장음표시 사용
91쪽
6 8 De privilegus' Ignorantiae
res, ut videre est apud ipsos. Et hinc sentcialia juris comitimis ligat, &quati, obiter ex hoc eodem privilegio deduc, tum ad praeclyta , & starum ripae de
Custodes alicujus Pontis , portus, vel quibus Pontifex in eodem capite noni guminis, aut Portae Civitatis non assici quitur, ut patet) jus antiquum manet exeommunicatione contenta in Susia incorrectum, consequenter non excu- Camae mmisit , si recipiant per se , vel fat quoad ipsium ignorantia invincibi- per alium gabellas, aut alia. tributa ab iis , ut expresse etiam sentit Glosia in d. Ecclesiasticis transeuntibus, sed tacu- cap. Vt inumMum, Verbo Statuta di si sari si hoe sectant, do secetine ex igno- his verbis i m Veneral bus ergo statutis rantia ruris, aMfacti, ut bene etiania canonum, mel legum, non lisitar, quae advertunt Molina de Ius. t. 3. disp. 67 o. ab omnibussciri, in eustodiri debent. Hine n. 3. Γtera C. Ubi sic: Ab hae tamen, o
is quacumque alia excommunicatione, excusabit proόabias ignorantia . Foracina To. L. De restitui. in particulari , disp. x qu.' punct. L. n. II. O Trutinia in Decal. bo. 7. cap. ix. Δι--34. 1nf-98 An vero privilegiu nostru intelligi debeat de ignorantia inculpabili excommunicationis simpliciter, sive haec videlicet sit a jure communi,sive Frticulari,ut vult Amila supra. Respondeo cum ipso assirmative , cum utrobiquς militet eadem rario quoad forum conscientiae, ut patet e. Neque huic responsioni obstat,quod definitur in jure ccap. Vi animarum α. de Coasit. in 6. in F ε, facio Uuae per haec verba: Vt animarum periculit . inuri sententiis per Sta
tura quorumcumque Ordinariorum prolasis, ligari nolumus ignorantes: dum tamen
eum m ignorantia erasia nan fuerit, t sup/na . Et objicitur ab aliquibus Cataonistis apud Leandrum l. e. quibus,ex Theo logis, favere videtur Gaurer Hurtad. Decenseris in eommum Di cultate a L.M. 9 6.
pag. scio dum se arguunt: Definitur a Pontifice in his verbis, quod sententia ordinariorum fidest Papa inferiorum, non ligat ignorantes, ergo bene ligat seritentia iuris communis, seu Ponti ii; patα, quia ante hanc consetitutionem soni fuit,nulla ignorantia sta . tuti, sive ripalis, sue Episcopalis excusabat a Censura, & Pontifex, con dens jus novum , ex benignitate deere-vit , quod ignorantia praeeepti Ehisco palis excuset: crgo a contrario tensia ,
Huniatis l. e. deducit, quod Ignorantis inmincibilis censurae latae iure communi Pontificio no impiait' incursum illius quamamis impediat igno rantia inmiscibitis cenisurae latae iure pecutiari manissis, cte Episto' Romam pro eo Episcopatu ,-
c baliorum ordinariorum: ita Hurtadus
de alii apud Amilam dub. I. cit. ers. Secunda sententia. Non inquam obstat nostrae responsioni hujusmodi oppofimargumentum et Quia neganda est ejus
dem consequentia: argumentum etenim a contrario s entu ut bene Sanchetis Murrim. libr. 9. disp. 32. n. . II- ex
Sut estro Verbo ignorantia quaeso victis
3. n. I 6. & aliis,quibus subscribit Lean dem cita, ers. Nec obstar=nori ha bet vim, quando in casu contrario mi litat eadem, vel maior ratio. At in cens ira jure Pontificio lata procedit ratio inae Textu, in cap. explicita, nimirum, ut animarum periculis subveniatur. Imo maiorinst ratio, cum facilius ius Pon tificium commvno ignoretur. Et negatur praeterea scum Soto dist. 22. .
I. aint. 2. Casu . t fu Qarei istinctio ista, in fine : Amiti eis. Vbi Adargumenta secundae sententia, in princia pio ,, & Leandro mersu cit. in fine λ quod ibi Pontifex condat novum ius, solum enim declarati ius commune quantum ad illum rasum specialem, de quo fuς-rat interrogatus. Adde cum eodem Amila Le. Θ estro te. n. i . Uma ro in Man. cap. 2 7. n. I 6. Ponta Em ibi s lum intendere , quod rura non prae sumunt ignorantiam invincibilem res- pec
92쪽
pectu iuris communis, sicut respectu stituti ordinariorum.
Ponens actum alias prohibitum iure naturab , aut. Di Uno ,, vel humano , cusannexa es Ecclesiastica Censura, sed
cum gnorantia in incituli Iuris
Ecclesia sici prohibentis talem actum sub censura, excusatur ab ipsa , nec
y VTa esset, quando quis ex. gr. 1 ignoraret in vincibiliter proni- bitum esse ab Ecclesia sub exc5municatione violenter Clericum laedere, & is Contra ius naturae, & divinum ipsi met Votum , iniuriam gravem Clerico inferret , peccaret iste quidem , & mortaliter : α ignorans invincibiliter talem prohibitionem , de legem Ecclesiastieam stib centura, hanc non contraheret , ab ipsaque excusaretur . Et
Probatur primo authoritate Doctorum: suntque Anteius Verbo Excommunι--eio 7. Casu ultimo, n.H3. 'ea arrus ιη
Man. cap. LI. n. I 6.-n. ET . Versu Decim tertio, quod pro communi opimone . Heurisiuer bbr. II. cap. Σ3. n. Σ. Soto in
. sentent. dist. 22. qu. p. art. p. casu 4. Proposit. 4 alfirmans id generaliter, sive Censura videlicet, quae invincibiliter ignoratur , sit a iure particulari l ta , sive a iure communi. )i la Decensuris par. Σ. cap. s. disp. p. dub. T. Versu Tertia sententia dicit . Ubi &ipse universaliter tenet Ignorantiam invincibilem , exculare ab omni censura
sive data sit a iure particulari, sive lata
censuris disp. q. sec. 8. n. 2 o. Diana fo-mo I. Gordinato tradi. p. res 6 I. Ex par. II. tradi. 6. O' Miscell. 6. refix . in fine : In qua sic expressὸ: norans legem, in Constitutionem in qua ιmponitur pro
aliquo delicty, η- excommunicatio, mel irregularitas, aut suspensio, has nusto modo incurrit: loquitur de ignorantia in vincibili . tritius Sporer par. pr. Tyrocinu Sacramentalis cap 2. n. I 46. proposuem, pag. mih I 2 . sic assirmans : As excom
municatione incurreta excusat omnis gn
rantia ruris, facti; extendens assirmati Vam cap. 4. q. 4 I. g. s. n. L 7. pK-24y. etiam ad irregularitatem sic: Nuialum crimen inducit irregularitatem in foro conscientiae , msi illud patrans, sciat , si
θ annexam se irregularitatem & idem innuit n. 2y6. 239. In fine. Non
cina De Censuris in Communi disp. p. 7π.2. punc. p. proposit. p. n. 7. Castro Palao eris Moral. p. p. Traci. 2. disy. p. punc. 17. n. p. . 2. probans ignorantiam non ibium legis municipalis, sed etiam Pontificiae , di cuiuscumque sit, excu-esare a Centi ira per ipsa imposita.) Lean der a SS. Sacram . par. 4 traei. p. de C
in communi disp. 9. qu. 6. Versu Sed pia filius: Antonius ά Spiritu Sancto ore ita essarior. par. 2. traei. I 2. dis' p.sec. I 4. f. v. Hers. Dico p. N. a 72. Dicens I, Ignoreantia inetrincibilis euiuscumqtie iuris, mel facti , mel poeme excusat ab incurren dis omnibus Caesuris , imo in ab irregularitate ex leccato , c. Vabriel Beatus in qq. Selectiorib. qm. 18.1n Σ3. Ur 24. Fagunde: in Decalog. to. 2. lib. 8. cap et s. n. rs. & alii ab his relati, tum V iteres , tum Recentiores , unanimiter
admittentes, Ignorantiam legis, & prae cepti Ecclesiastici invincibilem , excusare ab omni censura, sive haec data sta Conititutione Episcopali, sive a Pontificia, idest, sive a iure quocumque particulari, sive a communi: quamvis actus , cui Censura adnexa est, sit iure divino , & naturali aliti prohibitus icio Quod ratione pr. aeterea proba, tur : Qitia ignorans invincibiliter ius Ecclesiasticum, ciflendit solum ius natum rate , & divinum , contra quem agere novit ut supponimus) non autem ius positivum , quod invincibiliter igia
93쪽
tabati ergo setius juris naturalis , & di- potius praeservativa committendi, ea . vini poenas incurret, non juris rositivi p. de Sent. Excommunis. in s. praeservan elesiastici. Confirmatur primo: Quia autem non alia ratione potes, nisi oua is non peccat contra legem Ecclesiasti- tenus timore illius praeservaris a desidio cam , utpote ignarus illius ; ergo non committendo, ergo necessario debes il- debet poenis illius puniri, nec etenim lius habere notitiam. Tandem confir- poena vi t excedere deis tum et ut dicitur matur ultimo: Quia gravius utique dem eap. i. De his, quae sunt a maiori parte linquit qui percutit Clericum , cogno- Capitul ,-- cap. Felicis : Vitrsu, Mad scens, percussionem illius non sbium ei- autem de parnis c. in quo statuituri se prohibitam jure naturali, & divino, quod Iudex, poenam metiri debet ex cul- sed etiam Ecclesastico , & stib Censu-pa. Secundo Confirmatur: Quia ad in- ra , quam qui selum cognoscit prohi- currendam Censuram , requiritur con- bitionem naturalis juris, & divini: er-tumacia , at sc est, quod ubi reperi- go non debet uterque eisdem poenis pu-tur ignorantia in vincibilis, non adest niri, sed hunc , utpote Ecclesiastici contumacia, ergo ubi reperitur igno- juris invincibiliter ignarum , a censurarantia invincibilis non incurritur censu- excusari , ut in proposito Privilegio. ra et probatur minor, quia contuma- Ior Hae autu rationes probant igno-eia non est aliud quam inobedientia, rantia invincibile legis Ecclesiasticς, voluntaria,qua quis monitionem Supe- clesiasticique cujuscumque precepta,ex rioris implere contemnit, aut non vult; cusare universaliter ab omni Censura, ut patet ex illis verbis Christi Matth. sve haec lata sit a jure particulati, sive 18. Si Ecclesiam non audierit 6dest si Ec- a communi, cum utrobique militet ea clesiae non obedierit )sit tibissicut Ethnι- dem ratio patet) quoad forum cus, in Publicanus: Sed sic est , quod conscientiae, quamvis non in sero ex- qui legem in vincibiliter ignorat, nul- teriori. Quod addo, quoniam nonnullatenus dici potest contumax respectu li etiam classici Doctores, ut videre est eiusdem,vel contra illam peccare, eam- apud citatos, non admittunt universa que non audire; nec Superiori esse in liter propositum privilegium, sed subbediens, eumve ossendere , ergo nec distinctione tantum , dicendo, quod Censiiram contrahere: non intervenien- in proposito casti,non excusat ignorante enim contumacia respectu Ecclesiae, tia invii ibilis a censura , si haec lata sit non incurritur Censura, quia est con- jure communi: bene tamen si lata par-rumacia veluti fundamentum , & in eo liculari jure,& statuto Ordinariorum. Id genere adaequata causa, juxta dicta Ver- que probant ex supra relato Cap. Vt ans ba, Si Ecclesiam mn audierit. Propter marum x. in c. ubi id selum decerni vi- quod etiam , dicunt Doctores, aliquam detur. Verum , quanti ponderis sit hu- monitionem prae viam ab Ecclasia fac- jusmodi probatio , constat ex dictis su tam , esse de substantia , seu essenti pran. 98. ex quibus patet, quod licet Censerae. Tertio Confirmatur , qui Pontifex eo loci dicat se nolle, cit igno- Centura instituta est ad reprimedos re- rantes ligentur Statutis quorucuque or belles, de inobedientes Ecclesiae, sed dinariorum, non inde tamen infertur qui ejus leges, α praecepta ignorat, legibus a se , & a iure communi latis , nequit inobediens judicari, ergo non vel le ignorantes ligare , imo ex rationc potest censura reprimi, sed ab ipsis ex- decidendi illius textus , quae est , sari. Confirmatur Quarto: quia cen- animarum periculis ob istur , stipponitidra est 'na medicinalis, idest, '- contrarium . Gravius enim periculum
ira non Cantum punitiva deliin, sed animarum adesset si Pontificiis legibu
94쪽
s ligarentur ignorantes, quam si legibus que CensurMu, non sincere me sitne municipalibusa rum quis illae gravio-: :opus esse peccaminosum , & prohibi res fiant: tum quia minus cognitae. Ex tum, etiam' ab Ecclesia , sed opus esse quibus: ut sciam de poena, idque prohiberi subio 1 Deduces primo, mellatores, excommunicatione.
scientes Duella prohibita quidem ess io 3 Deduces secundo, idem dice . Divino iure, at invincibiliter ignoran- dum esse de de caeteris poenis,Suspensiores , ea sub censuris ab Ecclesia prohi- ne videlicet, Interdicto, Irregularitate, . beri, Duellum ineuntes, non esse ex- Inhabilitate, &co quod scilicet ut & haec communicatos. Quia licet huiusmodi et incurrantur, non sufficiat scire, opus ella Duellatores pcccent contra ius divinum, peccaminosum,& prohibitum, sed re monomachiam divino iure prohibitam quiri praetor scientiam de poena ipsa, ineundo, nisii tamen peccant contra dc prohibitum esse stab poena suspensi praeceptum Ecclesiae , nec contra E senis, interdis hi, inhabilitatis, irregularit Hesiam contumaces sunt, vel dicuntur; ἴris, &c. loquimur hic de irregularitate cum Ecclesiastici Iuris Duellum prohi- αonsurgentem delicta,ut ex homicidio, bentis, invincibilem ut supponimus .ex celeoratione in excommunicatione ι habeant ignorantiam, cum qua nec ad- ex suspensione violenta, similibus im- est contemptus , nec contumacia. Et positis in poenam delicti e non de irre- ita etiam expresse docet noster caras gularitate, quae non ponitur ob delictu , D de Duelsi tract. s. ses. prima, qu sito sed vel ex indecentia, vel defectu, M. a. n. p. ubi ait: Dictos D*ellatores nullo quae comitatur non culpam,sed inde pacto ratione invincibilis ignorantiae ) tiam, δα. qualis est ex. gr. bigamia, &contrahere mellicas censuras a summis irregularitas contracta a Judice , sive, Pontificibus, ac Tridentino Concilio, meia culpa damnate hominem iuste ad moriam committentibus imp tas. Nec eas- tem:certum est enim apud omnes hanc dem contrahere, Consulentes , & AF irregularitatem contrahi, etiam si ope
picientes Duellum , o nescientes id se in rans operetur ignorantia invincibili, &prohibitum in Fullis Font is , pariter proinde cotrahens cum duabus irregu- aflirmat P. Diana ubi supra; alios ibi re- laris est bigamus, quantumcumque id ferens, praecipue, & primo loco An- ignoret invincibiliteta Huius autem de-dream Dumastium in x. E. D. Tho- tr. de ductionis doctrina traditur etiam a Na- . elu qu. i 7. circonem: sub his Ver-οῦ ωαrro in Man. cap.2 3. n. 7. versu Addo ibis: Postrema poena es eorum , qui Con- his, ubi eam vocat consolatariam inforo. filium pugnandi in duello dederunt, aut eo cientia quoad multos pios in materiai qui ex compositose spectatores praebuerunt: censurarum , O irregularitatum J ἀ San-hi enimIunt uliter excommunicati,dum- ehet de Matrimon. lib. 9. disp. 32. 17. modostimerint sudes ab Ecilesia Ai- sic dicente: Herius se credis, unimes bitum ι nam si nescierint, essentque com- relatas paenas non incurri,ubi ad praedicto
paratisi sit fient ipsos punantes non os Iuris ignorantia: pro qua dolirina , &picere, poenam hane excommutricationis , sententia multos alios λ, hores assert:.
alias non incurrerent , cum sic non fue- quibus addi possunt Porusi. in Dubiis.
rint contumaces , icontumacia autem adta Regular. Verbo Ignorantia n. a. 2. Nonarina
excommunicationem incurrendam, ut sup- De Censuris in Commum disp. p. qu.p6mmμs , est necessaria e ita Dumallius. pro stione S. n. II. I .e '' I F in quoeTEx quo, & ex dieris deducera inquam praecedentibus, infert haec: Primo Non primo, ad incurrendm quamcumque incurri excommunicationem ab eo, e comimunicationem Ecclesiastic im- qui percutis Clericiam, nesciens prohibi-
95쪽
tum eis ab Ecclesia percutere Clericum. potn inferti eos teneri illas scire, te Secudo. Idem dicendum esse de eo, qui proinde neque quoad ipsos scire , αlieet seiverit prohibitam esse ab Ecclena debere scire in hoc paria esse , consc-Clerici percussionem, nihilominus nun- quenter nec contrahere excommunica- quam scivit prohibitam esse subcensura: tionem, si invincibili ignorantia eius. vel nihil unquam dubitavit: vel si du- dem la rant. Adde cum Diana to. p. bitavit, adhibuit sufficientem , Vel sal- -dinato tract. 7. res. O. n. I. Ex paristem mediocrem diligentiam ad cogno 4. tr. .- secessi res. 3 s. fano modo scendum , an lata esset censura contra intelligenda esse Iura, & Doctores,dum percussores Clericorum, & non potuit dicunt par esse ,scire, in debere scire, ii ante percussionem , vel ante aetiam sub telligenda enim sunt quando adfuit ali- censura prohibitum, rei veritare invenia qua actualis,plena, S: sussciens ad mo re. Tertio. Vim indoetum non incurrere tale advertentia ad malitiam, eiusque censuram, quando consuluit Vir D - periculum , seu dubium , aut sinipulos professionis, & artis moralis, num lus; quia dum haec actualis advertentia lata esset censura, tisique responderunt, non adfiiit, non est in nostra potes nulla extare. Qiuarto. Ide dicendum esse, late proxima expellere eam ignora quando Vir doctus, suborto dubio ali- tiam, aut non est plene, ita ut ad momcujus cens irae, mediocri saltem labore, tale peccatum sussiciat. Ita Diana . de diligentia revolvit libros, seu Statuta, ros Contra secundam deductionem& leges, sed nullam censuram potuit pariter obiicies, ex Suaret de Censuris invenire. Sed disp. o. sec. f. n. '. & aliis: Ignorantia. io Contra primam deductionem irregularitatis non excusat quominus iuobjicies: Paria funiscire , o' debere scire, laincurratur, esto excuset ignorantia i sed qui committit intellum illud con- vincibilis excommunicationis, ergo ab sulit, aspicit, &c. sciens prohibitum essς hac ad illam non valet arguere: conse-siab censura, Duellicas incurrit Centiaras, quentia probatur assignando disparita- ergo illas etiam incurrit, qui Duellum talem i quia ignorantia invincibilis ex- committit , consulit, aspicit, &c. ignin comunicationis,seu censiarae proprie ditan; id sub Censuris prohibitum esse. ctae, excusat ne illa incurratur, eo quod Respondeo negado consequentiam argu- ipsa est poena medicinalis, quae pro comenti quod cuicumque opponi pos- tumacia formaliter fertur , & ut ab il-set, censuram aliam quamcumque, ne- la recedaturi irregularitas vero, quandum Duellicas ignoranti Ad antecedes, do est poena , non fertur ut medicina- transeat in primis , Scire, o debere sci- lis, sed in vindictam delicti, unde proreparia esse t nec etenim qui Vis tenetur priam contumaciam non requirit, id- scire id, cuius nullam habuit cogniti circo ignorantia invincibilis non excu-nem , seu de quo invincibili laborat sat irregularitatem , esto etiam excusa-
ignorantis. Praeterea nego etiam Verum rei excommunicationem i ergo ab hac
esse universa, ter, scire, em debere scire ad illam non valet consequentia , cum paria esse , ut patet in Censuris impositis inter ipsis, s ut patet) intercedat aper--tra praesumentes aliquod delictum ta disparitas. Sed Respondeo negando
perpetrare, quas constat non incurri ab totum argumentum: ad consequentiam iis, qui vincibili ignorantia laborant. ejusdem, dico cum Sancti: de Matrim. Unde cum in casu nostro Duellum co- libr. 9. disp. 32. n. I7. rationes proban- mittentes , consulentes, aspicientes , tes ignorantiam invincibilem excusare&c. nullam mellicet Censurae cogniti ab excommunicatione, pariter proce-nem habuerint, ut supponimus, non dere de omnibus poenis ex culpa pro
96쪽
cedentibus: quod pater; nam si sermo sit de sispensione,& Interdicto, id constat ex ipsorum natura: quia non setiexcommunicatio imponitur ob clavium contemptum,& cotumaciam, sed etiam suspensio ipsa, & interdictum: Ut bone etiam docet Franci v. a.. da constit.
in s. n. g. relatus a Sancti . n. cit. atque adeo praeviam monitionem requirunt,
quando in poenam delicti futuri seruntur; ut de stupensione est textus expressus , cap. reprehenmisis, de aneliationi Et idem esse de Interdicto, assirmant Instiens Io: Andreas Ancharan. Abbas, aliique plures apud eundem1 . Imo minens Io: Anis. ω -- char. ibidem asserunt, para passe 'oc
dere quoad Me, excominunicatumem ,sufi pensione 'ν, er interdictum : sicut ergo excommunicatio requirit scientiam j
ris positivi illam inponentis, ita su mso , & interdictum. Et si sermo ct de
Irregularitate, prout expresse in argumento, ea etiam est pinna contemptus, ut docent Abas , Nam π. apta, &Cum Sanciae. l. e. quare deficiente contempta minime incurritur per eundem Samiae, in Asiatem, Naiarrum
ab ipse relatos: Imo ad ipsam incurrendam dolus desideratur per eundem-met Samiae, & alios: Αt ignorans ius irregularitatem imponens, non est in dolo, nec contemnit, si ignoran3 12. L locati ubi, Non enim contemnit disiciplinam, 'in ignora trit -titemst Ergo eam non incurrit. Atque de omnibus poenis maxime spiritualibus, in quibus mitius agitur, tenent quamplures hanc sententiam Videatur Sanciaec ci de ex M dernis cyabriel Beatus in s. Selectis q. ra. quae est de indira tia n. 23.-R
Ponens etiam actum eum ignorantia δε
mincibili, non cuidem ruris Ac laselisi , Mesesiasticique praecepti, sed solius Censurae illi annexae, adhue
gium , existimantes, ignorantiam i vincibilem solius censurae, non esse sufficientem ut excuset quem, quo minus censuram incurrat: suntque Coma'- in cap. Arma mater p. p. I o. n. 9. Ubi hanc esse communem Canonistarum testatur Cordubam .. Theol. lib. 2.
in princi' Gaspar Hurtadus defensuris in Communi Dest. 12. Versu, A dunt Suaret , & alii apud Leandrum decensuri in Comm. tract. p. disp. 9. -. 7. Contra quos tamen probatur nostrum propositum privilegium, Quia censura , quatenus censura est, non incurritur ab aliquo, nisi procedat monitio sib comminatione eiusdem censurae, ut in praecedentibus est habitum at qui ignorat censuram quamvis sciat prςce tum, & admoneatur per illud, nonas monetur tamen siib comminatione ce- serae: ergo illam non incurrit: sicque excusatur. Probatur praeterea hoc idem privilegium iisde1n rationibus, quibus comprobarum fuit praecedens. Qui dibus rationibus, adcedit etiam Author
97쪽
Igninanciam in vincibilem selius censurae, rem modum conmmest,& inobedien Aufiore, ut alis 3 ab incursime eiusdem tiae, quem aliae poenae non postulant: excusetur ι etiam se alias simplex praecedi sicque ruit adversaria oppositio.
tum Ecclesiae non ignoret. Et eorum quam
plures ut videre est apud ipses ) l PRIUILEGIUM QUINTUM
quuntur universaliter, nedum videlicet de tribus censurae speciebus, nempe Ponens actum pectaminosum, culpabia excommunicationis , suspensionis , & lem , m cum aliqua circunstantia, aat
interdicti, verum etiam de Irregularitate ex delicto proveniente. Sedro opponens Adversariorum sendamentum:Generaliter loquendo,ign rantia poenae legis, non impedit quominus trans retar voluntarius illius,p na ejusdem legis puniatur: ergo satis est ad incurrendam poenam censurae, quod
qualitare culpae, si Pam imposita scensura, ab incursione eiusdem sensi rae excusetur , s talem
log π Ta est, & sequitur manifes- te ex dictis. Unde si qui,
sciat quis aetiam jure humano esse pro- Clericum percutiat, Clericatus invi hibitum, nee erit necesse, quod ipsi ei biliter ignarus, in excommunicatio agens contra legem, sciat poenam cen- nem non incidit. Ratio est, quia licet surae pro eo aetii constitutam esse, con- talis ignorantia non excuset factum k sequentia sequitur. Antecedens vero im culpa, seu malitia homicidii, excusaEductione probatur. Nam blasphemus, tame a malitia sacrilegii homicidii Cl homicida, adulter, fiar, &smiles, de rici, ob quam tannim lata est excom- ficto puniunmr poenis legalibus talium municatio: ergo si talis ignorantia ex-
delictorum, sive eas ignoraverint, si- culat a culpa talis qualitatis, &circun ve non, ut constat . Respondeo negam stantiae, uti certe excusat ob invincibi do consequentiam: ad antecedens: de Iem ignorantiam, excusabit consequel ad rationem ejusdem per induetionem, ter a censura, cum haec propter culpam dico,cu Suaret Le. n. χO. & aliis; n6 iunia dictie circunstantiae inflicta sit. Et hoe dari nostrum privilesium,nec nostram idem expresse habemr in Cap. Si vero, et doctrinam in generali principio, ut ne- x. Desententia Excommunic. sub his ver mo incurrae poenam legis, si ignoret bis: Si mero aliquis in Clericum nutrientamenam , cum delinquit contra legem, tem Coma manus ιniecerit mistentas, propia
hoc enim satis improtrari & nos existi- ur hoc non debet Apostolico praesentari obissemamus. Fundatur ergo privilegium , pectui: nec etiam excommunicatione n
ει nostra doctrina in peculiari natura, rari , dummodo ipsum Me clericum igno- ει conditione hujus menae, quae est cen- ra verit. Et denuo G sa ibidem: Veriasiira, quia requirit haec peculiarem mo- Ignora erit: ait sic : Ita quod ignorandum contumaciae, S: inobedientiae: eo tia probabilis fuerit, alias non excusaret quod non ordinetur per se primo ad quod totum est ad casum, ac privi- puniendum delictuna commissum , eo legium nostrum, ut patet; de admiti tantum quod commissum est, sed ad tur etiam a Doctoribus, quos refert, &emendationem ejus, vel ad cogendum sequitur Leander ubi supra P. t o. peculiari modo ne committatur, scili- io' Quaeres hic, An qui percutit cet, sub illo peculiari, & rigorosis mo- Paulum Clericum, credens invincibilido praecipiendi sub comminatione Ce- ter illum non esse Paulum, sed Petrum surae . Hinc centura poena est medici- etiam Clericum, Censirram excommunalis, oc ideo postulat etiam peculi nicationis incurrat 3 Respondeo assim
98쪽
mative eum corduba Theolet. M. 2. qu. 26. Hersu, Secunia 'AMur eadem pars. Aee de Matrim. lib. y. disp. 32. n. a T. Fonac. De Cens disp. p. q.
aliis ab his relatis. Ratio est, quia nulla in hoc casu contingit ignorantia, quae constituat percussorem involuntarium quoad Clerici percussionem,& injuriam: ruamvis enim dicta percussio sit invo-untaria resinctu persisnar percussae tria paniculari, respectit scilicet Pauli, ratione erroris, & ignorantiae invincibilis ; est tamen voluntaria ratione sacrilegae percusiionis , aut injuriae saetae statui Clericali, contra quem lata est excommunicatio . Hinc Henrisuee M. 23. cap. 23. n. p. ad hunc casum optime fc: Magno tesse hominem, cleriarum, incumt Sacrilegum clericidium: σὐ eo percuss s iuste conqueratur, quod evia dens eum epe homnem, in Clericum, sponte percusserat, cum id malum,indamnum
vitare teneretur . stare hic sis excommunicatus , irregularis. aio An vero incidat in excommunicationem , & irregularitatem, is, qui projicit saxum , vel aliud , quo percutiat Caium Clericum , sed forte casu , di inculpabiliter percutit, vel occidit alium Clericum illac transeuntem. Responsio est negativa, quam tenent San
I. c. qu. I 2. & alii apud ipsbs. Quia percussio dicti Clerici est inculpabilis , ut supponit casias: Censura autem selum incurritur ob culpam mortalem. Nec hujusmodi casis ut advertit etiam San-
et n. eis. in sine ) est smilis illi, quem
numero praecedenti affirmative rosoluimus. in illo, assectus, & opus ipsum externum, sunt penitus mala,& injusta ; siquidem assectus filii Clericum percutiendi , & adfuit voluntas illum Clericum putando esse alium Clericum ) caedendi, sequutumque est opus. In hoc vero casti, selus asseetiis fuit malus, qui non inducit censuram:
opus autem externam caesionis illius, omnino fuit praeter voluntate, ac proinde culpa vacans, & consequenteri
cursione censura . ait Et hic obiter nota cum Bonaciana punct. p. cit. n. I9. Exercentem hujusmodi actum externum, quo nuito, videlicet , & casualiter occidit alium
Clericum, nedum excusari ab incurrenda excommunicatione, & irregularitate proveniente ex delicto , verum etiam excusari a restitutione: nam in
rantia comitans futi est praesens excusas sie Gnaei actionem externam ἀpeccato, propterea occidens hominem, quem eredebat esse feram, non tenetur ad restit timem ratione homicidii , etiamsi cum
6st hominem. Et ratis ρο , quia dicta actio externa, non habet malitiam iniustitia, quam is assectus, in desiderium iniustum set: obligario autem resiluendi
oritur ex actione externa iniusta, non me
νο ex assectu , . desiderio praecise: ita
ita. Insuper hὶc Obiter nota, quod percutiens Laicum , ex ignorantia credens ipsum esse Clericum, eo quod ton-s iram deferat, non incidit in Censi1-ram. Q ita revera Clericum non percusse sit, sed Laicum. Sicut nec irregularis esset, si feram quis necaret, credens hostem esse. Adde quod excommunicatio non incurritur, nisi sit in iure e pressa; in jure autem non est expressa excommunicatio ob percussionem Laiaci, nec erronea conicientia inducit excommunicationem,sed legitimus stipsrior. Hinc non obstat, quod habuerit animum , & voluntatem percutiendi Clericum , quoniam ad hoc , ut quiscentiaris plectatur, nec pravus assectiis, vel animus, nec conscientia laesa, nec conatus sufficit, si opus externum non sequatur: Actus enim propter quem incuri itur excommunicatio , non est Sacrilegium internum , sed externum, consumatum contra persenam Clerici;
99쪽
inhoe autem cisti non adest Sacrile- tum culpabilis: S quae culpa sis minatagium externum contra Clericum, qua- siter: primum enim sui communitervis adsit internum ob errorem , & Doctores datur in illo, qui adhibuis ignorantiam. Eius dom sententiae sunt aliquam diligentiam ad sciendum id, Glo , In cap. In audientia. Varia , -- quod tenetur scire , non tamen stimriarum, in e cubi expresse sic, ad hunc cientem , & neces1ariam ad illam igno-
eas im : In meritate non est excommunica- rantiam vincendam. Secunda vero da-rus licet de imuria teneatur. J Abbas, tur in illo qui aut valde modicam , aut AMharantis, Fedoicus, Mensis. D. Au- nullam prorsus diligentiam adhibuiteoninus, Angelus, Sylis. ω- . G- ad sciendum, quod tenetur, & poterat et , Gro. Lerisma, Manget, o Vega, scire. Ex his ergo ignorantiis, primarum omnes refert, & sequitur Samiae ad minus , sicut excissat a lethali culpae,sp. est. 32. n. 18. quibus adde Bonari- ita & ab omni poena, quae solum obnam l. e. n. Suaret de Censur. disp. 22. culpam lethalem incurri potest, ut sunt see. p. Leandrum l. c. qu. I 3.& praedictae Censiim . . ialios communiter. Quorum aliqui Vo- . . . , 3lunt, diebam percussorem, ob conscien- PRIUILEGIUM SΕΡΤ1MUM
tiam erroneam debere se reputare e Icommunicatum , donec de veritate fici. Ignorantia miscibilis, martaliter 'culpa
ti eertior factus sit - verissimum bilis , quin assectata , crassa , aut Ue concludit Sanciae n. cit. ) nemo ' supina non est , etiam excusat dubitat . , , probabiliter . Censura.
Ignorantia mincibilis, venialiter tantum culpabilis, excusat a Censura .
ii 3 ἰ Xcii sit utique a tribus spe-
municatione videlicet , suspensione,& interdicta: & etiam ab irregularitate ob deliistum : ita Sancherbisp. cit. 3 t. n. Σ'. & alii innumeri penes ipsisna: im-
mo communiter Doctores omnes apud,& cum Leandrol. c. qu. I . Et ratio est certa, dc communis: constat enim inter omnes quod h. e censi irae incurri Iaon,
possunt absque lethali cullini, eo quod
omnes sunt poenae gravissimae, &ita credendum minime est piam Matrem Ecclesiam velle iis plectere ob culpam levem , qualis est venialis : ergo ob ignorantiam , selum venialiter culpabilem , nulla censura contrahi potest. Constat autem ex dictis ad Lectorem initio hujus Tractatus n. 7. in fine, quaesit ignorantia vincibilis, menialiter tan- sit ignorantia assctata seu Optata ) crassa , ω supina , constat ex dictis ad Lectorem initio hujus Traetii rus n. 8. Ex quibus etiam patet, quod ut dicatur, & sit hujusinodi, idest, optata, crassa, supina , debet ipsa procedere ex culpa lata, &summa in ad
hibenda diligentia eorum,quae sciri pos
stant, ac debcnt. Hinc , licet Cor/uba in Theolog. lib. 2. qu. p. Suared DCrafuris disp. 4. sic. Io. n. Io. dc alii. noia admittant distinctionem inter ignora tiam vincibilem mortaliter culpabilem non affectatam e & ignorantiam vincibilem mortaliter culpabilem assectata, crassam , & supinam, nec agnoscam quae ignorantia sit vincibilis mortaliter culpabilis, quae non sit una ex illis; videlicet crassa, aut sirpina : dicentes omnem ignorantiam mortaliter culpabilem esse crassam, vel supinam di nihilominus Sanciat to. p. in Decal. lib. p. cap Ic. n. 7. constituit inter ipsas differentiam aliquam; &in sui sententia: Affec
100쪽
tata, crassa & sit pina dicitur, cum
quis data opera ignorare vult, ne ab actu, quem exequi Optat, retrahatur,
unde procedit hπ ex culpa lata,& summa , iis adhibenda diligentia eorum , quae sciri possunt, ac debent . Non affectata autem per eundem ) dicitur, quando quis non eligit quidem ignorare, at culpabiliter ignorat: quare, licet nec hujusmodi ignorantia excuset a mortali , non est tamen omnino crassa, Se supina, idest, non ita summa, vel ob derectiam actualis advertentiae , malitiae moralis, veI probabilis peric li; aut expressis alicujus dubitationis, vel ob aliquid aliud . Ignorantia igitur crassa, sea supina per Sanctit. l. c. o lib. s. do Mimmonio disp. 3 2. n. 32.3 α. illa est, quae ex lata ignorantis cul-Pa procedir, utpote qui nullam , aut valde modicam ad sciendum diligentia adhibuit. Atque ita, sconcludit San- α n omnis negligentia, sed 'κ gnoran tiam crassam conserituere potest . ais Ex ventre ergo hujus doctrianae , ac dii tinctionis, eruitur privit gium propositum , in quo probabiliter assirmo, d chi in ignorantiam vincibilem, non aflcct itam, nec crassam,
seu supinam, etiam si a mortali non excuset, excusare tamen altem in foro interno ab incursione Cent ararum, di aliarum poenarum ex delicto provenientium . Quod idem a firmat Sauhet. disp. cis. 3 2. n. I. Versu, Seeunda tameneonclusio: Sub his verbis e stnyantia mi in tibilis, culpabιlis , facti , mel iuris imponentis Cen iuras stica alia a tuis
sit damnatum el a das poenas spirituales, excusat ab illis, modo non sit crassa, supina: siestatuantur ab Episcopis, sive Pontificiis constitutionibus . Et apud eundem , idem docent straetantes de Censura Excommunicationis) S, es.
punctumsol. 887. Quibus addo Sorum iu4. dist. χ8. qu. p. art. 2. Hersu, Ex his priamum , colum. F. pag. mihi i s s. ubi dicit , ita tenere nobiles Authores: Excusat tamen ab excommunicatione lata per inferiorem Papae, non tamen a lata per Papam , vel jus commune. Idemque tenet Amila de Censur. 2. p. cap. F. dis'. s. dub. 8. concias. 2. addens tamen in fine: Haec conesim non es mihi certa, sed quia clementior est, eam sequor. Et hine Artasse est, quod Suare n. Io. cis. imprια. dicit, hanc eandem cnnclusionem, eu opinionem , non movere ejusdem authorem ex Srari, aut urgente fundarimento, sed sol sim ex quadam pietate, ad evitanda animarum pericula. Imo nullum habere Αut rem, praeter in u, vel alterum recentiorem ,'ibidem asse rit: quod tamen non est verum, ut pactret ex Doru,ribus pro eadem opinione hic citatis, qui vel ante ipsum , vel suo tempore scripsere: quibus & sequentes addendi sunt. Et primo loco : Tortetitu 'Dubiis Regular. Verbo ignorantia n. 1 ubi sic: Ignorantia mincibilis , si et e
facti, si e iuris, imponentis censuras, malias poenas spirituales, si me factum illiast peccatum mortale, si tamen non fueris ignorantia crassa, in supina , excusat asomnibus illis paenis ι , hac conclusio es magnae eonsedationis: sque intel enda de quibusiunque paenis, sive latis a iure
communi Papae, site a particulari Diae. resanorum : nobMur ex cap. L. De Coosititui. in ε. ubi dicitur, Ignorantia, dummodo non sit crassa ,-yupina , excusare ab omibus sententiis . Vbi per merbum
Sotentia i intelliguntur sententia lat pro quibuscunque poenis, ut iam supra dis