장음표시 사용
291쪽
yis ; sexagi aum sera pontionem I par oculus malus, nimirum tenax, parcus . illibe rat: s. Sexage .ma partem fuisse suuram decimae nomine probant textu illo Ezech. 43. ia
quam offeretis, lex tam Ephae e Chomer tritici. Cum enim Cl-rer decem E as complo Hererin, Eplia tria fusa, Me irra modio cverer, sic proinde Gomer triginta modios renti.
meret, sexta Ephae pars, sive dimidiat modius erar sexagesima pars Chomer, με Cori . Do Me fructiatim separatione in D ua Iebhammdl DL III. nonnulla leguntur: pta an rR
h. e. Non separant fructus vel certa mensura, vel pondere, aut numero, sed separant demensurato. ponderato, & numerato. Nimirum Merum cuique erat, quod vellet, offerre,ctim nihil Lege sane m esser, sed expressin eiusdem verbii dicatur In am np, az n: Er cogitabitur vobis oblatio vestra, b. e. cogitatione, aesimatione dabitur. Numer. 18 27. Et cap. 4. eiusdem Tractatus T a' habetur : ira α NY nino, resin: nun ,' a bet 'nama h. e. Qui nuncio suo: ito, & separato ablationem Ductuum , dat separatum iuxta mentem heri sui. Quod si non norit mentem eius, α' Ποῦ - Σπῖ nra n a 'a' a dat separationem mediam, unum ex quinquaginta. Quinam autem separare fractus pria iri fuerint, habetur in Tractatu nas Sabbat δει is 3. narsuri
fructus; quod si autem sorte separaverint, ablatio ipsorum non est ablatio; nempe surdus, fatuus, minorennis, separans non situm, alienigena separans id, quod est Israel, videlicet Iudaei, etiam habita licentia. Mox vero subii rare: Quinque non separabunt ;quod si autem sorte separaverint, separatio ipsorum est separatio, nempe mutus, ebrius, eateus, & semini fluus
Ad AItare resartim signifiear einerem ab AItari removere, quasi detinerare Alt re, purgare Altare a cineribus. Hine in Tractatu Vm c p. I. cum, ran R no ra
De ne n Druma, sis Thruma, b. e. Oblatione
iructuum separatorum. P Separatio, oblatio fructuum separatorum, collatio de fructibus terrae. IV erat ammadvertendum in fiuctibus i sis separandis, tit ita essent Malorati, ae persecti , μι hominum usui isse irent. Iraque frumentum prius erat excutiendum , ventilandum , G pμ f
292쪽
eandum, O mustum, sique oleum exprimendum, aliaque ita paranda, ut iis statim homines in arbitrio uti possent. Ubi id factum σατ, a toto rei eremuti pars pro Sacerdote separat 1ων, ab Hebraeis vulgo dicta Oblatio magna , quia ex aeniseris massa sinm batur. Deinde ex earim massa , oe cumulo Decima prima Levitis βμμα-ν , vocata Decima prima. Tum ex decima Abi foliata rursus L ine Sacerdoti Genmam pendebant, quae dicebarur ἔτἰ n oblatio pro Domino, Dra debita, ae dete minata, Numer. I 8. 26. nuneupsta lay l l Mna Decima de Decima, m a Rabbianis ἀει lyy n Ablatio de decima. Porro eum in Lege Mosis nulla mensura, atii pondus de ma solvendae haberetur definitum, Sapientes Hebraei modum futuendum eseensuerunt, ut avaritiae Sacerdotum oc merent , libentiusque rerum misi dorimas solis. Vine. Itaque Trisitis de hae re tigitur in Tractatu ni t n Terumhi eap. 4. his υerbis e
h. e. Mensura Thrumae, sive separatae collationis de fructibus est: Oculus pulcher, iidelicet brnignus, O tiberalis, dabat unum ex quadraginta: Domus Sammai dixit, unum de triginta. Oculus medius, nimirum mediocritatem fervos , neque nimium Iiberalis, neque nimium parcus, solvebat unum ex quinquaginta : Oculus malus, ε. e. oarus, tenax, unum ex sexaginta. Ex his R. SHomon Deuter. 18. 4. GIosiam adiecit . A m dioeri autem collatione de quinquaginta unum, quidam Rabbini scribunt, mrei dici quasi
'u' duo decentum, ut observat Maismon ad praedictum eap. q. Etsi autem Lex Mosis nominet dumtaxat fumentiam, vinum, oleum, Deuter. I 8. 4. ex iis rebus , qua EOmini in alimentum redunt, Iri sapientes tamen Hebraeorum ad alia quoque estilenta
id extenderunt. Multa in libro de naturis D Tn oblationum eap. a. assert Maismon ad Teruma, hoe est oblationem pertinentia . Tradit enim primo regulam Me de re
diligenter servandam , quae es huiusmodi : Tiren tu numn ines ,ra ,
ni ' i h. e. Omne esculentum hominis, quod asservatur, & nutrimentum suum habet ex terra, tenetur dare re Tin Treuma, sive collationem sacerdotalem. Praeeeptum enim jubet de eo separare oblationem primam pro Sacerdote dum inquit: 6 I 'eren Primitiium fumenii tui, mini mi, O olei tui dabis ei. Deuter. I 8. 4. Ut autem frumentum, mustum, oleum, quae sunt alimentum hominum, habentque suum incrementum ex terra, se & alia similia alimenta tenentur dare oblationem , ur & deeimas . Postquam aurem disersa semina, oe legumina, ex quibur petram
293쪽
cibus hominis, non tamen tenentur dare decimas, nisi ex statutis ipsorum, videliore S pientum, propterea quia dictum est de decima: decimaro proventum sementis mae. Deuter. 14. sa. nimirum progentum frugum, & si mitram. Sie videtur quoque mihi esse idem is dieium de n urin oblationibus de frugibus. Nam de iis dicitur: frumentum tuum, mu- num tuum, & oleum tuum , & quae sunt similia ipsis. Oblatio de oleribus est etiam ex
Statutis sapientum , ut deeima ipsa . Mox de iisdem adficis: numn rem ' ym, lui L R. Non separant oblationes fructuum, & deeimas de oleribus extra terram Israel. U- Im mi tu R,N z'uran res
Dudi A. e. Non offerunt primitias fructuum nisi ex optimo, sicuti dieitur: Cum os sex eo optimum eius. Numer. i8. go. Sic idem Malemon de n oblationibus in eap. 6.mum n b. e. oblatio fructuum , & oblatio fructuum de deeima eomeditur a Sacerdotibus . Gui plura hac de re desiderar, legat citarum es. 4. Tractarus n, m Maiem idem ipsum. I di Tn Remotio, separatio ei neris. mran Deeineratio Altaris.. v Ni Tarmhd . Nomen propriam lori, de quo mensio in Tiamuis His ob tano in Tractam I 'apri δειε rm di m Tarmudaei. me nomine appellabantur pauperes lirorum segmenta vendentes ad ignem facitius aerendendum . Ut -- rem quilibet posses ea sibi quocumque tempore parare, M noctis erepuscurum in plineis m
Pera , taceus viato. rum . Ruth 2. I 8. I. Sam. II. M.
nus. μι lupinum . Legumen amarissumum. in autem amarorem perdar, elixarur, m e
tari s 2 h. e. Lupini opus habent.
ut dulces reddantur. 1γ Malus navis. Isa. ἶῖ. 2I. Huri rari ri Ezech. 27. s. Gallus gallinaeeus. Esth. I. q. in Tagum feeundo. Iobr. 7.-,l a n gallus sylvestris . Psal. so. I i. N arm gallus aquaticus.
v etiam in Targum nomen provinciae. Numer. 34.1s. Deuter. 2. R in Uum HSerin dimis o. VFritur his Interpres ad distionem Hebraeam respexisse , qua a Tat dieis
gallus gallinaceus interdum designa ν, quasi Me pr incia nomen a galla gallinarao sorti
h. e. Mactans gallinam, &inveniens in ea ova persem, ei lieitum est
ea comedere in die sello. rei in niua n
294쪽
d di , a, ι.ε. Gallina subsistens ad parienda ova . NCam Nnburum Gallina
Capsula scriptoria duplex . In ea calamus, sca etiam, culter, 'sex ,'lus, aliaque huiusemodi ponebantur. Isa dicitur qua
The ea seriptoria , Ae armarium script rium.
rnam Dra A e. Poenitentia , & opera bona sunt elypeus contra poenas Divinas.
se armare, munire r resistere, repugnare,
di Q D, riri, Ut. opponeret se Lpsi violenter; ut pugnaret eum eo sortiter.
posuistis vos verbo eius. O in Opponens se. π Foramen aurium ealeel, emi cor rigia, vel fibula inditur. Plκα - P. Fram torrigiae. Asseres, tabulae, valvae in ossie,
nis mereatorum, qassus noctu ossiana Hamis dumis , o interdiu mercra in iis exponum
γ imi oppositio , contradictio , repugnantia, resistentia. In DIU HI. 3α
multis leaverit resistentiam ancilla , tandem in una pro omnibus vapulat. A Gloffa exponitur z per PUD praevaricatio
Rumpere, erumpere, distur pere, irrumpere, perrumpere
a Wy Ianitores. Ierem. 24. I. a. Rec
295쪽
non indieant.tibi verum pretium. re, vermibus scatere. muriai pi nn HUM Vermes produce Ficus aridae, quando vermes gignunt.
De Cm Spatis , sive Lacuna, quae olim a Notariis relinquebatur
in Instrumentis contractuum.' vn Spatium, h. e. vaeuum illud, quod relinquitur m MDrumentis eantracturem, ubi μ. nitur, ρο seribitur tempus, quo contractur initur, perseme inter se eom bentes, resque in ranis reactum venisures. Olim enim id in usu erat apud Scribas, s Notarios, in rerras quasdam,m mmmunes fis las contractuum conficerem, semperque in promptu hiserent, tir eontrahentes pro re nata estius contractus firmare possem. In his formulis, sis Martis omnia aes edintractus firmitatem pertinentia describebant, relinquebantque lamnam quamdam, Me spatium, in quo, tibi rant sentes accederem, nomen ipsorum, diem, annum, res, de qua contristis fiebam, inseriberens. Hiae Darium iuud, inscriptio, expresso per arum , temporis m. vulgo dicebatur in P, fremtila aratem reliqua, με scriptu neupabatuν D ia, vel noea , nimirum τύποι Typus, exemplar , formula, Bais, eopia. His in Glusa DL 7. legitur: D n est
h. e. Greph est spatium contractus, nempe loeus mutuo accipientis, mutuo dantis, pe-euniarum. & temporis e Tophas autem dicitur totus reliquus sermo contractus Iraque V m ero βό miale in seriptura, m e ream, in quo robiar, ρο tota vis contractus si erat, sine quo nullius omnino momenri, ae ponderis reliqua e tractus firma habebatur . me rem priUIegium eo eo Iis Seribis, m Notariis est,edebattir, ut estius e trahentes expediarentur, ac praecipue asienae, G peregrini diutius non dorinerentur, id quae maximae erat me eatoribus militari . Hae de re ia Tractat, i Ua Gittin eap. 3. in Misenis Me teguntur
Qui scribit exemplaria libellorum repudii, opus habet relinquere locum viri , locum mulieris, & locum temporis. Contractus mutui opus habet relinquere locum ereditoris, locum debitoris, locum summae pecunia: , locum temporis. Contractus emptionis,& venditionis debet relinquere locum aceipientis, sive emptoris , locum venditoris, locum pretii, loeum agri venditi, loeum temporis, melioris ordinis caussa.
Nos In Turpitudo, ignominia, illuso, pudendum, foeditas . Numer. 2s- 8. inuti ludificatio. Psal. 4. I4. 28. s . in Ionathane. nDNI 1 α PC lmu
296쪽
fuerit in loco turpi , reponet illud in loco honesto . Ex Gl a riD est loeus inias, expositus variis accidentibus, oe pollutionibtis euva D es Deus occultus, separatus ab acci . demiHs , oe foeditaribus . In pina fol. FR
: n mia b. e. Videns maeulam favuinis in carne sua versus locum turpitudinis, via delicet locum Ρdendum mulieris, eum semo D de menstruatis, impura est ista mulier:
s non sit versus loeum turpitudinis , mun
: n nn pCI A. e. Qui eumque oeuloseonjieit in digitum parvum mulieris, Perinde est ae si intueretur locum pude dum. Verbis etiam nD mi ira domus tu pitudinis designantur Fana, Saeclla, Ecclesiae. Templa Gentium, in quius Idola cia
bantur, quod nomen a Rabbinis per conremptum Ecclesiis quoque raristianistim accommodatur Idola. Imagines motii fuere desti
d Idola, imagines, lares, penates. De ευ-logia huius votas m n Rabbini inter se digladiantur, Hiique alio inelinane. Alii enim eam derivans a D P, vel ID P rpirudine, ignominia ; His a Vribo remissum esse. Itaque in Tanchum 1 in βα
re vocantur Teraphim quia sunt opus aurpitudinis , & foeditatis . Sis in nr Zohae
Idolum suerunt. Quare autem appellatum fuit Teraph)m propter ignominiam, juxta ad , quod disti misi CP a 4. e. in loeo turpitudinis, Des pudoris, ves ignominiae. interius opinionis es R. BeeM., ω R. Iehura. R. enim Bo A ais: α'D
b. e. Vocabulum α' rari deductum est a locutione indoliret a radiso l xum, remissum esse & voeat ea quasi iaxa, remissa, infirma ad indicandum, quod verba ipsorum sunt quasi nD nm a Prophetia Iaxa, Manis, ρο
horis eertis, & notis. Quare autem dicuntur Teraphlmλ quia deprimunt , 8e remissassiciunt manus hominum, iuxta id, quod dieitur: Es nune qui remitte manum tuam. G g g g g a a. Sam.
297쪽
εσε m eiamres Dosa laboribus avocant, man seque ipsorum remusas reddunt. Quemadmodumatitem Rabbini dissenstitim in a gnanda radice P Teraphis , ira valde alius as Hisdiferes es in determinando, quid fuerint. Plures ex iis volunt, Graptim Disse imagines fi minis figuram referentes a superstrissis Gentibus pro Diis penaribus , o Iaribus Gmessiris Babisas, ad νω eonfidendos in rebus dubiis eo utebant , m ab iis responsa ferebane. H e Paraphrasta GaIdaei dictionem Teraphim, modo per simulaera, modo per imagines, moM p.r imagines Deorum transtulerunt. Ex Teraphim de futuris eoiniatim μων se mustitin ex Ionathane, qui verba ilia Hos. I. 'D Et sine Ephod, di Teraphim, senis, N Et non est Ephod, & Oraeulum, με Iudicans sutura. Plaeis nonnulias Rabbinorum sementiar de Ter Nam ipsorum verbis in madiam afferre . R Alta Mia in Commentariis Genes 3I. Me de Ter piam scripta reliquis:
A. e. Quidam dicunt, Teraphim suisse instrumentum aereum factum , ut cognoscerentur partes horarum. Alii dicunt, esse virtutem in peritis astrorum saetendi imaginem h vis notis, ut loquatur ista imago. Testis ipsis est locus iste. Nam Texapum loquuntur vanitatem. Zaeh. io. a. At sensus istius loci talis non est. Uerosimile apud me est, T raphim habuisse formam humanam, ita iactam, ut recipere posset virtutem superi rum , quod tamen ego explicare nequeo. Cuius rei testimonium est, quod Teraphim, quae posuit Mie hol filia Saulis in lecto, tales fuerint, ut putarint cusodes domus, ea
quod fuerint instrumenta ad eognostendas horas, quibus utebantur ad divinationem, ut scirent sutura. yis RG sem simitia seribit in Commentariis in Genesime ro
humana, ut videre est in Miehole filia Saulis, suitque ista sorma iacta horis ee tis notis apud ipsos, qua excitaretur saeuitas imaginatrix divinantis, audiretque qu a
298쪽
voeem submissam loquentem ad se de rebus suturis, quibus oceupata fuit enitatio mius, non autem quod ista figura, seu imago loqueretur , quod fuit impossibile , eum sermo non possit fieri nisi per organa, quae Deus in natura posuit. Apud R. Salamonam in Commorariis a. Reg. 23. 24. Mτ da Terviam DPM-οῦ π ,ου α)n rv
Teraphim suerunt imagines , quae loquebantur per artes magicas . Qui saetebat eas , opus habebat resplecte horam eeriam, & annum certum , convenientem ad id . Termn m amem responsa petentibar dedisse, colligis r ex aliis eiusdem R. Salimonis verbis. Ad vocem enim απ m Teraphim Ezech. ai. a I. serjrum reliquis e muri mn mi
Teraphim est imago loquens per artem magicam, estque hora certa disposita , qua si niseerit eam, est in ea sermo perpetuus. Clariat ad Hos 3. 4. π ,x mn α'D n
em h. e. Teraph m sunt imagines factae certa intentione horae alleurus ad id dispositae, & se loquuntur ea seipsis, & annuntiant occulta. Hine Ionathan interpretatus est illud: Et non es Ephod, neque indicans, videlicet sutura , vel occulta. Sis R. David ad a. Reg. 23. v. 24. ais: rim v nam, α υν 'ubae m tm' Mi
h. e. Terapbim sunt imagines ad cognoscendum ex eis sutura. Idem R. David disersas Iare rerum opiniones de Grapham assent in medium in Commentariis t. sam. lp. v. t 3. π πι
dam Interpretes volunt esse Idola, sicut suerunt Teraphὶm Labanis , quae surata fuit Rachel. Laban fuit Idololatra, iuxta id, quod dixit ad eam e Quare iurata es Deos meos absit, absit, quod suetit in domo Davidis Idolum. Quidam dieunt suisse instruumenium aereum, eo factum, ut viderentur in eo partes horarum , simul etiam sutura beneficio astrorum. Id possit eonvenire negotio Labanis, sed in negotio Micholis grave est explieare, quare posuerit ea in lecto in Ioco Davidis, eum istud instrumentum plane non fuerit ad hane dispositionem accommodatum . me omnia , . Aia Miusmodi certe Hebraei ha erunt, oe stim emra ex antiquissum Scriptore R. Hister, qui filivi Humaei viam dicebarur R. Elimis Magnus, oe κωτ έμχbri in N Ca Ghemata appellarur R. Himer. Eius απιν suis soror Rabbisn Gamalielis secundi, qui fertur suis praereptor o
299쪽
Pauli Apostia, . Praeceptorem labuit R. Ioelanan Ben Zaceat, qui ex Urbis HSerosit itan vastiora superstes Iabna pervenit, ibique Synagogae per quιnquenniam Ractor fais an o ius ιμ- DF etiis os RasMan. maliel Derendus , cuius forarem Matrimonii vinetiti sibi coniunxerat. R. itoque Eliezer in Capitulis Lalanis historiam rexens Me de mn Tera
ἐπ N,, b. e. Quid sunt Teraphim Mactabant hominem primogeni
rum , de avellebant caput eius, de saliebant illud sale,& oleo, seribebantque super lami. nam auream nomen spiritus cujusdam immundi, & ponebant illam sub lingua eius. Postea ponebant ea put illud ad parietem, & incendebam lampadas eoram eo, & procum. hebant eoram ipso, sicque loquebatur simulae rem illud cum eis. Unde autem probatur, Tetaphim loeuta fuisse ex eo, quod dicitur: Te pMm Ioquuntur vanitatem. Zaeh. I . I. Propterea iurata est ea Rachel, ne indicarent Labano, fugisse Iacobum . A R. autem nlinet er in suam pina rasin Galdaicam 'ne ad verbum transtulit Ionathan Genes 3 i. I p.
ban iverat ad tondendum oves. Interea surata est Rachel imagines. Nam suerunt ui ctantes virum primogenitum, euius avellebant caput, & saliebant sale, & aromatibus, seribebantque divinationes in lamina aurea, quam ponebant sub lingua eius , erigeban que ad parietem, & tune loquebatur cum eis. Hae suerunt imagines) i stae, eoram quibus procubuerat pater eius. De Te pNm autem N p Sacra Scriptura in quindecim I
eis maentionem facit, υidelicet Genes. r I. v. I p. 34. 3s. Judic. I . v. I. . I 8. V. 14 17. ι8. S. I. Sam. I S. v. 23. . I p. v. I r. 16. a. Reg. 23. v. 23. EZech. 2I. v. 2I. aliis 26. HOL 3. 4. Zach. o. a. Dirigere, aptare, accommoda. re. Prov. ii. 6. dirigere se. Job II, 27. recta ire, pergere, contendere : co rigere, emendare. In Praefatione Testamenti Viennensis de erratis impetraphorum . PMetv n dirigere, recta dedueere, rectum sacere , aequare. Psal. I. II.
Tin PMA apud Rabbinos quaestionem duisbiam , axi objectionem propositam solve. re, & explicare.
y P, lx P Respondens , solvens obisjectionem.
300쪽
r m solutio, explicatio: responsio at
riri 'm, Nn Ym Rectitudo, aequitas, integritas. IOb II. 3. I. Reg. 9. 4. - NI Idem . Psal. 96. io. o 98. s. edi
IM.rs. nn s Bibit modium . Gus D 2p n, est sexagesima pars Cori . C rus habet triginta Mas, & dimidia Sea est sexagesima Cori. Sit itaque hae de re iudia
men, ubi narus Elias Propiata. De ea mentionem iniicit Chia tis Paraphra
dixit Elias, qui fuit ex urbe Tos b. vulgo Aehates. Exod. 28. Ion Tisbites. Qui ortum realis ex urbe
a n h. e. Et non desponsant uaorem habita, valet 7I 2. Quamobrem Lexion pariun pauciori pecunia, quam tribus Seis , Me Rabbinisum ab Elia L isa Germano eo οβ Satis denariorum. tum hoe nomine Tisia nuncussitur, quia L e. Aeeipe modium pecuniae. Ex Histrum in re ra. dictimes Rabbinicae exponuntur. Domisne rapv sunt ἀ- Cati, quasi Um deo aditem hoe nomen Lexico Anposuit, quia p. At R. Salomonis Gussa tonsanter Elia Prophe nomen fuit, nominique suonem na explicat 2p Duo C bi, optime eonsenire est arbitratus: Ec unus, ε. e. tres Cabi, qui unum Sia eam Novem . Genes. s.