장음표시 사용
141쪽
Tlla Caprenati mensis centurionis servum curas, ct n. timensis vidua filium mortuum excitat. Tu rus e monte, in quo sermones illos habuerat, digressus, Caperia inum denuo se contulit. Cum vem urbem ingrederetur, contigit Centurionis cujusdam Romani servum ex Par, lysi decumbentem, hero suo acceptum & carum, gravius aegrotare , adeo ut mors ei insta re existimaretur. Itaque Jesum reducem este audiens Centurio, ad eum ablegavit lionestissimos quosque Iudaeorum, qui in oppido degebant, eum oraturos, ut se conferret ad servum aegrum, eique vitam ac valetudinem restitueret. Hi Iesum e vcstigio convenerunt, di veli menter obsecrati sunt, ut hoc homini gratificaretur ; dignum enim esse aiebant cui Jesus, omnesque adeo Judaei gratiam reserrent; quippe qui erat amans gentis Iudaeae & suis sumtibus pernatimi Synagogam Judaeis condiderat. His rationibus permotus Jesus , una cum illis, domum Centurionis protectus est ; nec multum ab illa aberat, cum ecce alii hominis amici Ictu occurrunt, ut ejus nomine dicerent minime necessarium esse ut Iesus laborem susciperctvcmendi
142쪽
Auntis agraris Christi XXXI. praerens II 129 MATTHEUS.C A p. VIII
I. Um autem defeet - disset de monte, soquutae sunt eum turbae multata ita s. cum autem Introisset Capharnaum . Meessit ad eum Centurio. rogans eum:
puer meus jacet in domo paralrticus . te male torisquetur.
rio. xit: Domine, non sum dignus ut intres sub tectum
sed tan tum die vel , Ee sanabit ut
s. Nam re ego homo sum sub potestate e t. stitutus. habens sub me milites. 8c diaco huie: vade. Et vadit. 8e alii: veni. Ec venit; et seris vo meo: ne hoe . & facit. Io. Audiens autem Jesus miratus est. te sequentibus se dixit: Amen dico vobis. non inveni tantam fidem in Israel. ra. Dico autem vobis. quod multi ab Oriente Ecincidente venient, re reiaeumbent cum Abraham. 5e Isaae. & Jacob. in Regno coelorum:
i. ι Um autem implesseto innia verba tua in aures plebis . intravit C pharnaum. a. Centurionis autem euisividam serWus malὰ habens. erat moriturus; qui illi erat pretiosus. 3. Et, eum audisset de Iesu. misit ad eum seni
res Judaeorum, rogans eum ut veniret. de salvaret servum ejus.
. At illi, iam venissent ad Jesum . rogabant eum solliciiε, dicentes ei: Quia dignus est ut hoc illi praestes ιs. diligit enim gentem nostram: & s1nagogam ipse disravit nobis. 6. Jesus autem ibat eum illis. Et, eum jam non to ge esset a domo . misit ad eum Centurio amicos, dia
mliane, noli vexari, non enim sum distius ut sub tectum meum intres.' r. propter quod Ec meipsum non sum dignum arbitratus ut venirem ad
sed die verbo, di sanabitur puer meus: R. nam 8c ego homo sum sub potestate constitutus, habens sub me milites: Ec duco huie vade. 8e vadit i Ecalii veni. Ee uenit i & servo meo, fae hoe . A facit. s. Quo audito. Jesus mi ratus est : Ec. conversus se quentibus se turbis. dixit Amen dico vobis. nee in Israel tantam fidem inuens.. iέα '
veniendi ad suas aedes; neque enim esse dignum, cujus tectum tantus Propheta subiret. Qua de causa, etiam ipsum minime ausum esse 1esum convenire, sed usum esse opera Iudaeorum Satis se scire Iesum , si vellet, vel uno verbulo, quocumque in loco esset, sanare posse serium seum, procul licet jacentem. Quemadmodum enim ipse, quamvis Tribunis aliisque Ducibus pareret, habebat milites centuriae suae sibi dicto audientes, quos mittebat quocumque videbatur , vel ad se vocabat, cum liberet; & servos qui sibi jubenti quaevis ministeria obirent : ita Jesum univeriae rerum naturae imperantem, polle Angelos mittere morbum servi sui curaturos, & facturos quidquid juberet. Haec verba , jussu & nomine Centurionis prolata, cum audisset Iesus, miratus est eximiam opinionem, quam de divina potentia tibi collata conceperat; &, coram sequente multitudine, negavit hactenus Iudaeum ullum sibi occurrisse, qui de divina potentia tam magnifice sentiret. Tum adjecit, quemadmodum Centurio Romanus sibi crediderat, & beneficiorum Regni Coelestis particeps es e coeperat, ita ut Judaeus nullus ei posset conferri r sie fore ut multi Ethnici, ex quovis terrarum tractu , sibi pariter croderent, atque in Regno Coelesti exaequarentur selicitate cum conditoribus Judaeae Gentis Abranao, Isaaco dc Jacobo; dum multi Iudaei, quibus primis id Regnum, singulari Dei benigni-R tate,
143쪽
πιν Evotis christi XXXI. Praeceivi II
- , late, nuntiatum ret, ut si vellent cives ejus fierent, ejus selicitate prorsus excident. Hi dictis, Jesiis jussit amicos Centurionis domum ad eum redire ; nam se rationem habere fidei Centurionis, di velle servum sanari. Illi ergo domum redierunt de compererunt servum curatum Hisse eodem tempore, quo eum curatum iri dixerat Iesus. Postero die, prosectus est Naimos, quae est alia urbs Galilaeae, unaque cum eo di Distipi si sat multi & ingens aliorum hominum multitudo. Cum autem oppidum ingrciturus est et, ecce vero ex porta efferebatur cadaVer sepeliendum. Fuerat autem tilius unicus mulieris via duae, cujus senus prosequςbatur magna pars oppidanorum. Videns tunc Jesus mulierem mc rore consectam, ejus misertus est, eamque vetuit flere. Tum accedens ad loculum eum a xistit, eonsistentibus iis qui eum clycrebant, jussitqlle , clara voce, adole Pentem expergisci. E uestigio is qui mortuus fuerat, & jacucrat in loculo, erecto corpore sedit, de coepit loqui. Ita adolescens e morte excitatus a Jesu matri suae restitutus est. Quo conspecto, religiose metu omnes sunt perculsi, Deumque laudarunt, quod tantum Prophetam ad se misissct , di pinpuli , quem olim etcgerat, curam etiamnum se gerere tanto portento, aliisque multis, oste disset. Hujus autem miraculi, quo implebatur quod Jesus promiserat brevi vocum suam a mortui auditum iri, fama sparsi in per universam Judaeam di per vicinos omnes tractus.
144쪽
ia. filii autem Regni ejicientur in tenebras eri tiores : ibi erit fletus . de stridor dentium. 13. Et dixit Jesus Centurioni: Vade. he saeut eredidisti. stat tibi. Et sana tu, est puer in illa hora.
I. Joannes autem, cum audisset in vinculis opera Christi . mittens duos dedis ipulia suis: 3. Ait illi. Tu es, qui
o. Et revers. qui missuerant, domum invenerunt servum, qui languerat. si
ii. Et factum est dein e s. ibat in civitatem. quae vocatur Niam. Ec ibant eum eo discipuli ejus. re turbaeopiosa. ia. Cum autem appro pinquaret portae civitatis. ecce defunctus esserebatur filius unietis matris suae . telixe vidua erat i de tui baciis vitatis multa cum illa. 3. Quam cum vidisset Dominus. miserieordia namtus super eam , dixit illii Noli flere. Et aceessit te tetigit loculum. Hi autem qui portabant steterunt. Et ait :Adolescens, tibi dico, sur
mortuus. te ecepit loqui. Et dedit illum matri suae. ιε. Aeeepit aut egi omne . timor. Et magnificabant Deum. dicentes 1 Quia Pr pheta magnus surrexit in nobis. Et quia Deus visitavit plebem suam. r. Et efiit hie sermo in universana Judaeam de eo. Be in omnem eirca regio
18. Et nuntiat erunt Ioanni distipuli ejus de Omni bus his,i'. te convocavit duos de discipulis suis Ioannes. 8e mi si ad Jesum, dicens:
Tu es qui venturus es, an alium exspectamus 2o. Cum autem venissent ad eum viri. dixerunt: Joannes Baptista misit nos ad te, dicens: Tu es qui venturus ea. an alium exspectamus
C Ap υτ XXIV. Mittit Ioannes ὸ carcere duos discipissis ad Iesium, qui quaererent quis esset a quilavs Iesus non verbis ista rebus iras se Messam esse senis; tum incrediabs Paduci castigat, ct omnes ad suseipiendam
at si num suam invitat. I O ANNI Baptistae, qui, ut diximus, Machaerunte carcere detinebatur, nuntiarunt discitipuli quae docebantur & quae miracula edebantur a Iesu ; quem cum ille divinitus Messiam esse accepisset, mirabatur ab eo majorem mutationem in Republica Populi Iudaei non fieri, cum jam ante annum munus suum ingressus esset. 1taque vocatos ad se duos discipulos misit ad Iesum, eum nomine suo conventuroS N quaesituros an non esset venturus ille, Repem non dicebat, ne sorte nimis aperte loquendo Romanos , aut etiam Iudaeos incredulos in cum concitaret) an veto alius es sci exspectandus Z Illi statim Magistro patentes , ad Iesum venerui ζ, atque ei mandata sua exposiverunt.
145쪽
contigit autem Iesum, eo ipse tempore quo eum convenerunt Ioannis discipuli, nuntiare Evangelium, valetudinem restituere variis aegris , expellere Cacodaemonas corporibus hominum, & visum reddere multis caecis. Respondit itaque distipulis Ioannis, in hanc sententiam: Redite ad Magistrum, eique dicite vos nullum a me accepisse peculiare responsum, sed justos tantum ci renuntiare quae vidistis agent cm N aliis de rebus dicentem audivistis. Caeci autem , ut videtis , per me recuperant usum oculorum , claudi pedum,. leprosi purgantur, surdi audiunt, mortui excitantur, S pauperibus Regni Coelestis leges ac praemia nuntiantur. Adjecit & beatos ire omnes, qui minime a se ali arentur, quaecumque ellet ejus extema species. Quibus verbis innuebat male saevitum Joannem, si minus bene de ipso sentire inciperet, quod ea non praestaret, quae vul-Jo Iudaei a Messa exspectabant. Clarius nihil reposuit, quia satius erat ex iis quae iacicbat aoanne colligi eum revera esse Messiam, quam ex aperta ejus prosessione; quae nec ullam vim adduini et argumento ex eius doctrina ae miraculis cucto. 8e potuisset excitare concinum Jucrorum res novas cupientium . quippe qui jugum Romanorum iniquo animo icrebant, di sperabant Messam fore terrestrem Regem, qui eos ab eorum tyrannide liberaturus
Cum vero abiissent Ioannis Discipuli, coepit Iesus de eo ad multitudinem verba facere, di, quamobrem, inmiti, tanta cupiditate ivistis in deserta loca, in quibus vacabatur Joannes, Priusquam in carcerem conjiceretur e An calamos vento agitatos llic visebatis, an vero
146쪽
C A P. VILIO AN NERMATTH EUS. MARCUS.
. Et respondens Jesus ait illis: Eun es renuntiate Joanni quae audissas. re vi
distis: s. Caeei vident, elaudi
ambulant. leprosi mundaniatur. surdi audiunt. mortui resurgunt. Pauperes evangelizantur: o. Ec beatus est . quinoctsuerit seandali ratus in me. r. Illis autem abeuntia
hus . ccepit Iesus dieme ad turhas de loanne : Quid istis in desertum videre Arundinem vento agitatam s. sia quid exIstis vide re Hominem mollibus ve stilum Eere qui mollibus vestiuntur. in domibus rogum sunt. u. Sed quid existis vide re Prophetam 3 Etiam dico uobis, Ec plusquam Prophetam. o. Hie est enim de quo scriptum est: tace ego mitisto Angelum meum ante faciem tuam. qui praeparabit viam tuam ante te. i. Amen dieo vobis. non surrexit inter natos mulierum major
Joanne Baptista. qui autem minor est in Regno ecelorum. ior est l. lo. a. A diebus autem Ioannis Baptissae usque nunc. Regnum coelorum vim mistitur. Ec violenti rapiunt iuar. In ipsa autem hora multos curavit a languoribus Et plagia. N Spilitibus
malis . Et exeis multis do navit visum: a. Et respondens, dixit illis r Euntes renunciate Joanni quae audistis. Ec vidistis quia ex ei vident, elaudi ambulant. Ieprosi mundantur . surdi audiunt. mortui resurgunt. pauperes evangelirantur: 13. Ecbeatus est quicumque non luerit scandali
2 - Et cum dioessissent nuntii Joannis . ccepit de Joanne dieere ad turbas rQuid existis in desertum vi
dere, arundinem vento agitatam
as. Sed quid existis videre , hominem mollibus vestimentis indutum E ce . qui in veste pretiosa sunt Et delicita, in domibus Regum sunt.16. Sed quid existis vi derer Prophetam Utique Eleo vobis. M plusquam
a1. rite est, de quo eti- pium est : Mee mitto Angelum meum ante saeiem tuam. qui praeparibit viam
a 8. Dico enim vobis i Major inter natos mulie
ne Baptista nemo est : qui autem minor est in Regno Dei. major est illo.
Joannem λ Hunc sine dubio. Verum in Ioanne quid dignum conspectu quaerebatis λ An quod, ut magni Regis amicus, splendidis vestibus indutus esset Atqui pauper erat ejus cultus, & in
regiis Herodis ac Philippi poteratis videre sat multos homines ejusmodi indumentis conspicuos. Quibus verbis obscurius significabat Iesus regnum Messae non fore simile orbis terrarum regnis a quandoquidem ejus praenuntius Joannes nulla in re reserebat splendorem purpuratorum Tetrarchae Galilaeae, aut Trachonitidis. Tum pergebat hac aut simili sententia i Quid ergo voluistis videre in solitudinibus, in quibus vitam agebat Ioannes ρ Nimirum, Prophe tam, ut putabatis ς aut, ut ego existimo, virum majorem Propheta. Is enim est. de quo dixit Deus apud Malachiam: Ecce mitto Angelum meum, o paratu viam ante me. C. IV. I. Scitote autem majorem quidem Prophetam, apud homines, non fuisse Ioanne Baptista, cum elarius quam ceteri omnes Messiam noverit, legesque ejus Regni instantas promulgare coeperit, antea ferme ignotas; at minimum eorum, qui in Ecclesiam meam ingredientui posthac, ea in re superiorem illo futurum. Λ tempore quo Joannes Baptista vos ad sinctiorem vitam vocare coepit, Regnum Coeleste Messiae est veluti praereptum aliis, ab iis quos vulgo Judaei pro raptoribus habent ac violentis hominibus; publicanis, nimirum, aliaque ejuidem generis turba, quae baptismum & Joannis & mcum cupide suscepit.
147쪽
Lex enim & Prophetae usque ad tempora Ioannis viguerunt, nec quidquam melius notum erat, quam eorum praecepta ac vaticinia; sed ex quo Joannes coepit ministerio suo fungi, Regni coelestis meliores Leges & majora praemia non satis nota vulgo innotescere coeperunt. Ille autem est . si mihi credere velitis, Elias ille qui ex prophetia Malachiae C IV, s.) venturus erat, ante magnum ac terrificum Hem Domini. Quisquis salutis suae studiosus quaecumque ad eam faciunt sibi expendenda esse putat, haec mea dicta in animum demittat, atque ex iis colligat quae nunc elatius a me dici necesse non est. Maxima multitudo ex plebe, atque ipsi publicam Deum 3 ustum eine agnoverunt, seque justitiam ejus vitiis suis provocasse fassi sunt, cum baptismum poenitentiae a Joanne susceperunt. At Pharisaei & Legis periti ferme omnes. qui doctiores ac sanctiores aliis videri volunt, consilium Dei, eos ad saniorem mcntem vocantis, ut participes eos faceret bonorum coetellium Regni Messiae, irritum, superbia ac contumacia sua fecerunt; nec volucrunt a Joanne ablui, ne peccata sua conliterentur. Haec cum ita sint, nulli rei aptius comparare queam id quod fit ab hae eorum hominum aetate, quam puerorum lusui, qui in plateis sibi vicillim exprobrant, se stultra tibia ceci- nille, cum alii non saltaverint; se frustra lugentium more planxiile, cum alii non severint. Nam quocumque modo Deus eos aggressi is sit, permoveri non potuerunt ut, vitiis suis intellectis, ad meliorem frugem redimit. Joannes Baptista , qui primum ad eos missus est a Deo, durissimam vitam in solitudinibus egit , cum neque panem, neque vinum attingeret
148쪽
Aixtis inlatis G, si XXXI. praeconis II MATTHEUS.C A p. XL
3. Omnes enim Prophe tae de lex . usque ad Joannem, prophetaverunt.14. Et ii vultis recipere, ipse est Elias, qui venturus est. i s. Qui habet aures audiendi. audiat. 6. Cui autem smllem aestimabo generationem
pueris sedentibus in foro. qui clamantes eoaequalibus. 17. dicunt : Cecinimus vobis.& non saltassisa lamen lavimus. 8e non planxistis.18. Venit enim Joannes neque mindurans.neque hi-hens . te ditanti diem nium habet. s. Ven t Filius homini, mandumns 8t bibens. Et dicunt: Ecee homo vorax, cpotator vini. Publieanorum ec meratorum amicus.
hrare eivitatibus . in quibus L he sunt plurimae virtutes ejus. quia non egissent pα-
at. Vae tibi, Coroetain. vae tibi. Bethsuri: quia si in Tyro Et Sidone saei e eLsent virtutes quae factae sunt in vobis . olim in ellicio recinere poenitentiam estissent.
a x. Verumtamen dico vobis: Trro re sidoni remisisti, erit in die judieii . quam
as. Et omnis populus audieti, et Publieant . iustifieaverunt Deum . hapi irati baptismo Joannis. 3o. Pharilaei autem . re Legi speriti eonsilium Dei spreverunt in semetipsos . non baptiriti ab eo. 3 i. Ait autem Dominus: Cui ergo similes dieam ho mines generationis hujus, di eui similes sunt 31. Similes sunt pueris sedentibus ad invicem . ecdirentibus. Cantavimus v his tibiis. re non saltastis :lamentavimus. Ec non plo. rastis. 33. Uenit enim Joannes Baptista, neque m Indueana panem , neque bibens vinum . Ec dicitis. Daemonium hibet 3 . Venit Filius hominis manducans , te bibens. Ecdieitis: Eeee homo devoraiator. Et bibens vinum, amnetis publieanorum . de pec
3s. Et justifieata est se pientia ab Liis suis
ex quo vivendi instituto colligere potuerunt hominem, missis omnibus terrestribus comm dis, de exsequendis iis, quae sibi in mandatis a Deo data fuerant, anxium dumtaxat fuisse. At dixerunt eum a Cacodaemone agi, quo fiebat ut austeram illam vitam in desertis locis ageret, potiusquam Sacerdotalibus muniis defungeretur, & commodis frueretur. Ego vero, qui externa specie a vulgo hominum minime discriminari volui ; quia iisdem cibis, eodemque potu utor, ac plerique, nec vulgi vito consortia, ut plures ad virtutem revocem; dictitor ab illis esse homo edax ac vitiosus, publicanorum, ac improborum amicus. Sed quicumque vere sapiunt ii facillime intelligunt sapientiam divinam, in utraque illa vitae ratione, cum
Ioannis, tum mca , summopere elucem
Tum coepit Iesus castigare urbes, in quibus, aut in quarum agro pleraque sua miracula edia derat ; quod earum cives ad mores emendandos iis adduci non potuit lenta Graves poenas, inquiebat, vobis contraxistis, o Gorazinenses & Bethsaidenses, si enim Tyrii & Sidonii, populi Idololatriae deditissimi vidiisent miracula, quae ego apud vos edidi, dudum faccis induti ει cineribus conspersi justitiam divinam deprecati essent, atque ad saniorem mentem rediissent; cum vos, Iudaei licet, iis minime commoti sueritis, nec sanctitatis studiosiores litis, quam antra. Itaque quamquam Idololatrae illi sent, vos vero Deum verum colitas ; attam die judicii minores poenas dabunt, quam UOL
149쪽
Vos autem Capernaumenses, qui, commoratione mea apud vos, miraculisque intra moenia vestra editis, beati judicati estis, contumacia vestra in miserrimam sortem deprimemini. Si enim Sodomenses ea conspexissent miracula. quorum vos testes suistis, illorum urbs etiamnum staret; morum enim mutatione, divinam justitiam nexissent. Proinde, tametsi conscelerati homines fuerunt, tamen minore supplicio, quam vos, assicientur. Cum haec dixistet Jesus,li ibito ad Patrem Coelestem conversa oratione, gratias, inquit, tibi ago, Pater, di summam tuam sapientiam agnosco; quod ita Evangelium tuum proponi Judaeis curaveris , ut quamvis ab iis qui eruditionis & prudentiae fama insignes sunt repudietur; attamen admittatur ab hominibus minime callidis, qui solent aliorum ductum sequi. Ita tibi, Pater, sapientissimis de rationibus, quamvis vulgo ignotis, visum est. Deinde auditores iterum alloquens, quaecumque, inquit, vos doceo ca accepi a Patre Gaelesti; nec quisquam nune novit quid i adiutus ac passurus sim, praeter Patrem; uti nec ullus mortalium perspectum habet ejus consilium, nisi Filius , di ii quibus Filius id aperire voluerit. Disciplinam meam amplectimini, quicumque fessi in is, ob tot itinera, quae Lege vobis imposita sunt Jerosolimam facienda, & qui onere molestissimariim caerimoniarum pressi gemitis: vosque sublevabo. Praeceptorum meorum observationem suscipite , di intelligetis me multitim abesse a ferocitate atque superbia Sacerdotum; mi humillimos quosque suscipiam, non minus ac alios, neque quidquam a vobis pollitiem , praeter bonos mores. ila hisce demum institutis placide adquiescere animus vester poterit, ac securiis
150쪽
a 3. Et tu, Capharnaum, numquid usque in e umeraltatieris Usque in in sernum descendes. quia, si in Sodomis fictae fuissent virtutes. quae fictae sunt iate, forte mitissent usque in hane diem. Uerumtamen dico vo his .quia terrae sodomorum
quam tibi. 1s. In illo tempore. re spondens Jesus dixit: Coniasteor tibi, Pater. Domine Meli re terrae, quia abscon disti haee a sapientibus Ee prudentibus, Ec revelasti ea
parvulis.16. Ita Pater : quoniam se fuit plaeitum ante te. 27. Omnia mihi tradita sunt a Patre meo. Et ne mo novit Filium . nis Patere neque Patrem quis no vit, nisi Filius. Et eui v luerit Filius revelare. 18. Venite ad me omnes. qui laboratis, re onerati estis, Ee ego reficiam vos. 19. Tollite jugum meum super vos. Et dii eite a me, quia mitis sum, te humilis corde : de invenietis requiem animabus vestiis: o. jugum enim meum suaτe est. Ec onus meum
ouadam de pharisaeis,ut man- duearet eum illo. Et in. gressus domum Pharis diceubuit.
erat in rivitate precatrix. ut cognovit quod acetibuisset in domo Pharisaei, attulit alat astrum unguenti: g. 8: stina retro seeus pedes ejus. laerimis ecepit rigare pedes ejus. Et capillis capitis sui tergebat. reos labatur pedes ejus. Ec
securus esse, non in Iudaicis ritibus , quorum observatio superbe a vobis exigitur. Adsuetἰ enim us quae a vobis postulo latcbimini me nihil vobis imponere, nisi utilitatu velim ea aci P cςpta mea nilui liabere grave aut molestium. --γCApur XXV. Pesis coar vatur , apud quemdam Pharisaeum , tili pedes ejus inser eo Bandum unguntur a
muliere, qua parum puditam vitam egerat. Sermones hae de re.
. h. im iis ςQRV S , muliςr quaedam , quae impudicam antea vitam in ea urbem, doctrina Jesu ad sanctiores mores adducta fuerat, hoc audito, sumsit secum
crimis madelaceret. Dein eos coma abstersit, atque osculata, unguento oblevit.