장음표시 사용
61쪽
μ 'GEo Rcii o A a. E C H T I J C. de alium vulneravit si ideo veniam postulet, quod semel projectum lapidem non potuerit revocare,aut con incrC ampliuS:galicuit ei ab initio non projicere, nec in ebrietatem incidere, auc6. Petrus uero rem uicatar.hb. Io .cap. II. Sic quoque Defensor non habet stateram in manu,ut sic ad aequilibrium tueri, dccbriuiisdem plagis assiccre, nec durius vci vulnerare,vcl tractare pos sit. Debet lane, quantum fieri potest,in id incumbere, ut ebrii ictus tantum avertat & declinci: praesertim magna ebrietate oppressi ictus. Hos enim sine vitae tuae jactura facilius auctiere S declinare pote st. Ubi vero animadvertir,ed sic redactum, ut vel ebrius occidendus,vcl sibi pereundum sit, tum satius est ut . , propriae, quam alienae saluti parcat: quia tu verissimum est quod
Florentinus ait: Quod quisque ob tutelam corporis sui fecerit, jure fecisse existim a tu r AELI D deIusi. o Inri& quod ait imper. Gordian. Defensor propriae saluti
Enullo peccasse videtur cy. C., L. Corne de Sisar. NcC67. opus est ut Desensbraggrestorem capiat S ad Magistratum du-Cal. quia,ut jam ostensum, se propria auctoritate contia alacrum tueri potest. Nam in casu de sensionis Lex Defensori arma porrigit,quibus per se vim propugnarc potest, uisupra cap. r. plurabud 68. expluavimus. Non etiam irae adscribendurn, si Defensor aggrcs rem interficit quia non ira Defensoris sed vis aggressoris illius caedis causa est. Multo minus contra ebrium in casu defenso nis irasci turpe est quia cum ebrietas non sit affectus humanus&naturalis,nec inter ἀκλια referatur:& ita poenam mereatur: certe qui ebrio trala itur, juste agit: puertim si irascitur ebrio vim DCienti. Tum enim ut vis ebrii jure improbatur: ita ira, quae huic vi opponitur, probatur. Et proprema insuperiori facti spe cie Evaeo injuste condemnatus suilla videtur. 7o. Cum autem hoc loco ebriciatis facta sit mcntio, cujus oCca sone quotidie plurima scelera,&pr cipue etiam homicidia fie- risiolent . placet hujus detestandi sic cleris gravitatem verbis D. Augustini exprimere, ut saltem vel literati ab hoc, tanquam a
62쪽
DE Dr FTNs Io. NEC EsSAR. CAP. 6. Itblando Daemone libi cavere distant,& suo exemplo ad temperantiam alios pcrmoveant. Et quidem in Sermone III. de Tempo- I,
,e Cum fratres charissimi, iit ebrietatis malum sit grave vitium , & D E o odibile : ita per universum mundum a pluribus in consuetudinem missumes ,ut ab illis qui DEI praecepta cognoscere nolunt am nec putetur, nec credatur esse peccatum : In tantum, ut in conviviis suis irrideanteos,qui minus bibere possunt,& per Inimicam a. micitiam adjurare homines non erubescant, ut potum amplius accipiant, quIm oportet. Qui enim alterum cogit,ut se plus quam opus est bibe do inebriet,minus malum ei erat,si carne ejus vulneraret gladio, si anima ejus P ebrietate neco γα.
ad vomitu ingurgitare seno erubest ut,& ad me- suras sine mensura bibere. Majora enim pocula providentur ; certa bibendi Lege contenditur; qui poterit vincere, laudem meretur ex crimine. Inde lites &rixae nascuntur; inde diversis & horarendis saltationibus membra torquentur: inde adulteria nonnunquam perpetrantur. Et quo tiens nimium potum accipiunt, tanquam In pa - ralysim resoluti,dum suis pedibus am bulare non possunt,tadissima latera aliorum manibus por
63쪽
tantur ad lectum. Sed illi qui tales esse volunt,
miserabiliter se excusare conantur, dicentes, Ingratum habeo amicum meum si quotiens illum
ad convivium vocavero,potum ei quantum Vo
luerit ipse non dedero. Et non sit tibi amicus,quite DEo vult facere inimicum, qui& tuus, & s us est inimicus. Si & te,& alium inebriaveris,habebis hominem amicum,habebis D Eu M inimicum. Et ideδ sapienter considera, si justiam sit, ut te a D Eo separes,dum te ebrioso conj ugis. Ad extremum tu eum noli adjurare,noli cogere,sed in potestate illius dimitte, ut quantum sibi placuerit bibat;& si se in ebrietate volverit,uel solus pereat,& non ambo pereatis. O infelicitas generis humanit quIm multi inveniuntur, qui ebrio s&luxuriosos amplius quIm oportet cogunt bibere: & ante ostium pauperibus petentibus vel unum calicem dissimulant dare: nec attendunt: quia illud quod luxuriosis videntur ingerere :CHRisTus in pauperibus deberet accipere, qui dixit: Quod fecistis uni ex minimis meis, mihi fecistis. Sed qui tales sunt, quando alios in nimio potu sepeliunt,pauperi eleemosynam petenti dicunt,Vade vade in ante,& dabit tibi D E u s,&utique dum ambulaverit homo, ei daturus est Quid
64쪽
Qmd est ergo quod dicit,vade in ante,&dabit tibi D E u s, nisi vade ad illum hominem qui habet
D Eu M, quia daturus est D Eus λ Ac sic ore suo ipse confitetur,apud se DEuM non esse, quo inspirante possit erogare pauperibus. Rogo fratres charissimi, diligenter attendite,& Videte: quia quando animalia ducuntur ad aquam, ubi saturaverunt sitim suam, etiam si suprii aquam ipsam diutius teneantur, repleta siti bibere nolunt omninδ, nec possunt. Considerent ebriosi,si non pejores animalibus judicandi sunt. Cum enim animalia amplius, quIm eis opus est, bibere nolunt, illi & duplum,& triplum,quam eis expedit
potum accipiunt. Sic idem Augustinus Scrmone 231. 7 .
Illud verδ quale est,il .quod ipsi infelices ebrios,
quando se nimio vino ingurgitant, rident, & Vituperat eos, qui rationabiliter hoc tanto in quod sufficit bibere volunt, dicentes eis, Erubet cite,& verecundia sit vobis, quare non potestis bibere quantum nos 3 Dicunt enim eos non esse viros. Et videte miseriam ebriosorum. Se dicunt esse viros,qui in ebrietatis cloaca jacent, & illos non dicunt esse viros,qui honeste,& sobrie stanti Iacent prostrati, dc viri sunt: stant erecti,&viri
65쪽
non sunt 3 Victor ebrietatis vituperatur;&victus ebrietate laudatur. Irridetur sobrius, qui dc se,&. alios potest regere: & non irridetur,imo no plangitur ebriosus,qui nec se,nec alios potest agnoscere. Solent ebriosi ita se excusare, ut dicant; persona potens me coegit, ut amplius bibam: dc in convivio Regis,non potui aliud facere. Ad excusandas excusationes in pecCatis ista praetendimus : δc quod implere nolumus, non potuissen os dicimus. Nolle,culpa est nostra: & non posse praetenditur. Etiamsi ad hoc veniretur, ut tibi diceretur, Aut bibas, aut morieris: melius erat; ut caro tua sobria occideretur : qutin per ebrie
tatem anima moreretur &c. Et paulo post d. verna. 132.
Illud vero quale est, quod jam transacto convivio,expleta siti, cum amplius bibere non possint, nec debeant, tunc quasi novelli, quassi& qui ipsa
hora supervenermi, diversiis nominibus Incipiut
bibere: non solum vivorum hominum, sed etiaAngelorum,& reliquorum antiquorum Sanctorum ; aestim annes,quod maximum illis honorem impendant,si se in illorum nominibus nimia ebrietate sepeliant ignorantes,quod nullus tam gravem imuriam sanctis Angelis, vel sanctis hominibus agnoscitur irrogare , quam illi, qui in
66쪽
eorum nominibus bibendo per ebrietatem suas animas probantur occidere. Sunt etiam aliqui,
qui aliqua salsa cibaria sibi ordinant fieri, ut per ipsam salsitudinem , nimia se posmint ebrietate
obruere. Haec pagani, qui DEu M ignorant, fa- ciunt,nec miradum, nec nimis dolendum. quia dc in D Eo spem non habent:&antiquam parentum suorum cosuetudinem servant. Christiani Vero, quos D Eus de tenebris duxit ad lucem, de morte vocaVit ad vitam, quibus omnes scripturqclamant,ebrietatem fugere, sobrietatem diligere, quare turpissimas illorum ebrietates comita- Iur, de quorum perfidia liberari,per D E I misericordiam, meruerunt λHactenus D. A ugustini verba quq si quem non movent,ut ab γε- execrando ebrietatis maleficio abstineat, nae is cognoscer,se duabsorbet vinum,absorberi a vino,abominaria D E O, despici ab Angelis,derideri ab hominibus,destitui a virtutibus, confundi a Daemonibus,& conculcari ab hominibvsmς, inquam, is cum irreparabili suo damno sentiet, tali se vicio atquesccleri esse de ditum,quod sit flagitiorum omnium mater, culparumque ma teria,radix criminum,Origo victorum, turbatio capitis, subversio sensuum,tempestas linguae, procella corporis , naufragium castitatis,amillio temporis,insania voluntaria,ignominiosus la-guo turpitudo morsi, dedecus vitae honestatis infamia,& ani- rcorruptela:ut idem D.Augustin.in bb.depaenitentia, nEpigad
Et si autem D. Augustinus in praedictis duobus sermonibus 7 I
67쪽
Gllo RGH o a Racτr Ita hodie perniciosissima illa pro salute alicujus bibendi ratio
Oefundificit trinsensadeo invaluerit,ut ingratus & injurius erga alterum is esse putetur,qui erectiIS,uno haustu,plerunque grande poculum pro ejus salute ebibere, Sc se inebriare recusat. audi-76. ant quaeso,Saduti potatores isti, D. Ambrosium, qui lib. de Elia &jeiunio cap.r7. Quid autem obtestationes potantiu, ait loquar λ quid memorem sacram en ta,quae Violare nefas arbitrantur λ Bibamus, inquiunt, pro
salute Imperatorum: & qui non biberit, sit Reus
in devotione. Videtur enim non amare Imperatorem,qui pro ejus salute non biberit. O piae devotionis obsequiuml Bibamus pro salute exercituum, pro Comitum virtute, pro filiorum sanitate. Et haec vota ad D Eu M pervenire judicat: sicut illi,qui calices ad sepulchra Martyrum deferunt,atque illic in vesperam bibunt:& aliter se exaudiri posse non credunt. O stultitiam hominum,qui ebrietatem sacrificium putant, qui aestimant illos ebrietate placari: qui jejunio passiones sustinere didicerunt: Haec D. Ambrosius. Co
7 7 gitent etiam Salutipotatores isti, rationem hanc bibendi, Mo-sCovitis peculiarem essirites, Libero Barone ab in commentarirerum Mosoviticarum: seque hoc ipso nihil quidem aliorum salutem promovere: sibi vero cortissimum exitium accer-78. sere. Corporis enim hoc modo salutem amittunt:& in aeternae salutis pcriculum sic conjiciunt: ut quotidiana experientia, proh doloriabunde testatur. Qua de causa magnopere deplorandum est,optimam & piam illam Imperii constitutionem vomcxciiIAnno a Soo.in Comitiis promulgatam, & Anno isso. item Anno Disiligod by Cooste
68쪽
DE DEFENs Io. NECESSAR. CA P. I. ITA nno i I 48.renovat.1in atque confirmatam,pessimo cum exemplo,& cum quadam turpitudinis infamia, non servari Gail. obsere. ob.a.ΩDo. IL .nec Status Imperii cogitare, sibi quandoque in die judicii rationem reddendam, eur tam piam, utilem & neCessariam legem,quasi contrario usu abrogari passi sunt.
FENSIONIS, HOC EST, DE PERSONIS ET REBUS, CIRCA QUAS
s. Post eausam eos entem e sabinum δfensionissequitur obje-
a. Objectam defensiovis funipersona ct res. M Defenduntur vel persona propria, vel necessariae, vel extranea. . Propriapersonasine dubio recye defendunIuns. Necessariiseu necessaria persona quae. o. Personae necessaria, vulgo necessariὸsunt defendenda quod nonearet simpulo. r. Communis o imo est, Patrem sinu uum,contra aggressorem, ad occisionem usis defendere posse.
r. Fun menta huyus opinionis. o. Confraria opimo in iure verior es. Io. Non obgant huic sententia, quaesupra n L sunt adducra.rr. Filius quomodost portiopatras, o cum eo una persona. Ia. Bartholus male a defensione rerum, ad defensionem personaru a
69쪽
U. LI.2.93.D.de Bbcra causianomodo intesilenda. 1 . Intellectus I. 6. Dium ver tem Divus D. A L. Cornelia Sisar. Is . Multo minus Pater lii naturalis aggressorem interficere potes. 16. Desitio idem DD.quodde Patre statuunt. V. Contrari ententia recivili verior est. II. . Sic quo Doctores Hem de Marito est uxoresentiunt. At contra xjure veriuS.ao. Doctores etiam pro a nibus est consanguineis eadem alterius per
a1. Confrarium quosure videtur verius. aa. Ob i uriam,uni ex fumili actam,non licet eadem commistere.
n. Gravi Iudicio passim inIure iamprim obses tantum corporis δε- fensionem eadespermissa videtur. a . Si necessariapersona des onis studio aggressores suorum intem ciunt extraordinarie Funt puniendi. 21. Si necessariispersonis alu vi aciunt rectὸ etiam cum caede aliorumse defendunt. a . CommuniterDD. volum,nos etiam extraneos di fendere,ct ea ri eaus illorum invaseres occidcre posse.
II. Hanc opinionem Bartho o alti multis rationibusnobant. ah Contraria opinio jure verior . nempe non licere nobis ob extrane rum defensionem caedem commutere. am Non licet ob rerum defensionem aliquem occidere. Io. Ob rerum recuperationem suorum convocat Io,non aliorum cades,
II. Licet alteri pro repelgenda injuria imparatri auxilium at non eruimuriantem occidere licet.
Ja. Moysis factum, Agapitum interficientis Ingulare est is heroia
70쪽
DE DEFENsIO. NECESSAR. CAP. 7. yyyy. De ea quaesione, Anne clitis alios jure defendere teneatur. nec ii E, diversesunt opiniones. o. In hae quaestione dis in videndum,an is qui Hiqviem periclitari videt is in Magistratu,an verumst pravatuν.
o. Priori cassasteri succurrere tenetur. r. Privatus in crimis arricidii,vel laesae M satis, periclytanti/ρemferre tenetur.
a. In aliis criminibu privatus tum defensionem praestare tenetur id e propria vitaeIactura potest. s. Si vero privatus sine proprio periculo alterum defendere nequi ad
. Si quis stante is gratis, vel pacta certa mercede periclitantifugis
currit, recti mercedem exigit.
s. Imo hoc nomine donatioso a Fub is,nee revocari potest.. 6. Inter defensionem propriam, o defensionem aliorum magna endisserentia. r. Propriae salutis defenJrilem eadem non eommittit. I. Mutio minus abenasiatu defensor caedem perpetrare debet. p. Aurse imum confra abum defendis,nusta poena tenetur. so. Ob alterius defensionem Iure homicidium impune fleri nequit. gr. Obectio es V m refutatio. sa. Altera obffectio ct ejus resolutio. u. Nihilominusu quiperaclitantisuccurrit, o Vin aures em interemis,non poena ordinaris homiridis, edextra ordinem spuniendus.1 . Hodiesuperiora parum observantur.
Equi Tu R ut post causa messicientem,S subjeEtiam r. detensionis,de eius quoque objecto agamus: ut ita cognitis iis,qui se defendere pollini,& contra quos detensio permisIasit,discamus etiam circa quasnam res de sensio verscrur. Ex hoc enim constabit, in quas res De- sensor agat,& quodnam revera defensionis sit objelium. HOC autem nobis tam personae,quam res esse videntur: quia 2. defensio circa has occupatur. Defenduntur enim tam pcisonae,