장음표시 사용
141쪽
u. . Simul autem & otiosae discunt ei riscuire domos : non solum otiosae , sed &verbosae, & curiosae, loquentes, quae non oportet . Hinc a TM-disis in Tractam
n ly virginis orantis iugiter, & viduae vicinas visitantis virium suspectum dieior,
eum sub eo Veneris aucupium Iarare υide rur, Heunxurque propterea Mundum perdere, cum superstitisse virginitarem, . aerariem IAheris praereandis idoneam amitrans.
re. Exod. 34. 29. 3O. 3I. Prov.
decus, decor, splendor, gloria , majestas. Iob 4o. s.
nata L ud re, glorifieare, eantare.
pabet rara: N laudari , glorifieari: glori
tum, gloriar eanticum. PIal. M. .
iri eo oblectationes, deliciae. Prov. g
Ndas virga, baculus. Prov. 22. I s. o II. 24. Ixxra hune sensum tantummodo in Satimonis 'merbiis redditur dictis Hebraica ta V. Pluri Ina Σ' virgae. C'Io Uirgam habens e virgatum , cau
taueri Stella, quae habet virgam , vides ere Cometa. Gussa addis: stella, quae pro-lieit instar sagittae fulgura ex uno loco in alium , quaeque longa est instar virgae , quam a se spargit.
pirum . Numer. 18. a. i. Reg. I t. 32. Pluri
rio respondet . v nomen mensis undecimi
u iυ Undecimo mense, qui est mensis Se vat . Zach. I. . Est h. I. 7. in fecundo Targum, ubi sim Ii menses recensen ιαν, m fir
mus mensis , frue initium anni arborum. As re enim suppuratio fiebar fructuum arborum, quo mense maturi essent, oe quo memso ex iis dorimae solvendae.
. v rium , eolumbarum nidus. I
142쪽
Sis legendum Exod. 3s. 22. in Ionathave,
Ajtich spiea odorisera, spie a nardi. Exod. 3o. 34. Respondet Hebraeo P ri . Reeens
rur inter aromata, quae Mhibebantur ad sus tum odorum conficiendum. A Ta ruditas a
capitis muliebria, vittae. Ita. 3. IS. Ex AEhen Ezra sunt vitta tum viris, tum misi ribus eo tines, sed specis , ω aspectu MLAErictres , Ο ornariorer . In m xv Negat m
Et ornamentum ejus, videlicet vittat, rum Et fila eius. Sermo est in locis eiraris de virginiam, vel miaterum vittis, qua rati ne polluta censendae sint. Itaque ibidem exponimν O Izy esse peculiare vitra ornamem eum fronti adhaerens, as una aura ad alteram extensum, de quo mentio in Isaia Ars rutritiem esse Fia serica coloris varii a vitta, qui bus Mir Uita evitiis, G capiti accommotur . Solebant igitur Hebraei vittae, v. g. O rinthinae , vel viridi fila rubra , nigra, vel alba addere, ut pulchris , Or gratior vista species evaderer .
Genes. 2.2. Ezech. 4s. 23. Formin. N Waldi, septima. Exod. 2I. I . Deuter. II. p.
- et Sebuati , L e. hebdomadarii .
Fuit Sina inter Iucios Festum Septimanarum, hoe est , Pente ser Emersa is aliis ratione comptitans . Confide Sciasteri Tri resisn
143쪽
De variis Iuramenti speciebus antiquitus in usu apud Hebraeos.
Osen apud Hebraeos variae erant iurandi rationes, o species , quarum alia antiquis is, aliis temporis p gressa a Rabbinis excogitarae, s inventae . haque apud Rabbinos in nuri Et quamor sunt iuramentorum specier, nimirum Nndy U Iuramentum sal, sum, 'ata a ny II Iuramentum leve, & temerarium; Pri Iuramentum testimonii; Npin ς Iuramentum depositi , de quotum singulis Majesmon pari. 3. - V non tractationem insistiis. Mem Majemon agit de iuri Π aer h. e. iuramento solenni iudieii alicui a Iudieibus praecepto in eiusdem libri cap. II. quemadmodam Fagiar in Parapse. Adaici in Exod. cap. aῖ. Christianus Gerson in Ta-- lib. I. eap. 2s. oe lii. Solebam autem Hebrei per vitam Rabbinorum i orum iurare, ut colligitur ex Tractatae
Sh Et eum iurabant, Iurabant sic : Per vitam Rabbinorum sanctorum in terra Istae. lis. Varia autem Drandi formula passim in Rabinorum libris uretinum. R NUn em Rosthhasthana Fia. 17. -m D do iurameno per vitam Regis: f n rim v et a Iutavit per vitam Regis. Me mos iurandi sim in usu fiat etiam apud AE peios . Hine Menrira Exod. m. v. 7. seriptum reliquis. Consuetudo Egyptiorum est in hune usque d:em, ut qui iuraverit ' uri et Q per ιωρμι-& iuramentum non servaverit , filiussit mortis, ε. e. morte plectatur. Ac licet tantum auri pondus, quantum corporis ejusdem pondus est, daret, vivus non relinqueretur , quia Regem palam contempsit. Iκ-rabant etiam Haebraei per coronam Regis, ut pater ex lvmp Κiddu scin scit. s. hae fom-la, Nan: Per Coelum, inius exemptam es in m iam: Messias KOh,
leth cap. I. Crn Cein Per Coelum in memoriam revocasti mihi. su ια rvo QBerachbth βά. ss. R I la minora Per Coelum res ita habet. mi modi temerar μ ---m Chri r Matri. 3. 34. omnino prohibuit. Ε'γὼ 3 , vi ολ- , -- a, sti. ἔπι-τῶ Θῶ. Ego autem dieo vobis e non jurare omnino , n que per Coelum, quia thmnus Dei est. Iurabam quoque per Terram . per Solem, per Lunam, per Planetas, ut ostendit Malemon in praes m,n ev. I a. Sic per Altare, m Ex ha re, eap. a. ro. N am rama IrisI Quomodo iurare secit eum ἰPer atrare interius. Sis per Templum hae μα- , rari pym Per habitaculum hoc α
144쪽
is is bri 's R, niri puten Per habitaculum Me non dormiam hae nocte. GA addis vaeta e pnn Π Per domum Sanctuarii iurat. Etenim pydi habitaculi vim
me Temptam Hierosed nitanrem ave latum Dis, quia Dei erat habitaciatim. Eriam hae δε inula alisn Hebraei iurabant , Per Templum, euius iuramenri exempiam extat in
manibus nostris est haee res, h. e. in potestate nostra. Ubi Glossa: 62': I nar Uz pu Iuramentum est , per Templum Dei. Hoc es exemplum temerarii illius seramentia Gripo Matis. a I. I 6. aerito reprehensi. λώ -ῶν όδυσοῦ τυφλοι εἰ λέγοντες , 'ς ἀν ου σν ἐν τν ris, ύδδε εγο &e. Vae vobis duces caeci, qui dicitis, quisquis iuraverit per Templum, nihil est &e. Sis per eultum Dei, ε. o. per Deum, vel per Fidem, Me Hrmniam am, quae iurandi νatis Talnatidicis praeferrim in usu fuit. Hise is myn Taanli h
eultum Dei, si est in area eleemosynae quidquam amplius. In MVia re a Bava Batra fol. II. Sic iurabam per eaput proprium, ni Iura mihi per vitam
disentes dc non avocatus suit animus meus. Glossa expliear: ny aldi risu Moses signisicat iuramentum. DeniqMe ex Maismonide solebant Hebraei iuramentum praesar per Decalogum, per Sacras Litteras, per libros Legis, & per singulos Prophetas, gno
librum Legis, numquam in perpetuum id revocare potest. Saturari, satiari. Ruth 2. 14. Iob ν. 4. PMM pzυ satur re, satiare. Psal. yo. i. Aphel Palm idem . Psal. I . s. Thren. I. II. x eri y tra satur. Genes 3I.2st.
mata, iura di saturitas, satietas. Geis
Nava, Idem. Prov. I. IO.RII, Idem . Psal. 78.2s. -- ' i Sinere, linquete, relinquere, derelinquere, deserere, di ina
tere, permittere , concedere. Temittere, eondonare. Psal. 22. a. Ruth a. 2 . Num.
145쪽
Remissio , eondonatio . Iob 1. I. Num. I p. p. in Ionathane.
πο, πῖIV Desertio, derelictio.
RA IUC Mulier derelicta, expulsa, re
tuus, stultus, insanus, amens, excors. Iob s. 2. Psal. Ist. 8. Pro v. P. q. Ptar. Uri latui . Prov. I. 21. 31. o T. T.
Idem. Iob s. a. N uidi Stultitia, fatuitas, simplicitas.
N Io Fatuitas. simplieitas . PIO v. P. II. In Textra Hebraeo legitur ni P . Quar evox Chaldaea videtur Iegenda Rr aut . In
semplaribus innens, qua deriυantur ab haeradice, saepe habent in medio litteram I prud , sed Biblia Regia, Elias, ET AEuel fem-
Ire exhibent per a. Sella parturientis. i ' Ilo Scotomata , tenebrae oculorum subitae cum vertigine . Ita dicuntur, quia sunt quodammodo oeniorum fatuitates, vel f mus visus oculorum , vel visus fracturae, o
Peleusserunt subito stolomate. Genes p. I. In Textu Hebraico ' a. In Tractatu
tates nocturnae, N et eaeeitates diurnae sunt moerbus , eui ibidem rem dia suggeruntur. De Me morbo mentio D tumia Tramiti mr n II Avoda etata fol. Iz. tum in Tractatu D Pesachim DLII 2. Ne hibat quisquam aquam tempore nocturno: si bibetit, sanguis eius sit super caput eius propter periculum. Quale peri- .culum N periculum caecita-tatis. Quod si sitiat , & b: bat , quae est curatio eius
Videlicet verba quaedam magica proferebam rur, ει vox superior ordine proposito magice scripta Gllo alligabatur. Vuemadmodum au tem vox singulis diebus listera una decurrata pronuntiabatur, tit tandem nihil ex ea rem neret, ita eaeeitatis morbus patitarim inpulstis denique omnino tolleba r . G H. Agrippa lib. I. eap. II. in dictione Abracada bra rem diam eontra febrim posseum utili. Ait en , per eam eodem modo scriptam , ac Mibebatur vox superior , eolis appensam totidem
diebus febrim immimi , m expelli, ex νον
litteris ipsa constat . Praeterea in 'ν dicitur 'ri es Savriti esse Angelus eriliaribtis praepositus , qui arte metiea rempelli potes ad
scotomata, . caecitates avertendas. In
146쪽
Fracturae solis graviores sunt ipso Sole. Nimirum fractus Solis splendor per nubes gravior es pleno ejusdem splendore. Sis semiam tu, G ficta amisitia pericut ον es vera, m
Apoeha; vulgo quietanta. UserAptum, quo creditor reddit quiritim debitorem de stata pecunia , v. g. eum creditor dicit,
Dico ego rem , quam non dixit Sapor Rex . Glossa. Quia consuetudo obtinebat secundum ipsum in iudieiis , idcire o sievocatur, & est nomen Regis Persiae. Ita in tam D μ. 14. ubi Gussa. Samuel voeatur a Rabba Sapor Rex, quia exercita. non es chiro raphum tuum nunc apula me, sed es ruri, vel in urbe, interea' 'r Nicribam tibi apocham , donee uir graphum accepero . A Rabbinis ita describitur ; 'P est 'ON contractus , sive litterae , quas mutuo dans dat debitori , Uzz II, quod solutionem acceperit ab ipso. Plur. zma π apochae. TU Nomen vocalis I brmis , quae aliotus suit in judiciis. & eonsuetudo seeundum ipsum in iis obtinebat , quemadmodum iudieium egrediens a Rege, quod ratum habetur. Sapor autem fuit Rex Persa. rum in diebus Rabba.
Expandere , extendere, dilatare ramos. Psal. M. II. Pa het perplexum reddere, implicare. Iob o. a. Psal. 8o. IX. perturbare, turbare,
nomine dieitur pCp p Chire Κ parvum, confundere, seducere, pellicere, per ad nimisum breve, vel Iu puri Chire Κ re. Ierem. zo. 7. Ithpabet En tam perplosne Iod , quo a Chirin eum Ioa, id es, xum, attonitum esse e seduci r implieari, magno, sive longo distinguitur. mitis dictim contorqueri. Ierem. M. T.Dan. s. s. nis usus frequens in Ab/n Ezra. Ne et , modidi, NPleris Ramus, ra-Urtiea. TH disis in Via. DA mus tener, surculus, propago, palmes. E- eitur alias 'a Cri n, Ellychnium syl- 2eeh. I s. a. Pluri rami , palmites. Vestre, quia ex ea siceata eli Mium fiebat. Ioel. 1. 7. Ab Aruch exponitur sermone vomaculo N, D IEIU Germinare , frondescere , repul- Ferula. lulare. Iob I T. Meti Schavur. Sapor Persarum Rax, de Rami. Gen. 3. 14. in Ionaesane. quo Hebraei saepe mentionem faciunt. Hoc co- Fortasse legendum I 'πυ sepes. Domine a Taemudicis appetia ν R. Samuel Quieseere, eesiare , seriari ab ob eiusdem summam auctoritatem , qtiam in Operibus. Ex d. 3I. 17.
in V Ut Samuel inter Israelitas aestima- taminia itane N U , Sabbatum, eessatio, rus fuit ut Sapor Rex inter Gentiles. Et quies, requies . Exod. gr. 16. septimana, he,
147쪽
, mn sabbatum magnum voratur Sabia
mm proxime praecedens Passa. Rario --ia de citiar ex miramis, quod Panibus Heb-ο meznrigis in AE pro, ut colligitur ex z': so Ritualibus in ritibus Paschae . Hur. l 227 ,
Ex δεομs Festis isse reum, qa saepe singulis annis celebr-ων , unum est Sabbatum, quod in Saeris Luexis variis significationibω sub um es. Ut plurimum enim Dalia Sabba. ii nomine omnia Festia, oe soti grates a Deo insiturae appellantur; deinde annus Sabbatiac intelligitur s praeterea tota hebdomada; tandem proprie, s peculiariser septima quisi edier mitisque hebrimada . A vespera autem ad insperam Sabbatum celebratur, emsque s semitas ea seis in ressatione as omni opero, ritibus Dibusdam, oe eaeremoniis , CP in itinere Sabbarico, quod spatio bis mille cubitorum a Disaeis soles definiti . Nullum adirem op rae pretium me fastarum arbitror, si levia quaelibet, vel porius nugata e-rravero , quibus se
Ialis , vel ore traditae predicam, eum inratiles totum, ridiculas quaesiones de iis exeiarent , Dtitibusquae veribus praestandis se Sabbatum secundum Legem Divinam religiosissumae e Iebrare glorientis. Nam si qnis diligenter is trutinam reseret , qua die Sabbati agunt, vota quibus abstinent, aperto intelliget, res hominilua Deum facere supersistina rerum minimarum, levi manumque observatione, a vera atitem pietate, verorue Dei cultu guam Iovi. me Gesse. Quod si quis opera Itidaeis inrita die Salbati praecipua, oe generalia , a quibus adia aerinis der,antur, His do Merar, habentur in rimo Misna se l. 3. cap. I9. Tun -- rem religione, atque Med seu Uirreve Sabbati ira, . elatio at omni opere semper a I- is obse in stiis, tit res suas disi , Niser incondi, se demum in eaptiυitatem abduci saepissp s sint, .else, modi praeoperum violarent. Hae His olyma olones μοι-- L a Nia Adin m Iudaemum oculos ea a. Hune D sitianem, . si Wistam ex eorum animis mel meo uri r es Matthias H D,--- Drentissimias Itideorum Imperator, Meruitque, nullo mod Legi Divime esse contra istin regredianum hostempropellere , illata ne v- roris viri δ re
148쪽
ωοlibet propulsare . Nullar enim Ieger nec uari semitar esse , quae Amanae . im talia inis palmeimum snse prens, quiasuid ingit, excusat, . defendis . Sed eum iterum postea hujusemodi 'aepostera spinis eorum animor λυμ α , o Pompeio , . AmisHo , misis efactis, strati rue minis, inbs dirina est, or excisa , Dd -- - -as sacrificamus pecudum mommaetati, oe ores. Leges autem de Salbato adeo supersisisse serυando, s olendo Ixdeis armo et i Rabbi Iehuda inter ipser magni nominis in ris Lege orati re dira sum. Ristis Uera die Sabbari peragendi sunt ciangor braccinae, Merenarum accensio, men sinum instructis, Sacrae Scripturae tectis. Circa vesperam igit- , Sole oreremiam νε , quia re die Veneris mulieres quaeque domi μή iampada sex lumiadus consantem aerem duor ; quod si olerum desit, ad illud parandum ostiarisn a distortatis pretiniam corrogant. SAmia ac Iampas ardere incipit, manibus versus eam suliaris brevem precationem mutari me
p n, ε. o. Benedictus nunc Dominus Deus Noster, Rex Mundi quinos praeceptis suis sanctificavit, & lucernam Sabbatinam accendere praecepit. Quia υμω precario Me ex Rabbinorum partito esset recitanda, lucerna nondum accensa, ideo Mumm--m ei opponit, tit spiandis ab oeulis removeatur, idque idem censetur, ae s Leerna n- arderet. Eam porro ob caussam mMlieres adeo accurare lucernarum acomae darum maerepto D-rissae e conamur, qnia naim Mila I m. 6. minis rur, ων propter tria poesimum peccatis
: m np, nci n Q nT 7 h. e. Propter tria peccata mulleres moriuntur
tempore partus et quia non satis cautae fuerunt circa impuritatem suam menstruam. Circa placentam sarinaeeam, & circa aecensionem lueernae. Praemium vero se Iis, σαπemis hae in re is inis promistisdir, . veluti memes proponisin docta , ω emdira fili rum soboles. Impiandae qtiidem legi a Ralbinis tradita satis esset Herenam unam accendere, pleraris tamen, m religionis ex menaeae gratia singuias aerendum . Solem autem Parressam Lar die Veneris miaiores is Lemnarum aerensione a onere , ne serte vel negligentia , vel oblivione ευμ οδ --s praetereant . Quod si a Chris, fidelius lucernae Sa ιμμα accrederentur , irrita , . inanis esset areensio . Cur aratem iacernarum accensis MDeminas pertinear, cimum aliis futilitas, mari s risionibus a Iudaeis excogitaris, ea p-ε -- ωHatin rario esse, Pia -lieres intra domesicos parietes conciase rei domesticae emram gerere Diens, viris interim aliis rastis, Mevationibu Ne disriuis , m implicatis . A sensis vero iam iutas, instruuntur mense, oe cibi apponuntNr , qui ventiam etiam Sabbato fui iam. Mane adirem Sabbati μrdius promis di ins e iacto surgentes, m vestitas a quo. ridianis est induri, postq-m in Synagogam eonvenerunt, Me Dis qMUUEam Psalmis,
149쪽
O Preribus absoninium in arca, repositum Sacrum codicem extrahunt , unamque Sama
ripturae Sectionem is ipsis ppellaram ne es Parasci legunt cum eius compendis Σῖγri
Αphtata dicto. Post Me toti coetui benedicitur, duaeque Preces ad πιών, in quarum altera oratur pro Principe, cui servium; in altera vero Sacrifieium sante Templo dis Sabbati offerri solitum recisa r. Tam ante, quam post meridiem nonnHia a Rabbinis dicunαν ad emplicationem, inserpretarionemque rerum, quae in t po sacra Scriptura tecta sunt , pertinentia. His expletis, epulanus, genioque induuentes diutius, quam reliquis hebaeomadae diutis, tribus vicibus mensae accumbiant, selliore franei vespere Veneris , O bis die Salbati , ω iis citam, potumque m ui adeo se ingurgitans, My crapula saepe crapulam excipiat . me praee pro de tribus eonviviis Salbato celebrandis adeo se teneri volunt , ur ne pauperibus qtiidem, ' ex Miorum misericordia viventistis iis abstinere premittatur. Solent etiam die Sabati N. ias sepis e relebrare laeta omina futurae prolis inde capientes. Rationem eas celebrandi a me semel in perum , atque ad ungu m descriptam vide pet. My. Ira Nuptiis celebrandis dis Sasiati vetitiam ipsis in 'timenta musica pulsare, eo sum tamen Christi fidelium opera ad edendum sonum uti. Caeterum opera die Sabbati Judaeis a Rabbinis permissa ad tria sum ma capita referuntur, ais nectis rem, claritatem, oe pietatem. Neresstatis opera ea Rabbini censent, quae sine magno vitae peristiti, vel detrimento in crasinum differri nequeiam , - - grato remedium adhibere, medicinam diruere, par nti praeso esse, Ubros sacros , cibum MLbariciam, oe pueros ex incendio extrahere, adversarium , hostemque mortem inferre conantem repellere . Guod vero attinet ad Aaritatis opera , eum Iudaei admodum sint infumani, merudeles, putent quo in iis semper perieuli firmi, m praesent i rationem habendam esse, ne Sasbaeum υioletur, ideo definiri non posse existimo, quaenam is e opera sim , quae sine Salbati violasione ab iis exerceantur. Nam quid attinet dicere, iatrum licear a serpente, ves res Iudaeum appetitam Sabbato defendere, vel in foveam prolapsi auxiatum sene , eum legamus, hominem impense supersitiosum easti in Ianinam immersum ibidem sponte perius. Cum enim in eloacam inridisset Iia aedis quidam Graeὐ ro anno millesimo durentesimo via gesimo, oe ab ea erui Salbino ronciens duretum audissese a Mehardo de inara Comite Gl vernis aes deterrendum hominem factum, ne extraheretur die D minio sequenti , maluit fimmo bonus pervisaeiter frigore, oe foetore illis interire, quam obstinaram , Dinamque animo infixam supersitionem isserere. O amentiam incredibilem. Iam vero quam pleratem ex animi, m cordis intimo promanorem in Iudaeis agnoscas' In lanagogis enim Sacram Scripturam egentes, oe Precer metrantes Mazerones potius Udentur , quam deprecatores ἰ tempus vero a venerationi, E Itui divinieras e stituerum, or misericordia divinae implorandae a P tum comessando, Mambulando , inanes sermones invicem serendo ut plurimum misere insu-
150쪽
mari. Ex quibas omnibus es re apparer, Iudaeos ad superstrionem esse religiosis in rebas -- .imis, atque adeo saepe ridiculis I fu em μου exactam Legis satisfactionem spectans, maximi in momenti sint, vel desidisse contemnere, vel malitiose praeterire . De itinera Sabbatiminis pag. Mias Lexies 398. 39 Cessatio ab opere ' Ex Dei praerepto qui alium υuram erat, ρο ι serat, M GArtigi, - indies auxilis, m opera indigeret, in lecto decumberet, neque propterea re afais, s negotiis operam dare posser, tenebarur ressationem , ω intermissonem opera, isnpen-
eusserit alter proximum suum lapide, vel pugno, & ille mortuus non fuerit, sed ia- euerit in lectulo. Si surrexerit, & ambulaverit soris super baeulum suum , innocens Grit, qui pereusserit, ita tamen, ut operas eius, &impensas in Medicos restituat. me Dei praeceptum temporis progressu Rabbmi explicarnm, . P p cessationem ab opere innina eetationem magnam, oe mcid mir cessationem parvam disinxemni. Compensanda ri via r v eessationi magnae tenebatur ex Rabbinis, qui aliam ita laeserat, ne manu, pede, aut alio membro decurrarus inutilis ad las rem evaderer 3 DIU Nτ eese sationi adirem parvae , si 'sinae in lumitati, oe integritati laesus resistitus με ore. Tune mnisn eantummodo opera intermissae damnum, . Maedicorum mercedem de suo D esar . Irido
Tl ο ἡ rpD N, b. e. De quoeunque tenentur propter Sabbatismum, vel pro.
pter lieentiam, vel propter praeeeptum , de eodem etiam tenentur in alio die Festo. Illa autem sunt propter sabbatismum: non astendunt in arborem; non equitant super aliquo animali; non nant in aqua; non plaudunt manibus ; non pereutiunt anu semur; non saItant. Verba adit illa Dialo που propter sabbatismum, significa η pr
pro 'meum Rabbi eum, qao Rabbini flaminiant, Iiere non habeatis mandatum D -- exinpressum, ab endum esse ab Me, μι uti opere die Sabbati, ne ex eiusdem oecasione agmtur aliquid, quod in sabbato omnino intitum es. Sis in insorem ascendere die Sabbati 'MAbentur, ne ex ea ramum mellanes equitare, ne ais regendum equum virgam eaedant ; stat re, ne occasionem praebeam instrumenti musici in riendi me. Generarim signifiear d M m m m crem