장음표시 사용
631쪽
D salutem consequuntur, id est , cum omni beatitudine praemij accidentalis adiuncta praemio essent tali ,quae per salute exprimitur. Vet,per salutem intelligitur felicitas viae,per gloria coelestem felicitas patriae. Fidelis sermo quod dixi & dicam. Nam si e mortui sumus id est,Christi passionibus consormamur,mundo & vitiis moriendo,eiusque vestigia digne se-e . 3. quendo, Et conuiuemus cum Christo vita gratiar in praesennomast ii,& vita gloriae in futuro, si fustinemus aduersa pro Christo, Et conregnabimus cum eo In regno coelorum. Si nega/ueram cum verbis, vel impiis factis, Et ille negabit nos Lucae.I3. pertinere ad ipsum .sicut in euangelio ait quibusdam,Nescio vos unde sitis. Diicedite a me operar ij iniquitatis, propter Hanh.Io. quod rursus loquitur, Qui negauerit me cora hominibus,de-E negabitur cora angelis dei. Si non credimus ea quae fidei sunt. Ille scilicet deus seu Christus Fidelu id est,uerus -- . Permanet,negare seipsum non potes cum ipse sit veritas. Et hoc non posse,non ad impotentiam pertinet, sed ad veram ac summam potentiam. Sicut posse peccare non ad veram potentiam,sed ad impotentiam spectat. Qu nim potest quod sibi
non expedit,quanto id magis potest, tanto impotentior est αvisa' . infelicior. Quemadmodu Dionysius recitat, hunc locum Elimas magus obiecit Apostolo, quasi derogaret omnipotentiae dei quod se ipsum negare non potest. Haec commone adest, ad horu fidem & obseruantiam alios exhortare, Testificos
coram deo id est,deum testem inuocans,vel per eum audit res ruos adiurans & obsecrans. Noli verbis contendere cum
F aliis disputando seu conferendo, Ad nihil enim utile est directe,& ex sua natura talis verbosa contentio, Nisi ad subuersonem audientium qui scandalizantur per hoc, Ideo dicit glossa. quod non sit securum cum haereticis disputare in publico. Non sic autem intelligendum est verbum Apostoli, quasi ad subuersionem audientium utile esse sit vera utilitas: sed tantum vult dicere quod contentio ad nihil valet nisi ad subuersionem. Ideo prorsus inutilis est & nociva ac fugienda, Unde
titar I r. Corinthiis dictum est, si quis videtur contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus,nec ecclesia dei. Ideo di-- . cit Ambrosius.Collatio non altercatio esse debet inter famu-za . . los dei. Sestici e cara teipsum probabilem id est, laudabilem di acceptum, Exhibere deo opus dei reuerenter agendo.
632쪽
di in puritate conscientiae coram altissimo conuersando, Λ operarium inconfusibile id est, executorem virtutum irreprehensibilem ut non metuas venire ad lucem,quatenus manifestentur opera tua Recte tractantem id est,discrete proponentem, Verbum veritatis unumquemque docendo pro- I.Dan.Dut capere potest,uel indiget. Prophana autem id est, verba sanctae religioni contraria, Et uaniisquia devita audire vel
loqui riuxta illud, Sepi aures tuas spinis, & noli audire lin Eccli. 28.
guam iniquam: Et ori tuo facito ostia & seras, Hultum enim prosciunt id est,ualde cooperantur Ad impietatem quoniacultum dei impediunt,&errores graues inducunt huiusmodi verba. Sumit autem verbum , proficiunt impoprie Et fermeorum videlicet prophanorum,haereticorum 6 vana loquentium. Vt cancer serpit id est,ad similitudinem morbi illius Η paulatim crescit, & tendit a paruo errore ad magnum. Ex
quibus id est,de quoru haereticorum infelici collegio, uἱ
Hymeninus o Philetus,quia ueritate fidei in qua olim steterue Exciderunt cadendo in haeresim, Dicentes resurrectionem iam factam id est,ea quae scriptura testatur degenerali resurrectione corporum asserentes intelligenda esse de spirituali resurrectione animaru a vitiis, quae in baptismo iam facta est, quotidieque impletur. Contra quos S.Iob apertissime profi- IA.io. tetur, Credo quod redemptor meus vivit,& in nouissimo . die de terra surrecturus sum, & rursum circundabor pel- Ie mea, dcc. Et subuerterunt sua fallaci expositione, Quorundam simplicium Fidem. Sed firmum id est,quai uis illi se perierunt, non tamen de subuersione omnium est ii Cmendum sed firmum rundamentum dei id est, Ecclesia in I. Tim.I.
deo fundata quae in praecedenti epistola dicta est fundamentum atq; columna veritatis Stat firmiter in fide Mabens signaculum hoc id est, hoc quod subditur ,habens pro sigillo &signo certissimo,quod ipsa non peribit. cognouit dominus qui Romia. 8. 'sunt eius hoc est , deus praedestinatos suos aeternaliter cognoscit: scriptos in libro vitae, eosque conseruat δέ approbat. Habens quoque signaculum hoc secundum quod sequitur. Et discedat ab iniquitate id est, peccata de uitet .mnis i coriuini nominat cum mente fideli ac munda, Nomen domini.
De qua nominatione dicit Apostolus,Nemo potest dicere do
633쪽
D est praedestinationis & saluationis ecclesiae. Et quasi aliquis quaereret, cur deus permittat sic quosdam perire. Respondet Roma. s. Apostolus ponens exemplum de grandi palatio. In magna autem domo non solum sunt vasa aurea o argentea preciosa de pro usibus nobilibus facta quae in mensam patrisfamilias apis portentur, Sed lignea o Afflia id est, etiam vasa vilia sunt in domo huiusmodi. Et quaedam quidem id est,aurea &Mntit. 3. argentea vasa facta sunt, In honorem hoc est, ad usus pr claros, inraedam autem id est, vasa lignea & fictilia facta sunt. In contumeliam id est, ad usus immundos. Per hoc m- sinuatur quod in ecclesia quae est magna domus dei non solum sunt electi & boni, qui per vasa aurea & argentea designantur,sed etiam reprobi,qui per vilia vasa notantur.Electi
E autem facti sunt in honorem,id est, ad gloriam sempiternam πιι ιο. in quibus implebitur id Psalmist .Gloriam & magnum dec
ram impones super eum. Reprobi vero sunt in contumeliam, id est,ad aeternam confusionem ac poenam. Et hoc totum cedit ad gloriam creatoris: nam sicut millis resplendet misericordia .sic in istis manifestatur diuina iustitia. Unumquodque oppositorum ex consideratione sui oppositi clarius elucescit. Si quis ergo emundauerit se ab istis id est. 1 viti is reproborum qui sunt in contumeliam, Erit uas in honorem sensi eat si id est per gratia sanctificabitur, ita ut finaliter sempiternum Hare I s. consequatur honorem,audiens illud a Christo, Intra in gaudium domini tua, Et utile domino id est ad gloria dei proficuum. Aliis Ad omne opus bonum paratum a deo dispositum F & formatum ad facienda opera virtuosa Iuuenilia autem desideria id est, pueriles concupiscentias. Fuge, videlicet Arisael. consolationes carnales ac leuitates. Sessare uero per iugem operationem, Iustitiam quae est praeclarissima virtus. Et nec est hesperus nec lucifer ita admirabilis, quantum ad vir- . tutes morales,in appetitiua potentia existentes, Fidem, cha/ritatem dei & proximi. Pacem internam de concordiam cum ali is, cum bis qui inuocant dominum de corde puro. Ta- - les nempe has virtutes sectantur. stultas autem o sine disciplina qmestiones id est, vanas & ineruditas, . De uita, sciens quia generant ii res non aedilicationem in fide & moribus. Servum autem domini non oportet imo nec licet. Litigare Titum.3. sicut iam dictum est, Noli verbis contendere, Sed mansuetum
634쪽
1N EPIST. PAVLI AD TIMOT. II. 36i
ege ad omnes iram frenando. unde ait quidam Sapiens, In Α, cmansuetudine opera tua fac,& iuper hominum gloriam dili- xt i ., geris. Docilem vi possit facile instrui nec sit pertinax in proprio sensu, quemadmodum Christus in euangeli O .loquitur, ro .c Erunt omnes docibiles dei. Et Iacobus Cumansuetudine in . , quit suscipite insitum verbum. Patientem in aduersis Cum modesta id est, cum discretione ac moderamine sine perturbatione Sc impetu. corripientem eos qui resistunt hoc est,rebelles deo atque iustitiae, de quibus Iob ait, Ipsi fuerunt tis . . rebelles lumini, Ne quando id est,ut tandem aliquando, ' ' Dee illis tyobedientibus Deus poenitentiam id est, gra- tram poenitendi de pristinis malis, Ad cognoscendam uerit rem fidei de doctrinae.Purgati enim a vitiis per poenitentiam apti sunt illuminationi diuinae, eamque recipiunt, cum aliud Anihil diuidat mentem rationalem a deo, nisi peccatum: propter quod Esaias ait,Hic est omnis fructus,ut deleatur iniqui . tas. Et rursus, Iniquitates vestrae diuiserunt inter deum vestru& vos. Hieremias quoque testatur, Peccata vestra prohibue- runt bonum a vobis, Et resipiscant a diaboli laqueis id est, peccatis atque erroribus,quibus animae a daemone capiuntur: prout scriptura dicit, Iniquitates suae capient impium, & H- Prau. s. nibus peccatorum suorum constringetur, A quo diabolo captiui tenentur id est,dominationi de iugo daemonis ac peccati subiecti Ad ipλι diaboli Volsitatem hoc est,sicut diabolo placet Ze ad exequendam voluntatem ipsius. Cap. LII. Hoe autem scito uia in nouis udio CHι insabunt tempora peri Iofa.
R Ag TE RE A docet Apostolus Timotheum M. 4.
debere sollicitum esse propter futura pericula. ' 'Hoc autem festo, quod in novissimis diebus circa Antichristi aduentum, Instabunt tempora pericu/lofa. f rit enim tunc tribulatio talis, qualis non fuit ab exordio mundi: tunc nanque ecclesia persecutionem
sustinebit a tribus grauissimis hostibus simul, a quibus ante
successive afflicta est,utputa a tyrannis,ab haereticis,falsisque fratribus. Et erunt homines seipsos mantes amore carnali, priuato.
635쪽
D priuato,& pessimo,quaerentes solum bona delectabilia & utilia, non honesta, cupidi id est,auari, Elati id est , ambitiosi, Superbi quantum ad appetitum excellentiae in temporalibus, Blasphemi in deum & sanctos, Parentibus non obedientes ungrati deo agistris & parentibus, quibus non potest reddi aequi ualens, Seelesii id est, magnis pecca tis obnoxij Sine assectione hoc est , corde frigidi, a calore amoris diuini, sise pace interiori δc exteriori, id est .
turbulenti, criminatores alios inordinate accusando, videntes aliorum festucas non proprias trabes, Incontinenter
id est , luxuriosi, Immites hoc est , iracundi, Sine beni/enitate id est,fraterna compassione, Proditores iustorum, Tumidi contra deum , sicut Iob ait, Vir vanus in superbiam erigetur, Praterui id est, crudeles. Iuxta illud , Viscera impiorum crudelia. Voluptatum carnalium, scilicet gulae & luxuriae Amatores magis quam dei praeponentes carnalia spiritualibus ac diuinis, Habentes speciem quidem pi eatis id est, simulatam sanctitatem & apparentiam verae religionis assumentes, venientes videlicet in vestimetis ovium. Virtutem autem eius alnegantes id est , vigorem seu existentiam pietatis abiicientes, cum sint hypocritae,& intus limpi rapaces, Et bos id est, typos S praedecessores istorum qui praedictis vitiis polluuntur, Devita. Ex his enim id est de horum catalogo, Sunt qui penetrant domos hoc est, secretiora loca domorum ingrediuntur, ut in occulto suos errores disseminent. Nam omnis qui male agit, odit lucem, Et ea tuas ducunt mulierculas id est, su is erroribus inuol uunt foeminas in domibus residentes, Oneratas peccatis id est, peccatrices , & ideo decipi dignas, Quae ducuntur variis de de iis id est, diuersis concupiscentiis S curiositatibus agitantur, propter rationis debilitatem & animi instabilitatem Semper diDentes aliquid noui vel scripturas, Et nunquam ad mentiam id est,notitiam salutare,veritatis Perue/nientes quoniam inordinate se habent in addiscendo,& curiosa ac friuola magis quam fructuosi ac necessaria discunt. QVemadmodum autem Iamnes o Hambres qui erant duo fratres & Magi Pharaonis , quorum nomina secundum gi Ossam sumpsit Apostolus ex libris apochryphis,sed hoc certum arbitror, quod authoritati apocryphorum non innitebatue Apostolus: Natib. I.
636쪽
IN EPIST. PAVLI. AD TIMO. IL 3oc
Apostolus: Sicut nec Iudas apostolus in sua canonica,allegans Averba Enoch,quae in apocryphis scripta sunt. Sed uterque eo- Iudas alis
rum aliunde, vel ex reuelatione diuina certificatus erat de ve siclus. ritate verborum quae Introduxerunt,quemadmodum ergo hi si terunt Hodisi facientes signa coram Pharaone,sicut de Exod. γ.Moyies, vique ad tertium signum. in quo omnis puluio terrae Exod. S.
Aegypti versus est in Cyniphes. Vbi deficientes hi magi di- I.Tim. . xerunt, Digitus dei est hoc, Ita tabi seductores,domorum penetralia introeuntes. Remunt ueritati fidei Christianae Homines corrupti mente id est , intellectu deprauati. O. probi circa fidem id est, a fide errantes, sed ultra non prof- cient hoc est,non diu alios fallent. Inspientia enim id est perfidia. Eorum munifesa erit omnibus catholicis Siculo illorum, Magorum fallacia manifestata est, quando a B Moyse vim sunt ,& plagas dei senserunt. Loquitur autem Exod. t. Apostolus praecipue contra haereticos Asiae, quos praeuid ita beatissimo Euangelista Ioanne confutandos. Et tamen de aliis haereticis accipi potest, qui frequenter a catholicis superati, & eradicati leguntur magis diuina virtute quam potestate humana. N autem si Tamothee sequutus es hoc est , discendo adeptus, vel operando imitatus es, Heam doctrinam, id est , scientiam scripturarum sanctarum In/situtionem quantum ad mores laudabiles , Propositum id est, intentionem , Fidem, longanimitatem in expectatio- ne coelestium promitarum Dilectionem, patientiam,persequutiones foris illatas, Passiones ab intra exortas, alia tormenta, Hibi facta ad est, inflicta, Sunt Antiochiae, Ico- Cnio,Limis per has tres urbes,alia loca in quibus persequutio nem pertulit,intelliguntur, Quales persequutiones videli-eet multas & magnas Sustinui. Et ex Abus eripuit me dominus praeteruando a morte corporis, & ab impatientia animae, ita ut dicere valeam cum Psalmista, Quantas ostendisti mihi tri psalm. 7.bulationes multas & malas cy& conuersus vivificasti me, & de
abyssis tetrae iterum reduxisti me. Et omnes qui volunt vo-
Iuntate efficaci Pie id est, religiose & sancte Viuere in 'Christo id est,secundum doctrinam& voluntatem Christi
Persecutione patientis a mundo,carne vel d mone. Per mul εθ. i qtas enim tribulationes oportet nos intrare regnum coelorum.
Vnde Iudith ait, Omnes qui placuerunt deo, per multas tra- Iudiib. 8.
637쪽
Cap. . D. DIONYSI Us . CARTHvs IAN.
D bulationes transierunt fideIes. Hali autem homines sedoctores qui sedent in cathedra pestilentiae. Proficient id est Ualm.2. tendent In peius quemadmodu scriptuin est, Peccator ad- viai.3. iiciet in peccatu ad peccandum. De minoribus quippe peccatis procedunt ad grauiora , quonia unum peccatum dii ponit ad aliud , estq; peccatum S poena peccati, Errantes a via. veritatis atque iustitiae, Et in errorem mittentes alios quos peruereunt. Tu uero permane usqi in fine fide & opere In
his quae didicissi id est, in documentis quae tibi proposui, Et credita id est,commissa Sunt tibi exigenda a te cum spirituali usura, Sciens id est,diligenter aduertens, A quo did reris puta a me Christi Apostolo,cuius doctrina tibi ambi-mtib. 1s gua esse no debet,permanere quoq; debes in his. Et quia ab E infantia id est,adolescentia, Sacras literas id est, scripturas legis & prophetarum, Nosti per studium Quintemfsunt instruere formaliter in his quae pertinent Ad salute per fidem id est,mediante & cooperante fide, Quae es in chriso Iesu id est,quae de Christo habetur,sine qua fide nemo ad salutem perducitur. Porro quod sacrae literae erudire te va- Ieant patet, nam omnis scriptura diuinitus inspirata id est,t Hebrae. u. scriptura canonica spiritu sancto infusa non humanitus assi inuenta, Vtilis est ad docendum ignaros Ad arguendum hoc est,probandum ea quae fidem concernunt, Ad corripien/dum iniustos seu negligentes, Ad erudiendum proficientes, In iussitia id est,ad obtinendam perfectionem iustitia . Vt perfectus sis secundum modum viatorum, & prout ad saF Iutem requiritur: vel in operibus supererogationis, seruando consilia scripturae noui testamenti, Homo dei hoc est,cultor deuotus, Ad omne opus bonum prosequendum Instructus perscripturas.
cap. Dor. Testificor eorum deo o christo Iesu
o RT A TvR Apostolus in hoc capitulo ad inde-jsinentem ac diligentissimam euangelicae veritatis praedicationem. Testificor coram deo o christo Iesul id est, sub testimonio dei patris & filii eius te doceo atq; admoneo. Qui Christus Iudicaturus est
in fine muli, Vivos o mori s id est, homines uniuersos vid licet
638쪽
IN EPIST. PAULI AD TIMO. II. 3or
delicet tam illos qui ante tempus iudici j moriuntur si illos,qui Atunc vivi inuenientur,& in igne conflagrationis morientur, testificor quoque per aduentum eius in carnein vel ad finale iudicium, Et regnum eius quod est ecclesia militans aetriumphans, id est, per congregationem omnium electorum Praedica uerbum regni coelestis quod est euangelica doctrina, Insta praedicationis officio. Opportune quantum ad auditores benevolos, Importune quantum ad acediolos,qui stimulatione &impulsione indigent,quibus molestum est verbum dei audire Vnde & eis importunus videris. Sed vere opportune discreteque agis Argue negligentes, Obsecra seniores & digniores, Increpa induratos. In omni patientia o doctrina cu perfecta patientia de sapientia cordis tui,quat nus totus sermo oris tui ex sapientia animae tuae procedat, & B patientia adornetur. Na & doctrina viri per patietia noscitur: Pr .is. sermoq; eruditus proficit multis. Vel omnia verba haec ad eosdem referuntur. Quoniam unus & idem interdit arguendus. interim obsecrandus, aliquando increpandus,id est,aspere redarguendus est. Ideo autem instandum est verbo praedicantis hoc modo. Erit enim tempus cum homines Sanam id est,
animarsi languores sanantem Doctrinam non susinebunt id est patienter no audient Sed ad sua desideria id est,ut ea audiat& faciant quae desiderant vitioso affectu coaeeruabunt id est congregabunt sibi magiβros pro eorii beneplacito,docentes & operantes Prurientes auribus id est,tam magistri isti qeoru discspuli interiorum auriu patientur pruritum desiderio legendi,proponendi vel audiendi curiosa & laudes humanas. CEt a ueritate quide auditum auertent discipuli isti,& item e
rum magistri Ad fabulas autem audiendas vel praedicadas conuertentur de talibus scriptu est, Di xerunt deo, recede a Iob.M. nobis,scientiam viatii tuarum nolumus. Et in Esaia, Dicunt Esaiae. 3o aspicientibus,nolite aspicere nobis ea quae recta sunt. Loquimini nobis placentia,videte nobis errores. Tu uero uigila id est diligens atq; sollieitus esto quonia grande habes expedire negotium, In omnibus ad tua tuiq; gregis salutem pertinentibus Labora sicut bonus miles Christi, non parcendo tibi neq; corporale quietem qu rendo. Homo enam nascitur ad la Iob. . borem,sicut auis ad volatum, opus De euangelisae id est. sic vive ut decet annunciatorem euangelicae legis, Hinisse/
639쪽
D ria lusi imple id est,episcopale officiu digne prosequere ,qua
tenus orando,docendo & conseruando commissos tibi saluos facias, Sobrius esio in victu. Et haec tibi necessaria sunt nucmagisq ante. Ego enim iam delibor id est domino offeror, r. petri.s stupro deo mori incipio tanquam hostia grata, Et tem pus Roma. s. mrae resolutionis id est,monis Instat id est propinquu est.
Bonum certamen eertaui contra aduersarios veritatis de fidei fortiter resistendo inimicis humanae saltilis cursum con/summaui id est,peregrinatione meam in praesenti exilio ad salutarem finem perduxi, perseuerando semper& proficiendo risis. in bonis Fidem catholicam inconcussam seruaui. inreli/quo id est,posthac seu in futuro Reposita id est,apud deum locata ac praeparata Est mihi eorona iustitiae id est, praein ium E iustae conuersationis,videlicet gloria sempiterna Quam red/det mihi dominus quantum ad animam In illa die resolutionis meae,quantu vero ad corpus in die iudici j, Iustus iudex
Val. De quo ait Psal. Dominus iustus iudex fortis & patiens, Nἄsolum aute mihi reddet hanc gloriam, sed Θ his qui diligunt
aduentu eius id est.cum bona conscicntia futur si Christi aduentum ad iudiciu desiderant,vel primu eius aduentum videlicet incarnatione affectuose & mente gratissima amplemin-tur. Quietia quotidie spiritualem Christi aduentum quo anima per gratiam visitatur,assectant:de quo ait saluator, Ad euveniemus & mansionem apud eum faciemus. Fesina venire ad me cito eo quod cito moriturus sim, 3e quos habui modocili. non habeo. Demas enim. De quo ad Colosseus .dicitur, F Salutat vos Lucas medicus charissimus, & Demas, He re liquit tempore tribulationis, Deligens hoc seculum id est, ea quae mundi sunt. Et abiit Thessalonicam quae est Metropolitana urbs Macedoniae Crescens abiit, missus a me, In Galatiam Titus in Dalmatiam. Lucas autem Euangelista Est mecum solus,Μarcum consobrinum Barnabar ut dicitur,
sume o adhuc tecum: est enim mihi utilis in mini serium id est,ad praedicationis ossiciu lachicum aute misi Ephesum ubitu resides quatenus te veniente ad me, suppleat vicem tuam Penulam quam reliqui Troiade apud carpum ueniens afer
salareum tecum . Penula , secundum Hieronymum appellatur le-Humo. gi m . Secundum Flaymonem vero est vestis consularis, qua induebantur consules Romani curiam ingredientes. Quam
640쪽
Quam Iegati Romanorum venientes Tarsum Ciliciae dede- Αrunt patri Pauli in signum amicitiae, quando receperunt eum
in amicum & ciuem Romanu, eo quod reuerenter eis occurrisset:& eos laetanter recepisset. Quam veste retinuit sibi Paulus ob recordationem,unde in Actis Paulus dicit se natum ci- ΑI.11. item Romanum. Civitas quippe Romana patri Pauli collata erat pro seipso ac filiis eius propter magnum obsequium xhonorem quae impendebat Romanis. Et libros quos illiedimisi, Haxime autem membranas. id est, materias illas
non scriptas affer tecum,ut in membranis scribantur epistolae meae ad memoriam futurorum. Alexander aerarius, id est,
faber in aere, vel custos aerarii qui fecit sedes argenteas Dia- I.πmo. nae,quem supra dixi circa fidem naufragasse Hulta mala mihi Ass. . ostendit. id est, graues persecutiones procurauit mihi Reddet Biat deue secundum opera sua. id est,poenas condignas pro tantis peccatis. Hoc dicit Apostolus praenunciando, non imprecando, Quem o tu deuita tanquam excommunicatum &perfidii, Valde enim resilit uerbis nostris per seipsuin& alios, quos contra me incitauit. In prima mea defensione quando videlicet primo aggressus sum Alexandrum hunc, respondendo eius obiectis, & fidem defendendo contra eum, Nemo fidelium Mihi afuit manifeste assistendo, sed omnes me
dereliquerunt terrore concussi. Non illis imputetur haec culpa a deo, sed indulgeatur. Nam ex humana fragilitate, non
ex certa malitia orta est. Dominus autem mihi astitit vel internam consolationem praestando, vel per visionem apparendo, Et confortauit me gratia sortitudinis, Ut per me praedi. Ceatio impleatur, id est,euangelium plenius diuulgetur. Et avodiant omnes gentes ad fidem conuersae, Quia o liberatus sum de ore leonis, id est , ab occisione crudelis Neronis. Libera. uit autem me dominuae ab omni opere malo vel praeseruando avitiis, vel praeterita mala relaxando, Et furuum me facies deducendo me In regnum suum coeleste. cui est gloria in secula feculorum, Amen. Sciebat enim Apostolus deo reuelante se esse de numero electorum. Saluta priscam o Aquilam virum ipsius Et onesi fori domum, id est, familiam qui omnes morabantur in Epheso Erasis remansit corinthi. Trophimum au/tem reliqui infirmsi Hileti, id est,in illo loco. Festina ante taminem uenire videlicet in autumno, quando aptius tempus est