장음표시 사용
201쪽
Capas. D. DIONYSIVS CARTH Vs IAN.
D nisterium mihi in itinctiim Accepta, id est,ple cens&gra.
ta pice in Hierusalem sanctis illic degentibus, quatenus meum erga ipsos intelligant Ut ueniam ad uos in gaudio spirituali, id est spiritualiter gaudens, negotiis meis salubriter expeditis Per uoluntatem dei id est, diuina vo- cor x lutitate annuente ac operante Ut refrigerer uobiscum id est. insimul refrigerium spiritualis consolationis habeamus,vobis ad concordiam reuocatis,& unoquoque nostrum de profectit alterius gloriante. Deus autem pares dator o amator , sit cum omnibus uobis. Amen per gratios atra inhabitationem.
Proseriis Quanuis enim ubique sit, tamen cut Salomon ait Longe est dominus ab impiis.
cap. xvi. Commendo autem uobis.
AI. I. pvC.vs Q V E apostolus instruit Romanos moraliter verbis praedicationis: iam agit idem exemplo Operis,proponens eis perlonas imitatione dignissimas. Commendo autem, id est,commendabilem dico,laudo,committo Vobis Phoeben 1 rorem nostram spiritualem fide oc religione inue est in misnisterio ecclesie quae es cenebris id est,ministrat ecclesis, existenti in loco qui dicitur Cenchris. Cenchris autem est portus maris Corinthi: Phoebe vero mulier nobilissima erat a que ditis lima,& de suis facultatibus ecclesii illa nutrivit, Verumfuscipiatis in domino hoc est, secundu voluntatem dei, α sicut deus requirit, videlicet charitatiue , reuerenter & pie Digne sanctis, .i. prout decet recipi sanctos Et assislatis ei in quocunque negotio ueseri indiguerit. Venit enim haec mulier Romam propter certa negotia sua .& forte in curia Caesaris habuit aliqua expedire, sicque indiguit auxilio Romanorum. Meruit etiam ipsa, ut sibi subueniretur hoc modo. Etenim ipsa quoque astitit, id est, subuenit Hultis fidelibus Et miHipsi. In ecclesia autem Romanorum erant quidam de familia imperatoris, iuxta illud, Salutant vos qui sunt ex Cauaris domo.& isti praecipue poterant auxiliari fidelibus, salutate Priscam o Aquilam virum Priscae, de
quibus in Actibus habetur, ubi etiam Prisca haec appellatur.
202쪽
Priscilla,& erant ambo valde eruditi in via domini. Nam & ΑΑpollo plenius instruxerunt,ueneruntq; Romam ut firmarent Romanos. Quod secundum glos am, intel Iigendii est de omnibus, quos hic salutat apostolus, scilicet quod venerunt Romam ad confirmandu Romanos in fide & gratia Adiutores meos in Christo Iesu hoc est, in praedicatione uao et ij Christi Qui pro anima mea id est defensione vitae meae ' Coruices fuar supposuerunt id est seipsos mortis periculo exposuerauit.
Debemus enim pro fratribus animas ponere. Quibus non fo/ I.Ioa.3. Ius ego gratias ago pro beneficiis mihi impensis,qui in Corin Αθ.2o. tho in domo eorum mansi,& operabar cum eis manibus propriis. sed ' cunctae ecclesiue gentium grati' agunt, quoniam
mini gentium apostolo taliter astiterunt. Salutate quoque, Et domesticam eorum ecclesam id est,eorum familiam vel co Bgregationem fidelium, in domo eorum existentem. Salutate Ephenetum dile tum mihi id est, familiarem Qui esse primitisinu Asitie in Chrseo id est, ex Asia primo conuersus, ac regeneratus in Christo, & sic erat aliis exemplar credulitatis, seu fidei, salutate Hariam, quae multum laborauit in vobis id est, pro vobis concordandis . Nunciau it enim Apostolo discordiam Romanorum. Salutate Andronicum o Iuliam, cognatoso concaptiuos meos id est. de tribu mea existentes ,& interdum capti fuerunt pro fide, & multa perpessi, ut ego Qui sunt nobiles nobilitate sanctissimae conuersationis In Apo/nolis. secundum Origenem , hi duo viri erant de numero ori tenes. 1eptuaginta discipulorum , quorum aliqui ut sileas nominantur apostoli. Sic δc isti dicuntur nobiles in Apostolis id Gest inter apostolos, quia apostoli dicti sunt ratione discipulatus,& valide praxlicationis Qui υ ante me fuerunt in ebri/ so per fidem Salutate Ampliatum dilectissimum mihi in domi/no . Salutate eos qui sunt eae Narcisci domo, id est, ad eius familiam pertinet. Narciscus iste ut dicitur presbyter fuit. &circumeundo confirmabat fideles. Salutate Rufum electum N Had 1acerdotium Et matrem eius carnalem Et meam spi-xitualem . Propter praecipuam huius foeminae sanctitatem, nominat eam matrem. Caetera patent. salutate inuicem
in osculo fando spirituali, charitatiuo , quod fit verae concordiae . & internae dilectionis indicium t non in osculo carnali , impudico, adulatorio, simulatorio aut proditorio.
203쪽
i.rmi D Absalon osculabatur populum adulatorie, Ioab Amasan si-2. g.2o mulatorie,Iudas Christum proditorie. Erat quippe in primi-Harci. i tiua ecclesia consuetudo recipiendi ac salutandi fideles cum cae.11 osculo oris. Tunc enim arsit spiritualis dilectio, nec erat peria Philip. 3. culum de carnalitatis mixtura, ut modo, Rogo aute uos fratres ut obstruetis hoc est notetis & discernatis ab alias Eos tui disefensiones, id est, d iscordias & contrarias opiniones circa fidei veritatem Et offendicula id est,scandala Praeter id est,
ritum.3. contra Doctrinam euangelicam Quam uos didicistis a Chri-
Psalm.ir. sti discipulis Faciunt inducendo vos ad mutuam offensionε ac dissensioneni si declinate ab eis non solum mente, sed Gliaris corporali recessit, si fieri potest, ne peruertamini cu pe uertis. Huiusmodi enim peruersi chriso domino nostro Non E feruiunt qui talia vitia suis seruis prohibuit, Sed suo ventri quem quaerunt implere cum sint gulosi. Et per dulces sermo. nes hoc est verba composita atque placentia Et benedictio/nes id est, fallas laudationes Seducunt corda innocentium id est,inexpertorum & incircunspectorum , qui in se boni sunt sine dolo & felle,putantque alios tales esse, quales ipsi sunt, prouer. i ideo cito credunt & falluntur. Vnde in prouerbiis scriptum est, Innocens credit omni verbo, astutus considerat gressus
tirarisi. suo . Debetis autem o Romani ab his declinare. Vestrueniri iubedientia qua verae fidei de apostolicae traditioni paretis In
omnem lota hoc st, per omnes ecclesias Diuulgata est. Quoniam enim Romani monarchiam tenebant, quotidie erat confluxus extra deorum ad Romam,qui redeuntes ad sua ,diuul-F gabant facta Romanorum, & ita fideles venientes Romam.
cum vidissent gratiam Romanorum, reuertentes nuntiaue-
timch. g. runt caeteris Christianis fidem Sc opera eorum, sicque alii a- nimabantur,&cofortabantur in fide. Propterea error Rom Philip. r. norum magis omnibus nocuisset quam altorum, Gaudeo eis tur in uobis in cosideratioe gratiς vobis concessae, & congra- Hiere. is. tutor vobis sed uolo vos sapientes esse in bono hoc est, in cognitione & operatione eorum, quae bona sunt, ut discernatis preciosum a vili virtutem 1 vitio,verum a falso Et simplices hoc est,ignaros & inexpertos is malo ut nec operando experiami ni,nec approbando sciatis,nec studiose discatis quae mala sunt.b Deus autem pacm conteres id est deiiciet satianam id
204쪽
Et in Tacharia,Increpet dominus in te Satan sub pedibur, A ruis iid est,affectibus Vestris uelociter de quibus pedibus in Canticis scribitur, Laui pedes ineos,quomodo inquinabo eo i Et coci in Psalmo, Non veniat mihi pes superbiae, hoc est, dominus pristis dabit vobis virtutem resistendi diabolo. eumque vincendi, ' 'propter quod ait Saluator, Ecce dedi vobis poteriaum calcan Lue io.
di sirper omnem virtutem inimici, de nihil vobis nocebit. Itemque in Pialmis, Super alpidem & basiliscum ambulabis. po, Cristia domini nostri Iesu Chrsi uobiscum. Mutat vos Timothos ita adiutor mera in cultura vineae Christi, Ephesiorum episcopus Cum quo secuduin Hieronymum) misit apostolus istam Hiem,me pistolam. Alij dicunt, quod praedicta Phoebe cietuli eam. Et Puto quod utrisque commisit hanc baiulationem , ut si quid
uni in via occurreret impedimenti, alter negotium expediret BEt Gesur, Quidam dicit, & Lucas, exponitque de Luca Euangelista.seu nec textus correctiis,nec glossa sic habet Et rason o Sosipater qui sunt Cognati mei secundum carne. Saluto uos ego Tertius id est,taliter nominatus Qui scripsi episesam hanc in domino hoc est,ad dei honorem,tanquam
notarius apostoli: de cuius licentia ego nominatus vos saluto, α nomen meum hic exprimo, ad perpetuam rei memoriam. Salutatuor catus hostes metu iam in ciuitate Corinthi unde
mitto praesentem epistolam. Iste Caius erat Cor in thioru episcopus,ad quem scribit Ioannes Apostolus tertiam suam cano Dicam,Laudans eum de virtute hospitalitatis: vnde de Paulus in domo eius manere solebat. Et uniuersa ecclesia Caij huius. salutat uos Erastus archartu ciuitatis Atheniensium,se- C εlias cundum glossam. Dicitur autem Archarius,ab ἄμ- , quod σμή-- est princeps, vel ab arca, quoniam praeerat arcae custodiensem,in qua ponebantur vetiigalia &'tributa. Et Quartus fraι eo. Quartus proprium nomen est, sicut& Tertius, eratque frater religione, non natione. Gratia domini nostri Iesu Chris rea .r.
si eum omnitus uobis, Amen . Ex ardenti amore resumit
Apostolus quod praedixit de praetentia gratia Christi. Ei
cutem videlicet deo trinitati Qui petens est uos confirmare in omni bono iuxta Euangelium meum id est, secundum praedicationem meam Ee praedicationem Iesu Christi a cuius praedicatione euangelium meum non ditanat praedicationem inquam Christi factam secundum reuelationem mπιm sterii,
205쪽
D seril id est, in manifestat ione diu in i secreti de incarnatione Christi, & redemptione generis humani. Vel secundum quod reuelatum est mihi de isto mysterio. Mysterij dico: Temporibus aeternis taciti id est, ab aeterno in deo absconditi. Tempora autem aeterna Apostolus dicit durationein praecedentem hunc mundum quae aliud nihil est nisi aeterni tas, quam exprimit Apostolus per aeterna tempora , quia non potest appretiendi a nobis, nisi per comparationem ad tem- Titum.r. pus infinitum. Vnde & ad Titum dicit, Ante tempora secularia inuod mysterium Nune tempore nouae legis in Chri: sti aduentu patefactum est mundo Per scripturas prophe/Lue. 14. earum ab ipso Christo declaratas. Qui ut apud Lucam le-I n. is. gitur aperuit illis sensum ut intelligerent scripturas. Et it E rum promisit Apostolis: Cum venerit ille spiritus veritatis,
psalmi 7. docebit vos omnem veritate. Tunc nanque apparuerunt sontes aquarum , dc reuelata sunt fundamenta orbis terrarum. Quod totum factum est Seeundum praeceptum aeterni dei. Christus enim secundum formam serui erat minister trinita--.i . tis in hac reuelatione.Propter quod ait,sicut mandatum dedit mihi pater,sic facio. Et facta est reuelatio ista Ad obediti nem fidei in cunctis gentibus hoc est,ut omnes gentes obediat fidei.credendo & operando. Mysterii dico cogniti plena ube.3. rie atq; persecte Soli sapienti deo id est deo trinitati,qui s
lus est sapiens per essentiam,cuius tanta est sapientia ut com-rob. s. paratione ipsius omnis sapientia creata pro nihilo reputetur. Dan. 3. sicut in comparatione diuinae puritatis coeli dicuntur immiux F di. de comparatione aliorum solus dicitur esse. Patefacti au-τ. tri. tem per Iesum Chrisium cui dictum est eri sit Honor id aim.I. est debita ex hibitio reuerenti . Et gloria id est clara cum Isidem. laude notitia,vel vera laetitiar ita ut honor sit ei a nobis, gloria autem in se. Ipse enim est cum patre δc spiritu sancto super omnia deus sublim is de benedictus. Amen.
206쪽
iERBA sapientum sunt quasi stimuli, S: quasi claui in altum
defixi. Memadmodum Iuxta documenta magni atq; diuini
chia, superiorum angelora est inferiores purgare, illuminare S perficere: inferiorii vero angelorum est,i superioribus pur gari,illuminari ac perfici. Pur n
gantur autem non utiq; a cul- α
pa,cum no sit in eis aliqua macula, sed a dissimilitudine seu luminis minoratione sic in E clesiastica Hierarchia doctoru ac pranatom officium est,inferiores purgare, illuminare,perficere: inferiorum vero est, i superioribus purgari, illuminari ac perfici. Purgatur vero h mines non solum a dissimilitiidine, sed etia a peccati stillii minantur autem,ut veritatecognoscant,perfici utur quoq; , dum in dei amore proficiunt. Cu erpo sapientes Vitiosos,& negli- Hebri .gentes efficaciter arguunt,verba eoru sunt quas stumili,quonia corda dura pungunt,penetrant & impellur. Propter quod per Hieremia dominus loquitur,Nunquid no verba mea sunt Hierris quasi malleus coterens petraZ Sermo quippe diuinus eradicat Cabscindit & eiicit,de cordibus nostris spinas & tribulos viti rum ae passionsi,sic circsiscindit & polit animam nostram, ut capax sit illustrationis interna , & perfectionis diu inae. seruantum ad hoc ,verba sapientu sunt quasi claui in altum de-x1.Itaq; verba sapientissimi nostri doctoris .magistris; gem et . r. 2tium diuinissimi & gloriosissimi Pauli, in ea quae iam exponenda restat epistola sunt quasi stimuli. Quia Corinthios de
multis excessitius fortiter increpat, bonos vero commendat, di secundum diuersam dispositionc eorum, quibus scribit di- . uersimode loquitur,nunc exhortando,nunc blandiendo minc' collaudando,nunc arguendo. Porro Corinthus est metropolis Achaiae,qiue in pars Graeciae, unde Corinthii dicunturm ii Achaici.
207쪽
Achaici. Hi ab Apostolo instructi,&couersi fuerunt,sed post eius recessum, variis modis subuersi sunt a philosophis de Iudaeis. Quo cognito, apostolus existens in Epheso scribit eis
praesentem epistolam,mittes earn per Timotheum. In qua reuocat eos ad Euangelicae fidei veritatem,& Christianae iustitiae puritatem.
cap. I. E P I ST. F. AD CORINTH. ARTIC . r.
- ORE solito,iuxta consuetudinem scribendi epura stolas seu literas missiuas, Apostolus in huius epi tolς exordio nomen suu praemittit,& alterius se-h scribetis,sicq; Ocedit ad salutatione, narrati
& coclusione, ut fieri solet. Et ait, Paulus uoc ius,id est,ex diuina predestinatioe assuptus & famis,vel a deo electus Aposolus Iesu Christi per voluntatem dei, id est,i voluntate diuina tanquam a causa principali ac libera. Hoc dicit Apostolus ut ostendat eos deo resistere, qui suo apostolatui contradicunt: & etiam, ut demonstret quod ipse non iniecit seipsum,nec sibi assumpsit honorem , ut illi de quibus dominus ait, Ego non mittebam eos δέ i psi currebat. Et rursum, Principes extiterunt,& non cognoui. Q eri potest,cur paulus humillimus,in ista epistola,cum nonae tuum c ei norasset, statim adiecerit nomina eximiae dignitatis,non solitae humilitatis ,dicens, Apostolus, non seruus Iesu Christi, de hoc per voluntatem dei, quasi impium sit aliter opinari. Et respondendum,quod virtus discretionis id exigit in praelato, ut ita se habeat verbis & factis circa subiectos, sicut eoru saluti expediens est. Oportet autem praelatum a subditis timeri, amari,ac honorari.Cum ergo subiecti ita se habent c irca praelatu non est praelato necesse. ut verbis seu fatiis aut horitate suam ostendat. Cum vero contemnitur,ostendere debet collatae potestatis authoritatem,quatenus subditis timore,reuerentiamq; nominis suis incutiat. Apostolus aute Corinthiis viluit, quia ut asserit glossa contempto Paulo Apostolo,de sapientibus huius seculi se iactitabant,quoru vana eloquentia ,sapientias terrena delectabatur. Idcirco Apostolus,ut eoru praesumpti nem argueret,eos quoq; ad suae persone reuerentia inclinaret,
eum dixisset Paulus,mox addidit Apostolus Jcc. quod totum Debim est,non ad propriam laudem,sed propter illorum salutem.
208쪽
. . IN EPIs T. AD CORINTH. I. m
lutem. Et Sos benes frater, Hunc Sosthenem associat sibi Pau Ahis,quia pro Corinthiorum correctione multu solic itus fuit, δἰ eos ut dicitur) apud apostolum accusauit. Vnde nunc dicitur,Sosthenes frater, ad insintiandum P accusatio illa prodiit ex fraterna charitate,non aliunde. Itaque ego Paulus,&Sosthenes frater spiritualis,scribimus .solus tamen Paulus di- ctauit. Sosthenes vero conseruiendo conscripsit. Ecclesin dei,
id est,congregationi fidelium. Quae es Corinthi id est, in ci nuitate Corintho,utpote Sanctificatis id est, a vitiis emundatis, in sacramento baptismi. ac poenitentiae. In Chrso Iesu. id est,in virtute de gratia Saluatoris. Vocatis sanctis id est, adeo ad sanctitatem adductis atque electis cum omnibus qui inuocant id est, ex intimo cordis affectu implorant. Nomen domini nostri Iesu christi,in omni loco ipsorsi . i. ubicunq; in pro- Buincia Corinthiorum Et nostro id est, loco nobis primum. concesso. Hic enim locus Paulo commissus est, ut habitatores
eius conuerteret. Et cum deus ubi oue sit,non solum in templomateriali,sed ubiq; inuocadus est, quatenus veri adoratores Io . . adorent eu in spiritu & veritate. Quia nec contεplatio,neque oratio exigit locum,aut loci determinationem ex necesssitate. sed ex quadam decentia, unde sicut contemplationi beatorude putatur cinium empyreum ex congruentia ,sic ecclesia materialis deputatur orationi fidelium ex congruentia quadam. Sed sicut angelus ubicunque fuerit extra coelum empyreum
incessabiliter deum contemplatur: ita fidelis ubicunque fuerit.nomen Christi inuocare debet. Et sumitur hic nomen pro re nominata. EDeinde salutatio ponitur, Gratia gra- Ctum faciens de qua in expositione primi capituli Epistolie Roma. i. ad Romanos dictum est plenius detur de semper insit Vo.bie Corinthiis Et Dae id est,quies mentis a vitiorum inordinato impulsu A deo patre nostro per gratiam adoptionis, qui est pater Christi p reale relationsi ac relativa proprietate, M pater Christi per aeterna ac naturale generationem 1e a domino Iesu Christo filio patris, qui secundum diuinam Val. i. naturam est una & eadem causa efficiens gratiae de pacis cum patre. Quaecunque enim facit pater haec de filius similiter fa- UM.1 .cit. Secundum naturam vero assumptam est causa gratiar de Do. cxterorum donorum gratuitorum instrumentalis ac merito-
ia. Patre autem & filio nominatissatur intelligi spiritus san' i. Dan. s.
209쪽
DM.f. D mis qui est amor, nexus, de germen amborum. Totius supe felici: simae trinitatis indiuisa est operatio foris transiens. sicut & trium personariim est una natura,& una potestas. Quoniam vero inter Corinthios erant aliqui boni laude digni, Apostolus primo agit de bonis, & pro Deneficiis dei eis col-xpis T. latis gratias agit, δc ait, Gratias ago verbis, factis, atque i. ibes i. aifectibus Deo meo qui licet sit omnium deus, tanto ta-Α .io. Inen specialius ac singularius est deus uniuscuiusque ipsiim colentis , quanto ab eo deuotius colitur , ardentiusque ama-Diondisinu. tur. Vnde & princeps theologorum Dionysius in libris suis, vix dicere audens deus meus sic dicit, Deusse si fas est dicer meus. Propterea non quorumlibet,sed persectorum feruenter amantium est dicere, Deus meus. Fortiter tamen pr . a. E ficientes ex quadam humili confidentia dicere possunt,Deus meus,alij paui in non dicant, Deus meus uisi in persona Christi hominis,uel ecclesiae seu perfectoria. Itaq; gratias ago deo meo,a cuius amore nulla creatura me potest auestere, sem per id est, omni hora conuenienti ac debita, iuxta quem Romi.i p. modum Pubemur semper Orare Pro iobis quorum impersectum supplere detulero, eo quod diligam vos tanquam meipsum. In gratia dei quin dasa es vobis id est, pro omnibus donis supernaturalibus, vobis diuinitus condonatis In cimis. Chrso resu hoc est, per Christum mediatorem, seu merito eius, per que omnia dona diuina nobis pra iantur. . Quia inoibo spiritualibus diuitiis Diuites facti estis in illo id est, per Christum abundatis in omni gratia dei,secundum con-F d itionem& statum huius fragilis vitae, videlicet quia in his quae ad salutem requiruntur , abundatis. secundum quem ιμbn.33. sensim ait Psalmista,Nihil deest timentibus eum.Vel ideo dicuntur in omnibus diuites facti, quoniam spiritualia bona quae nondum fortiti sunt in re, iam habent in spe. GHas autem diuitias explicat Apostolus in speciali In omni verbo ouangelicae praedicationis Hoc dicit δε postolus, vel quia do- . num linguarum receperunt, ita ut omnibus linguis loquerentur. In primitiva enim ecclesia, per impositionem manuuapostolorum , dabatur baptizatis donum linguarum. Vet,in Aq. s. . omni vetbo, id est, in omni modo docendi Et in omni scieri δ' g. tia vera ad salutem necessaria , videlicet in intellectu scri-δ6.r9. pturarum sanctatum Sicut testimonium chrisi confirmatum 62 in vobis
210쪽
in viam, id est, eo modo diuites facts estis in his sicut, id est, Aprout testimonium Christi confirmatum est in vobis, id est, A Zio. promissio seu contestatio, qua Christus testatus est, se ditaturum suos fideles in vobis impleta est. Ipse enim praedi xit, ii Ioan.
credit m me,flumina de ventre eius fluent aquae vitiae. Hoc autem di xit de spiritu , quem accepturi erant credentes in eum. Et alibi. Q icquid petieritis patrem in nomine meo, hoc fa- Damicicia n Ita ut nihil vobis desit inusia gratia necessaria ad salutem. Vel quia omnia dona ad gratiam gratum facientem pertinentia, habetis & in aliis gratiis, scilicet gratis datis, notabiliter abundatis. virtutes enim & dona spiritus sancti ita connexa sunt .vt habens unum,canera quoque aliqualiter habeat. Non tame ita perfecti fuerunt quin potuerunt proficere, perfectio- Bresque fieri: iuxta illud, omnem qui fert fructum, purgabit Apotiri. eum pater, ut fructum plus afferat. Itaque nihil gratiae deest ibo te
vobis Expectantibur reuelationem. id est manifestam appari,
tionem Domini nostri iesu Christi in die iudicii,quando iuxta Esaiam prophetam videbit omnis caro salutare dei nostri. ED. o.
De qua reuelatione scriptum est . Ecce venit cum nubibus, & socii. videbit eum omnis oculus,& qui eum pupugerunt. Vel reus lationem Christi, id est, claram visionem eius in patria, quae visio est tota merces:de qua ait in Evangelio,Qui diligit me, Dan.ia. diligetur a patre meo: dc ego diligam eum, & manifestabo ei meipsum Qui ct confirmabit uos ut pie confido. verbum est bonae spei, non absolutae assertionis, nisi sorte ex reuelatione ditiina Vsque in finem vitae praesentis inclusiue Sine crimine, id est mortali peccato ita quod gratiam perseuerantiae conse- Cret vobis, ne peccetis mortaliter, sed in gratia decedatis: ad hoc, ut sine peccato appareatis In die aduentur domini nostri Iesu christi. id est,in die iudicij. Vel, aduentus Christi,intellia gitur Oiritualis eius aductus, quo quotidie venit per gratiam ad electos prout ipse Christus profitetur, Ad eum veniemus. I. Dan. & mansionem apud eum faciemus. Et alibi, Ego sto ad ostium Dan. i .& pulso. Vel victatio eius, qua visitat unumquenque in mor- Apoe.1. te. Vnde ait, Vigilate, quia nescitis qua hora dominu vester Hattit . venturus est. De hoc aduentu comminatur quodam loco cuique negligenti,si non vigilaueris,ueniam ad te tanquam sur: Αγαιεc nescies qua hora veniam. sed & Iacobus dicit, Patientes Iacob.