장음표시 사용
31쪽
Libera sortuna mors est,capit omnia tellus Quae genuit: coelo tegitur, qui non habet urnam. Lucinus. Iam intende animo lector, quam inania attulerit Ludda. Dormire in somno pacis interpraetatur pro qui e coe corpus in sepulchro. Ergo non oramus pro submersis, pro suspeiisis tin prauio occisis, & sub dio iacentibus,pro comettis a seris,aut combustis Et enim corpora illorum loquor de communiter accυ Chreseridentibus noli requiescunt insepul orcu uerius dixerit os aureum. Vbi in sepeliamur: domini est terra, plenitudo eius. Adde & illud, quomodo corpus exanime potest ab homine sensato dici habere pace &rcquiem:cum haec propria lunt uiuentium, non inanimatorummam propter exu arti qiues dam,Corporea illa quieta dicunturuic dum placidum flaret mare. Irrequietatelliisa urbulentus aer,at Ludderus, si adhue habet scintillam rationis, quod nou eli totus erroribus suffocatus,non huc referetruel inlcm tranquillitatem, uel turbulentiam. Vide de hoc mi ectarium, quisquis es,qui lige ii ostra legessi illa pacto liceat torquere littera sacri canonis: ni prasbyter orabit prod natis Omnibus,quorum corpora in sepulchris requiescunt.la intelligimus qa editus est,quanta ibit licia silmolle antiquioribus Odere,sed nouas commyrc glossabnoua statuere dogmata inguiaritati ac uanitati litvlere. D MI Fuci Ludderant de quiete deiunctorum
Κ-Viς x in manifestae insaniae:tam impudenti stultitiae, operi
affuit,fiacos adapta ut uel suae larinae hominibus,uictoriam sua' l deat: nam ad confirmandam prius datam expositionem assumit, P l Animas defunctorum esse irrequietas liquere ex duobus.Primo AI quia in canone missae statim sequatur, Ipsiis domine di omnibus in Christo qui ei centibus ,locu refrigerii lucis cic pacis indulge: ecundo quia
omnes oramus. Raeciuiem aeternam dolia eis domine.Et iterum. Dona ei, pacem:lla plumbeis ictis dimica hinc uoluit quiescentes in sepulchro, uere qui Apo ita
eicere in Christo. Hoc est ut apocalip xiiii. requiescant a laboribus suis,quia anima separavi a corpore, iam non laborat in corpore variis huius mundi molestus.Sed quis non intelligit:quam minime sibi constet peruersitas 5 errorinam ut tunc Lipsi x ei obieci,quomodo euariet rub initio retulit ullam pa cem ad corpus in sepulchro . Iam in procursu disputationis reseri ad animam solutam a molestiis corporeis . Destritit ergo iam priorem expositionem, re fieLudderiis destruit Ludderum:& seipsum optimat.Deinde attendamus cor ruptissimam glossam: si animam dicas dormire in pace,quia soluta est a cora porcis molestiis.Itam anima diuitis in ulli in inferno, in pace dormiuit: quia corpore exuta,& passionibus quae corpus sequuntur Porro quomodo hoc de anima purganda,ie doctore,dici potest Ludderulus si exoneratur cruciatibus corporcisv ncratur grauissimis purgatorii incendiis,uelut diuus Aligustinus ait Hic ignis etsi aeternus no sit cic. Aut te iudice de doctore anima sotata corpore grauatur horrore,tremore,conturbatione,pauore:& quasi desperatione Quis iam recte mentatus,dicat hanc a laboribus quiescere,quia a minoribus curis soluta,maioribus obruit mole is.Si quiescit a levicula labri,di infesta
tur calculo uel peste. Iam agnoscimu4 m, qui Profitetur insigni ino ima In Iutaerum Lueatri Augusta
32쪽
se dinunim,recte Ac candide, de scripturis sentire :Wim egregie comampat textrum sacrae scripturae.Nam dum sanctus Iohanes in apocalipsi Muatur de si is martyribus,qui in domino moriunt,qui in aeterna beatitudine ab omni molestia sunt immunes 3e liberi,quare glossinterlincaris exponiti A m do,id est a tempore Resurrectionis ouus autem noster Daniel torquet, ad omnem animam,corpore solutam, quod molestiis car co reis ut facile intelligas hune suum cauillum,primo sibi aduersari,dein si etiam sibi eostans essedi inanem tamen csse 5 futilem ut ex praedictis liquet. Q Dd ergo insigni peruersitate torquet di uim facit uerbis canonis missa non impendio euacuamus:nam prudens lacile capit quomodo animae purgadae dormiant in somno pacis per cenitudinem suae brautudinis, tamen omnius ut det eis requiem aeternam Ac pacem, erae beatitudinis,quam ex PQ sicut iam quiescunt per gratia de citaritatem a cillpa in purgatorio, ita quiescant per gloriam a miseria poenae in coelo.Non enim verisimile est,quod nouus dogmatista audet dicere , enas non facere inquietudinem:cum Iob discat. Non cocedit quiescere spirinam meum,& implet me amari rudinibus, qlutio de poenis de plagis intelligi non de honore desperationis,& cap.xH.Si locutus fitcro non quiescat dolor meus:Sunt ergo animς inequiet g in poenis quibus refrigerium lucis & pacis optamus: habent tamen pacem animae purogandae,quoniam habent charitatem,habent pacem Ac animae beatorum,quas rum pax tanto est melior Auanto sunt Deliciores.Et hanc pacem dc requiem poenis, proamur animabus,&pro ea preces deo fundimus. Nee hoc est violentum genus interprWndi,velut aduersarius,sine omni colore torquet de iniciat uerba canonis ad sinithiam interpretationem, pro peruenitate auimisui semel tamen & olitor oportune locutus est: quod Ludderus hoc loco in disputatione lipsim H sic volentae,illam veritatem fassus est. Mea inquit phare non possumcur ergo omnium impudentissime, contendis receptas ab ecclesia doctrinas,supprimere per noua dogmata cum omnis nouitas potissimum in fide sit suspecta quae ingenuae fateris,le probare non posses Cur erogo uis, ut tibi credamus,con ianctos patres,sancta concilia, totius ecclesiae
consuetudinem,nisi quia tibi ipsi placesse honoras:& vis singularis viderive alios cotemnere,sed time illud Bemhardi,quid regnat in insemo singularitasE Elidatur eodem rigore,quando probat corpus defuncti quiescere in sepulachro: quia de Christo dicamus dormia de requiescam:& de sancto Stephano quod obdormierit in domino Nam fi de Christi qui et ad solum corpus retulerit. Vide quid secerit, quasi non potius ad Christum re beatissimam anima eius reserendum sit, quia ex psalmo liqiae quem allegauit Ludder. Et caro mea requiescet in spopotes ne dicere omnium obstinatissime , eo us in se. pulsuo exanime,sperarcinum spes ad animam pertinet, quae sperat se in res surrectione uniri 6: conningi rami sic obuium est,quomodo nihil adiumeti eonserat Luddeto,quod citat illud Iohannis.Beati mortui qui in domino moriuntur.Stephanus obdormiuit in domino &e.Nam illae auctoritates laudant eos, qui in consessione fidei, Ne charitate dei moriuntur: sed nihil faciunt ad Rhombum, quod corpus dicitur dormire in somno pacis,sicut somniat lucillis,quia selutu sit a molestiis mundi uiuod iustis 5c improbis comune est.
Met sibi dissidet ideo doctrina sua est suspecta: 3: quomota antiri sumagia perint. Op. v.
33쪽
rVspectam ut diximus, dit Ludder dominam suam: quod itat varia vacillit,incoslansest,& sicut arundo solet moueri in aquai ita nuta mutatur,uertit,& nullibi non seciam pii gnat:adeo ut coldest iustae magnitudinis colligi posse ex solis coiit dictionibus In Ludderum
-- di repugnantiis suis:nam in inuolutionibus suis de ulmite indulgentiarum,ut audiuimus:admittit aliquas animas esse eerias de earum salute licet non omnesrconm tamen in eisdem,& in responsione ad Sylvestra Prierat .M.S Rdecernit.Omnem animam descendentem in purgatorium esse imperfectae charitatis,quae non expellat timorem:ide purgandi habeat , morem aeternae damnationis:nunc candide lector non pigrat te cdferre, quos modo e cordent: Aliquas animas csse cerias de earum salute: di tamen omnes descendere ad pursatorium cum timore damnationis aetemq Qtuγmodo
enim sunt renae, si umcisaut quomodo ument,si sunt ceriae cum Sara filia Ra Thob. tiuguelis dicat apud Thobiam. Hoc autem pro certo habet omnis qui colit te, quod vita eius,si in probatione suit, ronabitur:si autem in tribulatione fit
tit liberabimr.Vnde mens humam non capit,oim certi nidine posse stare mmorem damnationis,sicut nec dubium,cus cientia vel fide,quia certitudo vix
quam habuit sanctus Paulus, nullum huiusmodi timorem admittati ipso ad Roma ista nos dicente.Cerius sum enim quia ne p mors,neq; vim,ne P angeli,neque principatus,nessi Virtutes,nessi initanua,nini futura,neui fortitudo,neque altitudo,neq; prosiindiun,n creatura aliti poterit nos separare a charitate
dei quotest in suisto Iesu domino nostro.Quare Luddcr ut testis sibi comis rius, merito reddit se suspectum: ut ei fides adhibeti non debear, testis enim sibi contrarius ,ut vulgo dicitur,nihil probati tui huius quis materiae finem faciamus. Suffragatur eonclusoni nostrae aduersus Luddermani sentendam diuus Gregorius in dialogi saluomodo ani Gregor. mae purgandae mat adiuuari sufDagiis uiuendum:modo si petunt se liberari, sciunt se liberandos.Scio quid stomactabitur hic Linder:& ut pKceps est ad iniurias & contumeliassicet argumentum hoc est Sylvest rium i re ibi qiis, Euaso laederiras lutionem, reperi quid dicas:verba tua Ludder ad Sylvestium sunt ista. Fuisti ne tui se aliquando in periculoriel mortis uel alterius necessimis, in quo nesciebas,an ubi essct pereundum vel emesaeum: si fuisti recordare quς ω,quam anxie quae seris auxilium de consilium:co maxime,quo isnarus fui, ni auxilii de eonsilii,& ut ille ait,ina salus ubi fui nullam spuare lalutem. Si non fuisti, secro velis credere his qui fuerat,ubi est ergo argumentiam tua petunt suffragiarergo sciunt se saluandas Ruid si contrarium verius si petunt suffugium,ergo ignorant se saluandas:Sic fieri potest, ut a facia: irae aeternae horrentes, timeant perire de in laetim ire sempiternum: β: ne intrent orarero: suffragiumqtinere. Haee Ludderi Emmanuelia ESed serue nequam de ore tuo te nidico.Scimus de hoc nouimus antequam so. Mieognis nasceremsinon in uniuersum tenere illationem assumprum, quia omnes experimur,quod petimus pro nobis sustra a fieri apud deum 5e lio. mines,& tamen ph m* sumus incerti de eo obtinendo:quod supplicamus Ioet non tenet illatio illa de existente in necessitate huius sitati,quod Ludderi exemplum commonstrantamen ualidam esse de purgassis, ex hoe agnosco quod non ita desipiunt destinctorum anima: demes: quin adhuc nouerint alterum eor neue et aut quod in charitate di gratia discinerint aut sine ea : si
34쪽
inferno nulla est redemptio. Si cum daaritate decesscrint, cena fide ii ouearunt se saluandas,hine recte colligi mr,petunt sumasia: ergo nouerunt se se,
uari: q ioniam si timerent memam damnationem .lcirent orationes de iussi
gia noti sibi prodetarduo ergo hic errata committit Luddcr. Primum, quoane fitatem huius temporis & angustias,assimilat necessitatibiis futuri saeciisti, ea alibi ii et remis sit se posse adiuuari, Vel desperatus de salute,orati s nocuret Alterum quod inquit eas timere damnari: re in lacum ire sempiremiurire sic petere suffraῖu:quomodo hoc dicere potes aut cogitare cum sciant sustigia non proles selcendentibus in lacum et ideo si in numero descendenatium sint:repulsam patientur vivorum orationes :qtiare si scistagia postulant,
seiunt illa prodesse 5: sufDagari. EUnde non legimus alicubi quod mortuorum animae petierint suffiagia a
viventibus,quatenus ab axema damnatione liberarentur, aut ne descenderet
in damnationem de in lacum sempiternum: ut Ludder magno delyrio aut i tmused liberari a pomis petierimi, ut sic per poenam pursati & satillactione mundati ad caelestia euolarem regnaui - - ex faeno Centumcellen p sibi teri,quod. b. Gregorius in Dialagis renarrat. Reperit enim in balneis vina incognitam ad ministerium suum praeparatum, cui cum donaria offerre vela leuduas oblationum coronas:illa recusvis inquit. o pro culpis meis hie deputatus sum post moriem, si autem mihi prestare uis: omnipotenti deo offer hunc panem. Et tunc audi nimie esse agnosce: cum huc ad lauandum veneris,& me minime re rerissile spiritus non potiebat in dubium se damitaris sed quia pro citipis suis deputatus erat ad hunc purgationis locumra quo libearandus erat per sacrificium,ut certissime ostenderet se no timere danationem re lacu:terminum ei de signum liberationis suae praestitero prauixit.
si Simile est quod de sancto Paschasio diacono Romano testri codem libro
quem post mortem .S.Germanus Captianoriim Episcopus, ut thermis astatatem ετ obsequentem mirabamrici: co viso Uchementer exterritus: quid illic tatus uir saccret requisiuit,cui respondit . o nulla alia rausa in hoc pratali loco deputariis sum: nisi quia in parte Laurentii contra Simachum senti:sed quotc.pro me dominum depretarent* in hoc agnosces te exaudi nim: si huc resue sus ,me non inueneris . Liquet & his sinctum Palchasium non dubitasse de sua salute:neo timuisse damnationem Ted depretationem Germani ex δtiisse,qua liberaretur: 5e huius liberationis ei sinum dedit: quod quomodo
dare potuisset,si non fuisset certus de expectatione memae salutis:cum in purgatorio Lia erano,tumrant ire in damnationem de lacunnquare in tali horrore de timore existens, non potuisset signum praestare, noueris te exauditum, si reuersus me non inueneris: sed timuisse ne deus iratus ab illo loco ad dete
riorem lacum duceretiat quia illi impavidi, sinum eorum liberationis desderunt: ideo consectarium est eos fiuile certos de sua salute. Video rancidelector Ludderum tam non diluisse Siluestritium argumentum: quam 2 n uos adiecisse prioribus mores. Ex iudicio particulari in morte uniuscum' lato probari animas purgandas esse certas. p. 4.
35쪽
Obur addamus stimioribus, quod Insuperabilis maneat verutas catholica: Communiter receptum cst exeuntem de corpore
iudicari a Christo iudicio particulari,& ita quattuor dominicis diebus, agitur quadruplex adiimus domini, in carnem per assumptionem,in animam pergratiana,inmorae hominis P iudicium particulare,in fine mundistini uersali re communi iudicio: Iudicio σμgo particulari in morte anima fit certa de muti suo, an sit saluanda,vel damnam. quare seques est falsum esse ludderanu dictu animas purgadas G incertas. ed fiiga salutem querit Ludder ut timidi de trepidantespugnatores:quia fieri potest, inq iit: ut homo mortuus iudicetur,immo accusetur, sed tamen sententia differatur,nce ei reveletur:Sed & insignes quida autoresJcientia plurifama,audent ditam,quasdam animas pro suae tepiditate vitae,per mortem r pu&adeo sie proiies: ut 1 sq: in finem mundi nesciatit,an sint damnatae vel saluandae.Sed patere legem quam ipsae tuleris: improbas Miolasticos doctores cita recetiores appellis ri libidini iniuriandi satis lacias ta sine scripturis loquantumproba 5c tu quae didistinimis audiam somniatores tuos,quos nec nominare audes qua tu celebres in ecclesia doctores I homam, nauenturam Antoninum, suexandrum de Ales,minardum,Gersonem & similes vis intestitate ac sanctimonia,miditione ac doctrina, romnc ecclesiam famigraratii os,luspecti sunt praeteptores tui,quod nouitates in fide suscitare vos lun suspectiores,quod cos nominare non audes. Quae enim monstia nobis referes,qua VVitalephum:Hustum, Arnoldum,VVesallen. Rochezanam,
Iacobellum,Tauleruna,Fabrum Sangchasen. Addes aliquos sesaysmaticos, locupletania rei gratia,Graecos, Armenos, Ruthenos, Vualdenses, Pigharados, Mostouos.Horum autoritate tutus,omnia tua probabis:sed 'bi iam tuus
Paulus ,ubi Euangelium,Vbi prophetae, hi Apostoli ubi concilia, ubi eces sa equam nudus es inermis descendis ad proelium Vis ne tibi cris solequi
toti ecclesue no uis aurem prictere,nisi schysmaticarin sic ex tripode in te adasium iaciatur. Similes habent labra lactucas. ESed vide doctores meos,munitos 1 initiuetissimos incedere coiitra vitilis
gatores tuos. Innocentium no cu ora cuius lententia tu modo prouocasti equamuis doctor sit valens 5c eruditus: Legisti ne apud Iohannem .diecti enim pater iudieat quemquam,sed omne iudicium dedit filio,vt omnes honorificet filium, sicut honorificant patrem. Arbitraris spirimmsanctum ouose addidisse omne omne inquit iudicium. stimas aeterna sapientia patris, sine ponde te hoe adiecisse:nis quia non unum tantum iudicium dedit filio,quod genes tale est uiuorum de mortuorum,sed omne iudicium dedit filio, hic ergo protet iudicium generale,aliud includit particulare.No apparet tibi fictum a do, mino iudicium particulare ,qitando apud Madapam, iustit carentem veste nuptiali,mitti in tolebras exaeriores Non apparet tibi apostolum Paulum ostendisse,statim post morte sequi iudicium Oaxisti,ctim ad Haebreos inquit. Si tutum est hominibus semes mori, post hoc autem iudicium.Nosti ne vetus
illi riualem te inuenit dominus cum uocantalem pariter βc iudicat: ut apud Cyprianum sanctum mariyrem re episcopum legis . Non te vocat dominus per mortem ex hoc saeculosquare dc pariter iron iudicaret te exeuntem ex Irae vita: et late Innocentius prolequitur libro de utilitate conditioitiis humanarta sit fundamenta digito monitiasse: ne existimes sanctos doctores nostros, Praecemres Ludderavi,
Innocenta Ioliamus Massiones.'
36쪽
re iam iuuer,eis no deest ratioinuae frangat stoliditatem cerebri tui: Gettum est, H superius conua errorem Graecorum meminimus , animas quae nichileremabilis habcet, iam esse beatas:& H S.Iohannes in reuelationibus ait latae sunt illis singillae stolacised quomodo dominus iustiis & sapientissimus iudex mitteret aliquem in possessionem vitae pernae, sine decieto , sine iudicii:ideo consectaritim ei ,ratione id suadente,nullum coelesti ascribi curis, nisi tu catumvluod si de uno concedis, quomodo sine autore, sine scriptura,immo contra scripturam de aliis negabis. EHec omnia intelligo secundum legem communem, cui deus in tem suam re potentiam non allisauit e suo quod potest pro arbitrio voluntatis suae, cui nemo potest resistere, aifferre vel 1 pedere iudiciumttamen hoc regulariter non facit, nisi magna inlitate cinctae eca lesiae suae sub existente: Ita enim distillit iudicii sententiam in illis tribus, de quibus B.Cyrillus e transim b.Hieronymi scribit: sed hoe fuit fautum ad nascentis haeresis extirpationem,quae purgatorium negabat Magister panhium triduano spatio per interualla accusatus fuit,ludicatus,& condemnatus:at hec omnia breui tempore sunt facta ex priuilegi non trahenda in consequentiar Ex hae tamen Parrhisen tano,sacer ille di illibatus c qui solus a primem his stitutione adhuc nunquam cccidit, in Germania saltem 5e Galliab Chartusensium ordo initium sumpsit:Habemus ergo iudicium particulare in morte Oiu': satis esse firmatum: quo infallibiliter infertur animas esse cerias de ratarum salute in pti atorio. Da nichil nobis obest,quod ita basilice negat: sed differri illud 2 siispendi opponitusta qua hoc dicis autoritate, rogo i Memυ
nil siquod conclusione hanc praecedente.xviii. Gloriaris &1hrdonice quis de hoc robustissimum esse fundamentum tuum contra oppositam sentcnstiam,quia sine autoritate doceamriCum in praesentia scriptura nobis non de/invbi est robur tuum Vbi autoritatem inducis ubi est mors victoria tua ubi est sortinido tua Iniquus es expostulator , qui exigis, quod ipse non praestaset Sancti Hiero.& Aug. luerimi in sacra doctrina aliquid affirmare,quod noex sacris litteris,aut antiqua sanctorum patrum uaditione esset coprobatumrali uica facilitate contempsinunt,qua alii asseriterum: Ita* ridendus es ab omnibus luddo,quod & tu omnibus fecisti: Timendum est,quod authoni tuorum nomina supprimis:ne tales sint, qui non habeant bonum odorem in ecclesia dei,velut ab initio memini sic Iohan. HusLVvitalephicos adeptus lis bros,hausto veneno,nobile illud Bohemis regnum, Germanis effugatis, prastilentissima doctrina infecit:hic est fructus,si quis exotica cic peregrina sectas
tur script contra communiter recep sententiam:quare aposto sus Paulus
prohibui ne variis ae peregrinis seduceremur disciplinis. Et ut manifestissime ludderum mendacii arguam: cum recentioribus ecclesiae doctoribus i ponit,quod sine autoritate loquantur: Conferamus ohiter adhuc locu Vnum ex Michea. o autem ad Dominum aspiciam: expectabo deum saluatorem meum:audiet me deus meus:ne Ieteris inimica mea super me,quia ceciduc surgam: m sedero in tenebris,dominus lux mea est iram domini portabo, quoniam peccaui ei donec iudicet causam meam: de faciat iudicium meumreducat me in lucem . Quid potest hic aduersutus vel mussitare contra hunc apertissimum textum:quem unum luddero,& omnibus ludderanis obiicio:&in eum audax si reondeat si potestiae diluat: cum sedent anima fidelis
37쪽
tenebris purgatariis, ossa exponit in eaptiuitate et dominus est lux mea, lux Glos
.isolatoni ideo a 1 dominum meum aspexi,quia expecto ut salvet me,leramino purgationisfinito:ideo in ira mea, diabolica ciuitas,non letetur super mera ita Geidi gloss pro peccatis punior: cosurgam,libcr cuadam ex h.:c potam :q ita lucem habeo dominum,inain in taenebris purgatorii iram domini portabo pati eat cretii ne murmure Λ: despcratione,quia peccaui ei, scio n: e meruiise, quod patiar ait glolla.Et tam diu portabo donec iudi ci causam meam scilicet in iudicio: a: faciat iudiciu naeum: educat uae in lucem. ideo faciat iudicium abiblu loetis:sicut in morte iudicauit me ad podriam purgationis. gloss.laterlin.quia noui quod educet me in lucem.& videbo iustitiana eius.Quis iaa i sit dicere animas esse incertas ,quae ad dominum aspiciunt, expectant eius saluatio. Iem peran se audiri a deo,& sperant se surrecturas:deum habent luccm, trana clamini portare volun donec abloluantur:&quod sciunt poli illa ab olutione cducendae limi ri virim lucem: ex de illo no dubitant: res set ut Gl Po.Idera gloli iovi quod educet me in lucem, quod animabus afflutis faciat deus Oauupotens uirucricordiar u dominus.
Principale intentum concluditur,ti animas na . .. minui beatitudine, si luentium sustia is sues rint libita: ostenditur. Cap. li. T ne hiciere possit aduersarius,&hune ei morse lum, velut cani animas clectas in pursatoris allatrarithobiiciamus.Non ne gabit ut opinor,hanc est e di animarum in purgatorio ad vivos clamorem.Miseremini mei. miseremini mei,Lliciti vos amici Iob.M. vlula manus domini tetigit me. Sic enim sancta mater e clesia, ci: omnis eccicliathicus ordo, in officio pro animabus defunctis: vii turhoe loco verborum Iob,ad exhortationem fidelium quo paratiores reddamur& eκcueatur ad subueniendum piis animabus in purgatorio afflictis . Exposst illant igitur sulctagiacquod superius quiny capite.Wtetigimus exfetunt veteis misericordiam re pietatem imparti urinon quia manus sathanae eas testigerit, quod damnatorum est: sed quia naanus domini tetigit cas. Uamnati autein siciit nullam sperant misericordiam,ita uullam petunt gratiam: sed irumpunt in eontinuam blalphemiam creatoris. in purgatorio autem existentes : certi de sua salute, implorant gratiam & misericordiam: quam non im plorarent, si scirent se in mortali peccato dicessisse,etia si Noe: Daniel 5: Iob, pro ipsis intercederent: quia hi soli in ivltitia sua liberarent animas suas: terra autem terreni homines ae damnati desolaretur. Eoiferi se hie aliud impiissimum dogma lxiocranu in prsentia confutanda quia Nictis resistit,nam in responsione sua aci primas annorationes meas scri Error laedet Lyrum reliquit. Animas ex purgatorio liberatas sustia is viventiu minus beari qua si per te satisfecissent. in impietas prodigiola,ci antiqui Iermis aliutissimus dolus,qui odio inueterato in bonos nititur tar huc Bardocucullui cm Diaboli desu,
rari transtum animarum sanctarum ad aeternam foeticitatem. Quis cnim fis delium nescit, aut nescire potes , nu Matitudinis gradum, minutam Periuc
vlicitatis portioncm, eligibiliorcin fore omnibus gaudiis mundi: d. pro
38쪽
August. Cabillonen cocilium. Damasci
tintillo tempore electorum credat Vellent perdere tantae glaritavementiam:quis non multo' magis existimabit: ita praniosissimam rem se. re beatitudinem :vt sanctus Thomas mallet usq; in diem iudicii poenam piuotorii sufferre: quam Vno gradu beatitudim qua in deo letatur an albin carere.Vnde ludderana seruentia suffragia ammodo non essent suffiagia, sed Delicitatis impedimenta,memam haereditatem minuentia, ae gloriae oestolae animarum detrahentiat Haec mysteria ex noua Paulini Theologi haurimus doctrina:& praestat habere tale praeceptorem rubi dediscenda & execranda addiscis. gSed age obsecio ludder:siste pedemere e rationem dictoruttiorum,quae tanto iubilore triumpho bis inculcas. Si animae purgandae minus Mantur sitffragiis quinum adiutae,cur ergo insensatae animae, magno eorum incommodo,suffragia& orationes a Viventibus,tanto animi desede.rio expetunt:vt vocem etiam ingeminent. Miseremini mei miseremini mei, saltem vos amici mei.Non satis est quod tantis eas obruis miseriis, nisi eas et imprudentes seceris di stultas,quae aurum Tholosanum,& equum Seianum optent. Dic quaeso cur Patarasitis Virdoctus, lanctus & prudens tantillum lasborem balnei no sustinuit: quo auctiorem perpento reciperet Delicitaris gloriam Curianctiis Augustinus scientissimus ecclesiae doctor librum scripsit de rura pro mortuis agenda:& ad idem toties hortarur beatus Gregorius, cusii, sancti sui detrimetosa est&noxia,tam sollicita Viventium pro defunctis Ora Cur sancta monim,diuinis aratibus saepius in ectasim rapta tam anxie sumastium altaris post mortem A filio pedit Cur filius di eius pater spiritualis sanctus Ambrosius tam diligenti studio,ac vigilanti cura id perfeceruntusi adoloris imminutionem suistagia proficiunis ciba monicae referre placet i ait enim Augustinus libro.uc.confessionum. Dum iam qui dies occubuisset in lecto satibus,filiis suis dixit.Pinute hoc corpus ubicun*,nihil vos eius cura conturbet,tantum illud Vos rogo,Vt ad domini Mure memineritis mei, hi fueritis, quod Augustinus fieri curauit: Δ: ut fiat:alios rogat. Quod ad eius praelii nolis sacramctum, ancilla dei animam suam vinculo fidei ligauits Cur tota sancta ecclesia obseruat destinctorum obsequia,in omnibus missae lacrisscii, pro eis orare iubet. Animarum commemorationem Vno peculiari die ptotam peregit ecclesiam,sicut Iohan. xviii. instituit & tota ecclesia acceptauit Cur depositionis dies Primus,Septimus,triccsimus, di apud quosdam etiam quam imus yt beatus Ambrosius de transitu Theoladii testatur mortuorum in ecclesia peragitiin si huiusmodi si istiam eis beatitudinis graditu misnuunt.Et hancccclesiae cosuetudinem.&August profundametuo accipi inquitii vicinus fuit ecclesiae martyre,aitian in fine de cura pro monuis agenda mi etsi nusquam in scripturis veteribus legiturinon partia hac consuetudine clasret autoritas:ubi in precibus sacerdotis,quae domino deo ad eius altare fundatur: locum suum habet etiam commendatio momi m. Ecce quom so seseet antistes fundat se supra consuctudinem ecclesiata de facile est coniicere, nou primu a Cabillonensi inceptum esse concilior quamuis ibi statutum siti ut semper in ossicio missae, defunctorum fiat memoria, sed hunc pro delans ctis orandi morem : & officioriim celebritatem,a sanctis patribus traditumat et ita a sane imis fidei nostrae colunis:diuis apostolis, ut clare Iohan. D mascenus in quodam sermone testatur.Omitto nic Dyonisium, Areopagi
vim, Rugustinum in Enchiridis, Gregorium , Maadmum, in elegantissimo
39쪽
sermonetqui ea aliis sanctis locuplete teruntur, suffragia inuensium prodesse
animbus purolis r quod non fieret,si a thellae claritate de luce beatitii linis aliquid submutereti velut ludderanum doce cGmentum.Nos autem catholicae ecclesiae obsequentes filii credamus&assentiamtu r quia sanista 2 salubris est cogitatio pro desuinis orare,ut a peccaus soluantur. Ludderum sibi contradicere,& iuste talentiam eius esse damnatam. Cap.viii. Num tamen hie constdera,iussissimum dei iudicium,qtu dedit innixum propriae prudentiae, et se post et aliquando agnolccrciciam tam infantiliter desiperet. lito enim more,& hic tibi incipit contradicere direpugnare: et nec Ludderoim eritate,nec cum luddero concordeuquod ita colligas. In ea rea sponsione,quam dedit ad annotationes meas primas de ant, gratiata M. D. XVIII. in Martio, extenuare nititur viventium suifragia inortuissetq; in hunc ipsum deicedit erroremuiuem in prauerula discuam lis:
Assumens , hoe,quod aliqui in purgatorio nolunt suifragiis vivendit m liberari:ideo non conitare nobis,quado rem eis secerimus gratam:aut minus: da
pense in illo uolumus esse beneficiatunc libellum ludderi non edidit: sed syngrapha eius est in schediario nostio. Huius impietatis oblitus Ludda in dii putatione lipsica Anno. M. D. XlX .dieac.Iulii per schedam respodit deamn ab inpurgatario in haec verba. Mea conclusio id tantum voluit, cuci nec scripturis,nec rationibus probatu Altima, certas esse,saltae omnes: de salu
sua,& gratii in eis non augeri,sumcit quod sciamus eas pati:& nos de re
eis succurrere, caetera deo relinquenda isti soliduce Ludeer. & antea die. viii. Ludo Iulii dixerat iurariis excipientibus.is ii de purgatorio nihil noui, nisi a mas ibi pathiuuantas operibus re orationibus noluis. Conserantur modo it u cii superioribus: N: mani sellarium eri qua pugnantat ae toto coelo dis IH
ti propostierit:nouit animas iuuandas operibus nostris: & tamen sic adiutae minuuntur in gloriariuccurrere debemus animabus:& in aliqua: nolunt, ut eis luifragemuriGratiam ei simpe cre debemus: di tamen 1 cimus,an rem gratam cis secerimus,sulctagiis nostris: ius mare rubriam in Nilum ducturi suntiis,quam illa concordemus. Sed veritas mentiri non potest. Omite regnum in se ditii sum desolabitur:& omnis ei tittasAel domus diuisa contra se Matho iunon stabit. Ideo hinctis Ludderana nullibi sibi conitans:sed tam sibi,quam Ne .ritati colatrari Adesolabitur Raecte ergo,& iustissime pro Pistorali cilicio. S. D. N.Leo.xad quem iudicii im fidei,velut Christi vicarium supremum in ter Leo Papa.ris pertinet Aunc Ludderi Mucillum damnauit. Animae in purgatorio no sunt securae de earum salute,salte omnes.Et istum. Animae ex purgatorio libera sitffragiis' entiv,minus beant, qua si per se latiffecissent.Et Athene christia. ni Imperit,almu Parrhisinu studiu, propositionem luddairet erens No videt Pinhia probala esse,qa ipsae animi in purgatorio sint de sua beatinidine certς di secu rae alte ochrale addidit iudiciu HF rpositio est salsa,& psumptuose allerin, de in hoc quod Jendit animas purgatorii,nd esse ceriasue sua beatitudinesthuaditioni ecci ,Δ: sua cruru docti inae coeraria. Habes ludder iudicum P nosi electorumhidicium de conclutione tua,illorumutiiudicio sponte te subiecisti bi a
40쪽
Veritati ergo assentiamur,*ue sub iusto iiudice vinest Si animas in purgare.
tio emas credamus de sua salute:nee Gelestem gloriam eis imminui: si x tuentium suffragiis liberentur,quoniam ut sapiens ait.Spes illorum immortalitate SULvii, plena est:ubi non meminit beator qui 1 m non habent sed fruuntur spetiis dist&quod ex parie est oracuabiturme* iustorum meminit huius vitae, qm de mortuis eo loco est. vi sunt oculis insipientiu mori:ita conuenit in eos, qui in purgatorio morantur:quorum spes immortalitate plena est, non quod es eorum semper duret,sed quia cer ima spe expectat terminum si puro ginonis ,recepturi indubie Vitam aeternam. Deus venie largitor de milerator animabus omnibus in purgatorio detentis, sit propicius, direquiem donoris sempiternam Amen.
Finit liber secundus de purgatorio.
Praeparantur reactanda:& timorem mortis non arguere iis
perfectam charitate, quae poena purgatorii gignat. Cap. LVM Ludderus frontem ita perfricuit zut nihili pendere quicquid esset fidei,quod religiois,quod hosne itis:semper a minori errore, in maiore lapsua est insiniam Nonvia Utentus,quod animas adeo electas,& charitate plenas in purgatorio, expoliis rei certitudine siduus rara. 5: certae expectationis aeternae vitae:quod suffragiac q tam anxic petunt eis noxia faceret dedanora.Multo peiora de his meditams,adeo in lentc 5: aiabus iniuriosam edidit doctrin tanta in eas exercens tyrannide Ut tollerabilior feste sit insemus,qua purgatorium L Granu:tot cominiscitur cruciains,horrores,pauores,cofusioncs, desperationes,anxietaties di angustias spiritu a ipsa lection spiritus angitur de torquetur,multo plus qua lxiois rota, au Ticii vii cera,seu Tacili stagna,aut q alia genera poenare, a poetis mem . rari,in styge,phlegessite, cyto,lethe,P plutone,cerberu:ihil phone, alio At melius agit misericorsdeus,cu electis sabus suis,qua quod talis excruciet desperationibus,qdomi ut intamno pacis,&rix requiescunt iideo iuxta san eoeniς traditione, plosis moribusneritate catholicam explicemus renuis error iste,ctusagnoscatur esse reiectus superiori libro: saa. anim sunt cenae Ae seeurae de sua beatitudine:non sunt in tali timore,tremore, 6: hori . re quasi desperationis ,quod timeant se damnari:tamen quia novi adsere erronei dogmatis fundamentariam illa quis colatare operepreciu est:quis adeo conflue Λ: intritate stabat de hoc cofuse gne poenae ludder: ut ficile quis nopolis se euoluere:nisi luddein sinat suis cociarietatibus inuolum. EI rincipio sumari e renarremus ludderi errari,dein iugulemus illa.moritura inquit ii
Laueti sola. re insecta charitate: in reliquiis venimus Adsci ua implacte diligit deum