장음표시 사용
111쪽
di e. r a. ubi catalogum regum Sinensium suspectum reddit, quemadmodum sublestae fidei ae erroribus refertas esse ostenis dit celebris Caslatas Sinensium astronomicas observationes apud D. De La Lo ubere, Du roraume de Siam, tom. a. Comitem , di quidem Sinicae antiquitati pugnacem adversatorem hi litte rati viri habent Abbatem Renaudoi, Anclennes relations des Im
ris litteratum virum , sed nugatorem mordacem , saepe desipientem De Pam, tom. a. sin. 8. pag. II 6. O sq. Paucis di eam : sacrificium , quod caelo aut eaeli Domino a Sinico Imperatore, ac Coccincinensi rege, atque a litteratis viris offerri scribit D. Boiret, rebus & circumstantiis rite expensis , aliquibus ritibus detractis, idem Oinnino esse videtur, quod
Brahmanicum sacrificum Pga vel Fagam, de quo nos egimus in systemate Brali manico pag. r. ct seq. tab. I. Sinae
non mactant arietem , pacis, concordiae & iuramenti symbolum, non edunt arietini jecoris particulam , ut litterati sacerdotes Brali manes, & veteres Magi Persae apud Strab. lib. I s.
At his non obstantibus sacrificio Sinico praest rex , ut apud Indos ; apud quos regi soli sacrificium peragendi & praesidendi nulla fit potestas, si ipse non sit magister & quidem simul rex& sacerdos . Apud Tartaros, ac proinde etiam apud Sinenses olim bellicosas & errabundas gentes , huius ritus observatio exolevit, atque praecipua auctoritas in reges collata fuit deficiente sacerdotum numero, aut regis auctoritate ob continua
bella acerescente. Profecto, ad sacrificium 'agam inter Brah. manes & regia requiritur auctoritas, & praetentia , neque regi quidquam obstat ad sacrificium peragendum , quando rex , &Brali man magister , & sacerdos est . Sinicum illud sacrificium neense ac combustione lignorum exqui torum fit ut Brahmanicum , Sinicum eaelo seu caeli domino offertur, & quidem is circa Apriseipis delia prima luna deli' anno, ut apud Brah manes plerumque mense Martio in exordio sui novi anni , quem ordiuntura tuo
112쪽
a luna pIena mense Martio. Sinteum illud saerificium offertur eaelo seu domino caeli, qui pulso omni dubio est Sol vel mthra veri dei symbolum , cui offertur sacrificium ruam , Se cum eo reliquis planetis , quorum rectores & vectores genti tunc in vocantur cum omnibus aliis spiritibus , quorum nomina ex. hibet vocabularium Brali manicum Amarasin ha . Vide supra in hoc opere pag. 33. 33. La ubere , tom. I. pag. Io 4. De Pamtom. a. pag. I9 I. I93. edit. Bero , ubi veteres Scythas & Sinenses in loco patenti ac in montibus eisdem geniis sacrificia offerre solitos fuisse docet, eo nempe modo quo in campo apertoeaelestibus geniis, hoc est, soli, lunae, planetis arietem imis molant Brahmanes. Quod quidem arietis sacrificium, quam sit vetustum , indicant sacrae paginae Gen. cap. q. Abel quoque obtulis de primogenitis gregis sui, O de ad Aus eorum . Et c. a a. Vidii Abraham poρ tergum arietem, quem absumens obtulit holocaustum pro filio . Denique Exod. cap. r a. Mensis se , υobis primcipium mensium t primus erit in mense bus annI . . . Erit autem agnus
absque macula, masculus, anniculus , iuxta quem rhum tolletis Ohoedum ... immolabitque eum universa multitiais Aliorum Israel ad vesperam. Ex his igitur iam planum & perspicuum est , non solum commentitiam , sed etiam contradictoriam esse eorum se n. tentiam , qui Sinenses Caelo & Caeli Domino sacrificium offerre dicunt, eosque simul & semel albeos appellant. Caelum, aetherem igneum ubique effusum ct candentem, eumque Ioυem , apud Ciceronem lib. a. de nat. deor. esse docet Ennius aliique . Idem adstruit Orpheus, aliique Stoici apud Euseb. praep. Evang. l. 3. S. 9. pag. O1. & seq. Deum vero corpus , i umque adeo summum Architectum nihil nise vim ac potestatem ignis esse dictitant . Quamvis igitur Sinenses huic caelo seu aetheri sacrificarent, non tamen sequeretur, eos esse atheos. Confer in hoc opere supra
Indico Bucta narrat, ea quae nos de hoc numine supra docui. mus , mirifice confirmant di illustrant. De corruptione nominis Bucta in But, Rut, Put ero. vide supra pag. lo. in notis. Eius
e ultum ex Malabaride di insula Ceylan in regna Pegu , Ava ,& alia
113쪽
di alia per Samanaeos penetrasse ostendimus pag. o. O seq. Varia huius numinis simulacra Indica, Sinensia, Peguana illv. stravimus p. 6 7. Oseq. Veteres Samanaeos eidem suos libros et Ieges affinxisse , atque ab eo acceptas simulasse docuimus p. 3 r. Hie idem Budha Indis , Phoenicibus, Aegyptiis . Graecis, Ti. betanis, Peguanis apparuit pag- 38. Libri Indici in Sinas illa. ii pag. 38. in notis . Budha Manete et Manichaeismo multo an. tiquior p. 39. o. 28. Budha spiritus seu genius bonus pag.
48. q. Devada eius adversator pag. I. Budha animarum cenissor, et gloriae caelestis largitor pag. 23. 26. 17. 23. ες. But δ
I euore , si euore Θ But, Ia bonia . But, e la malignita e si dia- voti, ehiamato Μaqui Indis et Peguanis DE vada . La inta e lamorte sanno tra Ie di HI man . quelis , che adora it But, sara Re. D. Boiret supra In textu . Ex his ergo iam omnino apertum et perspicuum est, quis sit Coccincinensium et Tuachinensium
But, quaeve sit gentis idololatria. i l. I U.
AI A ZED. Ciandrodayam seu natiυitas lunae . Codex ex soliis palmarum constans longus palmum unum , pollicem unum, Iargus pollices duos & fere quadrantem . Exaratus est stylo ferreo in olis viginti quatuor. Lingua scriptus est Malabarica, elementis Granthamicis , & versibus Malabaricis vulgari-hus, sed dictionibus Samserdamicis ubique refertus . Inscribitur rCiandrodayam, seu nativitas lunae, nomine videlicet metaph
rico, ut plerique alii Indici libri. Instructio est facilis & plana ad regem quemdam Indi eum nomine Hamis, quem philosophus quidam ethices institutionibus imbuere satagit . Liber incipit. Ragia Hamis , O rex Ha a. Statim post initium ita canit:
114쪽
His ipsis centum annis, A recte perpendas, nonne dimiritim somno exstitur qinque ad decimum sextum aetatis annum tempus puerili lusu Me ludis o ct prudentia absumtur. Dum septuagesimus aetatis annus adrepis, cui bono tune utilis es homo ξIn hoe i o decursu multos mors Intermis AEquos quoque annos morbi molestaeque ausserunt.
115쪽
Igitur quamprimum iuventus maturescit, O pubescis, Statim sensuum illecebris, ae vanis phantasmatis contemptis, voluntatem ad bona opera obfirma. Ex hoe codice nos iam pauca attulimus in grammatica Samserdamica pag. 173. Stylo, ut iam perspicis , scriptus est succo & εώργαοι pleno. Ne mollis & blanda oratio palpum Obtrudere insidiarique videatur, simplicem ac nudam veritatem verbis distinctis, non tamen asperis, in regis animum insinuat, urget, incitat ad virtutem excoIendam , qua nihil praestantius in hoc mundo hominibus a diis concessum fuisse demonstrat. Disserit de tempore, de humanae vitae brevitate , de miseriis quae eam comitantur , de bonis animalium proprietatibus, de herbis , de astrorum influxu , de animae transmigratione, quae exsuto corpore deo tala seu Tama sese sistere, atque actionum suarum rationem reddere debebit. r
I m M8 Danaparva carmen de ablutionibus, seu lustrationibus gentilium . Codex corticeus ex decem esis constans, longus palmum unum, pollicem dimidium, largus pollices duos& dimidium . Exaratus est stylo ferreo, elementis Granthamicis, lingua vulgari Malabarica . sed plurimis dictionibus Samserdamicis ex libro Amarasiaba depromtis intermixta . Incipit ab his
Samanaeorum sthola prodit viderare , aliator enim lunae cursu anni tempora notat, quamor mundi aetates ab aetatibus seu vita deorum caelestium eorum. at , transmigrationem animarum , ac Stoieam vitae duritiem asperitatemque docet. Vide Q. Curtium lib. 8. ωρ. 7.
sub finem , Examen historieo eritieum eodicum Indicorum bibi. S. Congr. de Prop. Fide stu37. Quintum genus t ho. minum relebratae Illis in India) σ prope is religisuem veῬae. sapientiae dediis
tam , voluntaria morte vitam aerenso
prius rogo finit. Plinius bis . nat. lib. 6.
116쪽
Cembaga puneiola tan nilanggue cem mὸ sughi eiu taneinde nodum Onniciu tan ne maruvidunal lanera pei aklipenkidaveo tu formosa iuvenis psittace femisa , quae plena voluptatis η arbore cembagi sedes , ct eum marito tuo psittaco Ater amoris basia multas , dieito, dicito mensilium Iustrationum virtutem. Solent meridionales Indi post invocationem deorum carmisna sua aut cyeno, aut psittaco inscribere , eosque in meare , ut scribendae rei seriem & gesta eanant , ae veteres historias promant. Promittitur psittaco lac , saccharum, ficus bannanae. Ex his eduliis, si recte veterum heroum gesta narret, psittac feminae locuples & lautum prandium se apparaturos spondent, eamque incitant, ut moduletur carmen . Orditur cycnus aut psittacus, eaque modulatione narrationis filum ineipit. In hoe igitur eodice , qui de mensilium lustrationum virtute ae praemio agit, psittacus multa tradit de formosa cuiusdam Indici regis
filia nomine Simandisi , quae eum in sacro fluvio te, s Glini I. sese in pleniluniis ac noviluniis diligenter lustrasset,
dei Κtshna seu Apollinis apparitionem gratianique promeruit, atque animam eorpusque suum ineolume de illibatum servavit. Ad imitandum hoe exemplum poemate isto mulieres cumprimis excitantur, quae dum se lustrant, hoc carmen canere solent. Lectori nostro rem gratam atque iucundam fore arbitror , si ethnicorum Indorum sese Iustrandi modum mysteriis plenum ex R. P. IIdephonis a Praesentatione in eod. me. num XXXI. inter eodices bibl. S. Cong. de Prop. Fide, paullo uberius descripsero . Is itaque lib. 8. cap. q. num. 136. ita disserit et Quando MMololatrae utuntuν balneo suo supersitisse , actnent eaerimonias s
quentes quando Imrant se paludem stagnum vel clumen ad balneandum, finguini quod lapis ille, seu gradus ,' qui ponitur λ
εηgressu paludis vel stagni aut fluminis At deus Blahma ; P.
117쪽
cumlus gradus rictus Carro , Malabarice GAma Cadava, aditus, in quo sub unt, ct corpus lamni, sis deus Uishnu , in palude in stagno autem ex at deus . mo. ta 8 Lb ra dominus. Facta bae praeparatione denudant se ipsos relicta sola moriea tela ad lumbos , aut uno solo folio palmae eontecti duobus digitis lato intrant in paludem, scribuntque seu e gunt super aquam syllabam sam : . om, Id es tasne Z II. Interim tribus digitis aspergunt se ipsas modica aqua , quo facto imaginantur Abi , quod in ea paludes stagno, numine P se balneaverint HI Brahma , Uishnu, Ish.
vara . Intrantes autem in balneum ipsum dicunt i Iam recedit a me peccatum immunditiae t posmodum amoυent aquam a se utraque manu in duas partes, merguntque caput suum , ct eum bis eare
monias credunt fatui quod purgati sist a peccata veniali III , quod
commiserunt tangendo tribum inferiorem . Ultimo utraque manu projiciunt aquam versus octo partes orbis terrarum nempe ita hono rem secto deoru , qui has octo partes custodiunt sanctificando ct serendo aquam tuam prolectam singulis octo Uglliis , quae iuxta eorum opinionem eustodiunt mundum universum IV . Ulterius λυμ
Hus ambabus manibus proiiciunt aquam modicam contra caelum sursum, quam serunt deo Soli, dicendo: Sri Suran ama VI. r ultLmo lavini manus O pedes . Item lavando sei os tali modo ut sancti entur , ponunt in palma suae manus Ansrae paullulum de cinere fercoris vaccini, mixtoqui illo einere eum aqua dicunt: Shutis tamaga r id es, sancti fiseri A Imaginantur bl quod sinisera manus sis terra, dextera autem manus μ oleum , palma autem manus μlocus generationisi, positaque manu dextera supra fram, clausaque utraque fricti me dicunt: aga andesZa, id es, finietur mundus. Dicto hoe imaginantur Mi Mololatrae , quod ulamum exterminium orbis terraram iam μι proximum , Ita ut omnes creaturae annibADini debeant cvII. , redireque debeaι ωγυarata seu Divisitas in suum
118쪽
Dum imagiaanum, detinensque se In hae meritatione aliquot mina. tis , imaginanturque s bi quod illae duae manus fimul iunciae ramosum pugni unius μt -um illud , quia voeanι andesea molta ,
ex quo creari debeat mundus de novo r ulterius elevant manum dexteram aliquantulum dicuntque : agalaavum , bhumi juin viriapei tu , Mes, caelum & terra divisa sunt VIII. , quo dicto Imagianantur Abi, quod iam apertum sis Ουum illud, euius pars Inferior esse debeat terra , pars autem superior , caelum : ultimo formant digito manus dexterae super cineres supra manum Mistram exsisH-tes bas duas ollabas: jara , id es t dissensio seu contrarietas , quam habebant intra mum illud ignis , ae . Addunt item alias
accendit . cineres autem A manu Fnistra erissentes , signi cantillos di nos pulυeres, quos olim vaeea devoratat, quando Brahma deus D taυit deum tib ra , cuius υacea super quam solet equitare derelicta in payeuis paradisi dei tib Oara, absumpsit dictis facros punveres , quos dicunt fuisse reliquiam de pellicula filius Miυalingam dei Is ara , quando incendio improυiso consumptum fuerat IX . His caerimoniis omnibus praemissis, attingunt manibus eorpus
suum infra umbilisum, posea in umbilico ipse, psea supra stima-cbum , dein supra pectus , In evite , in ore seu labiis , ct ultimo insuperficie capitis; ut autem nulla remaneat pars corporis non sancti. Acata attingunt etiam manibus suis omnes digitos pedum, item genua , auriculas, ct cubitos manuum : item extendunt iunctas unam penes alteram ambarum manuum palmas signficare volentes duos spiritus, quorum unum fingunt habere in manu dextera , alterum
in manu flnisba , tinum vocant Satyen , alterum asset yen , qui , ut illi somniant, eonscribunt , ct connotant opera bona ct mala , quae faciunt in inta sua : demum υaeuas illas manus praesentanteriam illis octo υigillis custodibus mundi unises , ut supra , convertendo se styos ad octo partes mundi . Ultima eaerimonia es, imponere corpori suo quoddam curi cm h , id es ungunt se eum einere de stercore meeae confecto, aqua in massam liquidam reda.dio, tribus digitis manus deaterae in bonorem deorum Bra limae,
Vishnu, ct Isti vara , in fronte, humeris, ct pectore i μ fiunt
119쪽
ex toto sanctificati, o mundi ab omni peccato. Addit P. Ildephon.
sus: gentiles, dum ex eis quaeritur, cur tantis ritibus utantur ad se lustrandum, respondere solitos esse : duas esse gentilium Indorum leges , unam insi8 Karma , id est, opus, alteramea 3 gnana , id est , spiritum, sapientiam , internam vim l gis. Illam partem legis, quae opera legis praecipit, in India, ac praesertim in Malabari de adimplendam esse : ad aliam advenas teneri, sibi quoque sufficere, hanc ultimam exercere , dum ipsi in alienis terris versantur . neque primam adimplere
possunt. Aiunt denique , se cumprimis illi legis parti addictos esse , quae opera sancta praecipit ; indeque Malabaridem
EB IL arma bhumi seu terram bonorum operum vocari ; Ob quae bona opera, deus , in Enas A. e Paradrisama , Vishnu nempe incarnatus, olim mare, quod montes Gaιes alluebat, ab his montibus amoverit, atque regionem illam ad centum,& quinquaginta milliaria in aridam reduxerit λ. . Quisquis intento animo haec omnia expenderit, facile comprehendet , in his lustrationibus praecipuam gentilicae Theologiae partem sitam esse. Haec paucis nequaquam illustrari potest e multa autem congerere, res est a nostro proposito & in stituto prorsus aliena. Attamen ne partibus nostris deesse videamur , ambigua & obscura , contractiori quo fieri potest modo omnino illustrare necessum est. Fluvius Catini, de quo in textu eodicis sermo est sub num. I. post Indum , Gangem , Gagra, Yam una, sanctitatis opinione celebris in Gangem influit sub gradu a 7. lat. borealis, & 77. long. orientalis. Statim infra ad hune ipsum fluvium Gangem sita est antiquissima Indiae urbs Canudi i , quod vocabulum Arabes , & post eos Renaurit in opere supra cit. pag. I 69. corrupte scribit Canoete. Vide , Carte generale Δ eoura si Gange O du Gagra dresste sur les eartes par
120쪽
mulieres du P. Nesentasser paν M. An etsi si Perron , a ParisI784. In urbe Canudi Abul seda apud Renaudotium p. c. collo. cat veteres gymnosopbisas Indicos. Iuxta Gangem & Yam una Porphyrius, S. Hieronymus, & Claudius Ptolemaeus eis sedes assignat , & hic quidem lib. 6. tab. X. edit. Argent. ad ortum
urbis Udura, quae Plinio est Meteora rὶ , atque ad numinis ramuna ripas gymnosopbisas ; ad orientale fluvii Indi latus δε- basi Magorum gentemi ad urbem Astagura . hodie Asnapur , ad Sambalaea hodie Mamba vel Iamba, ad Pallim botra hodie Parusipatur juxta fluvium Gangem Brubmanes Magos collocat. Tabassi nihil aliud eine , quam contemplatorem , poenitentem, sapientiae excolendae deditum, nos iam supra animadvertimus . Cabassi
ergo Magorum gens , cuius meminit Ptolemaeus , non Persici,
sed Indici erant Philosophi. Hi Philosophi Iudi fluminis accolae Parthis ex Scythia boreali in Indiam irrumpentibus, atque occidentales Indi fluminis ripas obsidentibus , e sedibus suis
pulsi, ad Gangem aliasque orientales Indiae plagas commigrare eoacti sunt. Parthorum certe Metropolim MAnagra , hoc est, Minnuari ad maximum Indi fluminis ostium intra mediterranea collocat auctor Peripli maris Erythraei. Vide Arriani Periplam , systema Brahmanicum pag. a . , & dissertationem in
urbe in Tagara D. milford in libro Asiatich. restarches , pag. 36ς. Igitur eum Parthi, gens inquieta & bellicosa, mutuo sese expellerent , reges mutarent , & vicinis gentibus saepe bella inferrent, multi Tabassi seu philosophi Indi gens studio ac meditationi dedita , Indi fluminis ripas necessatio derelinquere debuerant . Vide de bellis Parthorum eontra ipsos adeo Romanos gestis Iustinum lib. 4t. r. pag. 248. ct seq. edit. Luc. ex recensione Merli Boboreli, Sueton. se octav. p. 76., Bayer, Ortam regni Ba Mani, pag. 38. & de epochis Parthieorum bellorum Augustini Calmet , Breuem chronesogiam, seu rationarium