장음표시 사용
41쪽
muit monem: ita alibi timet poenas propter imperstetam charitatemi Ae cocutitur maximo horrore:quia timet se damnari. Immo iam videtur tibi inirerrationem,quod proximus eli desperationi:& quadiu horret illas poenas: semper peccat:quando autem deus incipit es ata re gratiam,timc continue de scit horror,ci gratia conm augetur,usquequo perficiatur et & sic omni timore
expulso Matia perfecta,libere ololat ad coelestium sedes: haec summatim suffigat delibasse:quia plura in prosecutioire se offerent impugnanda. Perspicuum est iam aduersirium, totius erroris sui lauum iacere in imperfectione charisti,tait enim conclusione iiii .suarum inuolutionumdnapissecta sanitas seu charitas, necessario secum feri magnum timoremvant larem,quanto minor ipsa fueritudeo totis viribus laborandum est, ut hoc ruinosum fitndamentum educllaturissae enim futurum est,ut totum sceleratu corruat axlificium. Hoc ergo primum velut haereticum destruamus, quod imperfectam charitatem ex eo metitur inuae timorem di honorem purgatorii secuafferat quando timet morie timet poenam:& inuite moriturisicut clare ex primit in inuolutionibus suis concivi ac iiii.& xvii. talem enim reputat inam dum nimio vitae affectu,quaerentem quae sua senta EIlla autem arguere imperiectam charitatem,cit falsum cic hseticum:qiuia os undo in eo,qui est pletius milae 2 veritatis,domino saluatore nostro iussi Ginstor cui non est Motus spiritus ad mensuram:& de cuius pleni uidine accepimus omnes. Istu scioquamuis perfricatissimae frontis de arenantis sit,non negabit mihi suisse perofectae de consumatissimae charitatuas tamen habet quoddam nolle mucci &morienduqitare inuite mori,aut habere quoddam nolle patiendi, non arguit impcrfectionem charitatis.Facile est asserta probare, tribus Euangelistis testimonium serentibus , ut sic in ore duorum vel trium omne stet testimouiuuti Matheus ait.Tune ait illis thes J Tristis est anima mea usqi ad morie. Sustinete hic,& vigilate meta: Λ: progressus pusillum procidit in faciem sua orans
de dicens. Pater mi.Si possibile est transeat a me catin iste. enitamen non sis cui ego volo:sed sicut tu vis.Marcus est. Et assumpsit secum Petium de Iacos
hum.& Iohalinem: Λ: cepit patiere Λ: ted et 2 ait Tristis est anima meavs p ia mortem,sustulete hie de vigilate Et cum processisset paululum procis diu sum terram: de orabat ut si fieri posset transiret ab eo hora: e dixit . A M pa er omnia tibi possibilia suntvrata calicem hunc a me:sed no quod ego volo,sed quod tiLLucas ita renarrat.Et ipse auulsi est ab eis quantu laetus est lapicus,& postris genibus orabat dicens.Patersi Vis,transis calice istum a me
verutamen non mea volutas sed tua fiat. Apparuit autem ei angelus de coelo confortans eum ae factus in agonia, oluctus orabat. Et laetus est sudor eius sicut guttae sanguinis decurrentis in terra.Hos sacratissimos stabas:prolixius receiuuimurri confusibilior appareat aduersuti impietas . Hic salutis totius author di largito ad mortem vistamr:termur, Δ qirasi honestiirpatrem, cui omnia sunt pol sibili orat ut transferat calicem: Vide qtiam perfecta charitas etiam timeat poenas dc mortem: ae hanc quidem suam voluntatem esse ingenue fatetur: cum inquit, . ego volo. Mea voluntas &αTamen illud quod perfectae charitatis est noa omuit:lcilicet consormari diuitiae voluntati adeo ait: Verumtamen non mea voluntas, sed tua fiatiNo quod ego volo,sed quod tu.Meditetur quilibet chrissimus,sicut.bctemhar.lacit tuo dulcissimum eordomui nostri Iesia mi duobus nullaisaarum stumotis, fuerit ope
42쪽
August. Gregoratumrq uxi sativi e sudor,sicut guttae singuinis deciamniis in terrani,hiit prellus: Habemus iam periecti amam inaritatem,pcenas tamen mortis iis mentem,licet non succumbentem: dit ergo prorsus,inanis aduersarii cauillus: hi re proprio sensu,in quo abi indat, interpretatur imperfectam charitastem,& morbum animae,ex eo quod timet moriem di poenas. EPulchre tu
bis suffragatur b. Augustinus in Enchiridio dicens.Sic uinit Christiis homisnem gerens,ostendit priuaram quadam hominis voluntatem: in qua & suam tuam figuraui qui eaput nostili est cum dicit Transeat a me.Haec enim erat humana voluntas, proprium aliquid, Ac tanquam priuatum volens e sed quia rectum vult esse hominem,& ad deum dirigi subdit. Verutritamen non sicut ego Volo,sed sicut tunc si diceret. Videte in me, quia potesti liquid proprium velle,ri: si deus aliud Veli conceditur hoc humanae fragilitati: haec vox capitis,salus est totius corporis. Simile dicit idem SAugustinus libro de orando Deum ad probam.Vnde si aliquid, corura quod oramus acciderit, patieno ter seredo Δ: in omnibus gratias agenia,hoc potius oportuisse quod dei,non quod nostia voluntas habui minime dubitare debemus: Nam di exemplum huiusmodi prebuit nobis ille mediator,cum dixisset. Pater si fieri potest,transseat a me calix ilhcsriurianam in se voluiitatem,ex hominis susceptione trans formanncontinuo subiecit,nsi quod ego volo,sed quod tu vis pater.Hec dici patris testimonia propterea adduximus: ut intelligat candidus lector, id quod Gregorius Geuit.Omnis Garillio actio est nostia instructis,ut etia hoc loco membra iuuatoris,cim peccatum, voluntatem habere post int, qua mortem paucant,ptitiatim quasi aliquid diligantimodo ultimate voluntatem suam deo iubiiciant et neque exterreantur Magnificis ludderi verbis , quod charitas indeminui debeat vel imperfecta esse. Iumim virum posse timere moriemimprobum autem
plus diligere vitam quam deum. CapaLVScienter ostensum puto, Lapsum ludderum in vestibulo .
quom eum negat habere Mectam sanitatem aut charitatem: qui timeat moriem vel inuite moriatur: Contra nos asserimus
- nichil olficere charitathmodo quis, non praeponat Volunta/tem suam,voluntari diuinae,sed subdate quam sententiam pro DBella delium solasso,adhuc pluribus muniamus testimoniis: Nam sic de martyrisbus testur in hystoria contextus. angelici,de oratione & sudore dos mini. Haec Voluntas inquit, non moriendi, gloriosos facit martyres: no mi vult sensus camis,nisi quod delectatisi autem delectam eos mori, non inde viderentur mereri: sed quia hane non moriendi voluntatem subiiciunt deo: ideo
merentur. habemus ergo meritum Martyrum 2 ugeri,quini Vincentes volutis
ratem propriam non moriendi, gloriosa confessione pro Christi nomine M. cumbunt. Ita quo liquidum est, proprium esse hominis eua fidelis di iustis primum quidem nolle pati aliquid doloris perducentis ad morid,quia homo. carnalis est:Si autem deus voluerit: quod tunc di ipse velit acquiescere, quia fideli sciuius euidelis indicium habemus in SPetro: qui tanta pollebat uiaticitetvt intorreatus a saluatore,an dilueret eum plus his:responderit. Domine
tu scis,quia inligo te:is tamen mortem iam simio confectu. declinare volui
43쪽
di a Roma aufugerenantisper donec dominus ei appareret,& diceret. Vado Romam iterum erucifigi: Nisau ergo obest char tati: quando voluntas natus ratis mori renittituriSi ratio superior olivitati dei se offerat: & ex animo discat,fiat voluntas ma. Ita b. rysostomus temitur: idcirco Christum,moriem msbst.
recusasse,ut veritatem naturae humanae monstrareum emo verae naturae lius
manat,quae adeo est,& bona est tmere moriem.Idem & b , Ambrosius coris Ambioc firmat de Christo super Lucam quod quas homo,momem recusarit: Ac quasi deus sententiam suam seruarii. IGrapnice videtur michi utriusque voluntatis luctam S. Augustinus descripsisse: Λ quia nollia firmant: infirmant vero adyuersarii duta:ideo Augustinum recensebimus super canonica Iohannis ua. August. tu.H.Sunt enim homines inquit,qui Qim patientia moriunninsunt autem quidam persecti, qui cum patientia vivunt . Quid dixi qui adhuc desyderat istam vitam:quando illi venerit dies mortis,patienter lolicrat mori :lin tur aduersum se, et.soluatur voluntatem dci: 5c hoc potius agit animo,quod . elegit deus,non quod clegit voluntas animo :& ex des cito vitae praesentis fit lucta cum morte:& adhibet patientiam ae sorti nidinem, et equo animo moriatur et iste patienter moritia. Viide in libro de civi. dei prolixe prosequitur. Cur viri sancti inuite moriantiinquare nec apostolus poenas mortis appetiit: August.
sed quid milius. sdiublici 5e esse cum Christoclii od proprie est persinorum λαυqui etsi dolores mortis timeante tamen pati cliter vivunt, superato mortismet delectabiliter moriunturAEVis experiri illa esse verarattende interdum minus iustum paratiorem ad mortem, quam iustiorem ruinichil vel parum ficiat ad voluntarium vel in voluntarium mori: quare rine Beda conclusit. Eeda Multi adhuc contristantur futura morier sed habeant rectum corivitent moratem,qua possim sed si non possunt:dicant id quod propter nos dominus dixit. EQuod si aduersarius Thraciim more erga verteret:& se non intellexisse de Euaso ludderi
his qui timeant simpliciter morte,& qui inuite morianturi sed ita timem mors rem:quod plus diligant Iitam,quam deum: ae ob id culpaverit eos, quas non diligentes deu super omnia: At quoquoversiim respexeris captus es ludderer Improbatur. nam talem,qualm nobis iam depinxisti: non dicimus iustum, sed impium: Non ei tribuunus imperfectam clararitatem,sed nullani V existimamus eum ex pane suiu sed infirmum immo momium: quare qui sic diligeret vitam suam,& in ea dilectione decedereunon descenderet in purgatorium, et tu labsissime aurumas,sed in lacum inferiorem tartari:qumiam omnis humana peruersio est,quod etia vitium Vocatur ait Augustinus hiendis Hi velle,& i Augtim viendis:inde talis super fundamentu no qdificaret foenum dc stipula ed lapides at* metallum, ut Gregorius seni quomodo enim mi esse ciuis summae Greg Hierusale, qui plus diligit vita , qua deii: Vade ad Augustinu libro de ciuitate August.
des&psalmo.lxiiii.&instruet te,duos amores duas emisse ciuitates: Amor sui usui ad contemptu dei,secit ciuitate diaboli: Amor dei, Q ad contemptussit,facit ciuitate dei:interroget ergo nusquisa; quodamci:&inueniet citius August. ciuitatis sit ciuistideo ait libro cofessionu. Minus domine te amat, qui aliquia
tecum amat,quod propter te no amat. pede lector quantu a Veritate tunder
deuiaueri quado putat eum venialiter peccare, qui plus diligit Vita propria, Cyprianus. qua deum:sed hoc Paulini noui Theologi docenuRectius dixit Sanctus Cys
primus, Mundi amor 6: dci,pariter in uno corde habitare non possunt:quemadmodum oculi pariter coelum di tinam nequaquam re iciunt.
44쪽
Sentenua Iudiaria Aus aduersarii reuicimus impietatem,non debere charitate emseri imperctam ex umore morti'refellamus iam alium modumque depingit imperfectae charitatis. V bi est inquit persecta cliastita Equis est sine clivore mortis iudicii inser . Nam in homine Z qitantuncumq; sancto reliquiae sunt vetustatis Ac peccati, & non possunt filii istaei in hoc tempore Iebusaeum, ananariam,& alias gemes pcnitus delere: manet Vestigium prioris Adae,haec autem vetustas est error, concupiscenda,ira,rimor,spes,desperaurimata conscieti mortis honor-hFenim sunt veteris Ae carnalis hominis: minuutur autem in nouo homine, lea non extinguium:donec Ac ipse extinguatur per mortem: hae conclusa iiii. res Glutionum de virtute indulgentiarum: Δ: conclusxvii imperfectio fidei nihil aliud est, nisi impersecta nouitas vitae in spiritu:& adhue reliquum de vetustas te carnis de A In responsione quom ad Sylvestru Hierat emE.P.M. inquit Video aeso laborare errore quasi possit esse filialis timor in via tam pinus: Hnullus cum eo mixtus sit timor seruilis poenarum:quod iuxta scripturam de ecclesiasticos patrali non est possibile,cum nulla virtus perficiarur, nisi in panndi fixe meae positionis causa est,quod animae sunt imperfectae charitatis,habetes mixtum timorem poenarum,Hest seruit Caut doce me,quomodo de poesna doleantini non timent eam. IIam scimus inde suxerit errata sua aduerasarius, N: lacile intelligimus quam pure 6: caste, sicut se nouus Daniel iactitat, de scripturis sanctis sentia 5: antequam mores assumptos extirpemus. υrepretium fuerit ostendere:quam impia 5: in omnes sanctos iniuriosa,sequas tur ad inlanam suam positionem: nam imperfectionem fidei 5e charitatis asa firmit in viatotibus eise prister reliquias vetustatis Adae :ergo consectarium est omnes quantumcum p sanctos habuisse inperfectam charitatem, di ita necessario nil illa secum magnum timorem: ut inquit conclusiuuialui timor saatis est se Glo facere poetiam purgatorii: Iiam omnes sancti martyres,apostoluvirgines, ophetae, descenderunt ad purgatorium: propter perficiendam charitatem.Nam sicut nos ponimus purgatorium propter latiuisionem, de deletionem peccatorum venialium:ita ipse ponit purgatorium ad perficienda charitatem imperiectam. At reliquias vetustatis manere in homine quantumcum iusto: ipse testatin ,quia lebulatus 5e Chananaeus hic non possit deleri: de quia non extinguantur,nili in morte.Et GSylvestrum pure confitetur,nullum esse timorem filialem tam purum in via:quin illi sit mixtus timor poenarumrergo nunqtiam est persecta charitas in viatore quantumcum* iusto:quia conclusionemacidii probavirus assumit illud Iohamilii .Timor non est in cliaritate: perfecta charitas foras mittit timorem'iua umor habet poenam.Et eo etiam macente,fatetur id ingenucS.Paulus ad Romanos. o autem carnalis sum, Venundatns sub peccatorquod enim operor non intelligor non enim quod volo
bonum hoc ago:sed quod odio malum,illud faei Si autem quod nolo, illud
consentio legi,quoniam bonum est . Nunc autem iam non ego operor illude sol quod habitati ii me peccatu Scio enim quia non habitat in me, hoc est in came mea,boliuminam velle adiacet mihuperficere autem bonum no i
uinis: non enim quod volo bon hoc Oimmiod nolo iraeum, hoc ago
45쪽
Si autem quod nolo illud Deila: lam non ego operor illud,sed quod habitat in
me peccatum. lnvenio igitur legem Volemi mihi fame bonum:quonia milii malum adiacet: Condelector enim legi dei secundum interiorem hominem. Video autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis mea et fle captiuantem me in lege peccati, quae cst in membris meis. Habemus vasinistum quomodo in se fatetur reliquias Vetustatis Ma tquia non habitet in carne sua bonum:quod non perficit bonum,quod malum agit quod no vulvquod in eo habitat peccatum:quod adiacet ei peccatum, quod habet lege aliari membris tuis:Credamus ne alicui sanctorum defuisse,quod vas illud eloctum:& eui a domino dictum est:sufficit tibi gratia mea:ita doleuter ingemis natis vicibus,conqueritur se passium fuisse in came sua. Si erilo omnes sincti hane legem carnis reliquias etustalis Atar timorem poenarum habuerunt,quae secundum aduersarium laciunt impersectam in Gem & imperfecta chartas affera secu timorem,qui solo sufficit facere monam purgatorii,& purgatorium sit illa ut ita loquarInfirmaria,in qua reposnuntiir anima: imperfectae cliaritatis,& ibi purgentur reliquiae vcieris Ad perficiatur charitas:consectarium est:omnes sanctos patriarchas ct Prophera nctissimos Apollolos, constantissimos Martyres,gloriosos Colestares, illustiissimos Doctore Virgines castissimas,viduas abitinentes 2 continentes:omnes in purgatorium descendisse ludderanum:' illic purgatis soribusae persecta cliaritat tum demum ad coelos euolasse Ecce Paulinum Theolopum, qui non solum Gificantes super fundamentum ligna,stipulam & laena vult Duos fieri per ignem,sed etiam superaedificantes almum,argentiam,& lapides preciosos.lnruere quq iucundissime lector,tuMerum: qui toties suuinerit Christuman tibi mitissimi saluatoris videatur ministo, in illa sonas rum ossici nataut non potius Lucii Syllae Romani, aut Numulisin is Titi eis,vel Ochi attaxerxi haut phalaridis,uel Dyonisii Perillu & crudelitatis executortata inlisue sanctos & innocuos uiros, risti amicos,in poenas horarentas purgatorii trudere,quod si hoc consequens negabiuiam uidet coriuio se,conclusionemacuit.&.xv. super quibus reliquae fimdantur: iam totum purmiorium Geranum erit dirun α ' ς ri isticitia tio uid autem dinuri sumus de latrone in cruces Mintus est ei Christiis' ae merum eris in paradiso Non dixit cum Luddero:hodie mecu eris in pura torio.quid de satano Stephano,qui vidit corios apertos, di gloriam dei, dilesiim stantem a dextris virtutis dei,cum eum lapidabant iudes illumni cm& dicentem. mine Iesu suscipe spiritum meum: an nan aedemus dominususcepisse spiritum eius, aut potius purgatorium Loderanu absorpterit o dormientem in domino: cur' laluator dominus noster promisit discipuliuduximm orantes petitis,aeditis quia accipietis: quod toties eis pollicitus est,nud MI eum apud Luram,apud Iohannem,sin veritas mentiri no potest tam latroni paradisum dedit&spiritum, lancti Stephani suscepit, verax est Deus in promissis, quod si uerus fuit deus,mendax est Ludderuvinus erum
verax est: omnis autem homo me ac Sed & hoc vide,quam secum pugnet Ludder: ram se destruat, ita menda/cium mendacio subrui rur,dum impersectam clivitatem in omnibus statutisset in hac via,uti verba eius citauimus ab initio ,& quod fieret persecta in pastria quando iam esset surata a res uiis verusta Adae, horum immemor
46쪽
eonclusoqirit aliquas animas esse personas m riuariam illic separat an
maritin gentis: primum carum qu e sunt fide omnino vacuae, itast damnatata Secundum genus decedentitim animarum, est earum quae sunt fide omnino plenae atq: afecta Aas necesseeli in morte excipi summa securitate de letiscia,tinga illud.lustus cum ceciderit, non collidetur, dominus cnim supponit manum suam.Et it enim.lhcciosa in conspectu domini mors sanctorum eius Et iterum iustiis Si morie praeoccupatus fuerit,in refrigerio erit.& coclus. x Geitat illud sapientis.lmphis fugit nemine persequente: iustiis autem quasi leo coiciens,absui lcrrore eri Hic vide ludderiuri aduersari Luddero:& qui prius negabat in hac vita posse nos delere Iebusaeu , de reliquias vetustatis peccati, quae imperfectam faciunt charitatem,& quod non possit esse pura re perfecta charinis in hac Iutassiorum omnium obliuione captus animas aliquas decedulium ponit perfectas esse de charitatae plenas:& i ullos esse sine timore t quam pulchre falsitas teipiam elidi Udestiui di corrumpit. N. Duo errores Ludderi expunguntur, in quibus . et , ii hic se fundat. Cap. iiii.
August. crimNtequam hic digrediamur,non erit superuacaneum duos erri res Luddcri expungere,quos hic in fundamentum haeresis suae iecit. Hoc autem obver fisuri sumus quod in aliis libris deo fauete contra eum scribendi 'ex proposito Ae intentione, id prolixius inmitemur. I rimus est,quod reliquias vetustatis Adg reputat culpabilcs fore, & ira imperficere charitatem, S remorari ab itigressu regni ciclestis, s inquam est noxius error. Nam solum peccatum originale culpabile est ex vetustate Ad di concupiscentia propter ipsum, ante baptismum eni pecscatum dicitur. At regenerati per basiamum iaciunt,nullas vetustatis peccauteliquias essc culpabiles:nam si aliquae reliquiae post baptismum essent culpa biles,quae reddomi imperfectam charilauem: potissimum esset concupiscens iar de qua beatus Augi istinus de nuptiis & concupiscentia ad Valerium ait Concupiscentii dimittitiar in baptismo ,non ut non sit sed Vt in peccatum no impii teair. Ita libro primo retractationum inquit: Concupiscendae reatus in bapti si te soluitur, sed infirmitas manet: de aliis pluribus locis itim testatur lociipictius,in libro de quotidiana poenitina,& vicio boni operis deducta si Nee reletiat aduersarium,quod apostolias Paulus, cccii cenitam appcllut peccatum, ii priori capite eum citauimus,quoniam loge dispari sensu:& dis uersa significantia apostolus voculam peccati usurpa pro illo quod efficitur a , peccato,quam Ludder:qui peccatum proprie usurpa pro eo qnod est contra legem dei,sicut quodlibri aliud peccatum:hanc autem Ludderi interpretatimnem esse talim Ne erroneam,& nostiam esse veram , luculentissime sanctus
A si cap.V Augustinus osteudit lilaro.vi contra Iulianu,auilioritate Iacobi id confirmas, Ogonanti in libro p nosco adiutore ela rabim sum satis locupletem harum rerum foemra iusti imus aduersus ludderanas di Cari stadina, impietates:diura bella acccingeremur lipsicinubi triumpho patriam reueis sumus: ut Parthisium indicat iudicium:γω di futtim timebat ludder in publicati ne schedae disputatoriae,ne Mishicus etiam fierem victor. Et quia apostoli meminimi inlacile intelligimiis: quomodo non sensint velut Ludder, reliqu
47쪽
vetustatis premidigne purpatorio emirendas: sed post qua resam moest super lege carnis,subdidit. Infoelix es o homo, quis me liberabit de corpore mortis huius: Gratia dei per Iesum christum dominum.
Ex hoc antro sonte : nanesina traxit Luddentes, quando magna ignom nia saeri baptismi asseruit in puero etiam post baptilmum remanere peccaμtum: eh in tantam raptus temeritatem,asseruit negantem peccatum remanens
in puero manere post baptismum,conculcare Christum & Paulum:qui artilaeulus veritati Christianς 5c catholicae contrarius, acramenti baptismatis colaminatiuus a S.D.N.cu Cardinaliu coetu,merito tana I, elicias cod aius est Perpende de alium Ludderi lapsum ,quod inter vetustates peccati, enume rar,errorem sesperationem,malam cor scientiam: ciim illa non haeredibariora ideamus:alioquin omnes irati ex Adam desperarenticum solum poli homines & in spiritumsanctum blaspemi:des renu Ae ita prauissisma pecca mortalia inualia in originem 5c traducem vetustatis resera.Ignoras clam semper a patribus audiui, peccati originalis sequelam,non errorem: sed te non discriminat errorem ab ignorantis, hic Anaxagoreus Nicologus, qui in unum Chaos confundit & commiscet actuale & originale . Ea quae sunt poenalia tantum, Oilpabilibus. ESecundus error praecipuus est, quod negat perlaetam charitatem in D, citi non sit admixtus umor seruilis possem statim opponere ad hominem. Luddere hie tibi iterum perpctuo contradicis do repti as,negas hie esse charitatem sne timore,& tamen ismone de poenitentia eum solum asseris 3 ere poeniterem ,qtu amore iustitiannon timore poenae,quae si simul conuinxeris:cu omsnishomo secundum te imperfectram habeat charitatem, cum umore seruilirinsectarium est nullum esse vere poenitentem.Ecce qirantum proficimus Ludderaria noua Theologia ut totam maculemus ecclesiam. EAt directius obiiciamus tela aduersario.Et si omnes nouerimus charitatem viae multum deficere a persectione charitatis patria Abi anctior permanebit tamen persectam quoq; saaritate esse vix pro suo modulo facile probabimus 5e hie quidem obiter, plura in libro de initio Poenit cita .Homo lator habuit hie peffectam Araritatem,& plenitudinem ch.aritatis, patet de 14rsine Maria. te eum salicto Augustino nullam Vis cius habere mentionem:cu de peccatis azimr. Do ianctum Stephatium, de quo in actis apostolicis .Lucas refert.
Et elegerunt Stephanum uirum plenum fide &spirinisancto,& insta.Stephanus aut e plenus gratia S lassitudine:faciebat prodigia 5e signa magna in m. puto.Quod de sancto Stephano amrmat scriptura:quis negabit de sancto Ioahant e baptista quo non surrexit maior inter natos ninlierum quis de sanctis,postoli Gic de aliis discipulis domini ncgare ausidcum Martyres, colasse
res,virgines legamus tam tanta animi alacritat c,moriem subiisse 5e appetiisse.In quibus omnibus persecta sitit diaritastri non honerent iudicium, insernum Clam conscientiam:quamuis dolore mortis cruciarentur, & cu ChrisD de morte tristarentur, passim Occurrunt exempla in sanctorum martyrumpamionibus. Ecce quomodo euersum est idolum Ludderanum:qui sicut ele animas expoliauit ceruntdine salutis: ira cie sanctos dei in tena expoliareniatur plenitudine gratiae quomodo tunc detentio sapientis:erit in pleniuidine sanctorum quomodo iubet apostolus, Vt accedamus ad eum vero corde,
in apostolus flectit genua sinum pauem domitu nolui
48쪽
Iesu Christi:ex etio omnis paternitas in eoelo 6e in aeria nominarura Ephessiis. 'timpleantur in omnem pleniaidinem dei. Si nulla eo plenitudo homi anum in via Sed falsi propheta ,sciit hic est falsus Daniel, Vil mora menda . 5: diiii nationem fraudulentam, di seductionem cordis sui prophetant vobis. Non erg,3 nobis doctrinam spiritius hic nobis luddo proponit Ad cogitati
nes cordis sui, vanitates & mendatia. est orro quod de mixtione timorum afferi tutacrus, nouimus: trita & detrita sunt nobis, aritas enim non mox expellit omnem timorem riud pcr incres menta Ae auctiones suas, quod in praelato libro de initio poenitentiae, ex misguilino re Berinardo docebimus .ubi ultra ludderanam I heologiam manis fel tam faciemus, plures in hac ita, tanta pollere charitataei ut omni timore seruili liberathiota mente in deum ferantur.
Sed scio quid Paulinum I heologum in hune errorem deuoluerit. Nescit
adhuc, quod pueri noliri elementarii liouerimi:alium esse timorem seruilem, alium prunarum. Nam poenas timere,mnim hominis esturarum conlyderatione etiam Christus expatii uin quem seruitus cadere no poterat,qui erat unigenitus dei patri ,:haeres bonoriim memorum set umor seruitis,quid detrimeri secum affert,& impersectionis i qui aliquid omittit vel committit obtutu γα narum Sintius dolet de plagis,nunquid ideo non eli filius an esse filium, excludit prurias,dolores,afflictiones:ceris hoc in Jheologia pauli tui non repeo Ti: ti.Et pcrpende lector amice hunc noui Danielis erratum: di videbili quos
modo ex tam paruo crrore in sentinam dc colluuiem errorum deueneriit latia in praesentia summis digitis hos errores attigisse,& lector com eieciisse te ui has synes Δ: uisu es impingui, Ex quantitate non metiri impersectionem charitatis quq faciat scenam piirgitorii. Cip. v. iEtriumphatum ex hoste, ni lectoris iudicio arbitror, imperses
aπι- ae , quae timorem 5 poenam purgatorii pari t.
eo quod quis timct poenam,& inulte morit, . ne pra reliquiis vinittatis Aax, & quia adhuc unum restat me ac bi uin quo sone eonfugere posset diuersarius: ideo illud praeoccupabimus ne latibulum illi e quaerat. Posset enim aduersarius dicere, quia despersena sunt opera: 5: dominus saluator noster apud Matheum pKcipit Estote perlaeti scin pater vester perfectus est. .uod expleturus apostesus Colos sensibus dixit. Docentes in onmi sapienti vi exhibeamus omnem hominem perfectum in Christo iesu Ita* non mancam,non mutilam: sed persecta esse charitatem:qiram quia aliqui decedentes minutam habem, opus est:Vt periis ciatur in pu torto , 5: sic adepta debitam quantitatem:reddat habentem diagnum ingres ni itae meri IAt nec hanc impersectionem charitatis gignere timorem horrore, Λ quasi desperationem poenam purgatorii tacite probatur Inam alicquin m omnes pueri decedentes post baptismum habeant minore charta:eni,st ita hoc modo loqtiendi im ectiorem,quam quiuis adulter in gratia constitutus: iam noua Paulli raTheologia ludderm omites illi pueri innocetissimi, veste baptismali as purgatorium luneraritim illatst, Gellis est ad
49쪽
Vidaeumvaam dum puer Minam re it baptismalemralieno id facit merito scilicet passionis domini nostii Iesu Christi mirabiliter in sacramentis operatis. At adulti, etiam si vestem baptismatis per peccatum amiserint:tamen redeuntes Per multi tentiam, amissa recuperant i & maiorem gratiam tam per tri na opera eorum, quam per alia sacramenta, accipiunt:nam de adultis diceremi sumus ,quod opera illorum sequuntur illos. & quod recipient secundum quod in corpore gesserunt,quod de paruulis dici non potest. Unde id scimus uidus uiam ludiaranam, qlix adhuc dubitat, an post baptismum, Vel adul diuiti habeant metorem gratiam.Non est est haec dignitas Mathematica Πrsen, Qui habet hoc re ampliu habet plus. Adulta; iustiis habet mu/ Pr lcm,sicut puer: 5: euhoe amplius .lta*Iiabet maiore gratiam puero si Adduc dubitas luddere de eo quod omnis homo nouit, sedes in edulus α pertinax non credis sine se turis quamuis nee his allatis:fidem tribuo, sed tu torqueas,Matheus scribit.Mulier habens drachma c. si perdidelitum binm
mam, ne accendit lucernam, fi euenit domi imi& liatrit diligenter L M . . donec inueniat canicianeti patres intelligunt decem choros coclcste , nouuenim ordinibus angelori decimus chorus est additiis hominum Nunc popende,cum homines iusti ad choms angelonim assumantiari unde Ienit decimus dimis:nis quia omnes angeli mpriis meritis adiutrice gratia, ad debis tum eis ordinem coelestem peruenerunt.Animae vero paruulorun ,hunc mdinem assequi non possunt, cum nihil habeant ex poeniis meritis. Igiturimo subsellio,infra nollem angelorum choros Deeimsi ordinem constituunt holas.n erunt in eoelo,sicut angeli dei. 5: certe probabile est,ob denarii mimeri persectione,denaria ordine beatorum couaemiaquare no dubirandd,pura Madirum habere minorem gratia adulto Λ: ita imperfectissim non trudi intur in purgatorium:costat ergo hane charitaris imperfectione non facere poena purgatorii Non loquimur de paruulis priuilegiatis, qui ex gratia christi ampli
rem habent gratia, qtiam comminister insecamentis conisamr. . '
EN'd tortuosius coluber in via,utcumque conabitur se euoluere: 5 sorian fas rubimr puerum cum minori inaritate non incurrere horrorem, quem tamen incurrit adultus: qui maiori tentatione x metiar,ac vehementius nubatur timore mortis ac iudiciέφram parmulus, qui nichil senissi,nee capax est: adulto a tem addita scientia,additur dolor: ita respondet in responsione ad annotati nes meas:Beneresse habo iam dat manus: prostrariis iacet itiddere Si puer ny , cum impersectiori gratia, non incumt timorem e de adultus incia nil propter scientiam:habe quod peto et imperfectam charitatem non esse causam hiuus timoris, sed scientiam: quoniam si impersecta charitas est causa, in quocumque est , eundem eroducit effectum et liquet igitur inanem esse adii ersarii ima insturam, cum Camaleonte mutabilis , mnflari se a charitate imperfecta. ad scieiniam. Et 'orro nec sic cosultum est inddero quoniam loquitur vel de umore & h-mre an e punctum minis: mne stiuolum est dicere, illum ficere purgat Arium,quia sic esset in purgatorio ante monem: Aut intellisit de timore hos rore post morie tune non poterit excutere,quin re puer rabeat scientia omnium rerum:posteaquam eorpus exuit,quod aggravat animanu 'nde puer siecorpore exutus , 5: impersectam habet diariotem, re selemiam: quare oportet, Vs confitearra, impasectionem diariatis etiam cum scientia, non in .
50쪽
causam timoris deho m, qa se Blaesufficiens fit ad poetiam pinguini.
Stat ergo lententia, persectio Minnitis, utcun* sumaur di colligatur ii persecti non est caula timoris de honoris,qui se sella,sumit β: satis si ficere poenam purgatorii.
Rationes quibus Luddet nititur esse frigidandi iesutias. G. vi.
Xuamus hane eorniculam plumis suis, ostendamus rariones, quibus nittitur L de esse inualidas ad probandu, quod euincere nittitur Assumit enim in hane sententiam : praeoccupatum: In rici cessario mori cum timore di horrore, si non sit perfractae inari ratis: donee cliaritas perficiatutinam costientia fide vel vacua vel iinperfecta est formi 'olosa.Torquet in hane sententiam apostolu, qui ait saliguinem Christi liberare conscientias nostras ab operibus moricis Et iterum Aspersi corda a conscientia mala in plenitudine fidei. Haae sunt robora ii alites ignaui milites,hoe prssidium in quo ludder adeo
praesumit: Λ: Encomtum ante victoriam cani ea conteratur exercitiis illi 4: opprimatur: de cadant interfecti plurimi.Nutat enim exercitus eI et in pua cliaritate, transferi te ad fidem: cio dein a fide ad fiduciam. Cum euim primo congressu assumi hominem mori cum amore.Uico esse hominis ile te hiis miluo seruienti, umere in exuu ibo:& deum uinctis,cuius occulta iura rudis cia: aedemis i pauinsaneto per scripturam sanctam loquenti . Vix iustus sal. tiabitur, impius autem ubi pareb Et audeo dicere, hunc umorem tantum a mea culpa,ute iam mereretur gratiam ampliorem: quod in tota talptuora ad illum rimorem inuitemur. Locus iste est commvnla: ut non sit alicui operosiam , triginis locos. uno pede numerare. Sufficiat pulchen a sapientis adhortatio in ecacitastico . rili accedens ad seruitutem Giulta in iustiua Λ: intimare,ci praepara animam tuam ad tentationem. Prouuum est Gres in verbum. Pinum me.mum est agnoscere culpam, ubi non est culpa. bit ergo, timeat moritura etaon confeltim truditur ad purgatorium. LPraetereo quod Iupra docuiatus. Dabilem ammam, quae inuite moriatur,qi litui carne educta reliquiis vetustatis peccati, quae inmen non trudatur
In Iaidderim M purgatorium. Id consyaera tostor veruatis catholicae amice , quam laedelabatur L aer, quam totus ignoranta siniscetur et cum conscieruiam cicat fieri tormidololam, quia sit vacua fide ves imperiem: non exprobro imposturam, quoadum principale alsampsu de char te. Sophista vertinus t affert se in aeductione ad fidem. An male autem faciat conicientia aedocta Rian Paulovi deum timeatet ii sortitudine rapiatur quae cui nihil tibi cimicis limonramen laetificara Existimo iure pol se amma lati Rum Paulum iratui: de Paulinum diminere 1 nealogum: cum roboretur in eo dictu per lapietatem. Nesseu nomo ait odio vel amore dignus sit . S. Monsta umore minus Mane pia fuit i lia tamen bonae conscientiae permansit. Et ri prothemam aduenamim in omni armatura tua: opponora illud. Tinioraias conicientias deolare gratas de acceptas: contra praetu tuolas conscientias,quas Ludder creare uicendit, vise Moosibiles δ prorsas ergo improbanda ei tiei uentia QMinam formulata in esse vinum tula vel impellectam. Immo tormido Uin