장음표시 사용
291쪽
terram autem quaesiit πnum Urorum, motu suo quocircum mediumferatur, noctes O dies eoicere. Pr terea aliam terram contrariam fabricantur,quam δε- ωχθονα, id est tetram contrariam vel aduersam n minant:nec ex iis qus NMetur, rationes O causas rerum exquirunt, sed ea qas xiiatur ad opiniones quasdam ct rationes suM accommodarit, ornarique con tur orationem suam. Aliis etiam permultis placebit teres medium mundi locum reddi no oportere, qui ν
rum non ex iis qus videntur, sed potius ex rationibus exquirent.Ei enim quod est prsitantissimum,honesii sesimum locum dari censent oportere. Esse autem Un terra pultantiorem, O finem iis qus in medio locata sunt:ὼ autem quod extremum o medium est, esse fianem. Ex quibus concludentes non putant terga in m
dia lybara parte esse locatam, sed ignem. Quod prae
terea Pythagorei censent ob eam etiam causam, quod maxima cum diligentia prscipua pars uniuemsi curiodienda sit,qualis sit medius mundi locus. Itaque in Equi eum locum obtinet,Iouis cuItodiam nominat quasi vero medium uno modo diceretur, mediumq; magnia tudinis etiam rei ct natur s mediam esset Atqui que- . admodum in cnimantibus non idem e i animalis Ocorporis medium,sic etiam de toto caelo potiu4 iudica dum est.Quocirca ea causa ct ratione non perturbari
debent,quum de uniuerso disputatur,nec me custodia sue carcemem ad centrum reuocare, sed qu ere illud medium quale O νbi natura Noluerit esse. Illud enim medium O principium est, oe prsi labile: loci autem medium sinis magis,quam principi, Nim naturamque imitatur.Quod enim terminatur,medium est nis autem O terminus,id quod determinat. Atqui res qucontinet, finis, eo est quod terminatur, praestantiori prasertim quum boc materis, illud fors vim sitia
292쪽
neat. Ac de loco quidem terrae haec nonnullorum fententia est. Itemque de quiete atque motu: non enim eadem ent omnisi sententia sed qui eam in media muniadi sede locatam e se negant, circum medium Nolui ea salserunt, neque hancsolum ,sed eam etiam quae ei a uersa est, quemadmodum paulo ante diximus. 2, o nullis autem multa etiam huiusmodi corpora circum
medium ferri posse videntur, quae nobis terra obiectu oblitescant. Itaque plures lunae quam Iblis defecti
nes.tradunt existere. Vnumquodque enim eorum quae ferantur,ei obiici interponi,non solam terra. Quo niam enim non es terra centrum,sed toto ipsius bram
sphaerio ab eo distat, nihil obstare aiunt, quo minus ea
quae apparent, eueniant, non aliter nobis qui in centro non habitamuN, ac si terra in media mundi sede locata esset. neque enim nunc eam cum dismidia media lineae parte absumua, quicquam nobis ostendere. Sunt quia bus eam in medio mundi loco sitam circum νerticem eum qui per uniuersum pateat, verti placeat: quemadmodum in Timaeo scriptum eni. De esua etiam Bura variae sunt sententiae. . cliis enim rotunda videtur
osse, aliis aequalis O plana, O Rura tympani specie. Idque hinc perspici dicunt, quὐdsolis orientis o ob
euntis rectam, non rotundam eam partem quae delite fcat,terra reddere Nideatur,quasi oporteret, si rotu
da esset, diuisonem rotundam fieri. Dipse non reputant interuallum solis a terra, m nitudinem ambitu ,quemadmodum eminus in paruis circulis rectus Nideri solet.Ex quo apparet,eos hac specie adduci noudebuisse, ut terram non rotundam esse crederent. Sed hoc addunt praeterea, terram ut quiescat, hac figura esse oportere. Multis enim modis de terrae ct motu quiete disputatum est. Ac omnibuN quidem neceste eude hoc quaerere. Fortasse enim mentis esto animi a
293쪽
ratione nimium auers, non admirari quἱ tandem pamua tors particulas ὸ loco superiore iaciatur,feratur, nec manere velit, o maior semper celeriuri: tota a rem terra si quis eam ὸ superiore loco protruderet,non moueret ur, O nunc tantum pondus quiescat Atqui se quis tum cum eius partes pelluntur, antὸ quam deciaderent, terram detraheret, nulla re impediente deo
sum ferrentur. Quapropter iure se omnibuN quaerendo philosophia patefecit. Eos aut ι non dedisse opemam, ne quaestionis explicationes ipsa quaestione absurdiores Niderentur, hoc profecto quispiam mirabisur.Quidam enim, in his Xenophanes Colophonius, ob eam causam inferiores terrae partes immensata dicunt, cum eam in infinitum quas radices egisse asseuerant, ut ne molestiumsuscipiis si causam velint exquirere. Itaq; Empedocles bis eum versibus reprehendit, Si modo sunt immensa soli ima, ct latior aether, Ut nullis celebraueruntsermonibus olim Ora virum, species quibus est incognita mundi.
gli' autem eam in aqua locata esse volunt. Hanc enim sententiam vetustissimam accepimua, cuira au-
tborem faciut Thalem Milesium quasi quiescat,pro
pterea quod innatet, quemadmodum lignum, aut alia quid aliud eiusdem generis.' am horum nihil in aere, sed tu aqua natura siolet confluere. quasi νοο non sit eadem ratio terrae, O aqua quae terram Nebit. NM; enim aqua suspensa manere solet natura, sed aliquo fustinetur. Praeterea cum vi are aqua leuior est,sic qua terram leuitate superet. Quid eis in mentem ν
nil id quod leuitate praestat inferiore in sede, quam id
quod rauius est suapte natura, locare e Praeterea si hoc natura toti terrae dedit, xt in aqua maneat,non est dubium, quin νnicuique etiam eiu partium hoc triabuerit. unc hoc fieri non animaduertimis,sed qu
294쪽
sis pars ad infinitum locum mouetur, eoq; maiore celeritate,quosuerit amplior Sed Hidentur isti quadam partem huius quaestionis attingere, non eam tractare quatenus potest: Nd bis enim omnibus hoc in more
positum est,νt nosi cum re ipsa id quod agitur exquia ramura ,sed cum eo qui contra di putat. Is enim secum ipse rem exquirit eatenus, quoad iam sibi ipse obiicere nil potest Itaq; eum oportet,qui rectὸ velit de re proposita quaerere, tum esse ad occurredum obiicien dum ea quae cuiusque generis frent maximὸ propria. Quod in eo positum est, ut omnes dissimilitudines habeamus cognitas. Anaximenes autem, Anaxagoras, Democritus planiciem causam esse dicunt, cur ipsa maneat O quiescat. non enim eam diuidere ac
secare,sed operire aera qui infra sit:id quod eae res qulatitudine praeditae sunt facere videntur. Hae enim a Nentis etiam vix depelli possunt propter firmitatem.
Hoc ergo ipsum terram latitudine facere dicunt, tra xim subiecti aeris, qui cum non habeat quo aptὸ locum mutare positi,coglobatuU infra quiescit,quemadmodum aqua in clepsydris. Posse aut e conglobatumo quiescent em aera magnum pondus sustinere, multis rationibus docet. Ac primum quidem se figura temra non plana est, ista quidem ratione non quiesceret. Atqui non latitudo quietis eius causa esse, ex iis quae asserunt cocluditur,sed magnitudo potiua Mam qu niam in angustum locum compulsus conclus- aer, non habet exitum,propter multitudine quiescit. mu tua porro est quod a terra quae magna est, coerceatus oe conglobetur.Ita hoc idem obtinebitur,et iam si te, raglobosa sit O rotuda, tanta magnitudine. Qui scit enim illorum ratione ct sententia. Omnino cum iis qui ita de motu disserui, non de partibus, sed de to
ro quodam oe νniuerso cotrouersa MAPrincipio enim
295쪽
constituendum eri, νtrum corporibus aliquis motas a natura tributu sit,an nullus: Nirum natura, o vieis conueniat. Sed quoniam de his antὸ explicatum enea facultate qua potuimu , eis pro postis utendumen. Si enim motus nullus eorum naturae aptuN eri,nec violentuue erit. Si nec naturalis nec xiolentus ent,nihil prorsus mouebitur. Haec enim necesse esse effici, antd expositum est, praeterea nihilpone quiesceme. Vt nim motu natura vel vi conuentiam etiam quies. At ωero si quis en motra naturalis, non erit motu vi
lentus solum, quies. Ita se vinunc terra quiescit, in
medium etiam vi Nenit conuersione. Hanc enim causam omnes ex iis quae in humoribuN aqua feruntur, O quae in aere fiunt, ferunt. In his enim semper m iora oe grauiora in medium Nonicis femuntur.Itaque omnes qui caelum ortum esse faciunt, terram ad medium venire confirmant. Cur autem quiescat, causim exquirunt,alisque causim asserunt elua planici latitudinem: alij autem vi Empedocles, caeli motum qui in orbe fertur, ac masiore celeritate, terrae motum cohibere dicunt i aqua in cyathis, quae cum cyathus saepe in orbem mouetur, labrum infra est,tame non deorsum fertur nec qfunditur ob eandem causam,cum suapte natura eo feratur. At si nec couersio prohibet, nec latitudo,sed aer qui cessi,quo tandem feretur8 Iumedium enim viserear, Ni quiescit. Motu autem quidam eluta naturae accommodatu sit, necesse en. Is ergo utrum in sublime,an deorsum, an in aliquem l
cum feretur e Aliquis enim sit necesse est. Quod si non deorsum magis, quam in sublime fertur, O aer qui
superiorem locum tenet, eum motum qui in sublime fertur non impedit, nes is etia qui sub terra en, m tum qui deorsum fertur,impediet. Recesse est enim ea quae eade sunt eisdem causam dare eorunde effectuum.
296쪽
ZIBERC II. 293 Praeterea contra Empedoclem illud etiam dici potest
Cum enim initia rerum o elementa secreta erat a dia scordia,quae tandem causa erat, cur terra quiesteret 'Neque enim tum ad conuersionem causam referet.I lud etia absurdum eri,non cogitare terrae partes prius ad medium conuersione ferri solito .nunc autem ea omnia quae grauitalepraedita sunt, ob aliquam causam ad eam ferri. neque enim ad nos accedit converso. μgnem etiam in sublime ferri aliqua causa cogit. neqlie enim conuersio. Quodsi ignis naturr vi ad aliquem locum mouetur, profecto idem de terra iudicandum est. Atqui ne conuersone quidem quodgraue est, O quod
leue definita distincta sunt: sed cum prius grauia O leuia essent sta in medium ferebantur, c tu sup
riorem locum. Erant igitur etiam ante conuersionem nonnulla grauia,leuia quedam:quae qua tandem re de
finita sunt, aut quomodo aut quo ferutur natura sua' N que enim extante infinitate locus superior i
ferior ese viro modo potest: O tamen bis ipsis grauia O leuia definita sunt. At plurimi quidem in harum
causarum expositione Pen santur. Sut autem quidam, in iis ex veteribuis Anaximander,qui terram propter militudinem stare confirment. 2obit enim eoru qua in medio locata sunt, eandem ad extrema rationem habent, magis ad superioraferri, quam deorsum, aut
ad latera natura moueri decere. Simul autem in contraria nihil ferri possie Ex quibus eam concludunt se re quiescere. Hoc autem eleganter, non verὸ diciatur. Hac enim ratione O sententia quicquid tu me dio locabitur, id in eo necessario stabit quiescet. μta ignis etiam quiescet. Ouod enim allatum en , id terrae non est proprium,nec Nero necessarium: praesem tim cum no solum in medio quiescere, ed in medium Otia ferri videatur.Quo enim cisnq; eims quaeui pars
297쪽
29 ARCIS T. DE CAELO fertur, eo etiam tota feratur necesse est. Quo autem liquid natura fertur, id ibi etiam necesse est quiescere.
igitur ob eam causam, quod eandem ad extrema rationem habeat. Hoc enim commune omnium effemri autem in medium, terrae est proprium. Illud etiam abfιιrdum est, quae tandem sit causa, cur in medio te rasiet, quaerere, o non quaerere cur in extremo Manis quiescat. Si enim illius etiam naturae locus e tremus oesummus aptus est,non est dubium, quin necessest terra quoque aliquem esse naturalem locum.
Quod si hic locus ei datus non es, sed propter necess-tatem quam similitudo assert, quiescit: quemadmodum id quod dς capillo assertur, qui vehe enter qui
dem, sed ex aequo omni ex parte tenditur, eum non diari tum iri quod de eo qui νalde sitit esurit, Oaequὸ ab esculentis O poculentis abest, eum enim ne cesse es quieto esse animo quaerendum eis erit de ignis
quiete insummo loco. Sed illud quoque mirum est, eos de quiete quaerere, O non quaerere de eorum motu, ur num superiora capessat, alterum deorsum nulla re impediente moueatur .Hec νοum est id quod assertur tametsi ex accidente verum esse positi quiescere portere in medio id omne, quod nihilo magis huc quam illuc ferri deceat: non tamen ob banc causam quiescit, sed mouebitur, se minus totum, at certe diuulsum a que diuisum. Eadem enim ratio in igne etiam val bit . Si enim in medio locetur, eum necesse est manere, non secus,atque terram. Quivis enim eandem ad e
trema signa rationem habet, sed tamen a medio fer tur , sicuti etiam ferri videtur nisi quid prohibeat, in
summum locumsed hoc interest, quod non totus ad v- num signum mouetur. Hoc enim unum necesse est e
fci , concludi ex ratione quae a similitudine sumia ur sed pars eiusdem rationis, ad summum locum qui
298쪽
Z I B E II. 29ssit rationis eiusdem:ν eluti quarta pars ad quartam
ius quod continet. punctum enim nulla es pars corporum. Vt autem si densius at ex magno in minoremi l cum venit, sic elim ex minore in maiorem Nenit cum tenuio sit O rarius . Hoc igitur etiam modo terra a medio moueretur, ea quidem ratione quae a simili ducitur, si hic locuo natura terrae non conreeniret . . c de
eius quidem figura,loco, quiete, O motu bae fere omnes sunt sententiae.
Nos aute primum dicamu ,moueaturne, an qui scat. Ali' enim,quemadmodum diximo, eam ν- num astrorum faciunt, alij in medio mundi loco stam verti dicunt, circum medium axem moueri. Quod
fieri non posse, ita perspicuum erit , si hoc principium duxerimio , necesse esse eam , si feratur, siue si e
tra medium,sive circum medium, eo motu qui vim eia1ferat, cieri . neque enim terrae motua est propriis :quandoquidem unaquaeque eius pars hoc ipso motu cieretur. nunc autem restis lineis omnes in medium feruntur. Itaque si piolentus esset, naturaeque alterius, perpetuus esse non posset. Mundi autem ordo orn tus aternus est .Praeterea cum omnia quae tu orbem feruntur , post relinqui a primo motu pluribus motibus ferri praeter primum orbem, Nideant e temram etiam necesse esset, siue circum medium, siue iumedia mundi sede locata feratur, duobua motibus ferri . Quod si eret, necesse esset tum progresus, tum
regreyua ac reuersones existere stellarum inerrantium . Hoc autem non videtur fieri,sed semper eaedemi sdem in locis ipsu oriuntur occidunt. Praete ea motuN eiuS totiuε partium naturalis in medium Ῥniueis locum fertur. Nam ut nunc etiam in centro
sit locata, quaret quispiam, cum idem sti virorumque
299쪽
medium,ad virum,ea quaegrauia sunt, O partes rei rae suapte natura ferantur: utrum quia uniuersi me dium est,an quod terrae. T c se est autem ad medium
mundi locum .Etenim leuia O ignis, quae cotrario m tu ac rauia ferantur, ad summum extremum m dium eius loci qui complexu suo omnia continet, m uentur. Accidit autem ut idem sit terrae medium Ovn ursi. fertur enim in mediu terra ,sed per aliud hoe
ipso quod medium habet in uniuersi medio. Ferri autἴ rauia in terrae medium hinc sciri potest, quod ea po dera quae in illam feruntur, non lineis pari inter se i
teruallo ditiantibus, sed ad pares angulos mouetur.Ex quosit,ut in xnum medium, in illud ter ferantur. Terspicinum est igitur, terram in media mundi sede locatam esse oportere, ct immobilem, ob eis causas quae expositae fiunt, O quod ea arauia quae visursum iaciu-tur, ad perpendiculum rursus in eundem locum feruntur, etiamsi sine modo,ac sine vis iecerit. Ac illud quiadem ex bis perspicuum est, nec moueri terram, nec e tra medium locatam esse. Hocpraeterea ex iis qus dicta sunt,perspicuum est,quaenam sit causa cur quiesicat. Si
enim hoc ei natura dedit, ut undique in medium feο tur, ut videtur, O ignis rursus a medio natura more
tur, prosem quaevis eius pars a medio ferri sine vi nopote'. in enim motus unius est, ct mplex simpliacis,non contraris. reis qui a medio, ei qui in medium ferturies contrario. Si ergo quaevis pars terrae a m dio ferri non potest, pro Dolo maiore ratione fieri non potest, ut tota moueatur. Quo enim pars natura ferri solet,ia etiam totum. Ita si moueri loco nisi a maiore Ῥi non potest,in media mundi sedestet, O quiescat ne cesse est. Haec etiam confirmant ea quae a mathematicis
in Urologia traduntur. Duae enim in caelo videntur, 'μeniunt, cum figurae mutantur, quibo astrorum d
300쪽
LIBER II. 97 scriptio continetur, quasi in media mundi sede terra i rata sit. Ac de eius quidem O loco, o quiete, O m
tu quemadmodum sunt,haec dictasint. Eadem aut rotunda sit necesse est. Unaquaeq; enim pars podua ha het Uque ad medium,minorque a maiorepulsa, is re non potest ed comprimi potius, ct altera alteri cedere,dum ad medium venerit. Quod vero dico ita in testigendum est, visi eo modo exseret,quo etiam ηυ
nulli pusci fieri asseuerant, nise quod ilii Nim causam ess aciut,cur deorsum feratur,cum melius sit id quod
verum es pone re, ac profiteri, hoc ipsum propterea si ri,quod naturam ct vim eam habeat id quodgrauit te sit praeditum,ut in medium feratur. Cum ergo co fusa essent omnia, iamque vim haberet, ut ad ordinem adduci possent, quae secernebantur undique ex aequo ad medium mouebantur. Sive igitur partes distinctae ab extremis ad medium commeret, siue aliquo alio modo se habeant,idem facient. Ac illud quidem perspicuum es , si peraequὸ omni exparte ab extremis ad unu me dium ferantur, similem omni ex parte magnitudinem oportere existere. Si enim par aequale aliquid omni ex parte addatur, extrem aequὸ a medio absit necesse est qualis figura lybaera est. Nihil autem ad rem in
tererito eius partes non undique ex aequo ad medium cocurrant. Maior enim semper minorem quae antegre
ditur , impellat nec e est, cum Uiue ad medium ν-traquepondere uo feratur, O maius pondus eousque minus impellat. Quod enim qui piam qusrere potest, eandem habet quam haec explicationem. Si enim terra medim mundi locum teneat, rotundaque sit, mu to maius pondra in altero hemisphaerio consequatur,
idem medium totiuN O terrae non erit. Ita aut in m