장음표시 사용
291쪽
nunc non urgeat obligatio peratio autem, i quae procedit ex bona conscientia , non eu Peccaminola: aut si
alias de se eit, hon imputatur, fundata maxime in probabili ignoranria , ut in
Ex quo infidires cum eodem Pasqual. quae' it. n. 3. Quod ii quis iter lia hens omittat fiammo mane audire Mittasam bona fide, putans se in aliqua Ecclesia dumi iter peregit poste reperire Sacrum,uci commoditatem habiturum, quo perventurus est ad prandium , exculatur, si commoditatem non inveniat,& quia hora celebrandi transacta siti ut
u. 6 . TMιllench in Decal. ld. s. cap. p. duλ 7. n. 21. Nam in tali casu Mira omisissi voluntaria, non est , imo invo luntaria, quia quantum erat ex se, imcndebat.& volebat Missam audii e ,' di bo na fide putabat commoditatem audienodi illam se habiturum vel in itinere , , vel domi ante prandium, oc lueo non im
so Inferes insiffer, cum eodem α.
. Quod sicin dis festo quis se in aliquo
exercitio oceu paret, ut in venatione, vel quocumque alio cum ' linentione . audiendi pinea Missam, ieci interimem
pus ita laberetur, ut: quando accaederet ad Ecclesiam reperiret Missarum celebrationem esse completam , a peccato excusaretur, nee omissio audiendi Mis
sam illi impuraretur, quia processit --na fide, existimans se commoditatem habiturum audiendi illam . Quod etiam habet loeum si inadvertenter shetet
tempus congruum transire Missam au
i Missam audi vis eum debita attenti ne,ignorans esse die sum, adeoque ca- irens moluntate expressa satisfaciandi pr cepso, ab alia eodem die au
Cia obstante tali ignorantia,re- ipsa Miliam audivit; Δρ id quod praece pium est, libere e xequutus fuit: Praecepta enim solum obligant ad actu, quem praecipiunt,hinc sussicit huiusmodi aistii cere, ut illa impleantur, .nec est necesse,ut aetum ipsum faciemus ex interatione formali impledi praeceptum:quod
du ubi sic Licet a ius uirtutis cadat sub
praecepto,potest tamen ab nis implere actum
mirtutis)um attenaens ad rationem praece '
intip. LUbi astuta per leges solum praeci tipitur tibera operis externi exequutIst, 'non
ut ex tali intentione satisfaciendi fati de
idem Bonacis. to. p. De Sacram. Euchi disp. 4. qu. ult. pu c. II. 22.2 Suare ro. I. in s. p. qu. 8 3. disp. 38Jec. 3.Hersu, Circa posteriorem partem. Atyr.yar. p. lilla
S. Ioseph in Summula casuum Conscient. de
p. Eccles praecep. cap. p. art. 2. f. ' Ω-tisfacias. Diana to. 2. Coordin. traei. 2. res p. n. p. exp. 3. tradi. s. in Misceli. 2. res. 68. Leander par. I. rrarit. 2. qu. 8 e& alii apud is os,& communiter. Q Iotiescumque enim, qui Missam audit ex devotione tantum in die festo, ignorans diem talem esse, no habet voluntate formalem nolendi praeceptum adimplere, censetur intentionem virtualem habere
illud adimplendi per illam Sacri auditionem, & sic adimplet: Diana L e. &
292쪽
alii: Qua carguit inter- quo icnemur obedire Superiori hista
pretative iuuit implere praeceptum. I t quia praecipienti. Hac tamen ex preta inten - infert cum Suaret Fagund n. 13. cit. tione nolendi praeceptum adimplere non
eo ipso,quod ille non habuit hanc volun- obstante, Pr ceptum re ipsa adimpletur. tatem,& intentionem formalem , Nolo & cidem satisfacere videtur,eo quod vo- implere praeceptum per huiusmodi Missam, luntas illa qua vult praecepto non satisfacensetur habuisse virtualem illud adim- cere non impedit, quin ponatur actus plendi per illam , quod utique susticit, praeceptus, nimirum libera Misse audicum necesis haud sit ex doctrina etiam tio. Non enim praeceptum est ut Missam
Lessi libr. 2. cap. 46. dub. s. n. 41. audiendo intendamus satisfacere prae
3 δ ur ficiamus iis bonum praeci se, cepto Ecclesiae, sed tantum ut actu Miia quia debitum ex praecepto: dana sitfiicit sam cum libertate, & atterulone requi- ut illud 'faciamus propter intrinsecam sita, audiamus: ita a S. Ioseph. l. e. mers ipsius honestatem: vel etiam ut Deo pla. Qiasiquis infine. Et idemet docet Diaceamus, sic enim praecepto abunde sa- nares p. est. n. 3. ubi sic: Patet fu ceretisfacimus, siquidem plenitudo letis es tantum audire Missam, in recitare o dilectio. Et nullum invenitur praeceptum cium, non autem necesse es habere intentio-
Dei, aut Ecclesiae concludit idem Leg. nem implendi huiusmodi praecepta, in dum
π.cit. 42. in fine)quo iubeamur opus hac quisnam habet intentionem expressam non intentione sacere: omnia enim praecepta adimplendi praeceptum , habet mixtuMem
iubent opus fieri smpliciter ob propria implendi. Repellantur igitur auxietates εhonestatem. Hinc, loquendo de execu- scrupuloss , qui Domini iugum μame, du-ticine operum bonorum,non datur prae- rum, in in cist reddμnt Imo ego puto, ut ceptum inquit Lissus eodem num in alibi etiam nota vimus , satisfacere praece- princip.) quo obedientia sermalis prae- pto, qui muli Disam audire, Qui recitarecipiatur: sicuti datur, quo vetatur ser- O cium,cum Voluntate expressamn adim- malis inobedientia. Fendipraeceptum recitationis insis, in amsos Verum quidem est, quod dum diendi Adissam :necvus esse mutare ani- implemus aliquod praeceptum , obliga- mum in tempore habili, in applicare pro mur non habere intentionem impleri adimplendo 'aecepto Ad sesam illam audiani contrariam, nam si expresia inten- tam in cium recitatum. sta cogi 'a Araderemus non satisfacere praecepto Eccle- gon. Lessum, Suaret. Acorium. in alios δε- ει, esset contemnere praeceptum ,& ex cent Saucher , nient. in I seuer , quosci communi sentetia peccatum esset letha - rat, in sequitur Fagundet prα p. p. librile contra praeceptum naturale divinum. 2. cap. 7. n. I . Hac aus Diana . Duilirco by Coosla
293쪽
CIRCA SECUNDUM ECCLESl E PRMEPTUM, QUO 'IUBEMUR
Semel in Anno peccata con te, i. 'sio B E lcsta latum annus absolute dictus communiter, Meile praeceptum, inditrarie iccormptitatis. Ita Vassuetis. quo fideles iu- 'emtentia quis 'o. art. 3. p. v. 13 bentui siemel in apud Bouacin. de Sacrom. y--rist. F. l . anno sacramen- I. see. r. yunc. n. rh&alii. Exis; taliter peccata rimant vero alii ,& fere communiter, sua confiteri certum cst: sic elum habe- computandum esse annum ab uno Pas
tur in concilia Lateram i, seu, funoe. Q. chate ad sequens Pasclia circiter, vela Omnis ιπι rue sexus fidelis , postquam ad Quadragesima in saluadragesimam , a annos distretionis per euerat , omuia sua Dominica scilicet Palmarum , usque ad peccata, saltem semetio anno,sidelitercisse Dominicatis in Albis; ita tru tempus an fleatuν. Er idem definirur in Tradens.Seg nuae confessionis videatur Pascliale esse, I .can. 8. per haec Verba: O quis di- scuti est Communionis .. Quis haec es xerit confessionem ommum mecatarum, eonfitetudo omnium fidolium, ut pcc- qualem Erclestia sinuat, se i visibilem, cata sua , consessione circa Pascba ex aut ad eam non teneri omnes, in singulor pienti igitur consiletudo talis initar teri utri ruesexus christifidelis iuxta magni gis habenda est:hocque tenent Syliser, concilii Lateranensis constitutionem, e c. Acim. Suareta conisAur,mnris ea , Ru A thema sit. Idemque tenent omnes naia. Nugnus, Filbureius, apud Bonaon. Τheologi,& Canonistae . inod praece- n. i'. cit. aliique plures allegati a Le-ptum certissime, & de fide, obligat sub Mop. p. tract. s. De Sa m. paenit. disp. mortali, Cum expresse Tridentinum can. 3. qu. 3'. in o. Quod colligunt excit. dicat este in Ecclesia praeceptum an- Trid.se . i . ci t. cap. 1. in fine: ubi sic nuς consulsionis, ab ipsaque servari, ut habetur. in uni Uersa Ecclesia , patet. Dcerib nil est magis commune, cum ingenti animarum fidelium fructu ;& vulgare inter fideles omnes,quam eia obser atur mos ille salutaris confitendi sa- se quinque praecepta Ecclesae , ex qui- cro illo, maxime acceptabili temporebus unum est: annuae confessionis Sacra- Θadragesimae: quem morem haec Sancta
mentalis. ιι i Synodus maxime probat, in amplectitur, Iri Quomodo autem computan- tanquam pium, merito retrnendum. Sic
dus sit annus in quo semel ex praecepto ibi, & can. 8. Celasent tandem alii quos Ecclesiae facienda est Confessio3 & an citat Ba gaeus in f Arab. Verbo Confessiora per se obliget hoc praeceptum proderem cramenta p. n. 9ὰ Unicuique Compum minata parte anni, v. g. in QIadrage- tandum esse suum annum ab ultimasma, aut in Paschateλ Res,,ndent ali- Confessione: quod est idem ac asserere , qui computandum esse a prima die Ia- praeceptum annuae Confessionis ex senuarii,cum annus eo die incipere videa- non obligare pro determinata partetur: Seu a Ianuarioli lanuarium quia anni,ideoque satisfieri eidem posse con
294쪽
46 8 De Privilegiis Ignorantiae
sessione scaa in qua a et anni parte. Ra- pe ili Ianuair , in coadragesIma , in
tio est . quia cis: Cap. Omnis utriusque Pascha, aut is alio determinato se inpo-
sexus, o c. iam lina imi tempus confw- Te,sed sitis ine onfiteri qummaque diesionis, ast aliquam partem aimi, nec istius anui , sive m principio Diive in fi-irpem statuitae et timior e nec reti n-ptum audiendi issam spumone, ut constat iub Kr die k lo,o iliw tenipom m tino, non enim ex saltem semel in anno αφ- tamen determinata hora illius diei; sed teri, & Communionem saltem 'in iidsium albitris remittit in. Et hanc esse
Igitur si quis intrq annum inmunem sententiam restantur Sua confessus es , praeceptum c6nsessionis L p. to. .disp. 36. sec. I. n. v. Mol adimplevit, nec postea te turivi eius - 'ius p. p. Summo tradi 7. cap. I p. n. 13. dem praecςpti,in Quadragesma iterum de alii quae etiam ex hactenus diuis pro- eonfiteri, nisi de novo mortaluer pecca- batur: rusan olim semel saltem in 'Uno, in verit , & Sacram communionem acci- cap. carato praecipitur consteri, pec despere velit. Ad oppositum autem argir- gnatur pare aliqua ipsius anni, in qua mentum destina pium a consuetudine , si es tonfestiona uti debeanti fatis er-
respondent, verum esse, quod i fideles mi est ad im i Endum hoci praecetptum soleant circa Pascha confiteri hoc tis quocumque diΘ totius anni consteris lex
men non facere ex pr*cepto ullo, aut enim generaliter loquenς, g Gilier
consuetudine ad id obligante , ted quia etiam debet intelligi, de quanaonondi
hoc tempui commodius est: ad satisfa- tinguit, nec nos disiunguere debemus,
ciendum Ecclesiae praecepto Sanctissimae l. p. kgenerasiter; f de se M. pηρψ, Tum
Communionis, ad quam confessio ipsa quia in eod4' ωρ. cst. duplex fertur praesicramentatis ςst via. Huius sentetitiae ceptum, Confessionis videlicet,Δ sem plures, i&classici Doctores, quos munionis: at Communionis rix pxum cumulat, & sequitur Dander qua cit. 3 s. est prodeterminata parte , item, ri ad Et eandem tuetur Diana to. minus in Paschater Confisi nis vota
fest. 3. rf. s . Ubi &ipse docet, quod idest 1ς mel tantum inania ergo si prae consiletudo confitendi in. Paschate fuit ceptum hommunionis obligat pro de 'introducta, ut fideles praepararentur ad terminata parte anni ; indetermina ς communionem ad quam paschatis tem- censetur constringere praeceptum con pore tenentur, ita ut simul cum ipsa im- Ducinis, atque adeo sufficere , ut fideles plerent etiam praeceptum confessionis: confiteantur in quocumque . diu potiuFnon vero introducta fuit talis consue- anni. Nam Canon ipse: si voluissμ p tudo pro praecepto confessionis secun- determinata parte anni i alligare fidei dum se i. ad confiiqndum, id utique exprestitist ; F ra. Cui sentemiae, & dolarinae, uti scuti expresie toluit obligare ad com communiori, α Hobabiliori adhaerens municandum in Pascha. Et hoc qUidem castro Palao p. 4. Sacram. Paenit, non iniuria cait Pater D ardor 8Gr. p. intract. 23. Disy Unica punc. . ao. L. n. Cap. Omnis utriusve sexus d p. 3 sec. ρ 8. concddit & ipse , consessioni non esse conclus. i. n. s. infine ) quoniam usu, determinatum tempus Paschale; sed lanctis Sacram Eucharistiae per se prM quolibςt anni die fieri posse, de prςcepto cipitur, ctiam si homo nunquam peccarcise i tisfactum. Quod ego quoque con- verit: de propterea si eciali quoque , cedo, & dico, pr*ceptum hoc perseo determinato anni temporc precipi in eX vi saa obligare semel in an , non ta- test, etiamsi fideles aliis temporibus vo
295쪽
Meramenta poeuuentis p ipitur non gesime confiteantiar, eo prod obliga peris sed stipposita mortali culpa in tionem non habeant semeti anno mi eruta medium necesitarium in re, usim fitendi. Concludendum est igitur quod voto, ad semilitonem peccati mortalis per huiusmodi praece um nulla certa post B,ptilinum conamissi Unde nie- Parsalini determina talar,&impleri pos rito indeterminate precipitur. Tum, se, quocumque mento, vel die infra -- etiam,via nedum inspecto iure com- num consessio peragatur: hoc quippaxnum ex d. cap. Omnissiιtriusque semus ve- indicant generalia illa verba ex cucrum est confessionis praeceptum obli- Omnis, cita .gare solum semel in anno absque prς- sis Neque obstat induet a confiteri fixione temporis,.& dici particularis, ludo, quod fideles tempore Paschal. ita etiam licio idem colliginit apertu ut suam consessionem secete seliant, ε pariter notant P. Alpiamus de Leone de quod eo tempore iolent Paroelii testiusificio, inpotest. Confesserat, Recollectisne monium Confessionis a fidelibus exi-28. n. 24. influe. Dia- l. c. n. s. e Ca s gere, quasi iudicantes, tunc expiraret, tro Palaa n. s. citato ' ex verbis Tridenti- tempus obligationis exequendae. Itemis. m. s. pra telatis: seam morom quod pasiim locorum ordinarii pei stas ita) hae Sancta Θvidus maxime probat, tuta Synodalia pro Confessione annua em amplectitur tanquam pium, in merit. certas septimanas determinent ab inretinendum. Ex quibus inquam colligi- choata Quadragesima. Nam quoad Patur aperte, Concilium distinxisse inter rochos fateor di ego, ips, solere exigere prsceptum confitendi,& morem conia tempore Pasiaris a suis Subditis testi-rendi in c dragesima. De praxepto monium ς sessionis r at, hoc est lemeenim inquit, ut Litem semel in anno fundamentum sinquit etiam Palaus i. c. adimpleantur: morem autem confiten- n. io. infine ) tum ex se pra dictis: tum
di in Quadragesima non traecipit, sed etiam quia id exigunt Parochi, quia ple-
tanquam pium, & merito retinendum rumque eo tempore eorum Subditi pr probat, & amplectimr. Quod postea ceptum confisitonis adimplenti & quia 8.elusim j aua clarius explicat i cognoscere debent, an ad communi cum attentione expendantur verba: nem eo tempore suscipiendam di Concilium enim ibi eos anathemizat, siti sint. Quo vero ad id quod additur, qui dixerint, om=-mp-- quod per statuta Synodalia Episcopo Morum, ιν αυm iacis se at, se impos rum fieri soleat talis determ inario te sibilem, aut tradisianem humanam a piis poris transeat: at haec non fit ex eo quod abolendam, aut ad eam vin teneri omnes, obligationi peragendi consessionem an o singulos utriussuesexus Christi fideles , nuam per se hoc determinato tempore iuxta Magni conciliι Laterane is Consti- satisfieri debeat, sed quia tunc sumptio tutionem semel in anno: o ob id μώ-- Eueharistiς per accidens exigit praemisedum esse Christi fidelibus, ut non eo ream sonem Confessionis, nempe casia quo rur umore stadragesimae. si namque fidelis sit obnoxius alicui peccato mor tenerentur fideles confiteri temporci, tali. Ut igitur talis determinatio tem Quadragesimae, Tridentinum absolute poris, & di sta consuetudo communiter anathematizaret eos, qui dicerent, fide- inducta, ut sit pra, obligaret simpliciter, les non esise obligatos confiteri tempore id facere deberet ex se,& ratione sui, ii Quadragesimae; sicuti anathematizat per accidens. Quod pariter loquendo eos, qui dicunt, semel in anno non to de hac eadem consiletudine= doeet Gia neri: sbium enim anathematietat eos,qui nace. n. h. cum Varii. S mio,in Ino,ia fidelibus suaserint,ne tempore Quadra- ad rem hanc distinguendor Quando
296쪽
eonsuetudo est universalis,& in ligunt homines se obligari ad talem actum ratione sui,& non ex aliquo accidenti,habet in hoc casu consuetudo illa vinia praecepti. Quando vero consuetudo non est ita universalis, & ex alia parte non censentur homines se obligari ad talem actum secundum se, sed ex aliquo accidenti , non habet talis consuetudo vim
prςcepti ad illum actum secundum se consideratum : & ita contingit in nostroeasu r Solum enim intelligunt hominesse obligari ad Consessionem Paschatis
propter Communionem. Et ita illa consuetudo fuit introducta, ut homines
imponi, tantum id monerr, quia tunc est luaeceptum communionis. Setu ina
positum incia Omnis utri 'ce sexus ,
referri, ut apparet ex illis verbis ejusdem
Extra g. Cum Parochianus de iure teneatur saltem semel in Pasichuel proprio Sacerdoti confiteri. Licet enim ibi ex pressum sit tempus Paschale, id iactum non est, ut tali tempori obligatio alligata sit; sed quia eo tempore plerumque impletur simul, cum obligatione Eucharistiam sumendi . At hodie sinquit lin De Leonen. cit. dicta Extra M. sublata est, tantum enim tenetur Parochianus stimere Euchari illam a Paroclis
praepararentur ad communionem , ad quam tempore Paschae tenentur, ita ut
etiam simul implerent praeceptum consessionis. non vero introducta fuit haec co nsuetudo pro praecepto Confessionis secundum se: ira Diana, consequenter ostea restationem concludens n. q. periaec verba: Dicendum es igitur absolute,s quis confessionem fecit intra annum; non
teneri postea in Θadragesima eo teri,cum
adimplemerit praeceptum annua confessionis. Ita Sorus in 4. dist. I 8. qu. p. art. . Cantis in Reiecit. depoenis p. s. Valent. to. 4. disp. T. qu. y. punc. Regi. in praxi to. p. M. 6. cap. 2. n. 3 3. Molos in
neatur confiteri, ut si post confessionem pre-
ea it mortaliter, o suscepturus est Eucharistiam in Paseiate . aut si mortis articulus suo,non tamen ei eonfiteri. Quod prius notaverat P. Molpes m Summa tra cap. IO. n. 24- in quo sic: re talias in iure canonica nascribitur, ursemel in m
no teneantur suguli peccata suae e fieri proprio Parocho, mel a steri confesta risis licentia Parachio 3t hodie hocμόlatum siquoad confessionem, ter solum in pr 'ria Parochia, et in Iesa cathiaris tenentur suab fideles in Paschatefactasinoam
communionem sumere, mel alui de licentia Parochi. Possunt tamen svubr' can- fessariis, approbatis ab Ordinario , bape cata confiteri, ut, docent omnes es notoria Praxis , ac consecturi, pc sustulit ιus commune in hae parte, 'entibus, o permittentibus omnisus Episcopis.1 1s Reinstabis. In cit. Cap. Omnis utri fuesexus, da paenit. remigis duo traduntur distincta praecepta, alterum de Confessiotae ; alterum de Communione: de primo solum dicitur, semel in anno faciendam esse confessioriem: supermentat: in his enim cassibus tenetur delecundo dicitur, suscipialit omnes denuo consereri: tractenus Dιana. Sed Eucharistiam ad minus in Paschate : &s i Instabis: In quadam Extramat.
chia nos tempore Paschatis obligatos esse proprio Sacerdoti confiteri. ergo . Resia pondeo cum P. Alsensio De Leone Re- collect. I 8. cit. n. 26. in fine, m Castro Palao l. c. n. 9. in dicta Extra g. seu Constit. Sixta IV. nullum praeceptum Ecclesia iam determinavit tempus primi praecepti a Quadragesima in Quadra .gelimam: ergo qui utque ad diem Pas
chatis ex obligatione praecepti confessionis non confitetur, non adimplet huiusmodi praeceptum per seζ ergo, Sc. Res ndeo, ex dictis, negando tale tem pu&assignatum, ac determinatum fui L
297쪽
se Hosacra confessione secundum sit uti tiam habeat novi peccati mortalis. Ra' etiam ex dictis negatur idem tempus tio est clara,quia iam semel confestis est Pasehale assignatum fuisse pro eadem omnia mortalia, quae habuit in sita con- Sacramentali Confessione perse, ac pro scientia tempore confessionis, colla-
Sacra Communione. Hinc Dyman in quenter implevit praeceptum annuae Theol. Asor libr. F. tract. 6. civ. s. n. io. Confessionis. Teneretur quidem sed
Vers. Au L. cui subscribit Diana to. p. Divino praecepto si Sacram Eucharin
Gordin tr. 3. res n. . ex par. 3. tra . tiam vellet recipere; quod si nollet,pec,
. res. 81. infert, quod si aliqui sint, caret quidem lethaliter pontra praece- qui legitimum impedimentum habent ptu in communicandi in Paschate: noli
quominus in Paschate Sacram Eucha vero contra praeceptum gianuae confessistiam luscipiant, ut infirmi, in lecto sonis. Ita etiam Thana tract. 3. est. res defixi, qui communionem pro tali im- 3 3.-2. ex p. 4. tradi. 4. em Misiceli. res pedimento suscipere non possunt, non Eo 6. Lugo de poenit. disp. 7. n. 1 int compellendi ad confitendum si in- 164. Patius pum. Lo. cit. f. s. n. 3. Lavrra anni decursiim confessi sunt. At esto ander triat. 1: cit. qu. 38. Luman n. Io. etiam dicta temporis determinatio pro cit. in resp. ad p. & alii apud eosdem,con- adimplenda annuali consessione admit- tra Mocerum quem refert Diana I. c. nia
teretur, dico cum Fagundet praecep. G- p. de Sacramen. in I. R. D. Tho. qu. c. eles 2. libr. p. cap. 4. n. I'. in sine. Con- art. F. n. 3. Suariumsec. s. cit. n. 8. erisseetudinem ampliasse iam illum annum Henriquet bis. c. 4. n. 2. Ext Iad lates
obligationis Quadrages mae usque ad praeceptum dc confessione semel in an Dominicam in Albis; & ex confessarii no facienda, ad omnia peccata mortalia, consilio adhuc posse amplius dilatari; quae intra quemlibet annum commil-.
unde ille etiam,qui de consessarii consi- sa sunt, ita ut omnia mortalia eodem. lio, nec isto tempore confitetur,no trans. ipso annosommissa confiteri necesse sit; greditur praeceptum , ut expresse habe- adeo ut si quis post semel factam coit tur in praedicto cap. Omnis . Quod do- fessionem aliquod mortale committat; cere etiam Lauman esse Gam ipso Diana quod voluntarie fateri Sacramenta liteo eodem n. 3.cii. tum de confessione, omittat praecepto de confessione facientum de communione loquendo; sic di- da omnium mortalium , quae eo annocens: Et si aliquis toto anno nunquam con- commissa sunt non satisfaciat. Oppo fe sfuisset, in communionem ad bre se situm tamen ex dictis infertur meis tempus ex eo a iusta usque ad mentecose rius est, inquit Patius 3 eum videlieet tem doerreflatueret, probabile est, gra υμ non esse ex vi huius praecepti obligatum, ter non peccaturum, in si, etiam confessi illud novum peccatum eo anno fateri: nem Afrrees usam 'stea eam comm uia, ut optime etiam D. D. allegari, dius peractum esse .l Probabile inquam praecipue idem Palaus, praeceptum non est, non peccaturiim graviter, si dilatio est: de Confessione facienda eo anno Ο maxime ipsa confessionis, d .commu- nium peccatoruua, quς anno eodem ne nionis fieret ex ipsius confessarii consi- rint commissa: id enim si sic esset ela-lio,ut in d. cap. Omnis, expresse habetur. rius explicari debuisset: Sed praeceptum Ex quibus , filii de Confessione semel in anno fa- Iis Infertur primo. Eum, qui intra i cienda omnium peccatorum quorum annum confessus est sua mortalia, non quis habet notitiam tempore confes-
reneri postea in Quadragesima , vel in sionis,& quae ad validam, & fructuolam
Paschate iterum confiteri ex vi praece- consessionem fateri necesse fuerit. Undepti annuae Confessioni situnc conscien-. si postmodum peccatum novum com
298쪽
4 et De privilegiis Ignorantiae
mittatur, in confestione anni sequentis no, teneri iterunt eodem anno confiteri,' reservari poterit. Aliter nunquam cense- quia nunquam hoc anno consessus ethri posset quod quis plene huic praece- peccata mortalia.praeceptum enim Con Uo .atisfecisiet, quo usque annus finitus fessionis ind. cap. Omnis utri luesexus ,st, ac completus integre; tametsi pluries obligat ad mortalia semel in anno con- rite confessus fuerit; ac ob id expediret, fileiada si conseius sit poenitens alicuius non in principio, neque ad medium, peccati mortalis: ita communis D. D. sed in fine anni confessionem praestare. pr cipue Suaret disp. 3 6. cis. sec. p. n. 8. Ad haec ergo inconvenientia ejicienda , ubi, Omnes fideles teneri ad confitenda sustinent D. D., asserimus nos cum eis- semel in anno omnia peccata sua, nece1 dem, quod semel facta segitima confessi se esse intelligi de mortalibus: quoniam, sone mortalium nulla supersit obliga- si comprehenderentur etiam venialia, tio confitcudi eodem anno , nisi ob Eu- tenerentur fideles ad illa omnia singulis chuistit sumptionem , vel nisi talis in- annis confitenda, quod est absurdum ncidat in periculum mortis. in aliquibus esset moraliter impossibile.
si Et huiusmodi doetrina , ac illa- Unde nulla lege humana praecipi hoetio, adeo probabilis o vera ab Em. potest ob moralem impossibilitatem tCxistimatur,ut . e. n. 169. addat, idem Non compsehenditur igitur 1 sub hoc asserendu etiam esse,in casu, quo aliquis praecepto qui non habet culpam mor
pluries in eodem anno conresius esset talem Tametsi postea coi uultissimum venialia, & etiam aliquod mortale du- sit fidelibus, si tempore Paschali, nullius bium : quod scilicet, nec teneatur illυ culta, mortaliti conscii sint, nialia conjpostea in Quadragesima ante finem an- fiteri uti merito habet communissimani iterum confiteri, etiam si incidat in praxis, maxime rante communionem ,
aliquod mortale certum. Quia inquit tum ut Sacra monti gratiam i pingipiant: vere hic iam seinet prςceprum Ecclesiet, tum etiam,ut si commilli moralis obli Z: Christi hoc eodem anno implevit: ti, vel inscii sint squod sane frequeos nam Christi prςceptum &s non sit neque satis contriti existat ad per sacra.
confitendi venialia; est tamen confiten- isentalem absolutionem iustificentur.
di non tantum gravia peccata certa, sed Ad hoc tamen ipsum simpliciter non etiam dubiai igitur ptiaeceptum. illud obligantur Prsterea i quia huiusnodi impletum est confitendo peccata ea du- Ecelesiae praeceptum est selum dete
Ina,quae tunc habebat. Hinc apparet di- minatio qu dam praecepti Divini,ut cla-krimcn huius ab eo, qui solum confes- re docuit Iq. p.. . dicen , sis fuisset venialia , per quam confes- hoe praecepto nil Praecipi, quod non es sonem non impleverat Christi praece- set divino praecepto mandatum, prMye Pt um,&ideo debet iterum confiteri eo- temporis determinatione a sed ex prς nem anno, si habet peccatum grave. cepto diuino solus ille confinii tCnctus Ita Emin. De Lugo n. cit. re luens in qui conscientiam habet peccati moria- sequentibus obiecta , quae huic eidem , lis: ergo. Addo quod idem mei Trident. additioni sit et opponi possent. Videan- cap. d. aperte etiam docet:Θ rete . p
tur: R etiam Suar. De Poen. disp. 3 s. nitentibus omnis precata mortalia, quorum
se . R. u. I. infine. post diligentem sui discussionem constent Ii 8 Infertur secundo. Eum , qui tiam habent,in consessiove recensera, etiam- confessus est hoc anno sesum venialia, si occultissimasint.' stniabameia,qκιόusis sum non haberet conscientiam peccati non excludimur, in in φησmortalis, si post consessionem labatur frequentius uimur, quamqMamreac, in aliquod mortale nondum elapso an- ι uiliter, citiaq*e omnem pr sumpti
299쪽
- coassiana sicantur ; quoἀ piorum M. obliget praeceptum hoc eonsessionis, utumnum Ussi demonstrau ,' taceri tamenia Divii vim est cum in lege Evangelicae. a culpam m. I irue aliis remediis expiari my Quare nullum extare praeceptum divit Mimidis visi in se ad Confessionem venialium , . . , preste declirare vid tur hic Tri .entinum, & apud omnes in Confesso est, ubi Gaim illud Dicopersei, nam per μωρώωμt etia advertit9 wMAE phabato Cooemium n. aso. porest vis obligari. d ofessionem. venialium': si quis exutinxi normitSacram. turrhathi di ' iconficiendo ad ministram debeae rationabilirer . dubitet, ani sit Contritus , inge habeat .c optam Corise
sarii an ati, sed tantum sim plicis ru
cerdotis, opsi confiteri aliquod veniale I ut attrito .fiat contritus H,Eidem dieeudum est in simili de casibus reservatis: deflua re vide i Diana p. s.
absiautelo luendo, depose: si quispiam non nisi vonialium sibi conscius ad annuam confessionem tene1etur, seret obligatus ad omnia onialia semel in aviano confitendae si quidem Cap. Omnis et .aperte dicit omnia peccata semel in a no confitenda esset sed hoc consequens nemoadmittet, quia cum venialia non sint malevia neces Iari , ictum Caritulum, de solis, peccatis mortalibus utique loqui censetuF. 3 i m Insertur tento . Hoc praeceptium este Ecclesiastieum solum quoad
determinationem temporis: nam in re
liquis divinum Faeceptum , dein stir
tionem continet , dicente eodem Trident. d. cap. s. Institatam esse a Domiat 3nte am pereatorum Confessionem: Et E elesiam tantum ordinasse,ut dι vinum prae ceptum consessionis singulis annis executioni mandetur . Tota enim substantia
huius actus est de iure divino: & lolum mandatur ab Ecclesia ut tali tempor fiat . Quo vero tempore , & quandia succedat. praecepto contritionis, dicem. dum est, pro eo tempore per1e obligars, pro quo oblirat praeceptum contritionis
hoc autem per se obligat non nisi in
articulo , aut morali perieulo mortis rergo & illud-Probatur minos: quia. pr temporc pr,aeceptum contritionis pq se obligat pro quo homo ex illans in mo rati expon*rctur praesenti periculo aeteruae damnationis, si tunc contritiovem tuon elicq L, quia negligeret medium otib i Ilis circunstat aliis ) ad consequeς - ,δam salutem simpliciter . restarium. . Versantur autem in articulo 'N'rtis , i aut letus morali periculo , pruΡΩ: AEgy Oct ad limi signa mortis. V μIalia. 2- Tempore pestis grasiantis - In fresin praelii, seu c*nflictus, aut periculatan vigationis . 3. Mulier tenera primum paritura vel iam expcrta ii bcro, pari M. dissicilc , ii pericul Asbs. 4.. Morti adi dicatus,&- ita omnes, In hiis ergo , Sisimilibus cassus saltem, homo culpae
mortalis .conscius, tenetur confitcri'uia
aliud certum tompux huius obligation 1 per se nullo certo fundamento assignari
potest, cum tamen Sacramentalis consessio, nostrorum lapsbrum remedium, Christo Domino institutum , atque praeceptum si* Quapropter c. cum infimmitas De Poenis. . Remis. Medici, pr
cipitur: u L cum eos ad infirmos vocari contigerit,i ipses ante omnia moneant, arque inducant, ut Medicos advocent
animarum. Piod si tota vita quis nubium peccatum mortale admittat, libererit ab obligatione huius p cepti. Nec proinde graviter delinquere censendu esset, qui ab aliquot mensibus nullius mortalis pcccati admissi, sibi conscius
in articulo etiam mortis nollet consteii
nec iudice Gobat Alphab. Confitent. Casuro. n. ei vitticum , seu Extrema Unctio negari posset, At in praxi, tali , , omninὀa Confessario urgendus esset, ut aliquod saltem veniale cofiteatur,
300쪽
: 4 De privilegiis Ignorantiae
turn ad indirectam remissionem alicu- quo non possit -hoe , vel illudius fortasse latentis tirortalis criniinis; eatum evitate sine remedio coissetis tum ob gratiam sacram eii talem acqui- nis. Sed quo ad hoc, iudicio tarpertorum Arendant; tum ad satisfaciendum consue- standum erit.
tuditat univetiali fidelium; tum ad evi- sii Infiitur quartis. Infideles nori
tatidas eandala,domesticorum timorem, baptigatos quantumvis peccatores non
tristitiam, flec. obligari hoc confisitonis pi epto, --
sici veraceidens autem obligat prae- 'ue qua divinum, neque qua Ecclesias eeptum Divinum contritionis, dccon- ticum est: Non qua divinum , tum quia fessionis in aliquibus casibus; dantur peecata ante baptismum eommissa rubo enim casus aliqui in quibus sitie contri- iunt materia huius saetaesenti, ut coiri rione praemissa, ut confessione,alii prae- muniter Theologi in Igitur nec tenemaxcepta debit E impleri nequcunti igitur infideles, neque tribunt 4ssa sacramem tunc huiuthiodi praeceptum obligabit taliter consteri,consequenter sicque hoc non quidem per Ie,sed per arci tr.Casus praecepto quaintlam tantum divinum qui erui merati iblent, sunt sequetes: pri- est)Obligail:tum quia ut at si etiammis. Qiando ministrandum est aliquod SMir/tsec: et . tit. n. i. y non est confestio Sacramentum, minis ex est in stath his infidelibus necessariis ad silurem, lethalis peccati: tunc enim ut se conso - ergo ad eam non tenent ut Deoilleque
mei suci agenti principali, sanista scilicet ita est clarat non enim Iute divino eonias inlae traliando, tenetur sibi prius sta- stlsio ptaecipit ut, nisi quatenus est neces, tum gratiae procuraret aut ser Sacra- utri t dialecedeny vero etiam tonstat, mentum pinnitentiet in re perceptum. quia si dicti infideles baptitii renuit, ocaut per contriticinem . Sec do Dum post suptisitam bullum pereatum percipienda sit ni Sacramenta vivotum mortali tommittoent, si artraue s- ut quando susc1pienda est Sacra Eucha - me confessione: dicitur iumque hoc Sa .ristia dce. J & suscipiens sibi constius est crasti untum serenda tabuli post mi peccati mortalis, quo casu iste pariter stagium qui, insistis necetarium est,
teneretur prius conscientiam suam mun- 'ui in otialiter post Bapti unum pecea dare aut Confessione sacrametatali, aut verunt. Hinc etiam fit, quod si infideli1 perfecta cottitione.Tertio ado occii r- percolanitionetaeat te ruptis inum iusti rit gravis tentatio,qua non fidit superare beetur, eontritio illa non includat vosne praeelicita contritione et aut quando tum confessionis, sed ibi ius Baptismi , credit quis se certum peccatum lethalec cum solus Bapti sinus ex vi illius status in quod i epius lapsus filii, evitare aliter necessarius st: per hunc enim delentutnon mise, quam pet coofestionem se plene peccata omnia ante commisia muniendo contra illud ,uti sunt maxime absque ullo ordine ad confessionem sassueti peccato libidinis, singulati erque Igitur clarum est infideles non obligati mollitiei: item si ad adhibenda remedia praecepto Confessionis qua Divinum est.
peccati, aut amovendas peccatorum oc. sis sed neque qua Ecclesiasticiam . casiones, prudentis viri consilio opus sit, Pata infideles non sunt Ecclesiae subditi, quod extra Colasessionem petere nolir, consequentet eiusdem non lisantur prae aut non positi. Quia, qui tenetur ad fi- cepti l nec eius foro, eiusque iudicionem, tenetur etiam ad media applican- subiiciuntur. per solum enim Bapti l da illi fini necessaria, at iure divi iaci te. mum fiunt homines subditi E esiae, nemur evitare Omne peccatum,ergo dcc. δή capaces Cousessionis Sacramentalis, sic communiter D. D. . anquam non per quam sola peccata actualia post desint qui expresse negent dati casum, Baptis inum commisia amn anto te