장음표시 사용
281쪽
stitas cum aenore deiura est pulcbui. Tertia perditis est temporis re ovouo auidie Deus dat nobis lepus. Uni dat r*-.x. annoru.alloi.xy.aal. xxx. ad lactedii dona opera ut in hoc mundo acquiramus parasalsum. Ipse cli liberauit nos a catenis insterni se passionem suannet aperuit nobis ianuam celi se baptismo. Restat ergo ut nos vadamus se bona opera. qrex quo captus est solvitus a vinculisα β in solutionis est solutum restat vi captiuus vadat.Ideo ait uia. Ibunt de virtute in virtutem videbitur deus deorum in syon. Sed da facit accidia. Illa facit Dominem stare in uno loco: immo facit redire retro. In em Domo incipit dabere discretionem et cognoscit se runc domo incipit ambulam rabo eo dicatis mibi η tu ambulastis etc. Domine ego sim precise sicut sui ante decem annos et utinam non peior. Si em nauis itaret. . annis in uno loco non faciendo viam omnes mirarentur. Ita omnes nos trustretamus ad celum: et quot anni sunt in incepimus et stamus in v io loco: immo redim retro. Quia in via dei non progressi retros gredi est.ait Bren.uerbi gratia.mi queratur a religioso: quot annos Dabetis in or, dine.x. .etc. Et novicius eram deuot': si modo nibit. dem de clericis qui in primo anno sunt deuoti etc.Idem de laicis. st queratur modo sunt decem anni eratis deuotus ita pam :et modo nibit. Ecce perditio temporis.Bndictus est 4 pol dicere.modosam deuotior vervet ii placet deo σasetc. contra istam perditionem dicit salptura.
Nos non simus subtractionis hin in Di.tionem sed iidei in acquisitione ale. Deo. e. nota in ociositatem vocat subtractionem tradio est quando de bona vita ince, pia et de orationibus domo dimittit modomum modo aliud dicens. o nimis esset totiens ieiunare vel tot orationes dicerec sic de similibus.Ideo dicit nos non sim' eo Bb ista perditione se custodiuit et libe, rauit beata cecilia. m enim vultis scire in quo expendebat tempus dicam vobis. Dicatur quomodo donniebat sedaratacuvomscelus inuna camera.et sporus in alia et sursebat in media nocte.Fm illud david amedia nocte surgebam etc. Et usa ad auroram ipsa expendebat illud tempus. pri. mo in deuota oratione. cundo in euans inca lectione. Tertio in deuora contem. platione. In aurora autem audiebat mis. lam deuote et cum silentio.et post parabat
cames Hi l nimius P cvsmanis captis
a tyrannis etca fortabat eos in corpore et in ala: et circa meridie tota fessa ipa debat non carnes etc. ,ost dicebat vespas et post doc ibat ad predicandu infidelibus ciuitatis intantii in una predicatione conuertit. cccc. in fideles ad fide wi: qualibeton ita putreae et coicabat iuxta antiqua cossuetudine. Ecce quo in operib' mie emendebat tempus no erat ociosa. Oradi ba, betis bic exemplii orandi quolibet mane et sero recipere certa oratione et cotinuare: dicendo deuote genibus steris: ac n videretis deu.ngnado vos primo: deinde dicere cre. do etc.t deus erit vobiscu in olb' negotiis. Etsi in dimet die non potestis audire miniam in aurora ut antiquitus: ad minus taomni die ostica audiatis missam copleta etcu nientio et Et si in qualibet dulca no potestis coicare:ad minus in pascba coicetis stam fratres mes dilecti stabiles estote et immobiles: abudates in omni opere onusemst scientes et labor vester no en inanis
in ono. i. co*. xv. ouarrapvitio est sua. ri:crediit eni amare pecunia vel pecunias
cogregata et custod .et illud tacit eos pudere. De boc dabo nmilitudine ad oculu de duob' boibus d volunt se ad alia ciuitate transtinciet oibas venditis tenet pecunia Et est nc q) invia per qua disti transire sunt latrones qui depredant eos. Et dicat. 4d faciemus de pecunia portuas. Dicit unus sonu remediu est per cambiu. Dicit alter
auarus. absit. cunia mea imi mecumo saparabo mrit unaliter depredae et morte falme.Alter reo recepta in cambis littera vi.
rit tete post et epulabatur. Ita in proposito Des nos ori miserre ad alia ciuitatε no habemus hic manente civitatemaid 'nes. xiij. In transstu aut est passus periculosus plenus latronibus in quo omnes deme. d ntur. Pape. reges cardinales etc. s in passa mortis. Exed quid tacit prudens do. nil certe in mensa nsimulariora due sinit manus pauperii ibi ponit pecunia suant assecurarum per regem urn. Ecce clausu.la. Da pauperibus et babebis thesaurum in celo.Coatroau. Ideo persone miser, cordes que dic faciunt largas elemosynaudando vestes: bladum.vinum etc. dant et ponunt in mensa cambii.et in paradiso inuenient securitare.Anima portat littera3 cambit in fronte scripta. K 3 dicit avarus Non M domo se adeo expoliare in no ponset tenere statum dicens. Ego dimittam in testamento M. O stulte et nescis passum
peringo sua incit ergo voris stati
282쪽
ptura. de pecvitia 1 pter fratre et amicu rectas:et diuerteriit in vias pratuis. Et edet non adscondas ira sub lapide in perditio facient cv inspicere ceperit osts.sc3 in ivdi. min. aceti in tota perde pectiniam. Bli cio particulari vel generali. Eccrid. qui quando dant elemosyna creduntiniti beata acciuia in vita sancta ivirtuosa qua iud perdae. sed talis pomo bona est Etia3 incepit connuauit de bono in melius usin seminator videtur paere grana. sed bona u in finem. et tunc habuit coronam p m arn ditio est et fructuosa. Ideo dicit. per .etc. rium. postin illip eses occidit sposum si uin no abscondas illa3 sub lapide duro ava vocavit ea querens de sua condiuota citericie in pditione3. Ideo beata cecilia quana respondit dicens. Stulte queris. quia velao incepit usecutio contra xpianos cogita queris de conditione iuuari. de ista dico must se cito moliturast. Ideo ante* venisset sum mana. vel queris de carnali. de ista di adpassum periculosum fecit tamdiu et co et sum nobilis. Si dicatur.quare reditsuit in mensa. Lin manibus paupera pecu cum iniuria. quia iste erat luxuriosus et tisma.uocatis domicellis suis quas nutri, nivit. Ideo inocauit istin ad iram.qr tunc uerat ad semitiu dei. illisque voluer ut vis amor conuertitur. Et ait iudex. Tu es soruere in virginitate dimisit ali dui possent illesa et deceptrix. quia puertis corda sensvivere etia cu laboribus ea* ne est crit ocio. iiii .ut patet in viro tuo qui mortuus Gqui se. Alia pecuniam vero dedit viduis. Orpba adorauit lam crucifixu. Respondit ipsa. nis et captiuis et sola domu sibi retinuit Io Non sum deceptrie.sed opus est spuisancti Urbanus papa di est de ea.cecilia famula Tunc iudex dedit sesam ut coburereturvi tua due quan apis argumentosa tibi' deser deceptrix.sed vi penam baberet fecit eam uit.recipiens stores ab exemplis sanctoru poni in balneo sicco et ignito .in quo stetitst patrii. et faciens fructus sanctitatis.1Do. una diem et noctem .et orauit dicens cp pasra liter imitemini eam.quia de certo quic, rata erat mors.sed vellet prius distribuere quid retinetis in passu erit depredatu:ergo domu suam. t mudita fuit a duo.et noluit de quo vivetis in alio mundo. Si enim M in balneo mortua. Et erat masina ro. quia ista materia modica et miserabili vita et iis, ignis luxurie illud corpus no cobussit ideo certa tis laboratis.Nuquid P illa vita beas nec ignis materialia .Et hoc miraculo nitita perpetua.etc. Imittatis ergo ibi aliquid ii conuertebantur. Tunc iudex Mepit eaFunde vivatis.underi s. Beati misericor, decapitari.que ter percussano ruit mortua des quonia spin mia consequent amat.v. et erat lex romano;r in in decantatione nocuinta seditio est glorie ex inconstantia: darent ultra tres ictus.Tunc amici recepet est qst bonio incipit bona et sancta vitam runt ea dicentes.quid est bo cive ait. Trivel in religioncivel in sacerdotio.vel I ma. dvanas a dfio poposci iuducias ut domum trimonio bomo vadit ad paradisum recta meam duo ecclesia3 consecrare. tauo facto via.Sed si illa bona vita dimittitur perdi expirauiti et tuit coronata.Ideo eius exem/tur gloria. Dicatur similitudo de cursoris pio continuare in bona vita. incipientibus ardenter currere ad braviu3 De sancto clemente. Eicrmo.
et ego reficia3 vos.rabat.xi. d caueatis micut osti tu et laitaitas presentis diei est de spinis. in ne sunt derisiones et miti unius glorion et mirabili' martyris beatiqu/s mali faciunt de bonis et deuotis. Si clementisata etiam erit sermo nost ri et vero ille timens diceret. miser et omnes babebimus multas donas doctrinas spes stantur de me.x dimittit bonam vitam: in latiuas ad illuminatione intellectvu3 et perdit sic coronam glorie. viii autem pius morales ad correctione, itis* et informatio rimi bomines dimittunt xpter modica in nem virtutu.-d primo salutet 'go nia. firmitate capitis vel stomachi. vel teblatio rixetc. uerbo propositu si intellectu quenes diaboli. vel occasiones mundi dscites. volo pirari are indiget deaaratione. π,roo miser ego non consueui ista babere. Io oua eii sciendii in regula et doctrina univerpimittit bona vita.t in dis qui perdide. Niis in meologia d. deus dat et distribuit
delis semus et prudes. naabetur verbu imid rerisaii. ter.amat. xxiiii .et officialia ter in euangelio bodierno.
corona: et animando clamat dicens.ueniare ad me ore qui laboratis et onerati estis:
283쪽
Domo temiit in boc mundo. quia quato plana fuit melioris vite in hoc mundo: tanis babet maiorem Mosam in alio .Ro hui' non credatis in veniat π alid obligatione necessaria ex parte dei.quis deus non obligatur arature. sed ex gratiosa et volutaria amismone sua.ausa me ita xmini. De bochabo vobis una imilitudine qua ipse tancit.gyi enim aliquis dus babet captiuos ii emiunt sibi.oMigatur dfis dare salaria captiuis pro semitio.vel dare eis hereditate Aia.cerasi est oe nomquia iam ex debito casmini tenens teruire dfio suo. sed ii duo pie et gratiose Minuit captiuis dare salarisi pro quolibet opere.tunc tenetur. nδ ex obligastione necessaria.sed et obligatione volutaria.Ita est de nobis. certu est in oes sum' serui et captiui est Burias. Empti estis pretio magno.f. Eo vi. Orecim fuit sanguis sisti. Buetas. Non corruptibilibus auro vel argento redempti estis de vana vestra consumatione paterire traditionis. sed premo sso sal te quail agni immaculati sesa it . i. otii. Exquo empti sumus captius sum' uor cit esse captiun tanti disti cui neces.saria grationemimo. Qi aut velletidice. retEt nunqvid erus mei captiui. futuistiantibi. fecistis quod debuistis alias posuissa vos in carcere inferni. vice de bocauet s. Nunquid gratiam babet seruo illi.quia se, cit oue es imperauerat.no puto. Qic et vos cnieceritis omniaque precepta intuoris dicite. serui inutiles sumus.q6 debuimus facere fecimus.Eu. xvii. Dic tangit
quid vobis ou sed ex sua piissima ordinatione voluntaria et gratiosa non vult. sis
ne salario serviamus fibuimmo ο quot hono opere: quassicum modico amole sui facto vult dare salariu. Et ipto sunt meliora et malatii. tanto dat maius salarin. Ecce
auetas. notarius ruit beatus Ioattbsbe tota exceptione. filius bolsueturus est in gloria patris sus csi angelis sits.et tunc reddet unicuim em opera eius.aloaribes.xvi. Ecce unde venit retributio.Eu ergo beat caemens martyr Mouosus in hocmudo stcerit multa opera virtuosa et meritoriar et seruierit in vita apostolica .ideo possumus cogitare in habuit magna remunerationem paradiso. De boc querit tbema. quod est interrogatio admirativa de maximo dino rse beati clementis propter egregis merita vite s cumulas modo est in glosa fidelis et prudens ex predicta regula.Beaa
delis semus et prum. 'patet thema. Mema tangit tres magnas virtutes retaeissatias.
Duma est credulitas diuinalis.qr fidelis Ucda bumilitas cordialis. quia semus. xertia sagacitas virtualis quia pruere. Ideo admiratiue dicit stema. ouis tas est 'delis et prudens. Dico primo in matus clemens Dabuit credulitatem diuinale quia fidelis. Ille dicitur fidelis deo qui strams ter credit veritates fidei per deu3 incarnatum reuelatas. in Mes christiana tenet et confitetur. vi beatus clemens. Nota qualiter venit ad istam credulitatem. m. cit Distosacp tempore apostoloru3 deatus clemens erat in romaque tunc norebat. si lius magni domini. sed nuci'. viderat paretes sios.de quibus audiebat multa a nararantibus:t desiderabat eos videre:t dest. derabat scire si erat alia vita. vein quando mouebatur corpus et anima.et quando coacludebatur pars negatiua recedebat tristis quando autem aliquo argumento insolus bili concludebatur pars affirmativa: P.R erat alia vita in qua anime viuedantierat multum letus dicens. O adbuc videbo pasrentes meos. Ad practi a3. tuncetemporis in roma erant quinin sciste puncipales.s. tres milosopbor. et duet ologorum. Dubolis legum non curatur te immortalita
mcda stoicorum. etertia peripatbeticorum. ouarta erat iudeorum. a ruinis erat christianorum prima ergo sciola erat epicureorumblata ab eo;r magistro vocato epicurus. Isti tenebant in felicitas bominis consistit in dele.ctationibus carnis. s.comedere. bibere. rmire.luxuriam facere. 3sti non credebantalismuitan Et sumebant fundamentum
ab auctolitate illi' magni pbilosopbi in iomonisqui in libro ecclesiastes dicitioirii corde meo de liliis bod. vrobaret eos dox eluderet similes esse bestiis.Idcirco vii
interitus est Dominis et iumentorsi.et viris usin equa conditio.Sicut moretur bomo: nc et illa motiuntur. Similiter spirant omnia:x nibit habet bomo iumento amplius cuncta subiacent vanitati. et omnia peragunt ad Uum locum. De terra sacra sunt: et in turam pariter reuertuntur.ouis trouit si spuitus filiorum adam ascendat surasum,asi spiritus iumentorum descen
284쪽
dedisti. Et demebendi nibu esse militisci aetari hominem in opere suo.et hanc esse partem illius Ecclesiastes .iij. ais auctoritas est nin bene intellisatur.et multi er. rant. Doc vcrum est * Palemon dicit is a aucioritatem. E cd ipsemet in dicto libro declarat quomodo intelligit dicens in multis locis dictilib:i. Vidi cunctaque sunt sub sole. Anima autem rationalis non sit sub sole virtute solis:nec innuentiaru na, rure ut anime iumentorum. quia non essectus solis nec celi. c. sed fit supra solem.s. virtute des qui eam creat. etc. Salomon aute solute itur de sensualitate. et de bis que habent ei se sub sole. Et iste est intellectus verus dicte auctoritatis. Beatus autem clemens audiens opinionem illorum m. stis recedebat. Secunda stola erat stoi corum. qui totam lilicitatem humanaue ponebant in honcstate virtuali. sti erant alti qualiter meliores .viuebant discrete. iuste. et prudenter temperate et tortiter contra in clinationes carnis. med aliqui eorum dis cebant in anima monebatur cum corpore' fimul. Et co nsequenter et in tota felicitas erat in hoc mundo vivendo virtuose mora uter et vcne. Decipiebantnr enim in hoc: uia quando aliquis moriebatur:non visebant aliquid exire decor te hominis. Sicut nec de corpore bestie quantumcunam obstruarent. Sed ecce dic deceptis eoarum.quia anima Φdiu est in corpore non potest videre nisi corporalia. Ratio. quia velum carnis impedit. Verbigratia. Qieso tenerem vitreas rubeas ante oculos:
uuicquid uiderem esset illius coloris.quia iudicat m illum colorem. Idem n cnent alterius coloris.Ita est etiam de anima.Φdiu est in corpore non potest uidere nin cor' poratui. dimissa carne. statim videt spiι ritus angelos hortos et males et animas: inter impurgatorium: : celiam.etia Ideo apostolus.uidemus nunc per speculu3 in enigmate:tunc autem lacie ad faciem. pmo
corintvid; risi.Buqui alii qui erant de iula Abela dicebant et melius in est alia vita
ti alii faciendo istam rationem. certum est et pominus potens: et sapiens et iustus.
uis donis servitoribus dat remuneratiosnem: milia autem semitoribus dat puris, tionem. Ideo .etc. Eum ergo boni in hoc mundo non remimerentur: immo mutu votis habent bic multas. miserias et desobic multas consolationes. ergo dinbant
ipsi. Oportet dicereinest alia vita: sti qua doni premuntur: et mali punianturicruando beatus clemens audiebat ista.consoladat .spoans videre parentes. Tertias bola erat perinalbericorum . qui pones dant selicitatem humanam in veritate inatellectuali.De ista erat Aristoteles.Plato. Socrates.Bnaxagoras.etc.qui semper studebant ad cognoscendum veritatem. Isti tenebant . erat alia vita in qua anime τι uebant : faciendo unam rationem quam tangit pbilosophus in libro de anima. scit 3 in substantia spiritualis qualis est anima rationalis non accipit esse suum nec uiues re nec durationem a re corporali. immo ipssa communicat rei con)orali esse et vivere et cum anima rationalis ni substantia spuritualis:per intellectum eleuatur sup omania corporalimet nihil recipit a co ore.inimo dat esse corpori. me autem iumen, torum recipiunt suum esse a corporibus. ideo monentibus corporibus dennui esset sed non nc de anima rationali. 3sta ratio consolabatur multu' beatum clementem quia isti erant maiores philosepta sed non erant curistiani. Quarta schola erat imriorum: in qua inuenit duas opiniones: m cp due erant seae iudeoria scil3.saduceorum et pbaristorum Saducei non cre, debant aliam vitam dicentes: in alienes non init locutus de alia vita promittente gloriam bonis et penam malis. Sed em.
nes promissiones sunt in hac uita in Gnsi in non est alia vita. Sed errabant in dociquia lex moyn solum ruit ordiuata ad nanem regis mesye: qui fuit finis et termistius illius lepis. Ideo nibit promittebat in alio mundo.quia hec spictabat ad mes.syam. Ideo alocyses non fuit locutus de alio mundo.Imirum est. moyses fuit lo.
cuius de creatione iumentorum.α nibudixit de creatione angelorum. Ratio. quia
loquebatur populo rudi confidens in rex amereas declararet eaque sunt alterius mundi.Ecce quare istacei errabant. deo dixit xps. Erratis nescientes scripturamnem uirtute dei. mam.xh.Alia secta erat pbaristorum:et isti aedebant aliam v tam Quinta schola erat xpianorum. 'pum d legit meeologia laeonia tuit btus Barnabas.et post legebant ibi metrus et Paulus qui clare dicebanti: predicabant et decla. rabant in est alia vita: in qua boni ra deo
n Ianinr; et mali purisuntur in Mars,
285쪽
mistomim .o blaebat beatus clemes m bene dicimi. sed imale probant. Et illi.
Nos aibabimus expecta modicum. medicauerum de alia vita in figlinobatio uis suscitabant alique mortuid eis portatu: facientes redire anima de alio mundo. Ecfre ratio et argumentu insolubile. cogitate omodo beatns clemta interrogavat iu citatu unde veniebat. tque in alio mundo viderant illuminas ex doctrina bui' sino. recredididit firmiter et bapti3atus est. Ecce quo beatus clemes fidelis tuit ad credulitatem diuinale qrstaeus.Et pol dici. 'Dicis. rome iam queritur inter dismatores viti,aelis qκis inueniatur. i. cov. iiij. Nota inster dispensatores. pdos qui dispesant scietiam. Imoraliter Dabemus bic doctrinam Eretuo Dabemus certitudine infallibito inest alia vita bonis et glauosa et malis dolo. rosa instruimur vi banc vitam recipiamus tanq= viam per quam transeunt.Bliqui inatrant per porta3 natiuitatis. et aliqui exesit per mortis porta3. Ubi sunt botes et mulieres qui erit modo sunt mille anili et ἐν besne ergo debemus nos dic preparare. bdeo vicit scriptura. Iustorid anime in manu dei sunt. et no tanget illos tomentia malicie si,ue mortis. in laut oculis insipientiu morstuli aute sunt in pace.E G. iii .ergo stulte noli esse incredulus. sed iidelis. Ioban.u. Dico secudoinbeatus cientes babuit bumilitate cordialem.qr seruusa oc nomiserinis est nomen diuinuitatis.uultis cognoscere suam dumilitate sciendum p posta, petras apostolus predicauit circa . eviii. annos postin xpi ascensionem. us reuelauit sibi morte. Qui congregatis inimis in roma diuti certus sum . velox est depost. tio tabernaculi mei em ιν et diis noster se. sus is significavit nimi.ti. petii.Ideo vetiem tenere modum que is tenuit ante m. am passioncm qui ordinauit de me successore suo. ita volo ego facere.notiticabo vobisque reputo ad boc sustinentem et notauit beatum clemente Opter eminentiam fas meruicet potentie ad faciendum miracula. beatus a iemes totus dumilis cepit se ratis viribus excusare. Iriodo notare bic magna sanctitate beati clementisinrquaado beatus petrus dixit ista verba adbuc vianebant aliqui apti. ut beatus Iobannes et Iacobus minor.et multi discipulossi ut ea cas et ca nullum notauit nisi beatu cieme. tem: in quo coaudie maxima sanctitas vitet excellentia beati acie in .sta ipse exciatam sebumiliter magis voluit esse se NO dominus iuxta cossuum x onlisit Uluerit inter vos maior neri ni vester mini. ster. Et qui voluerit inter vos primus esse erit vester semus .Qicut lilius dominis novenit ministrari sta ministrare. et dare ani. mam sua in redemptione P multis.snat. . amortuo igitur beato petro: ni inclati et episcopi cogregauerunt se aa eligenda. Et li nondum et nominaremur boc nomiane cardinalestiam tunc babebant officium Et virus xposuit quo vicarius xpi beatus Petrus obierat.et ecclesia erat sine pastore et capite.et ideo eligeret alium. Iuxit alius. Quonia beatus petras iam nobis declarauit et nominauit successorem suum sancta clemente. ideo per comune inspirationem eligamus eL Beatus aut clemens volesboc impedire surrexit dicens. Domini: uest in beatus petrus me nominauit. sed nome fecit papam: nec ei dit ecclesie aliquomodo in ego sim. Ratio .qr si ex nominatione beati petri vos me euotis intrabit coni uetudo in ecclesia dei m papa ante* moariatur eliget tibi successorem. et paulatim veniet corruptio ir fiet per successorem carnalem.qr papa eligetet nominabit nepote sua vel tutum.Ideo responderut oes. Bene dicit.et fuit determinatu in no eligeretur sed . eligerent ei nist:que beatus vitrus non nominauerat.Itῆ mortuo Eino cogregati sunt ad eligendii etia3 clemente.qui vicit eadem ratione.t elegerunt cietu quo mora tuo cogregati ad electionem elegerunt cie. mente dicendo. ro certo expedit satisfacere voluntati beati petri nec valuit excusi. tio. or iam duo transieratiet tactus lilii N. M. si modo tantu tacerent se rogare. non esset τωρ scisma in ecclesia. potius eligebastur ut esset omniti seruus ct pontifer sum, mus. ne tenebat consiliu wi di. Quanto magnus es in scientia vel potentia: sanctitate et Dumuia te in ossius. Eccri .iij. vino. raliter inmune bic cieriti et laici. clerici nec ent de pretatione. Ratio quare modo in gemni se omnes.quia no considerant pericula nec onus ut antiqui sancti.sed bonoretredditus.oppontude antiquis sanctis. or dicit scriptura. Iudicium durissimum in bis qui presunt steti uo enim coceditur misericordia: tetes aut poteter tormenta patientur M.E ap. vi. nota iudicium oviliriet eis de corpore:durius de operibus perssonalibus.durissimu de omnibus sue discens. Item laici etiam babet bic doctrinantiariodo quilibet se promovet ad baben
regimen coitatis.x sunt multi qui nescia
286쪽
regere suam personam nec bomum suam
et tamen volunt regere comunitate totam:
cum tame esset fu endii sed no considerat
onus nec periculii sed bonore.qr omnes dicent ei domine et vadunt ad infernu3.3deo ut beatus Elenita bummamini sub potenti manu dei ut vos exaltet in t re visita. tionis etci. I,αν. Dico tertio in habuit sagacitatem virtualem.qr tundens. la prudentia mibuosopbum. vl. 'tbs.stat in ors dinando conuenienter res in debitu fine Patronus nite nauta dicitur prudens qui non obstante sortuna maris et contradictione ventoru3 ducit nauem ad portu ad querendit.T ic etia de nobis sinis nosterypternuo finaliter sumus creati est babere eternam gloriam.Taliter ergo debemus vita3 nostram guberirare ut ad tuam peruenias mus non obstantibus inclinationibus carris:occanonidiis ninduet teptatidibus diabolcunde ordinantibus res ad seipsos ad buriam vel domum dicitur.ue qui sapientes estis in oculis vestris:et cora vobismet. ipsis praestes. Esa. v. Dicitur cognoscitis talem quid vobis videturidicunt et quomodo est prudens sciuit congregare.Ego vidi
patrem suum nibit babentri etc. rota quos modo beatus clemens vitam et doctrinam suam et mortem etiam ordinauit in gratia3 decvota eius exiliu3 et passionem pro Gristo. Ecce qualiter sciuit nauigare tenens consilium beati petri dicentis. Oim autem is appropinquabit. Estote iram prudentes et violate in orationibus: ante ola autemutuam in vobismetipsis cbaritatem continuam babentes.Quia cbaritas opit multitudinem peccatoruli. i. pe. iiii.Nooraliter instruimur bicut ordinemus uitam nostra et oma:quia nescimus diem nem boram. De sancta Ramerina virgine et
titi. Edom in tota solenitas hodierna et officim est beate.
Ramerine: ita erit et sermo. αt babebimus maguas speculationes insmiectuales: Gonas instructioes morales. alutetur prius virgo maria etc.Pro decia ratione verbi et introductione materie me,
dicande sciendum m christus volens dare modum et doctrino discipulis suis quomodo deberent predicare per mundu3 et disputare dedit eis talem re L . omnis scriba
doctiis in regno celargin simius est Dimini patrifamilias qui xtere de mesauro monoua et vetera. Imat.xiii. si criba est nomen Muinocum:or dicitur vel ex ossicio scriben .m vel a noticia scripture. Et in isto modo sumitur bic. omnis scriba doctus etc. Nesinum celorii dicitur scriptura sancta. Ra,tio:ficut enim celum empireu3 continet se. creta lidei que nos credimus Out deus nobis reuelauit et adextra videmus solem luanam et stellas: licet no videamus secreta interiora. siritellectus allegoricales et figurales tropologicales et morales: anagogicaales et supernaturales isti non videnti Ideo dicitur cel m. Auctoritas. Simile est regnia celorum mesauro abscondito in agro:qu qui inuenit homo abscondit etc. Noaribe. xiij.Bger est sancta scriptura.Eaboratores istius agri mersit sancti apostolumarreres: confrebres etc. Intra cuuis ibesaurin est se, cretum diuine cognitionis:que qui inuenit abscondit.sin colarit emit agrum illum: vendendo omnia que babet vel dimittedo ut teneat vitam apostolicam: qr aliter istetbesaurus sacre scripture non potest babeari. Ideo videtur boc in religiosis: or quado sunt pauperes predicant gratissime: quado vero abundant perdunt gratia. Ideo oportet vendere omnia et nolle aliquid de munam ut bonio misit emere mesaurum sacre scripture. Ideo dicit.omnis scriba doctus in regno celorum. in sacra scriptura simialis est bomini patrifamilias: genitivi caua est numeri singularis sm Q declinatio. nem. Quis est iste paterfamilias ninius d est pater ulis. Alid dicunt patres pucuia resut genitorvel pretar vel etia patronus: sed pater vlis est cbristus qui creat anima3t format corpus:bapti l et audit Osessione generalem. Satrem scilicet urem nolite vocare vobis super terra'. unus est enim paster vester 4 in celis est icinnat.rxiti. i uic
patri predicator debet esse silis scin bdicando dectrinas noui et veteris testantis. 63 vetus testametum non obliget nos:tamen omnia sunt figura noui testamcti. omnia enim in ligura cotingebant ilius. i.cov. metcan. mi. Eoquitur spiritustanctus stristo
Domini.omnia poma.L auctoritates et do actrinas noua tuetera dilecte mi servavi ti.
bi.E icut ergo in suis predicationibus et disputationibus illudeis seriirate regulam: qrcsi doctrinis noui testam Ita ois striba doctus. Ista reguli tenuit beata 'Ra. tberina que ruit in magris et subtilibus disputationibus et scaudibus et iis auctoriabus novi etyetetistestamenti. Ideo de ea di
287쪽
at menta.xfert de Sesauro.3nuela et bea/ta Ratberina tuit in magnis et strictis tries disputati&M.et in olb'do dedit nbs victoria h rrimatuit domestica secrete. Ν mcda fuit obuolamica facunde.
Y Tertia ruit tyranica terribiliter.' Sed ipsa in auctoritatibus noui et veteris testam in Dabuit victoria etc. Ideo dicit profert demesauro suo noua et vetera. Dicopesino et humo esti disputauit cum matres .E csso cu quoda sancto beremita.Teraiso cu' virgine maria. Et beata Ramerina habuit quattuor excellentias.
la est nobilitas gnis. or filia regis πβ.cta est pulcbritudo maxima corporis. ertia est sapientia intellectus.qr ps voluit ut addisceret artes liberales .in quibustin xsecit in nullus audebat cu ea disputas re habebatem intellectum valde clarum.. Quarta ur erat ditissima. qi cu esset deceet octo anno*r obiit eius pater.et ipsa remanni heres. Et et istis dituor fama sua extedebas per orbe intantii m filius impatoris
rome voluit ea in uxortet misit nuncios super boc ad matre. De quib'tuit mater multu gauisa:qr mundana erati qr lilia sua esset impati ix.et nunclauit filici Oue responditiastater mea placet mi bipvono coi regni mei babere virum ut dicitis. sed sicut dicitis fama cii de prudelia mea. ideo nullo modo.duca virii nisi prius invidia.qr societas viri et uxoris no est unius diei. sed ad semprit mater reputauit.Et nunquid est sicitu vos ire roma vel ipsum huc venire ad ridedunt.Abiit.Ideo riidit matri. amater vos scitis φ multi sunt defectuosi.qr sunt fatus vel infirmi.3deo num p duca virum nisi vi. deam prius. Et mater nun* tuit in mulier respiciat viril. Respondit.ubi esset sapien. rsa mea. Si apientia datur ut homo sciat se regere et gubernare. Tui nullus emit aliddin sacco. Et ait mater. ia: quid ergo riidebimus impatorLquales excusationes. 'Riis dit. sicut vobis placuerit: or ego nullo mos do cosentirem. Ecce disputatio domestica. amater anxia cogitauit ut per quendo sanctu beremita ea ad matrimoniu inducerer.xpter in beata Ratberina et beremita locuti laut. Dixit enim sibi heremita.Audiuim ridius impatoris vult vos in uxorem bocerit magnu bonu no solum vobis:sed etia3 regno vestro.moedditi matri meta ita etiadico vobis in placet inibi matrimonisi. sed oportet me videre vim quem recipiam. arstio facia.Tunc sanctus beremita a deo ina
spirarus cogit tu tractare lumi nurni ν
nium. lam tunc beata vasteritia erat ius delis .Et beremita dixit sibi quomodo ipse seruiebat uni dito nobilissimo qui dicitiesus.qui est tante potetie. sapientie et pulscbritudinis m solet luna mirant:habet matrem virgine etc. inlleus istu in sponsum. 'R fidit beata Ramerina . primo vellet eum videre.Tunc ait beremita. Ergo ista nocte domitatis sola in camera vestra fine carnes raria etc.et orabitis geniesneris dices.uir. go maria ex vestra misericordia ostendatismibi filium uestrsi. Et ego ex alia parte ros gabo ut vobis ostendat. Et ipsa ia tota res locapta 6.iesu recessit ab heremita expectas noctem es desiderio:t ornauit cam ra sua. licet camera fuse regis semper sit ornata: et accendit cereos:t posuit se in oratione etc. rogando virginem ut ostenderet tibi liliusque tantu heremita sibi laudauerat. Dicaequomodo virgo sibi cu immem lumine apapaminangelis et virginibus anhciata. cospitate delectationem et admiratione beare Ratherine tota distracta de tanta pulchstudine.Ad quam ait virgo maria. 1anare vos castis me: duid vultis.Respondit. v steris datis mibi lilium vestru. Et ast virgo. plaseremibs. et eleuato mantelis ostendit sibi lilivm etatis quattuordecim amorum.vea xv. dicens. Ecce vultis eu Tunc beata Ratberina tota ignita amore. o benedicta nosum digna vi sim eius sposa. sed ancilla etc. Et ait uirgo ad filiv.Et vos tris vultis eo. 'Respondit non.quia turpis est. Et subito tota visio disparuit.et ipsa remansit tota desolata de verbo christi. cum reputaretur purcherrima de mundo.Et in crastinu3 de mane iust ad heremitam narras sibi omnia nordinem.Et heremita cepit duasi ridere diacens .ueritatem dixit vobis. Vos enim mlia in corpore estis pulcberrima de mundo sed no in anima. E csatis filia in anum est facta ad imagine3 dei: quis est una habetis tres potentias seu virtutes.et declarauit nabi mysterium trinitatis. Sed quia in utero creata est recepit maculam. Sicut si imago
immergeretur in. lve de luto deturpareet macularetur tota. Ita est anima. Et cum
anima vestra iit adbuc maculata. ideo x aqui videt no solum corpus:sed etia anima dieit in estis turpis. Et Ratberina o paterest aliqua medicina vi possem lauari. Rem pondit beremita. Ita baptismus qui a inristo propter boc est ordinatus. Et instruxit eam in side catholica . et ipsa requirente bapti3auit eam. Et drit tibi in iterum oraret
288쪽
denti nocte.tlta sint. Et virgo sibi appa,
nisi iterum ut prius etc . Et quando dixit virgo filio .placet vobis. Nnditiita.qr moesti ulcbrazsc potuit sibi dicere.Tota pulcbis es amica mea:tota pulchra es: et maι cula non est in te.cant.iiii. Tuc 'go mai
ria tradidit anulii beate Miberine et des sauit ea cum filio suo.Ecce bic victoria prime disputatiosa: or fuit sponsa xpLDe nulla alia sancta legit simile. Eio esti oesvirgines honeste: et oes ala sae sint sponse xpi. no in cui tali solenitate video im: nec cu3
anullo.Et poterat tunc dicere.b.M. 'nancamus et exstitui ea a iuuetute mea: et quesivi sponsam mihi ea assumerciet amator fa, crus forme illius .sap.viii. Imorali dic pro mulieribus cogitate ration arripvir. so maria post* tas savit eos dedit inose Nisi sui doctrina et modii quo D suberna rei vocaliter vel metaliter ut sibi placuit: dans sibi quinq3 boctrinas ut est digna venuptias arte cel 's: et se conserua Ἀ- .ret in amore spoli sui rima oe eet binius
'acut fissus senip voluit esse huilis in cq. νυ undo:io filia mea toris deponatis oma menta vana coronas et ioca uarmonilia: et
alis etc. ouato eisi eritis bullior tanto ma sis placebitis sponso vfo. E ponsus esti usv3 ptrarias coditiones dstox et boim munν canou. o in suis sponsis voltu pompa etc. 'non fictilius meus .mcda in sitis miseri,cors ut sponsus vester 4 s p tuit miseri. cois: dans ora auru et argentu.nibit sibi retinuitau placebitis sibi. Tertia . caueasti a societate mala di. Noueritis filia mea in tilius meus est valde 3elotis orsicut semper nati virgo et voluit nasci de me virgine diligit nngulariter 'ginitate non curetis
ducere spisale.nolite respicere botes: or de mo aspectu possetis inlici in curia vestravabeatis boles et mulseres senes. Quarta nouerius lilia oe filius meus fuit magne . abstinentitiini semel comedebat in die. nocarnes etc. Ideo vos filia dimittatis inpo, tres: perdices etc Iram virginitas fine absurientia tio potest coservari. Quinta spon. iis vester mit semper diliges orandoet preascando. Ita vos nila oretis et legatis . nosnubiis gentilium pborum: sed in euanges iras .et sic conseruabitis vos in amore sponti vestri.t in breus faciem'nuptias in celo. Necte potoat dicere virgo maria. Emulorent vos dei emulatione. Despondi esti vos
vim viro, ii, ad Corin. d. 'promitto vobis
in beata Ratberina optime seruauit ista co
de ea potest intelligi illud. annulier inmispia et virgo cogitat que dei sunt ut sit san.cta corpore et spin.i.co*.vii. dispus a talso fuit pbilosopbica lacude. Dicat quo. modo inc Ris erat quida imperator maretius note:no tame romanus:sed vitra mare occupauerat sibi totu mundit: et morabatur in ciuitate alexadrie. persentiebat xpia. nos vi a dorarent idola: vel in morerentur qui in teplo sacrilitabat idolis. Beata rastberina rota ardes in amore sponsii sui ac, cessit ad eu: et intrepide dixit impatori mperator de bona ratione debui tibi exbibeare reuerentiam: sed non feci:or non faciareuerentiam creatori tuo qui est in celo: oadoras idola in quibus demones habitat. Quomodo tu potes credere in illi sint dii: cum nec ibi fit aliquid diuinitatis.eleua osculos et cognosce in ille qui creauit celum et terra est deus solus. lide ordinem solis
iuncit stellaru in 3od:aco. Et ipa mirabilia terstiebat ista artem dicens. Eosita prouidentia diuina que toti mundo prouidet. quomodo ergo potes adorare idola que arte buana sunt facta. De hoc imperator insdignatus cepit eu et incarcerari iussit beatam Ratbeninam:et voluit habere consilia quid effet de ea agendu.Et fuit sibi dictum quomodo erat sapientissima: et si per ratione posset vinci eri maiorvictoria: n p tormenta.et multi xpia ni sequerentur in Et placuit imperatori. et misit per uniuersas prouincias: et vocavit quinquaginta rbe, toresan omni facultate acutissimos: nescientes causam eorum vocationis. Tunm imperator dixisset eis cperat una nobilis domicella:que dixeratq) dsi nostri sunt de mones:et w non est nisi unus deus creator celi et terre. Et licet possem eam superare tormentis:sed magis volo ut per ration vincatur. Ideo promitto vobis magna donaria si eadem ratione superare potestis Unus autem eorum in superbiam elatus dixit. D magnum imperatoris consilium: ut bac de causa tot sapientissimos inuit ret.Et alter dixit. Veniat puella:quia quado non videbit cognoscet in nu* vidit nec audivit sapientes nisi modo. hic est enim nos scientie totius mundi seu orbis. Anagelus aute domini in nocte apparuit beas te Ratberine ex parte sponsi sui consortanseam et reuelauit sibi de disputatione in crastinum nenda.Tota ciuitas voluit intersesse disputationi. Dicatur quomodo in uaninu couenerunt oes ruetores in au la ima
peratoris ut imperater fecit venire beata
289쪽
-berina in medio eo; cum aut oes tacerent dixit imperator. Quare non dicitis aliquid. Et unus rhetoru dixit. Nos veni. mus ad docendu: ideo ponas pclusiones.
Bd qua imperator. Illud οβ dudu dixisti de
diis dicas bic mo. Respondit.b.M. Impesrator mala ordinasti bellu. tot sapientes cona una puella: et eis secim magnas Minisitiones n me superetiet nibit mibi Rinitus - sed nolo alidd a vobis: sed a duo usu Go.s Et statim unus metor superbe ditit. αccede quo loquit: de quoda bola crucinxo tradito ab uno discipulo suo.Nos sperabam π diceret altissima de astrologia. spodit beata Ratberina. o incepi loqui de illo dest principiid omniti operu:qr de prioribus prior est speculatioinu ergo xps sit primis pin omniu reruuo etsi pos csi indigna, rione et ira voluit indere. QS dixit bt Raamerina. Non ii impetu et ira opi3 loqui. em impedit sim ne possit discernere vern.IMpba ait imperatori. Ecce dite qrsam est in cotradictione:qrdicut xpiaui in vom iesus babuit principiti in quada mulinciqud est principiu omitu rerii. Ruditheata Ratberina. Dico ιν dres meus iesus is est bo vectus ut alti: nas de maria virgine inussancti O re: et babuit principiu3 essendi dotem: no in essendi deu:qr ia erat deus et aliter.Sicut de te pde.n re ei imperator faceret te milite motu incipes esse mires l3 non inciperes ino esse bo. Pi.nt imperator.Ista e magna ratio. Et p obmutuit. Alsus ins arguit dicens. pro vo ιν cecidisti in error pdiam. Regula est te.m nniti ad inunitu nulla est a portio. certu est in domo est nimius: deus aut est inlinitus:ergo no i pol esse oportio. igitariendatis quid dicitis:et reuocate ob di. xistis. vindit beata Ratberina. Uersi est in itiaa infinitu nulla est proportior mensuratiua: licet causatiua bene vel ptenti .
Ita in in xpo deo et bote no est ibi xportio
humanitatis ad diuinitati mensuratiua: sed causatiua:or diuinitas est causa humanitatis .et contentiuxor suppositu diuinu3 continet humanitate. Iste rationes et armamenta tanguntur in esus vera historia ira tegenda. Et pds non potuit reputare.et deculato capite lius milosopbus altivos
dicitis. ictus voluit incarnari: nascut pati pro saluatione boim. Eontra. frustra sit per plura quod potest fieri per pauciora. Teren est in si ule iesus erat tres: solo velle vel robo poterat saluarciquid ergo opor
est fi ita bene fiat:sed aliqua suntque cum magno labore nuntique subito non ita bene sierentinerin est in in deo nulla est qualitas: sed sua miseriistilia et iusticia sunt sua essentia. Et in omnibus operib' suis ostendit simul sua misericordia et sua iusti. ciam.qr ncut non potest dimittere stinc nopotest dimittere suam misericorissa nec rusticiam. Eii esti soloverbo saluas et oes: axima misericordis 'fuisset:sed ubi esset sua iusticia. Ss 'o danasset omnes: minet ximus rigor iustine:sed ubi ruisset suadni, sericordia. Ideo voluit incarnari nasci et pati :vt semel appareret sua misericordia ut iste amore nostri pateretur qui in nullo demeruitiet sua iusticia soluens precinius stum.so sanguinem suu pro nostra redeaptione. et pDs no babusi replica. Blius dirit. Vos dicitis ex una parte in est unus deus et ex alia dicitis in sunt tres persone. Ecce dic tradictio manifesta: ur quot sui supposita:tot sunt essentie. Respondit beata Ratberina in sit unus deus non est duabili.med q= sint tres persontipater: filius et spiritussanctus:ostendo ad oculu in solet ubi est pater generans:or qui generat i arer potest dici. Ecce substatis solis que de
se generat radium:et radius genitus potdici filius. Et substantia et radius . spirant calorem. spiratus esti spiritussanctus poedici. Ide in deo. Alius dirit. Ista mella estionuaxi nescit quid dicit. ad credo inmitissima gens mundi sunt istiani .primo oradorant panem et comediat illum ouem dicit deum esse.Ecce stulticia. nec debet mnadus sustinere hoc .espondit beata Ratberina. los no adoramus pandised Um inafra hostiam. Or dictis verbis a Gristo ordia natis virtute divina non remanet ibi pasnis: sed corpus oerim continetur infra stasam cortinam albam. queadmodum ima perator in teplo stat insta cortinas et ad os ratur a militibus.licet non videatur.tamdcreditur ibi esse. ita et nos. Ne quando stassitur bostia in tribus partibus queadmosum in passione humanitas fuit divisa intres partes.scilicet sanguinis.cod oris. et anime.non stangitvrcbustus . vin franssitur laeculum non stan tur imago. Piscebant milites .amagnam rationem da. t ista domicella, Ite christus nonaestra cibus qui in stomacho co oris recipiatur in duestionem: sed in memoriam igneecbaritatis. Hius dixit imperatori. Domin
290쪽
lmames, res dii beata listberina
nos non aderamus imagines sicut nec tuataras ulteras. sed quero quare tu tenes' titteras.responclitivi reducant muri ad memoriam et representent facta preterita.Etheata Ramerina alti et propter hoc etiam nos tenemus imagines ad representanduet reducidum ad memoriam. oti cili videmus aucem representae nobis passio tipi. et reducimus ad memoriam illud tantum veneficium. Sicut notabile opus imperatoris depingitur vel sumitur ut memorazunc fuit verificata in beata Ratberina illa pro etia xpi dicentis. Ego dabo vobis os et sapientiam cui non poterunt resiste, re etptradicere ota aduersarii vestri. Eiicemn. ζbetores em tacebant ut muti. Et imperator iratus desti Et linquid dicebatis Q unus discipulusvester minimus tuisset no Difficiens.quare vocavi vos tot sapietes.
Tunc surreritvnusve principalibus dictam imperatois aliquis ausus fuit se nos
vis comparare. nec nobiscum disputare.0Me quo innitatus loquit in ore istius domi ceae.nsu sectam deo*xbabiliorem ostraearis.ecce omnes conuertimur ad im et nexis genibus ad pedes berua. Mite ne xk3 verum deum et dolem et mundi saluator in tuit completa Opbetia Diere. xv.Si se
aueris bciosum so fidem mana a uiu
o a secta paganica: quasi os meum eris couertentvr ipii ad te. et tu non conuerteris ad eos. iunc imperator ut rabio sicut devast xtulit stilam pira.l. metores vicoburerentur statim.Qui dixerunt beate Ratherine erit periculum ii iine baptismo mouamur. Respondit. suo no potestis recipe. re sanctum baptisma. mari tuu supplebit et erit vobis in eaptismum. D statur miraculum quo fuerunt illeii ab igne. 4 nec veιrtes nec capillos capitis cobussit. nec sen, erunt dolorem in morte.sed sicut fine do, iore bo spirat anbelitii. sic tradiderut ans,' mas suas in manibus angelo Eccericioris disputationis mice. Et possumus dice rebe. .Diffusa e gratia in labiis tuis etc. Z FDicit v. o. ... na vita omit quid et
uno vomo d3 loqui. Tertia disputatio et Ditior fuit tyranio terribila. nauidens imperatoris multi couertebant ex miraculo cum blandis a bis aggredit eam dicendo αα decepisti istos pbos csi tua eloquentia et scientia et mereris morte.E 3 n vis ado. rare idola remitta tibi mortem et eris uxor mea et faciam tibi imagine. Vides in niuii
sa respondit per patientiam. inconi fuit per locum ab horrore ed sparespondit per confidentiam. Tertium fuit per locum a teriore:sed respondit per constantiam. ouartum fuit per locum a timore. Rarespondit per perseuerantiam.
Pumum suit qst nuda ruit posita in ecit.
leo et cum scorpionibus perculsa. Dicanu practice quo riui sanguinis decurrebant. et ipsa respondit per patientiam dicendo. Iesus ictus. Non sunt condigne passides Duius ic ris ad futuram glora. No. vixi. Eirem ruit On posita ruit in carcere tenebroso et tetido ut rerreretiet . non daretur tibi cibus nec pos in. xij. diebus ut ibi moreretur time: sed respondit per cosidentia. et venerunt angeli et ulumulauerunt carcere etin nole ictu cur aut vulnera et plagas.t quolibet die portabant sibi cibit. 1 1is videntes regina et porpbirius conuertaut secum ducentis militibus. et poterat discere.b.M.cum do. I iis regit me et ni bit Di deeritun loco pascue ibi me collocauit.
Tertium fuit y locum a terrore. Imperator credens in esset mortua qst vidit eam dixit. Ouis dedit sibi cibum et voluit occide. re custodes:star saruidit sibi. Imperastor aut spumans et cogitans quale tormentum sibi daretidixerunt tibi aliqui in tace. ret duas rotas voluentes se una pira aues ut terreret non solum. b. M.sed et alii xpia. niettia uic argumento respondit se constatiam di. Ecce esti deus adiuva me.etdiis susceptor est anime mee. Quartum tuu nlocum timore.incit pbus Qvltimii terribilium terribilissimum est mors. on em inisperator vidit Q omnes conuerteban visis tot miraculis et de occisione gentium a rotis precepit sibi caput amputari. Tunc beata Ramerina respondit se perseuerantismet flens genibus orauit registians deo de castitate ut qua conseruauit eam et de victo. ria et de mire erantia finali. et orauit x sui memoriam agentibus.Et statimvox de celo dixit.uens electa me ecce tibi beatitus dinis sanua aperit. Dis vero st passionem tuam celebrabuut opem de cilis Omitto. Et mox decollata est: nunt v lacat sanguine n lignumvirginitatis .Accedentcs aut angeli vaebiliter corpus eius et caput per aera detulerunt in montem synai:t ibi fa, uritato sepulcbro angelicis manibus bono risice sepelierunt: ubi inter innumera miraculaque fiunt iridem;vnum est insigne:*