장음표시 사용
111쪽
8 8 De Privilegiis Ignorantiae
par. p. tradi. c. a sceli. p. res. I 3 Iaujus censuram haerest annexam, avoleia poterit Privilegii postio . in cujus approbatio- non solum mirtute lubilei, sed etiam a quo nem,& admissionem, sic ait: oco θιtur, cum pie confessario habente facultatem ab- quod si quis in incibiliter ignor i excom- sumendi ἀ mortalibus. Idem dico de atiis municationem, aut aliam censuram, quae est criminibus resertatu in Puta tarnae, or de annexa camus Pontificiis, non sitim exta aliis Casibus Papatibus. Et idem dicere cusabitur ab incursu Censurae, merum etiam debent omnes, cim censent ignorantιam cen casu non erit reser alus,rese atione isto surae excusare hominem ab incursione euι Pontificia e atque adeo poterit abselli a dem censurae: peccata reser ala Ponti- quocumque confessario habente iurisdic- fci, se reseriata ratione censurae. Nos itationem in peccata mortalia. Ratio est , sustinuimus in explicat. Pulia Cruciatae r.
quia peccata Pontifici reservatatur ra- 2. tradi. 6. cap. p. se . 3. n. 27 ita Fartatione censurae Henruiuet in Summai n. F. cit. Et idem rei etit b. 6. qu. s. n. p. libro G. cap. I 3. num .prιmo. Atersa die ubi enim sic: Dicendum est, quandoqMis Paenitentia P . I7.sec. 2. de communiter ignorat esse annexam censeram culpis Pan-D. D.) ita ut si quis ob ignorantiam tifici reformatis, ita ut ratione ignorantia excusetur ab incursione cens irae , illud excusetur ab incursione censurae, culpas non peccatum non erit Pontifici reservatum, esse restriatas,quia deest illi fundamentum .quia deest illi fundamentum reserva- reser ationis, nempe incursus in eensuram itionis, nempe incursus in Censuram,quae Haec opinio hoc privilegium dico ego tali peccato in individuo non est co- fundatur in illa sententia quam cens Diuncta,atquc adeo a quocumque juris alde probabilem quae asserit ad incum dictionem habente in mortalia absolvi rendum in censuram,requiri cognitionem, '.',terit. Et huic eidem privilegio subscri- scientiam ipsius rensi rae: proinde si quishunt Henrisue n. cιt. in fine, Sancher in ignoret illam esse latam contra tale pecca- Decachb. 2. cap. 3. n. s. in fine. Truic tum in spetie, etiamsi peccet patrando ilis alench in Fullam Cruciatae ιι. p. g. . cap. h. peccasum, nihilominus excusari ab incus dub. p. n. s. in princip. Ubi sicci Suppono, ne censurae: em ita docent quamplures Donulla peccata esse reser ala Papae, nisio, Suar. Sania. Bonac. Conrich. Patio: mannexam eis excommunicationem, aut alia alii: Sic ille. Qui & idem docet apud censuram, per quam Papa talia peccata sic Dianam res 1 3 . cit. in Susiam Cruciat. punit, ut illius relaxationem sibi reseriet. sic. 3. cit. eodem num. 27. Imis in scct. . Ex quo sic infert in fine num. cum Hen- apud eundem Ganam hoc etiam ex-riquee, dia aliis Od quando peccata reser- tendit ad naturalem oblivionem, seumata Papae ita committuntur, tu rasιone in vincibilem inadvertentiam , citans aenorantia ea committens non ιη-rrat cen- Saaret, Merosiam, Duardum,Sc alim .suram, nec incurrit resertationem. Ratio 1 3 3 Nec obstat dicere ait Bardi es, quia peccata ipsa praecise non sunt reser quod si dicta doctrina esset vera, seque mata, sed ratione censurae ,, seu ut proprius retur, valde paucos incidere in censdras loquamur, censura tali peccato annexa . Ita Pontificias , & indigere privilegio ad Trulunch. Cui, & quibus, addo Fran- obtinendam absolutionem a criminibus cisium Tardi in Adorat. selectis h. s. si immo Pontifici reservatis r Quui, Vessu. II. n. F. sub his Verbis: Peccata Pon- ignorant Censuras praediistis criminibus risici reser antur ratione censurae, ita ut si annexas: Vel naturali oesivione , & inquis ob ignorantiam excusetur ab incursione consideratione illa, non advertunt. Hoc censurae,illud peccatum non erit Pontifici re- aute asserere videtur nimis durum: ene se atum . Viae si quis labatur in haeresim varentur enim omnes reservationes Pol externam, in etiam publicam, sed ignoret tisiciat: & ex eo sequeretur, quod mul
112쪽
ci ablato timore excommunicationis, & bans. si deprehendu ignorantia c. disseultate ad obtinendam absislutim fuisse inmincibilem , potest iudicare, tales
nem, facilius inducerentur ad talia pec- non inci risse excommunicationem , inseata perpetranda. Respondeo enim , casu si reser vatus propter ex menis hoc non esse censendum nimis durum c tionem, potest iudicare in ea circuUantia , sed potius valde consonum suavi dispo- casum non esse reum tum, sequeposse ab
stioni, qua pia Mater Ecclesia regit Fb eo absol ere, quam Uis alioquin no posset deles, cum nolit illos , dum non sunt assumere ab excommunieatione Imb his contumaces contra ipsam , puniri poena adeo gravi, qualis est censita, & praue tim excommunicatione, quae est poena, inter spirituales, quae ab Ecclesia imp nuntur, omnium maxima: proinde qua-do Fideles ignorant , vel naturali oblivione , & inadvertentia non apprehen dunt censis ram , excusandi sunt ab eiusi ursit . Et quia reservatio culpae Omnino dependet ab ipsa censura ; idcirco non debet esse mirum quod quando quis invincibiliter censis ram non advertit, casus, qui in reservatione dependent
ab ipsa cen ura , remaneant non reser-yati. 33 4. Et in eandem cosermitatem, han- τυ μα ius m 3.p. v. m. qui. de ceu
tentia requitur , innumeros non incurrere censeram excommunicationis , quam iradeturiam se in aliquo actu peccare marrat ter , etiam eontra legem Eusesiastisam , semelerassa eius ignarrauiala ent: quia non obstante notitia legis, iis praecepti va, asia rius ignorantia . labarant ignorintia inet cibili eiusdem, ut est illati a crasurae, eo quod indelicet , nee quidquam de tali
rensura umiuam audi erant; nee ex aliquo alio regnito Deile eius notitiam comparare potuerint . aqua inione purumque nonμ-
iam si iri, sed etiam auii Plebe, a pluriamis censuris possuχs excusari , quans V commiserint peccatum, em annexa est O
debet flatim iudieare tales incurrisse efcommunicationem sed quibusdam intere gationibus debet emari investigare, m-- eorum ii rantia , respectu issius censura
fuerit in ta bilu,quando factum perpetr dicta possunt habere locum in mariis Rel gis', qui excommunicationem non ita faci-ώ ρομή cognoscere, qui proinde possunt abiissem excusari. Irim dicendum de iuriis suspensionibus , quarum ignorantia potest esse inmiscibilis, etiam respectu clericorum, , proinde se confessarius ex circunstantiis
pessit admertere aliquem , etiam Sacerdotem , laborasse ignorantia inmiscibili, quod suspensio esset annexa actui , quem exer-euit , poterit iudicare talem non incurrisse censuram. Haec omnia Praepositus , quae valde comprobant propositum privit gium.
13 s. Quod item privilegium recipitur etiam, & expresse admittitur a Tatre nostro Paulo Maria Parti, insuo Tracta de Casib. Rese ali ec. L. cap. . 'u. 6. per haec veriua: Conflant inter omnes fere D.D. ignarantiam, praesertim in incibilem, excommunicationis adnexae referiationis sieri aliis Censuris' excusare delisquetes ab in--rrenda resertatione caseum Papalium reum enim ignorantia in incibilis excomunicatisms, utae contra tale delictum, ex sit ab incurrenda excommunicatione mi docent communiter D. D. in Tract. de Censeris excusat etiam ab incurrenda reser atione peccatorum,'casuum Sedi Apostolis resermatorum . Ratio est , quia a Summo Pontifice non solent reser ari easus, ns ra tione censura ratque adeo directe, in pis se , reser atio est a a censurae: ego quatier subest eausa excusavi ἀ censura, eesset reum
maris Papalisnud ignorans excommunis tionem resermationi adnexam,non imurrat excommunicationem , mel aliam censeram,ergo nee ligatur refer mitione. Videri
potest Suare: de Onit. dist. 2'. sic. a. P. artier Antoninus a Spiritu Sancto in
113쪽
, o De privilegiis Ignorantiae
Directorio Confessarior. pari. tracti. s. dis'. tum . Raphael A Uersa de Parnis qu. 17. sec. . n. 33. qui par. 2. rast. I 2. ιώθ. sin. 2. Versu , In peccatis veris. P. uarii
1.sec. L. n. 4LO. docet etiam cum com- qu. 6. citata Hersia,Secundasententia prob
muni, ignorantiam invincibilem sive, bili de alii . Ratio est, quia pariter iniuris, sive ficti, excusare pariter a culpa, Casibus EpiscoPlibus fit una, & indivi
& a poena statuta contra communican- dua reservatio peccati fab censitra . Nectes cum excommunicatis iurandis . Et enim audiendus idem dicendum esse addit n. 422. de Ignorantia vincibili, dummodo non sit crassa, supina , aut aflectata, quia omnis ignorantia,quae non aequivalet dolo, excus ab incurrenda censura, non omnis autem ignorantia, & si sit culpabilis aequiparatur dolo.
Ignorantia etiam iniincibilis censurae, quae annexa est Casibus Episcopalibus, impedit probabiliter eorum
i 3 c. Q Olent Episcopi reservare, &defacto sibi reservant plures casias, tum stib censura, tum absque ea. Quando ergo eorum reservatio est sub censura: ij pariter,qui ratione ignorantiae excusantur ab ea incurrenda, excusantur etiam simpliciter a reservatione illius casus, seu peccati, contra quod fertur excommunicatio reses vata . Unde&in Casibus Episcopalibus locum habet doctrina explicata in praecedenti Privilegio ; & privilesium ipsum de casibus papatibus, probabiliter t& probabilius )extendi debet ad casus etiam Episcop'les
sub censura , sicuti expresse cxtendunt illud , Fagundet in Praecepta Eccles. Praecepto L. 8. c. p. nμ. F. Ioseph ianuarius de Casib. Reserem res II. n. Io.Carolus M. eius de casib. Rese an Additione ad Casus, in Censuras q. s.*.Sed petes g.mihi LII. α xx.citans seipsum in Seleais q. 6s. dedi cesse collegisse hoe ex doctrina Suari eodem videlicet doctrinam currere in censuris reser-evatis ab Ordinario: nempe quando quia est excusatus a censura iret non sis excusatus a mortali, non incidere in peceatum resere--rali cap. 2.13 6 2.assirmans scum aliis, quos citat J quod quando Episcopi atrociora peccata reservant sub censura , intendunt sertius ligare,& duplici reservatione delinquentes punire:& consequeriter evadentes unam , non essugere alte ram . Nam licet utique possent Domini Episcopi ita reIervare ut bene etiam advertit Amersa loe.cit. ut 'γsset simplieiter tolli cens ira, & remanere reservatio peccari r Realiter tamen sic idem Autnor concomitanter ita res se habet, ut ablata censura eo ipso cesset etiam peccati rese alio . Qia nempe ex intentiora superioris , itά coniungitur culpae reser at cum censura , ut nomisi illa interiatur. Igitur ablata censura Episcopali, aufertur etiam Π:ccati reservatio ; cum laxo inquam sit unica, & individua;& in poenalibus facienda non sit ampla, sed potius stri ista interpretatio di juxta regulam Iuris: Odia sunt restringenda, famores sunt amplianis: de Regul. iuris in c. I 37. An vero ignorans , non latam esse excommunicationem ob delictum quod committit, sed ipsam esse reserv. tam, excusetur a reservatione,quam ignorat, ita ut absiavi possit a quolibet Cof sario. Affirmat Carolus ' sumus: CULM Reseriis est Addit. . .*. -δ colligitur, pag. mihi Σο9. sub his verbis : Colligitur idem dicendum esse de e us censurae
annexis , nempe , ticet censuram incurrat, non incurrere reumatianems eam in incibiliter ignoret. Negat probabilius , Mmelius P. Euarti scum quo & ego) Quia
delinquens in hoc casse non ignorat simpliciter poenam, neque legem,qua imponitur et ergo vere est transgresir legis poenalis , atque adeo incurrit poenam zxcommunicationis per legem imposia
114쪽
Cap. IV. Privit. XIII. dc XIV.
tam , et, modo, quo imposita est: quia eadem ratio confirmatur: Quia achi, Litem implicite non curat de lege, qua- prout dicit qualitatem reservationis, est liscumque east, nec consequenter cu- involuntarius, cum sit secundum hanerat de reservatione: alioquin si quis pec- qualitatem ignoranter factus: ergo se caret cum notitia excommunicationis cundum quod dicit reservationem, nullatae contra illud peccatum, quod com- tum est peccatum, & consequenter nec mittit, ignorans tamen essectus excom- casis reservatus. Huic cidem privilegio municationis, excusaretur ab esse stibus subscribunt Grinus de Camus Restit. ignoratis , & sic nullum incommo- lib. 2. ev o. n.2'. Hersia,Secundo in om- tam pateretur ob excommunicationem ni . Ianuarius de Casib. Reseri. resol. p. pera se eontractam, quod est falsum : ita tuam. Adamus Surghaber Centuria 3. Se-
ille, & optime l. e. Versu, colligitur quid lectorum Casuum Conscientia n. 3x lv. mi-μ dicendam. Maior difficultas est det. hi η 9. Hericus geritiis in Medulla The Casibus , quos sibi reservant Episcopi logia Fracticae Titulo de Censuris Eccl absque censura: An videlicet ignoran- fasticis qu. I. pag. mihi ci.' arti Daces nanc reservationem excusentur ab ea Cisb. reser . sec. 2. cap. 3. P. 6. Wrsu, Pro qua fit. Secunda uncentia . Diana tom. p. coordia
nato tradi. s. re . I '. n. A. quem conclu-
PRIVILEGIUM XIV. dit sei Semetriam de Ianuario puto satis
probabilem esse, ' am tuentur etiam Gra enaroria etiam in vincibilis referiatio- fas l. e. in V Wrus in Manuali cap.17. nis casuum Episcopalium absque n. 8 o. uti apud eundem Dianam, eodem Censura, imperit probabiliter Tomo, o tract. F. Gordiu. res. 3 3. n. 3. eorum referiationem , Ex p. 6. tract. 6. m Mifice . p. rer. 62 o' excuso ab ea. pariter eandemmet euentur, qui asserun talem reservationem esse poenalem, δύ
38 Atio a priori hujus privia odiosam ad instar stamii: Suntque coinlegii est, quia ignorantia riolanus is casib reser . p. p. sec.p. art.F Uenae Ratulae per legem , vel edictum, n. 4. Bonac. de Socrament. disp. 1. P. 7. excusat ab incurrenda poena isnorata punc. s. f. 4. n. p. cha amisia de Casi E delinquente et quia hic non est transu restri. cap. s. qu. p. Naidus in Summa gressor illius legis poenalis, ut ex com- Verbo, Casus refer a tus, n. 3. Reginaldus muni Doctorum sciatentia probat San- ω. p. M. p. cap. II. n. 137. Mesarus meiae de Matrim. lib. s. disp. 32. Sed re- conscientia lib. cap. 8. n. I98. Homo; servatio est vera poena, &iusta quaedam nuria casib. refer. p. p. cap. a. Si enim vexatio delinquentium ob dissicultatem reservatio casuum inducit rationem p obtinendi absolutionem, & recurrendi nae, per consequens ignorantes rese ad sin eriorem Iudicem: ergo invinci- vationem non incurrunt in illam. Quod Bilis ejusdem ignoratio ab ea excusat; totum , uti & privilegium ipsiam comatque adeo res,ctu ignorantium castis firmari optime potest ex reservatos, perinde se habet ac si mini- rum L. De Constit. in. s. In quo decerni me reservari essent , ipsique ignorantes tur Sententias, Matuta quorumcum conscquciateri absolvi possunt a quolibet ordinariorum non ligare ignorantes: Confessarior quia licet peccaverint con- reservatio autem est statum ordinario-tra legem naturalem, vel aliam , cui rum: Et Glossa ibi per sententias, &P cata illa Opponuntur, non ramcα, Statuta ordinariorum intelligit, quae peccaruut contra legem rcservantem, gam Animam, ut ficit reservatio QN-
quam invincibiliter ignorabant. Et haec situm, Epis palis. Vide quae dico, &
115쪽
ς 1 De Ρrivilegiis Ignorantiae
feferori L sequenti, sub n. r 3. ab ea excusaret, vix aliqui pauci in eam 13 9 Sed Contra obiicies primo: incurrerent, quod est contra mentem Reservatio non est poena proprie dicti, resemantium casex . Respondeo cum quae imponi siler in odium celinquen- P. starii l. e. Vesu, Adseeundum. Certis, & non incurritur ab ignorantibus, tum esie apud Omnes, ignorantiam i sed est limitatio iurisdictionis respectu vincibilem cuiuslibet legis excusare ab
Confessariorum communium , quos ejus trans essione, quia nemo peccat non vult Superior esse Iudices delictoru, nisi actu voluntario, hic autem praesisP- quaereservanrur, & hoc in bonum ani- ponit cognitionem, unde ignorans hunc marum, ut absterreantur fideles a tali- diem esse festum de praecepto , vel Ve-bus peccatis committendis: ergo non neris , cogitans omittit Sacrum , vel est cur isnorantia reservationis ab ea ex- comedit carnes , non peccat. Quare set: Iiquidem ignorantia delinquen- leges communiter non obligant ignotium non habet vim conferendi Conseia rantes , atque adeo essent inutilessariis jurisdictionem , qua carent. Res. nisi promulgarentur, ita ut veniant in pondeo cum P. arti l. e. Versu, Ad -- notitiam subditoru: & sic in casu no strogumenta. Confessarios inferiores carere spectat ad reservantem procurare , in Iurisdictione abselvendi a reservatis resia edicta reservationis ita promulgentur, Scretii illorum, qui reservatione ligam monitis Parochorum intimentur, ut it rur: secus respectu illorum, qui eam lorum notitia ad omnes perveniat: alias non contraxerunt, respectu quorunia δnutilia redderentur respecta ignora casus reservati perinde l. habent, ac si lium. Uide Ianuarium res eis. ω P. Dis reservati non essent, ut sunt impuberes, nam resol. 3 9. Coordinata citata, in qua Perpetuo impediti,M. & idem est in ca- mutat sententiam, cui adhaesmi, resol. Id nostro de ignorantibus : non quiae, antecedenti 38. Coordinatasu acit. Sed
ignorantia conserat Confessariis juris- 1 1 Quaeres, An hujusmodi privi- dictionem, sed quia cum minuat -- legium habeat pariter locum in eo, quilumarium peccantis; minuit etiam ma- dum peccat, invincibiliter non adver-litiam peccati, ita ut non computetur tit, peccatum quod committit , esiae inter reservata. Adde cum Burghaberi. e. reservatum: ita ut , sicut ob ignora pag. Igo. reservationem esse absolute tiam invincibilem Episcopalis reserva. poenam delicti, consequenter non pos- tionis excusatur ab ea, excusetur etiam
se non esse directe ad poenitentes, esto ob invincibilem inadvertentiam. Res inde etiam se reflectit ad Confisitarios , pondeo affirmative r Quia ignorantia iunde etiam respectu horum non est li- & i dvertentia aequiparantur, & eo mitatio jurisdictionis absolute, sed cum dem modo tollunt voluntarium; sequi- ordine ad poenitentes Et licet reserva- turque ex dictis staprari taleg. I 1. huiustiis spectet semper bonum Ecclesiae, & Cap. n. 13. cum Doctoribus ibidem ci- animae, nihilominus tamen esse poenam talis : quibus addo Patrem arri I. e. docent Reginaltas, Nonacina , & alii Versu, Colligitur pri . Cum quo adve apud Drclinam par. 6. tr. 6. res. 41. to, Versu, Colligitur secundo : Si quis du-r o obiicies secundo i Quia posito, bitet de reservatione, & nulla adhibita& cocesio proposito privilegio, reddere- diligentia committat peceatum reservatur fere inutilis reservatio : squidem tum, eum ligari quidem reservatione , populi, & Seculares communiter igno- quia censetur transgressor legis reservan-rant castra reservatos:nec tenentur eorum tis, cum non curet de illa. At si facta notitiam comparare, sicut tenentur Con- diligentia sitfiicienti, maneat dubius, fetarii: ergo si ignorantia reservationis excusatur a reservatione, quia lex non
116쪽
Cap. IV. Privit. XIV. & XV. s.;
obligat, nisi certo constet latam fatue, de reservatione . non renetur se praesen- ut eum aliis docet Sanctit lin p. Summ. tare Superiori. Vide Ianuarium,steun-ro. n. 31. Nam licet Turrisnur ια-a dem P. Dianam l. c. alios casis addu-Muctis disp. 38. & alii communiter, centem ex ipsom et uano l. c. apud , & cum Amersa de Parnit. P. 17.
sec. L. Versu, linunga t. Stiniant PRIVILEGIUM XV.& supponant, peccata mortalia dubia reservari posse contra aliquos, qui id Ignorantia in incibilis excuset ab incuso negarunt,eo quod non debeat quisquam ne Suspensionis, Interdicti in Ire gravari in dubio) cum revera adsit oblia gularis tu, quoties hae poenaegatio ea confitendi, &sint materia ne- sunt impositae ob delictum. cessaria Sacramenti poenitentiar, ut vult communis Theologorum , quos longa 1 3 'Uamvis ex hujus Capitistesiara recensent, & sequuntur Sanchet st Privilegiis tertio , quinto,
in Summa M. v cap. Io. n. 66. Suar in sexto, in duodecimo , sub s. y-to. . disp. 22. sec. 9. Diana par. 4. r. s. res. F. Falsaeus Herb. Dubium m T. aliique Recentiores, consequenter posisunt ab lute Superiores, & ordinarii, ea sibi ipsis reservare, Quia sicut quiΩ iure ipse Divino gravatur in dubio confiteri, ita potest a Surriore gravari
ut ad eum accedat. De tacto tamen in simplici, 3c ordinaria reservatione non includuntur: ut absolute docent Sa,Ma- V, He quero onagra a, Hurtad. H anobonus, Filiiuce. Portet. Diana, quos refert, & sequitur idem Amersa l. c. n D, Merit. tamen. Quia cum reservario sit odiosa, & striete interpretanda, non videtur sis perior velle reservare talia Peccata , quando manent stib dubio, nisi expresse oppositum explicet. Quod
intellige sive reletritio simplex sit sive
cum centiara. et x Hinc etiam ex P. Diana rex. 3 9.
coordinata est & cum ipso, ex doctrina Ianuarii a res a. usque ad ri. Adverto sementia. Primo , habentem peccata dubia reservata: posse absolvi a quocumque Confessario inferiori; quia reservatio non est in possessione casus dubii , dubitans vero est in possessione non reservationis r unde melior est conditio dubitantis, quam reservationis. Secundo : quod absolutus per inferiorem Confessarium a casu dubie reservato ab Epi copo cum cciis ira, certioratus deinde
numeris Io 3. I J III. II 2. II 3.
134. pareat veritas hujus privilegii , placet tame ad abundantiorem ejusdem confirmationem, hic explicite idem proponete, & magis, magisque idem met roborare. Unde praeter ea, quae incitatis numeris ad ipsius validitatem, tum rationibus, tum Doctorum Authoritatibus fulciendam 2 dicta stati Addbsequentia ex authoritate insuper Docto,
rum aliorum sciat tamen hie lei horine non loqui in hoc privilegio de irregularitate homicidio imposita, de qua sola infra eap. Io. Primit. 6. sia de aliis irregularitatibus ex delicto pariter provenientibus . Magister Serra in parr. L.
apud Dianam Gordinatum, tom. F. trassit p. ref 33. Exp. 9. tr. 6. Misceli. p. ref I3 admittit propositum privilegium,sic ait. Tertia sententia est, ignorantiam mort
liter culpabilem hoc utique magis est, ut patet, quam ignorantia invincibilis , quae culpabilis non est) tam facti, ε amuris Pontificii, quam etiam censura; excusare non solum .poena excommunicationis , sed etiam a caeteras omnibus aliis censuris, suspensione, interdicto, irregularitare, e c. Si tamen ignorantia non sit erasia, Mi supina. Hanc tenent Recentiores permulti. Probant ex eap. L. Hi animarum,de Constit. in c. ubi se dicitur ' animarum peris sis obiretur, sententiis per saluta quom
117쪽
mua ignorantes, dum tamen eorum igno- dia. q. n. 3I. Suaree disp. 4. De censuris rantia crassa non fuerit, aut supina. Vbi sec. v. n. 22. Nonac. tom. p. disp. p. de per sententias, Glo intesigit quae liga s Censuris civ. 2. punc. p. n. I 3. docue- animam, ut locum habeat proxima ra- runt absolute minenses cap A nobis et . tio . Cum autem huiusmodi sint non δε- de sentent. Excommunicat. mersu Addo. iam sententiae excommunicationis, sed Sil ester Herbo Ignorantia qu. 8. Dicto p etiam altarum poenarum spiritualium, ae iuncto αλ '.' et arr. cap. 27. n. 27 .censurarum suspensionis, interdicti, irre- es. I 3. Philiarcus de O cis Sacerdotis gularitatis, o c. de his omnibus cibo est to. p. par. p. bb. 3. eap. 4. g. Tertib obiicia sermo ; o' nulla est ratio, ob quam ad tur . Auanuello. p. Summ. in h. edit. ca solam sententiam excommunicationis ref 29F. n. 3. tanquam probabile defen-tringatur. Hactenus Serra, qui postea dimus tracti. 2. de peeratis disp. p. pune. asserit haec satis probabilia esse; &ideo I p. n. s. Ratio est, quia committens alia subdit : Excommunicatio autem, suse quod delictum , solumsubditur poenis tabpensio, interdictum, ac etiam irregularι- delicto proportionatis , non tamen aliis postas, poena sunt extraordinariae, quae non nis extraordinariis, in quae delictigram sequuntur ex culpis secundum se , m ab- tatem secundum se Vndentur excedere , solutesumptis sed ratione gramitatissu- quaeque imponuntur as Ecclesia, mel Re- peradditae ex contemptu earum , c con- publica ob mitandum delicti frequentem τumacia. Cumque ab haegra tale, conia usim , mel ob abam causam. ocircac, ee tu , O contumacia , excuset ignota si comensus delinquentis tu poenam non gantia, σμα non est erasia, aut supina , . requiratur ad sustinendam illam requia etiam ab incursu tabum paenarum excu- ritur tamen consensus illius in culpam oursare asserit tertissententia . Ita ille . es causa talis poenae , seu prout continet
3 Et hanc candom sententianti talem poenam, quod fieri nequit absque consequenter privilegium nostrum notitia poenae, quando poena es extrao
videtur etiam aperte docere , & appro- dinaria. At irregularitas , quae delictobare Castrus Palaus in opere Avirali annectitur , censendas poena extraordiarem. p. trarit. α. disp. p. punc. 1 . n. naria dencti , squidem obligat delinquen cum Sanchee, Nonarina, Coninia, O. tem , ut eam in se exequatur ι ergo cen- Suared. Quam praeterea probat ex cap. seri non debet incurri ab ignorante legem
Proposuisti s r. Ubi venia coceditur Cle sub tali poena se tutam. Et ex his sol etλ-
ricis ignorantibus Cons itutionem Syria tur fundamentum num. praecedenti rela eii Papae, quae deponebat Clericos in- tum . 'Non enim es incon eniens, quod continentes . Ergo deducit Palaus multi ab hac poena inforo consilentiae excu-
ignorantia poenae a poena per legem sentur, sicuti excusantur 4 censuris , cum tinposita excusat. Et idem Palaus pune. in eo foro adiersus legem Ecclesiasicam
cit. n. 8. ita expresse habete Ignis item complete non delinquant ignorando poenam
in incibiliter desino a se commisis anneia extraordinariam , sub qua lex lata es. Gam esse excommunicationem, suspensio- i 1 Cui subscribens nostro privi
Nem,interdictum, mel irregularitatem pos legio consequenter) ctiam P. Diana natem, non incurrere has poenas . J Et par. to. f. coordinato tr. I. res. 6. n. I p. 4. 6. eiusdem operis Marac disp. c. Tune. traei. a. ref 8 s. sic ait: Dico igitur quod 6. n. I. item ait: Ignorantem probabiliter ignorantia iuris lumincibilis excusat ab ir-
poenam irregularitatis suo deliso esse impo . regularitate, etiamsi imponatur pro facto , sitam, excuseri ἀ ῶcta irregularitate a , iure naturali damnato, quia poena non i sentcntia obabilis es , ut docuit Sanched curritur obstue cu lto marrus, Re
118쪽
Ignorantia, quae excusat a censuris simpliciter , excusat etiam ab his, qu e in , Sulla coenae continentur. I 6
tlaaldus, peregrinus, Sanchee, O nar Qui uti & alii ex citatis Palavanarina, quos citat, θ' sequitur Merosia praecipue ) extendunt privilegium, utis Disput. Theol. tom. p. dist. p. cap. p. velint ignorantiam excusare etiam ab coroll. p. n. 48. quibus adde Palaum in irregularitate orta ex peccaminose ho- Opere Morali, o c. coniuch De Sacra- . micidior At nos hac de re selum infra mentis disp. I 8. Lb. 4. n. 3 I. ω Portet. cap. I o. primit. s. Vide eundem Palaum Et ideo si Excommunicatus celebrat igno- Operis Mural. par. p. tract. 2. disp. p. pum. ns inmiscibiliter esse impositam poenam I7. n. 6. mpar. S. Tit. de Censuris. disp. irregularitatis excommunicato celebranti, 6. pune. s. n. ubi etiam pro desensio- non incurrit irregularitatem. Imo Merol- ne huius privilegii, seipsum citatia ubisupra, dub. 3. 8 3. docet, etiam 2. de Peccatis disp. p. pum. 37. n. 6. dia ignorantiam moraliter mincibilem excuse- plures alios refert. re . poena irregularitatis, dummodo non
sit crassa , quia haec non oritur ex lata cuia PRIUILEGIUM XV L
P . Ita Diana n. p. cit. addens n. q. &to. F. cit. Coordinato tradi. I. res T. n. 2.
Dicendum est igitur, ad incurrendam ex incommunicationem, non cere quodsciam
opus esse prohibitum, sed ut fiam de poe
na, idque prohiberi sub excommunicatio
ne . Ita de caeteris poenis, Suspensione, μ' rar dicto , Irregularitate , me. Hod est contravenientes, ita ut in eas non Ρε maiae constitorium. Et merum est etiamsi cidant, universaliter excusat ab omni
ignorantia cui supra diximus ) esset mincia bus censuris, & poenis, sive a Iure I sp
ιilis, m ita praeter Merosiam, docet Lau- ve ab homine latis, ut constat ex ptu ventius Portet in Dub. Reg. me . Ignora- ries dietis in supcrioribus; ergoria n. 27. Vbi ita ait: Ignorantia mincia ab his,quae continentur in Bullabilissime facti, si e iuris imponentis cen- consequentia haec probatur, quo labiisuras , o' alias poenas spirituales, sime est maior ratio de his cerisuris I ac de factum illud sit peccatum mortale, si e aliis . Et confirmatur authoritate,& Ei non; si tamen non fuerit ignorantia erasi tione Fatris nostri Duardi in Fusiam
se, supina, excusat ab omnibus illis , Cannae M. p. cap. L. f. F. conclus. 2. h. I f. poenis. Et haec cones is es magnae conse- 16. x . ubi sic: Ignorantia intinc ithia tionis, estque intelligenda de quibuscum- censurarum, quae in Fulla Coenae contis . que poenis, s e latis a iure communi ει- tur , excusat contra enientes , ita ut inpae, me . particulari Diore sanorum: se eas non incidant. Haec conclusio es uniasa mero, . o supino Ignorantia es illa,quae mersaliter mera quoad omnes censuras, proredit ex culpa lata, quae Atermenis in poenas , si e ab homine latae sint; si e , adhibenda diligentia : cκlpa mero lasa est, a iure. In incibilis enim ignorantia en- quando ignorans, aut nullam, aut maia sarae excuset a censura, ἀ quacumque de modicam adhibuit diligentiam ut sciret alia poena, ut recte docent Suare , Sayri quae n e tenetur mel quae ex malitia, Thesaur.-hanc sententiam communem mel ex nimia negligentia procedit. Vbi se, testatur commarrum. Trobatur, ides posse aliquem emadere praedictas quoniam actus patratus ex ignorantia in omnes poenas , etiamsi operetur eulpabiliter mincibili , 'o' probabili non est m. litus mortaliter, cum ignorantia iuris, melo nee in se, nec in causa, ergo non specti , dummodo ignorantia non si erasia, in catum: eo quod omne peccatum est olun-μpina , si e magna. Sic ex Portet. Dia- tarium, ubi autem peccatum mortale non
119쪽
est, excommmsi iis ferri non potest cap. statim habeat uiiiversalis Ecelesia. Res kultas ii. q. p. Ex hoe infertur , quods pondeo primo: Si haec objectio vim ha
quis inrisncibiliter ignoret fuisse iatam em beret, concluderet utique universalia eommunicationem contra legentes libros M- ter, quoad omnes alias excommuni- reticorum, de qua habetur in p. ea. Tulia, cationes videlicet, quae inriter Valvasse Libros haereticorum legat, excommuni- tantum Basilicarum Romae inguntur: ratione illius clausuia non alligatur . est enim eadem omnino ratio respectu
1 Nec obstat si dicatur: quod in s. omnium, ut ex se patet. Secundo: Suf- α ipsus Fuge, qui incipit sVi mero ficit earum aExio ad Ualvas, &c. ut
praesentes, o e. Statuitur , ut ii, auos alligent ignorantes in aetii primo, con- procesus huiusmodi concernunt , quod ad cedo: in actii secundo nego antecedens: ipsos non permenerint, aut quod ipsos igno- ergo earum ignorantia non excusat ara erint,nullam possint excusationem prae- censura , nego hanc consequentiam . tendere, aut ignorantiam allegare e quo- Tertio: Resse,ndeo, iterum distinguenniam respondeo , quod ex mi Bullae, con- do; suffcit earum assixio ut alliget contra Dementes non possunt allegare ignoran- traVenientes in foro externo, concedo: tiam quoad forum exterius , aut quoad in foro interno, si ignorantes sint, noactus nullitatem ; iuxta ea , quae dicit go. Cu i tertiae responsioni arridet P Glos in clem. 1. de Haeret. in mer. Ex ter Duardus qu. s.cit. n. 31.. dum ibi ad tunc ε, quam refert 'eamare GU. 31. de idem argumentum sic: Dicimus, illud
Regul. bis. 5. Secus autem quoad forum intellitendum esse quoad praesumptionem ἐαerius: nam ignorantia probabilis exeu- fori contentis di mel quoad illos , qui βι-
fas eoira innientes ab excomunicatione, eis in eulpa, ut flatura non possnt publicarida ratione excommunicationis sit contuma- in eorum Terris; alias sequeretur , quod elai modo contumax dici non potes , qui quilibet teneretin hasere procuratorem , amprobabiliter excommunicationem ignoret, canonicis macare legibus, quotidie in-- bene docet Suaree de censur. aisp. vestigare montificias Corsitutione , Τμ se. s. n. n. in insta Deo duce. latius di- in diem constituantur: quod ser nimis remus in d. f. pen. hucusque Duardus . durum, er animarum manifestus iaqueusMd contra Pia Matris Ecessae intentione- ,1 8 Contra objicies . Ad hoc ut ex- ut recte docet Angelus mer. Excommuni eommunicationes contentae in Bulla, casio, . Casu ultimo, n. 3. Vnde Nama'. Coenae altaent contravenientes, sussicit in Man. cap. 27. n. exsimat muti earum amxio in Ualvis Sancti Petri tas Extra agantes cum censurasgra UEL
Romae, nec exigitur , ut per omnes mis latas fuisse ser criminibus damnatis, Provincias, & Regna publicentur, ut quarum notitia nunquam transiit γιυ- patet: ergo earum ignorantia non ex- naeum , nec Alpes,' oinde fisset is,cusat aceαra: quoniam est impossi- praedictas censuras ignorantes, excommu-bile, ut post publicationem Bullae Coe- nicatos haud esse . Sic Duardus. - , Romae faetim , de ea notitiam C Α-
120쪽
Uo sunt praecepta Charitatis, Amor Dei videlicet, & proximi : de quibus sc loquitur Christus Dominus Matth.
LL. Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo ,stin t ta anima tua,inis tota mente tua. Hoc est maximum, in primum mandatum. Secundum autem simia est huic: Dioges proximum tuum sicut teipsum. In his duobus mandatis uni versa Lex pendet, in Prophetae Huiusmodi autem mandata, ac praecepta licet inter se non differant specie, ex communi D. D. cum D. o. 2.2. qu. L F. art. p.
quia stat ab eodem habitu, & s.b eadem ratione formali) sunt distincta ab omnibus aliis, & obligant utique in conscientia ad sui observantiam sub reatu letlia v ut videre est apud Theologos, de Doetores Morales) nil minus ac obligent cetera alia quaecumque. Quia tamen in eorum materiali transgressione, maxime per omissionem ) sua privilegia excusationes: videlicet) quandoque habet Ignorantia, prosinuens meum institutum, eadem Pri illia hic subjiciam, feram, ad propositum caput spe stantia. Unde sita : i ' lPRIVILEGIUM PRIMUM
Ex Ignorantia omittens adimplere praece tum clectionis Dei in primo instantiquo quis usum rationis assequitur, excusetur a culpa, in huiusmodi omissio culpa in
ipso non est. 1so Λ Desse prcceptum dilecti I nis Dei, & obligationem ita gravem pro dicto instanti negat Pa-
laus tom. p. Operis Moratis Tit. De Ch ritare tract. g. disp. p. punc. u. R. cum
aliis ibi relatis. Quia inquit licet eo veniens sit, ut quilibet se, sitaque in Deum dirigat, cum primum rationis usum assequitur hoc tamen ex obligarione fieri, nec suavitati legis divinae, nec imbecillitati humanae consonunia esse potest; imo potius viderur impos . sibile, nisi aliquo superiore, de extraordinario lumine illustretur . Quod sic
probo.Nam ad executionem hujus praecepti requiritur illius perfecta cognitio: at ante usum rationis nequeunt pueri Perfecte cognoscere, quomodo sit Deus si per omnia diligendus et accedente vero us 1 rationis, ri tunc ligantur praecepto, ligantur sine illius cognitione Item nullus est, qui cognoscat primum ini tam suae rationis principium: quomodo ergo ligari praecepto pro illo tempore potesti Haec quidem ratio convincit meo judicio j si firmatur instans
rationis physicum. At si sumamr moraliter pro aliquibus horis, vel diebus,& si non ita convincat, suo etiam modo effractam habet. Nam brevi illorempore vix possunt pueri instrui perfoste in iis, quae necessaria sunt ad illius executionem . Deinde raro , vel nunquam instruuntur, quod est signum sussiciens non adesse pro illo tempore talem in pueris obligationem. Sic docet Palavr n. cit. cum aliis. E contra-