장음표시 사용
121쪽
temporum, Venet. I 737. p. g. 37. O seq. His igitur positis, quis non videt, ab anno circiter quadringentesimo ante Christum natum philosophiae & mythologiae studium cum primis ad Gangem e cultum fuisse Τ Quis negabit praecipua poemata philosophis In dicis ad fluvium Yam una & Gangem habitantibus adscribenda esse ' Ibi Budham , vel Godamam remotissimis temporibus natum
fuisse & regnasse, Indi, Tibetani, Peguani, Sia menses & Sinenses comminiscuntur , ibi terra sancta seu D pun abhumi est, ibi styx seu ramuna, ibi Calias fluvius, quem Ba chus transiit & sanctificavit, ibi reges sancti, ibi virgines pulchrae & eastae , ibi dii incarnati hominibus apparuerunt, atque flumen Υam una, Gangem, di Catini in iis se lustrando consecrarunt , ibi ad fontes Gangis & Gagra paradisus terrestris, ibi sol & luna maximi Indici dii suas sedes & domicilia collo. carunt . Quid igitur mirum , si poema nostrum de mensilibus lustrationibus tractans, fluvii Callai aquas laudibus extollat , atque ad sacras lustrationes invitet 8 Philosophorum labor & stu. dium erat, haec omnia fictionibus exornare , populi imaginationem incendere , mentem incitare , dogmata sua stabilire , in
patriam suam amorem & venerationem promovere, ad natura inlis philosophiae exercitium Indos omnibus illecebris pellicere . Die Indo alicui, ut patriam suam relinquat, ac in alias orbis partes emigret. Statim respondebit: patria sua nec sanctiorem, nec seliciorem mundi partem haberi posse. De his ergo recte dici potest, quod Iustinus lib. a. aiebat de Scythis r me Illis naturam dare , quod Graec longa sapientum doctrina, praeceptissique philosophorum consequI nequiverunt s cultorique mores Deusta barbaris rellatione supera I . Tanto plus proficit vitiorum ignoratio, quam sebi, Graecis & Latinis cognitio inrtutis. Conser Asiatic resam chra, tom. I. pag. I9. 42o. 3 3. R. P. Marcum a Tumba in eod. mss. b. De' Heth fanti ebe li gentili deu' Indo no in rara ordinariamente , in musco Borgiano exstantem de Asema Erabma.
Ad num. II. diligenter animadvertendum est, partieulamom, flat, quam Indi digitis in aqua efformant dum se se Iu-
122쪽
strand I gratIa In stagnum aut flumen delabuntur, non significare
vis ne, quod asserit P. Ildephonius . Particulam Mohum, usne alteri particulae seu voculae ει o om vel τ' o am , flat , ex ignoratione suae significationis etiam ab Indis saepissime suppo sitam fuisse loeupletissimis rationibus docuimus in grammatica Samserdamica pag. o. I. a. 3. ., & nuperrime in Exa. mine historico- critico codicum Indicorum bibl. S. Cong. de P.Rpag. 64- 6s. 66. 67. Hum, & om vel am ipsemet P. Ildephonasus contraponit in lib. cit. cap. q. num. 2 1. dum de creatione mundi agit ex opinione Brah manum . Deus oma oram 8 Is hva.
ra seu Dominus deam seias P Bhavani, id est, naturam, seu MahEshvari, id est magnam dominam , quae e
dem est ac natura magna rerum mater, a tergo suo latentem interrogat et w o Hum, visne, ut aqua', terra , ignis producatur , visne ut aqua, terra, ignis adoretur ' Respondet natura seu domina a tergo latens , - o om vel am , volo, fiat, amen; aqua , ignis, terra producatur , adoretur . Psquam multo tempore Is ara in morosa delectatione ac desiderio luxuriae eo lenis
dae nempe in desiderio creandi in persitisset , fluunt Brahmanes, quod ex vehementis a Imaginatione desiderii ad feminam , apparuerit , seu nata fuerit in suo proprio corpore a parte poseriori,
feta a tergo , una forma repraesentans mulierem, quasi tergo ad te gum eidem adhaerendo; adυertit M tibvara , ct illiso eooxis eum eadem muliere eonfabulari eum multa complacentia proferendo vembum quoddam mono 3llabum ad eam , id es t om lege Hum quod significat interrogatise , Visne mulser dicta eidem reis spondit per aliud Nerbum monosellabum , id es r Am vel Om quod es, volo &c. P. Ilde phonius loco cis. Iὶ Ne vero existimeso hanctia Conser alphabetum Gνaudouiso. est ex Samserdamlao Hum , vIs ne λ mde Malabaricum , Romae 177 a. pag.9. ubi vocabularium Brahmanteum AmarasinhaP. Clemens a Iesu scribit mmdcam. sin. Ausa varasa, seu de voeulis &' uorum illud primum Uum eorruptum piniculis indeclinabilibus .
123쪽
hane fabulam a Brah manibus reeens eonfictam fuisse , in spiee
D. Caylus , Recurii d Antiquites Q Hennes , tom. I. a 9aris II 6 I. pag. I a. planche a. num. i. , ubi antiquissimum Aegyptiacum in
numentum exhibet, in quo Osiris repraesentatur, cui a tergo adhaeret Us , nempe orno ras P I hani domina, quae eadem est ac natura, Ishvarae seu Osiridis Domini uxor . On volt auris de la meme figure d' Osiris une Isis representee en bas relies, ct doni latete es depress . Caylus loco est. Itaque particula seu
vocula Ebo om, vel Silo am , flat, volo , amen , huic antiquissimae fabulae & traditioni innixa , a remotissimis tempori. bus apud Indos & Aegyptios conservara , geneseos voculam flat, ac proinde creationem mundi a Domino factam demonstrat, propugnat , defendit , fide etiam historica , a revelatione inis dependente, certam exploratamque reddit. In aqua eam Indi digitis essingunt, quia mundum ex aqtia conditum fuisse co tendunt . Vide Strab. LI s. mundi autem aquam , O praeter quatuor elementa quintam quamdam naturam aetherem esse, ex quibus caselum oraque consent, Indi dicunt. Confer Vatich resarches tom. I.
ovum mundi principium ruptum fuisse docet , ex eo pars una terram , altera aquam constituit; quae mundi principia a Deo creata, adeo sunt certa, ut ea Indi hodiedum tamquam deos adorent. Vide hsema Brahmanicum pag. IIo. III. I 63. I 6
I6s. I 66. P. Marcum a Tumba in cod. mg. in sol. pag. III. in museo Borgiano exstantem . Quid ad hos sacros Indorum ritus, quid ad has etymologias , quid ad has vetustissimas Indorum traditiones , quid ad haec monumenta Aegyptiaca & In.dica apprime inter se conformia respondere possunt Bailly, Bryant, de PaW , Homeli, DON, Halhed' Sternutando varia nobis omina de Asiatica gente dare volunt . Nune diluvii &
124쪽
ereationis mundi traditionem Indos ignorare cr) , nune erea. tionis mundi epocham a Mose allatam , historiam eorum e cedere a) isti rerum Indicarum veteratores docent.. Sed aut se desipuisse fateantur, aut argumenta, & locos quos ursimus, naso suspendant. Ludimur ab hominibus non tam facetis , quam
ad seribendi licentiam liberis. Quae enim pses esse sanctitas , AE HI
humana non curant , si mundus creatus non fuit , sed aeternus
est, si diluvium nullum fuit, si nulla est historiis fides ad hia
benda 8 Cicero de nat. deor. lib. I. pag. II 3. Non conturbamur flumine inanium verborum, nec subtilitate sententiarum, nec lenocinio tersae elocutionis vestrae , quando in his orationis adest siecitas, & ubique inverecunda prosilit falsitas . Videmus enim certas opiniones fictas atque vanas diuturnitate extabuisse iat Dei unius opinionem , mundi creati, & aquis expiati apud homines fidem, nee delere potuit antiquitas, nec inculta hominum barbaries; quae eam plurimis quidem involucris tenet obvolutam, tenet tamen, sustinet, defendit, credit, de propu.gnat. Confer Reinesium , vari DEI. lib. I. cap. a a. sonnerat. tom. r. sib. 2. pag. 28 O. Ad num.III. Conser 8sema Brahmanteum pag. 3 s. tab. VI. de expiationibus, ablutionibus . precibus de peregrinationibus Indorum gentilium a pag. 3 I. usque ad pag. I. Niebutir, Reiasbesbreduet, tom. a. pag. Τι 7 a. Ad ntim IV. Confer Sonnerat, tom. a. lib. I. p. I F6. R. P. Marcum a Tumba in cod. mss. in fol. pag. I 33. Isq. De octo partibus mundi. R. P. IIdephon sum a Praesent. in cod. mss suis pra cit. lib. I. cap. q. n. 3o. De forma O Atuatione mundi Brabis
Ad num V. textus a P. Ildephonso allatus eastigandus est , eaque oratiuncula suae primaevae sinceritati restituta scribenda est: Oscorium, mavissi. II. Ale A Shribhagavadi en beIaamadi trita , celebris, sancta , beata, potens dea nempe luna de. O a natu is
125쪽
Io 6 natura Shivae dei uxor roboris i virtutisque pr&etplum mihi esti . Utramque , lunam nempe & naturam Indi tamquam deam colunt. De utraque multa tradidimus in Examine historieo eriticoetaseum Indicorum bibl. S. Congregat. de Prop. Fide , pag. 9. I P. II. I a. II. I . I I. I 6. & in Ρsemate Brahmanico , pag. 99.
Ad num.VI. textus originalis Samserdamicus ita restituendus est : Shri Stirya nama , vel Shri Sura n Ina, potenti Soli adoratio. Vide vocabularium Amara ba sect. Sua D rua sub nominibus Solis planetae . Sol itaque & luna praecipua Indorum numina sunt . Euseb. praeρ. E V. lib. r. S. 9. pag. 37. Priscos AN ptios ferunt eum oculos is huius munia contemplatione de issent, eumque rerum omnium naturam vehementiori admiratione obtupescerent, Iolem O lunam sempitemos ese deos, omniumque principes censuisse, quorum alterum Ourim, ait ram I dem nuncuparunt i Confer Plutarchum de I de , Porphyrium , epis. ad Annebonem, & de Indis Beniamini Tudelensu itinerarium pag. 9 . ubi de incolis regionis , in qua piper nascitur , id est, de Malabariea gente ita disserit: Colitur ab his sol aris frequentibus m magnis extra urbem per omnia loea ad diamidium miliare exstructis. Summo itaque mane excurritur , adiaturque sol, eus In eunctis arti mulacra sunt sacrata ad Ismilitudinem orbis filaris magicis artibus confructa. Hic cultus, & exerincitatio hodiedum obtinet , atque sacrae lustrationes quotidie oriente & cadente sole fiunt . Quod Beniaminus de similitudine orbis Maris adstruit, non nisi de radiis & ornatu , qui idolorum statuas & simulacra cingunt & ambiunt, est intelligendum . De Indis borealibus , qui in hoc cultu minime discrepant, vide P. Marcum a Tumba , P. Constantinum ab Asculo loris supra eis. ac praesertim cod. mss. Nottiae laconitae , ad fig. 3 s. & 36. Niebuhr, Reifebrabreltari , tom. 1. P. II. 73.
Aegypuos Osiridis & I sidis simulacra , dc apud Indos Ishvarae seu Shivae & Par. vadi deae statuae & similitudines . Hine astrologia processit. vide orig. in ri ιος. cap. 33. v. 42.
126쪽
164. os. IOD. , ubi multa de ovo , de reditu elementorum
in ovom, ac de fine mundi, seu de universarum rerum de. structione tradidimus. Ritus ipse supra descriptus aperte d monstrat, Indos fidem mundi ereati & iterum destruendi profiteri . Ad num. IX. Confer Sonnerat, Vorage avx Indes O a laciise , tom. I. lib. a. pag. 3 ao. 3 a I., ubi multa de lingam seu phallo Shivae dei Indici affert. Et de harmonia ac distenssione elementorum vide tom. I. lib. a. pag. a 83. Plurarchum in I de, di Cicer. de nat. deor. lib. a. pag. a I 8. systema Brahmani eum pag. III. Vacca est symbolum terrae, quae pulveres absumpsit, ut ex iis res procrearet. Ad num. X. loeus perdissicilis & lubricus est tractandus . Iustinus lib. a. pag. ao. Scytharum argumenta de sua ipsorum antiquitate contra Aegyptios afferens ait: Quod st omnes terrae quondam submersae profundo fuerunt nempe per cataclysmum aliquem profecto editi fimam quamque panem decurrentibus aquis primum de tecum, humillimo autem solo eamdem aquam diuti me immoratam et O quanto prior quaeque pars terrarum Acata μ, tanto prius animalia generare caepisse . Porro Scythiam ηdeo omnibus terris editi, em esse, ut euncta sumina ibi nata in Meotim , tum deinde in Ponticum , O Aσπιium mare decurrant Oe. Hunc locum vetere Scythae & hodierni urgent Indi, neque desunt Eu.ropaei scriptores , qui observationibus astronomicis accedentiis bus eum tueantur, atque ex Scythia, id est, a monte Tauro S ab Indico Imau, Imaeya , seu Himala monte, qui circa 36. latitudinis borealis gradum situs est , humani generis incunabula post diluvium deducant. Vide apud Sonnerat, tom. I. p. I. a. 3. q. s. sententiam Baillii & Linei. Sonnerat ipse, postquam lom. I. lib. a. pag. 293. eamdem Malabarensium traditionem , quam P. Ilde phonius supra attulerat, retulisset, pag. 296. ait ru es a presumer , que par cette fabis tes Indiens voviarent apprenis dre a leues successeura , que D mer baignoti aut efiit Ies Gates , ω qia prouυeroit, que ce revis date de la plus baute antiquite.
127쪽
Insulam Ceylan montis Meru, id est, Himala, Graecis Herae partem fuisse, ac ob litem inter serpentem rasethi, deumque
Indra seu Iovem habitam, loco motam , ex altissimo illo monte in mare delapsam fuisse, ex sententia Indorum resert P. Iudephonius in cod. mis supra cit. cap. 6. de forma terrae, Omarium, num. 37. , & D. Charpentier de Cossi gny i) , postquam eamdem Indicam fabulam retulerat, pag. Io . ait et Onvolt par cute allegorie ι' Mee quont les Gentiis de risbesses de eet te insulae Ceylan γ, ct qu sis attribuent son origine a tune der olutions δε globe . D. Cassini celebris astronomus , postquam D. Lissu Angli opinionem a Malabarensibus haustam retulit, insulas videlicet Maldi s per torrentes maris a terra firma littoris Malabarici avulsas fuisse ; de insula Taprobatae , quae Ceylan est, ita argumentatur a : Cette iis Tapobrane etait dissee paν ta ligne equinoctiale en d x parties Degales, doni Ia plus grande Mois dans rhemisphere boreal felon Ptolomee lis. 7. Cum igitur inosula Colan hodie per lineam aequinoctionalem minime secetur, quin immo , tanta quanta est, sex integris gradibus versus boream a linea aequinoctiali distet ; hanc, & insulas m di s , quas olim insulae Ceylan coniunctas fuisse Cassini autumat, terrae firmae partes annexas, atque continuas, omni
que modo unitas fuisse, revolutione denique aliqua hodiernum situm ab antiquo diversum obtinuisse docet. Non vacat longas texere disputationes . Quo, sentio pauo eis aperiam. Quemadmodum Indi mundum hunc sive ex igne sive ex aqua conditum fuisse credunt, ita plane hanc eamdem opinionem apud veteres Scythas obtinuisse , ipsa Iustini verba cum iis, quae supra de Scythis narrat, collata satis innuunt. Haec opinio diluvii universalis notitiam non tollit, quin immo eam confirmat; & Indi cataclysmi memoriam in libro Amara ba sect. ab Imma δεῖ fiala rua , atque in libro Bbisa da exaratam se vant . Vide Systema Bra anicum pag. 28O. 28 I. 282. 283. , ubi hoc
ta vide librum inseriptum: Da m-
128쪽
hoe loeu pleri simis auctoritatibus suffulti doeuimus . Conser Son-nerat, tom. i. lis a pag 2Ro Liceat nunc supponere & opinainri, id quod iam alibi laepe indicavi , Vishnu Indicum deum esse aquam, Saturnum. seu genium aquae praesidem, spiritum denique Domini , qui creationis tempore ferebatur super aquas, Indorum fictionibus & involucris mire obvolutum, id quod infra lucidius eomprobabo i . Decem sunt huius dei incarnationes, atque unus & idem Vistinu semper sub aliis & aliis formis in hoc mundo apparere fingitur , ut mundum servet, quemadmodum & Shiva deus eumdem mundum per ignem destructurus esse ereditur. Vide hsema Brabmanicum pag. 79. 8o. 8 I. 8 . 86. & seq. Item Io 6. 1Ο7. II . III. I 63. I 64. 163. Hispositis, quis est iste Paras,tiam vel Para rima , qui undas maris montes Gates alluentis compressit, amovit, atque regi nem Malabaridis, prout hodie visitur , in terram aridam reo degit 8 Nonne Parasurama ipse deus Uishnu est, qui haec operatur ' Nonne hic Vishnu aquarum praeses tempore diluvii uni. versalis mundum ab interitu servavit, Manci regem virum i tam a cataclysmo liberavit Nonne hic idem Vishnu sub forma regis Parasura ina pro salute Malabaricae gentis aquas amoveta montibus Gates , terramque illam aridam & habitabilem reddit Fabulae ergo istae ad diluvii universalis opinionem referuntur, traditionemque conservant; neque nova in illis terris globi reum Iulio , & quidem tam grandis ut supponitur , tam tacite fingi debet; & si fingatur, maxime arduus Se durus dabitur disserendi locus , quem non facile demonstrare possis . Inspice in Sissemate Brahmanico tabulas Indicas autographas ex Museo Boris giano Vishnu dei mundum ex aquis diluvii producentis , & Mans regem , nempe Noah Patriarcham servantis icones tab. IX. b. tab. IX c. ad pag. 279. 28 o. 18 I. aga. & seq. Uide eumdem Vishnu apud Sonnerat incarnatione prima ct secunda sub forma piseis & testudinis mundum in mare prolapsum elevantem, t. I. lib. a. pag. a 8 o. satis restarches tom. I. pag. a s. & seq. Duodenique insignia musei Borgiani monumenta Indica in duobus sacellis Indicis eumdem Vishnu ut piscem di testudinem ad munis dum
129쪽
dum ex aquis diluvii produeendum exhibentia , sacello I. & a. infra describendo . Iam dudum viri gravissimi, & doctissimi ea eoniectura ducebantur, ut crederent in Asia, ac cumprimis in India , insignem cataclysmi memoriam, traditionem, atque vestigium exstare debere, atque amaro sed iusto moerore assiciebantur, quod viatorum nemo traditiones has referret , nemo , quid de hoc argumento ex Indica opinione statuendum esset, mentem sententiamque suam aperiret . Sed quid a viatoribus sperandum est, qui iudicii obliti, memoriam excolunt , qui centum fabellas Asiaticas, easque omnes indigestas in itineraria sua reserunt , obruendis potius animis , quam iis collustrandis aptiores ' Quid aequi bonique sperandum a viatoribus, qui sine peritia linguarum in Asia vagantur , qui ad odorem perdricis affae panem suum manducant , qui commodis suis , imaginatione sua abripiuntur, qui cum sacerdotibus Asiaticis numquam sunt collocuti, qui gentilium libros ne a limine quidem salutarunt, qui semiperitia Indicarum rerum tumidi & in stati, iam omnia se non putant, & poedagogico fastu cathedras erigunt,
docent, commentantur, scripturiunt, garriunt, & vanissima commenta ac systemata non ex Indicis libris , sed ex sua fervida 8e feeunda imaginatione producunt 8 Uide Anquet illi du Perron , Letire sur Iea Antiquites de risis , tom. I. pag. I. II. III. dc seq. in opere inscripto: Reeherebes msorques O Geographiquessur r Inde, lege D. Halhed, Code des lota des Gens x pag. supra citatis, lege Holwellii somnia apud P. Marcum a Tum bain cod. mss. musei Borgiani, ossematiori fora te relaesoni chera m eur Hin reli Ingisse deo' eisnimenti soricι raeeanti te Pro vineis det Bengala, o deu' Indosano, lege librum I E umerim , de Pa. tom. a. de Indis differentem , Bailly Indicam astron miam dijudicantem , D' Hanearville Indicarum dictionum et mologias explicantem , vide denique alios huius furfuris argutulos viros, sophistas, & veteratores Indicas res pertractantes. O vos boni superi, o vos sanctissima numina , quae in tantis tenebris scientiis & artibus lumen praefertis, vos dii , qui humanae menti lucem , di ingenio sormam affunditis, vos dicite ,
130쪽
quam multa in his scriptoribus falsa, absurda , vana , corrupta, a veritate, a sensu communi Asiaticae gentis aliena , ab eius doctrina & libris diversa , quam multa intricata , sordida, Iudibrio & despectu digna reperiantur l Anquetit omnia dat Arabibus & Persis, De . Guignes Aegyptiis, censor noster Ma.
nichaeis, Bailly , de Pam, de D'Hancarville Scythis , Bayet Graeeis, Halhed & Holmeli omnia Indis. Et hi quidem omnes
gentes & scientias ex semore Indorum genitas fuisse , illi e contra Indos usque ad seculum nonum tamquam in gurgustio dea lituisse docent ci . Sed numquid Deus mundi Dominus non est Indorum Deus Τ numquid aliud est Indicum eaelum 2 numquid Indica mens a mente humana diversa Τ numquid alii Indorum, alii reliquorum barbarorum dii 3 numquid vita eorum brevior numquid ingenium obtusius 8 numquid prima aethices principia diversa numquid aliae Indorum necessitates ' numquid aliae eorum traditiones Lector acri & diligenti animadverfione examinet traditiones supra a Iustino, a P. Adephonis , a Sonnerat, a Cossi gny, a Linstot, a Cassinio , a D. La Loubere , a Niebuhr, ab Anglis Calcuttensibus allatas , videbitque singularem inter Indos exstare creationis mundi opinionem , insignem hodiedum permanere diluvii universalis memoriam . Igitur aeri animadversione, de censura sunt digna D. Halhed verba , quae de Indis effutit in praefatione pag. XXIV. CatUrophe diluvium doni res aut ηι I 'dici ne font par mention una Rule fis, O qui, cependant, aurait et e trop frustante mur quonretit oubliae, O quon en eut parte legerement dans cute partie damonde . A la verite , Ies Brames preesonent reue obiaction , en diissent, que rous Durs Γυres sacres furent Driis a ni te remps , ou
a Ergo viri praeelari s Aegyptiss
maha non contemnenda sub aenigmatumluvolueris . re animalium Doram ima. siuibus docenter merito extollitis , immo
iis uos accusatis. quas persuasi αμώθηιποι iacere , sedfrivola omnia . v. ori genem L . eont. Celsi pag.448. 1 Duo sunt opera sapientis, unum es non moreri de quibus novit, aliud , mrartientem pos manifestare . Aristot.