi totum comedat.zas Tertio quomodo poterimus remedias lesessi sunt multi dili temporales. custos re leuiter. diunt subditos ne corrodant ab inimicis:
terimus cognoscere it attenderimus Osit ipse auaricia et sue circunstantie. Est enim auaricia sin Tullium: inordinatus amor habendi. Et iste amor inordinatus 1lue immoderatus est duplex: qui aliauado est iiii veniale. etaliquando mortale.ioortale estitit quado aliquis ita diligit temporalia ut ea vellet Dabere et retinere iniuste per ra. Dinam vel per usuram:vel per furtum:vei per aliquid bmoi. Eied si ista inordinatio amoris in boc consistat ut homo supernite istas diuitias amet: non vi prefertilo eas
amori diuino.s in ex diuitiis non velit ali. cuid facere'cotra deum et proximum sic est peccatumveniale: etnon mortale. Ecce quomodo est veniale et quomodo mortale. Et
sic poterimus cognoscere in suis circunsaantius que sunt principaliter ouo. Prima est simonia..ecunda rapina. Tertia usura. Quarta est Daus. Livinia furtum.
ineptima ludus fortune. octaua sacrilegium. ,rima circunstantia infimonia:que v. sit prelatos ecclesie in vendendo beneficia et intrando in dignitates et prelaturasmo per portam iustam et debite electionis.sed per vim que sunt viri potentes et manus armatas babentes: vel etiam quando i instrant precibus: promissionibus vel munes ribus precedentibus. De talibus loquitur ebristus. obunis decimo. Qui non intrat per ostium in ovile ouui. sed ascendit aliud:iue hir emet latro. Dic contra prelatos et curatos ecclesie vendetes sacrameta ecaeaene et committunt simoniam. mcisa circunstantia est rapuis. et sta tangit: domi. nos temporales. Quin eum in i donis .etim linaliter eos destruunt.modo baberado sallinas. modo pecunias .et nc altis. et pauperes boletines babent domos suas plenas puerisa non potiunt eis pronide. re.quia domini temporales habent totum Item alito reperiuntur esse in ista rapinavi notarii aduocati procuratoreset iudices vi possint recime bona boim prolongant dietas ad octo ad quindecim et et de mos dico faciunt magnos processus.et implet libros verbis irrutilibus .et quod posset expediri in sex dies faciunt durare in annumet sic semper destruunt pauperes boamnes. nota quia est dicere coma: quia antiquitus is illa conrt mediebant subito: sed modo curia perdidit nomen suum tuocatur la longa i quia quod subito possentetpedire.faciunt durare o magnum tempus.Ecce aues de rapina domini de curia ideo tales aues rapine rapientur a magna aue.scilicet a diabolo in mortis articulo. odicet demo.tutus mauis de rapina modorarieris. Esa.t in .ue qui predaris: mne et ipse predaberis. Tertia circunstanaria est usura. nota in sunt due species.vsa .rina est palliata.alia est manifesta .aloanifesta est quando aliquis plus exigit Oataeperit. mputa ii accommodasti duodeacim storenos.non debes plus accipere nespetere aliter committis usuram manifesstam. Usura palliata est qua declarat 'nie. ronimus dicens. Ausui nutant usuram tantum esse in pecuniis.Qed etiam conis mittitur in diado uino et altis mercantu Et ista usura babet multas species. 'puisma species huius usure palliate est circa mercatores. quia aliquando rustici veni. unt ad ipsos. domine commodetis mira decem florenos.etc. Dicit mercator liberis tmsed des nimi pignus campum vel Maneam.ra inde recipiunt stuctum. Evi etiaquando recipiunt equos ad laborandum
298쪽
pecunias ad standu in vinea ad faciendu3 aliquod opus labores. E ecunda lpecies Mure palliate est venditionis et emptioius Tu enim usurarius cinit possessionesi minori pretio Φ valeant tali conditione ἐν debitor possit retrabere quando preoli soluere voliterit.vel quando erut in minori pretio . ualeant ante ternisnu inii ficut Nasdum in campo.et ecce secunda ecies vlure. Tertia species usure est cu usuratius vltra sorto aliquid petit sine pacto expres D Opter consuetudine. vel cu pacto expre D. Ecce tertia splausure. Quarta species usure est que contingit in societatibus quado aliquis tradit alatia. sicut boues.oues.sumeta es tali conditione in fini immortava semper.vel quando tit ad min' taliter. Q n animalia moriantur a casu facit solve. re laboratos mediam piem etia n morere.
tur prima die.ecce usur Si ante morianta pler delectim laboratotis.dico * oportet oluere. non solii medietate. sed etia3 totu.
med n motiantur a casu fortuito .dico in nsoluat aliquid:recipiens comittit usuram. Quinta species istius usure est trastatio facta ad rem. vi cu diues non vult accipes re a paupere vltra sortem. sed bene vult cplaboret se duos dies vel tres in campo vel vinea su ibi est usura. Et de omnis istis speciebus et circumitis usure est restitutio facienda:alsas talis usurarius nun* intrarit paradisum. Ecce nuot modis comitiis tur usura. vico amplius m papa i istis usuris nullo modo potest dispensare.Et ratio est. quia seruus no potest dispensare in precepto domini.sed deus precepit. Deutero. ymi .c. non senerabis fratri tuo ad usura3 pecuniam: nec fruges. nec qualibet aliam rem. Si dicitis-papa et ecclesia sustinet: dsco in sustinet.quia non potest remediarer ecclesia maxime gubernatur hodierno tepore per dominos temporales. Et dico vobis et facere usura valde displicet deo.on, de talibus datu est congeriu de celo.aan dauid quinuit domino. o due cuis habita,vit in tabernaculo tuo.etc. Respondit spiritustanctus. Qui pecuniam suam no dedit ad usuram.M. Unde dico vobis in usuras rius est periurus et proditor deo. quia prosmint fidelitatem in baptismo deo oua tre.
sitatio dico in usuraris xpianus est peior iudeo qui non facit usura cii aliis iudeis: sed bene xpianus cil aliis xpianis.iouiurarius stianus similis est cani rabido.4 exti
rarius manus ab olbus quos reperit extigitusuras:ab ecclesiasticis: a religionsis nobilibus:a lascisis laboratoribus et ab omnsvusmulli parcit oes mordet. ideo sinaliterv iurarius est pesor iura qui re ut triginta argenteos.sed usurarius nun*vult reastitarere aliquid .sed dicit ea dimitta3 in testamento meo et filii mei restituent. Dico in talis restitutio nibit valet. n usurarius potest restituere et non restituit. quia dari pecuniam in capsa. et habebat satis istis ad restituendu.' deo fi noluit resti e et moritur dilitatur in foris magna cotritio in articulo mortis iuuerit Um. Si aliter da. natus est ponto in filii sis restituantinihil prodest fibi talis restitutio. o breuiter concludendo dico in rivrarii similes sunt dia. volo.qui semper nocet die ac nocte.ita usurarii dormiendo: violando: semplucratura possunt. Ideo de talis dicit sacra scruitura. lon deficit de marcis eius usura et doalus sed sequitur.ueniat mors super illos et descendant in insemu3 viventes.unde nota exemptu de quoda usurario oris inmmatus querebat coirebrem. et faciens conscientia de usura dixit sibi costor in babes
rei restituere:qui dixit. nompoterat.et u faceret emereditaret filios suos. Et tunc confindri noluit eu abstulere cu eri discre, tus. Et cu venissent multi alii cosessores: omnes renuerunt sibi absolutione nisi re, stitueret.'inaliter misit,vno simplici sacerdote et idiota: cui confessus est.et statim eum ablauiit.Ipso aut colata missi ad re. ctorem ecclesie ut apportaret ei corpus xpiet coicauit eu:et mortuus est.et anima sepulta est in instrato:et corpus in cimitoso. Dic quo sequenti nocte venerunt quattuor de mones ad domu rectoris ecclesse pulsates ad ianuam. cui surgens de lecto aperuit eis portam et timuit valde.dixerunt sibi pnon timere sed deus mittebat eos.' iret cutis ad ecaena et acciperet super luci stolam.et intorticia demones portarent Et sacerdos luit cu illis demonibus ad ecclesnam.et assumpto super licio stola et custodia corporis xla dedit eis quattuor faces.τnc luerunt ad sepulcbisi illius usurarii. et statim demones est.dientes extraxere corapus defuncti: et aperuerunt os destincti. et sacerdos videns intus corpusdsis.cu bo. nore et reuerentia accepit ii lud de ore eius et posuit in custodia.et precedentiu demonsbus is facibus accensis deportauit cu boonore corpus xpi ad ecclesiam.ouo deporisto et depositis vestimentis, de ires inoa
299쪽
es.non timeret ii aliquid audiret.qr deus volebat in corpus usurarii puniretur in inferno in ala. Et euntes acceperunt corpus illud et deportauerunt ad infernu cia vlulatir magno et clamore.a't ecce finis talinvsurariov. Et bec de tertia circumtia. ouarta circurantia est fraus.et ista est mercato ιm.qni in suis mercantijs destaudat popuiu et tenentur ad restitutione. uerbigratia de blado: n vendaturi bono foro et x bono vlado. Idem devino ost miscet aqua evinutumatu: Mut accidit i uabernis. Ide de carnibus in macello qn vedui carnes ouinas x mutoninis.vel ost talsilicantur pondera vel monete. Idem de speciebus et aius mercantsis in operatorns mecato Dic etiam quo pueros suos docent ut sciant falsificare pondera et decipere protinin. Ide de panaus quos allectant et parant ut appareant melioresEcce stans mercato*. De talibusa r. Eciti. lxxiiss.cui est indit sanguinem et cui standem facit mercennario. tres sunt: alibi hires. Et ideo oes tales tenene ad restitutione et satisfactione.tc. Quinta circu stantia est hirtu secretu:cu quis furat se.
crete Guinas. coinbos de colubaris pisces de psitoris. et similia .ecunias de alieno. Accspere ritu pomu sine scitu illius cuius esti furtu emet renetur ad restitutione Dicatur de adam qui furatus ruit unu pomum line voluntate dei. et xpter hoc sitit esectus de paradiso. et oportuit O restitutione taci. enda in filius dei descenderet de celo:t sua spenderetur in arbore crucis: et ita satissa. ceret ν furto ade. Ideo amore dei nibit aescipiatis de alieno.Ideo precepit desin lege ED. xx. Non furtu facies. Iuclara bene cotra latrones .et quia de una acu est facien/φ conscientia. Ei xta circustantia est ludus tortune. quod est magnu peccatum et magna stulticiaret maxime ludus tant torsiqui probibitus est. Et ratio esturusa nulla causa.est quare duo taxilli faciant amitte. re pecunias uti et isti. Quis esti ordinauitutius 46 meu est sic faciat esse tuu duo taxuuvico in nec papa nec rex pol facere. de 4 facienda est conscientia et restitutio sin ordi. nem iuris. alias nu* intrabia paradisum Declara quo istu vidum repperit diabolvs Unde n velis respicere. semper reperint septem puncta. st taxillus proiiciat. mi in. pra sunt vi .subtus est. Let sic sunt. m. n sii. pra sunt.v.subtus sunt duo.et sic sunt etia vii.t nc de fingulis. med quare sic ordina,
conditiones gentia que Mnansper Iudo
taxillo*.'primo ille qui inuitat aliti ad luadendu . E cdo ille qui in talibus consentit. Tertio ille qui super tabula resbicit. Quarto 4 in isto iudo tenet lumen. Quinto O in isto prestat pecunia .E exto 4 pirat donissimcptio dns tyalisvel rectores ville e sumnet tales ludos et no corrigutust die rescituris facietes etcosentientes pars pena puniantur. Unde dicit sto.consentire det qui potest corrigere et non'corrigit: sed sumnee totu. rota quo iste ludus est fons blaspbemie. Incatur quo est magnu peccatu iusti,nere ludin taxillo*. ncut cet sustinere lationes publicos in una villa oui depredarene modo bursam mea mo tua.tunc clamaret oes alii laicut expellerene doulavellieret de eis iust cia. Ita est magnum peccatum sustinere ludn taxilloirin villis.quia taxus ii sunt latrones qui depredatur bursas miumideo non debent sustuleri. sed lacere rectores villaru debet bonas ordinationescu magna pena uidelibus ad ratulos. Et n stangant ordinationes puniantur.alias expellantur de societate vestra. Dic contra ribaldos lusores quo spuunt in celum.test
fons latrocinio*quis lusores pdiderunt pecunia ludunt suas vestes. x post ioculis uxov. et cosequenter do nibii amplius habet: vadunt ad nemora et depredane tra. seuntes.snde sequuntur bomicidimet quid restat amplius nisi hirta. Ideo Tob.in. raqua in ludentibus miscus me. ineptima circiustantia est inquietudo seu nimia solus citudo. s. diligentia circa Ualia acquireda. φ Opter rpalia dimittunt spiritualia et de Iervitiumvt puta diebus dulcis dimittune missam maiore etsermone babent stangere ina ordinata per ecclesiam Aliqui sunt ita solliciti et dili gentes circa temporalia ip tota quadragesima non babent spatium coraritendi. sta expectant usin ad festii3 pasche vel diem veneris sanctam.o maledicia talis sollicinido. contra istam dicit christus Ioatib.usNolite solliciti esse dicentes: damanducabimus: aut quid bibem'.aut quo operiemur. Dec enim omnia gentes inquirunt. Tuit enim pater vester celestisuiuia his omnibus indigetis. Querite ergo prismo regnum dei et iusticiam eius:t bec omnia adiicientur vobis. Et prima 'petit.v. omnem sollicitudinem vestram proiicitia in eum.quonia ipn cura est de vobis. Dic quomo deus habet curi 3 de omnibus creaturis prouimo eis de vita. ,rovidet
300쪽
avibus' in aere. deo bicit David. oui dat
escam omiu carin. Iteni. Qui dat iumetis escant ipso et pulus cortio* inuocalitibus eum. Dic de corvis quia ut dicunt natura, res.pulli coruo* quando sunt nati sunt al. hi:quod ridentes magni corvi aedui non esse pullos suos.et nolunt eis dare esca nec permittut in semellanet tis escam. Tunc pulli. instinctu naturali eleuant caput et os ad celu.q. d. Tu deus qui prouides omnibus.provide nobis de vita.et deus nutrit eos mittendo rorem de celo: et sic uiuunt.
Ideo et vos serviatis deo et xvidebit vobis Dic si uis exemptu de sacerdote illo paupere: qui nibit habebat ad comedendum nec ad induendu3. Et in semel cogitaret unde procederet:cogitauit in cordemo dicitis. Istud tibi accidit quia non seruis deo. Et surrerit in media nocte ad dicendu maturimas:et horis primedixit prima. t sic de aliis novs. missam etiam deuote celebrauit. Et hora prandii venit ad domu et inuenit me,
sam pontana et cibaria optima superposita et comedit et bibinet postmodu gratias deo egit. Dec enim omnia angelus dei detule. rat et pro illo parauerat.Et iterumveniens portavit secum reliquias. Et istud cotinua. uit angelus tadsu in diu sacerdos continuavit seruire deo. Dic onomodo incepit paulisper officium dimittere. t dicebat fine de/uotione.et dicebat tarde.Et angelus portavat cibaria ossa et modicin amararet mapapas modicum nigras . sinaliter sacerdos dicebat officium suu3 taliter qualiter.et tincangelus portabat panem corrosum a muribus:et vinum acetosum et mappas teletes Quod uidens sacerdos incepit nere. cui angelus apparens incepit eu3 increpare de
omissione diuini ossicii promittis in si ser.
ustet deo sicut prius:baberet sicut prius:et ipsum prouocauit ad seruitium dei et ad penitentiam .et sic se emendauita iterum ce. tui deo seruirciet angelus sibi vi prius ms, nistrauit. Ergo nolite solliciti primum querite regnum des. etc. octaua circunstantia est sacrilegium ut cum quis recipit aliquid de ecclesia: vel furatur ali. quid sacrum de sacro loco. vel retinet bona ecclesse.vel iura ecclesiastica. etc.est em quos dammodo peccatum auaricie. lota constra laboratores qui non bene soluunt decimas.mota etiam de votis. Ideo caueatis t
inarsese his stet beo maxime. Et primo iper sacram scriptura Esaie.ivii. Propter iniquitatem auaricie eius iratus sum et p. cum m. Abscondi faciem meam et indi. gnatus sum. Et abiit vagus in via cordis sui: vias eius dimin mora irarus sum cim tamen in deo non cadat ira.Natio quia ira est passio compositi: deus autc3 omnino ea simplex: et sibi non conueniunt alique pansones. E ed deus benedicitur Dabere irasnmilitudinarie ad modum bominis irati: modus autem hominis irati est punire Otum potest. Sic dicitur esse ira in deo proapter punitiones quas fecit. et singulariter propter peccatum auaricie. propter quod deus dat guerras:tempestates. et mortaliatatesque destruunt temporalia bona.ideo dicit.percussi eum. Nota.etiam n vis. xvi. q.i. Revertimini. Item dicit abscodi: alias Buerti iaciem meam ab eo. Et hoc est .sus. Doc facit deus quado nos clamamus in orationibus nostris et processionibus: et nos adiuuetis' tribulationibus nostris et ipse tunc avertit laciem suam a nobis: non exaudiendo. Eiecundo ostenditur istud peccatum esse displicibile per condi. tionem naturalem imus dei. Deus en naturaliter est liberalis. patet quia dat nohis emnia bonaetpalia libere: ut bladu3 τι num .etc. Item dat nobis solem: lunam: ce, lum: et quattuor elementa. Item dedit nobis filium scil3 carnem suam in cibum. et sanguinem suum in potum.Item dat no. vis bestias terre:aues ceti. et pisces aquarum.etc. eo dicit apostolus Roman. viii. Quomodo non omnia cum illo nobis do. nauit.ἰscil3 filio suo. Ecce libera litas sua. Ideo osccbat David. Aperis tu manum tuam.et imples omne animal benedictio. ne. Item promisit et promittit nobis dare celestia. Tertio ostenditur infit sibi bis,plicibile per punitionem diuinalem quaydeus fecit in mundo de isto peccato: Diennomodo veniens in templum : repperit ibi auaros vendentes et ementes: et taci. ens flagellum ciecit eos dicens. Domus mea domus ovusonis vocabitur iam aib.
videndum est: qualiter poterimus remeadiare. et sunt multa remedi rimum
est cogitare quo ex bis timii teta portabis in morte. Io ponas cor tuu i divitus d mi