장음표시 사용
81쪽
autemst,hic unus conatus es dicere.Sed si quis verpex his rem spectet oe exquirat,quid locus sit,dis Meognitu νidebitur,se horum alterutrum,sius ateria, siue forma ponatur: praesertim cum haec maxima con
sideratione egeant,aliudq; sine alio difficiliter cognosci positi. Verumtamem hoc facilὸ intelligi potest, ν-trumuis eorum locum esse non posse. 2 am maremia ac forma a res ungi non possunt, locul autem potest. In quo enim aer erat, in eo aqua,ut diximus,uicissim i est,cum vicissim aer aquae, O aqua aeri,eoonq; m do alia corpora aliis cedunt. Vuocirca nec pars est cor
poris locua,nec assectio, sed ab νnoquoq; separarip test. Locus enim quadam similitudine ad vata accede re videtur. 2 rm ct v, locus est qui transferri potes, nihil rei est. Oua ergo ex parte a re seiungipotest,in formarum numero non ducitur: quatenuά --bit,d materia diuersus est.Videtάrque semper id quod alicubi es, ipsum aliquid esse, ct aliquid aliud e trinsecus quod ίllud ambiat. Sed tamen Platoni dice
dum erat, νt aliquid a proposito aberrans dicam, cur formae ct numeri non loco continentur:siquidem locus es receptaculum,sive res magna O parua, siue, Ni ei placet in Timaeo, materia receptaculum est. Praeterea,
. quo tandem pacto aliquid adsuum locum ferretur, si locu s matemia aut forma esset' Id enim quo nihil monetur,nec supra aut infra ess,locus esse nullo modo potest. Itaque in his talibus quaerendus est locus. Quod sim re ipsa locus inest, cid quod necesse est, si modo mi temta est, aut forma prosem locud in loco erit. Nam
cum una cum re forma ct materia locu mutet,non semper in eodem loco in ed in quo res ipsa.' am loci erit locu . Praeterea cisi ex aere aqua oritur, locus ii terit,neq; enim in eodem loco est corpus, quod ortu est. Quis ergo erit interitu e Ac quibuta quide rationibus locum
82쪽
ZIBER IIII. Dcum aliquid esse confiteri cogimur, rursus quibusdam de eius vi natura dubita repsimus dicita est.
SEquitur deinceps, xt quot modis aliquid in aliquo
sit, dicendum esse videatur. Vno quidem modo liquid in aliquo ita esse dicitur, ut digitus est in manu: visummatim dicam, quomodo pars in toto esse dicitur. lio modo,ut totum est in partibus: neque nim aliud est totum,quampartes. io mod9, ut homo est in animali, viro nomine, vi species es in genere. io,vt inspecie est genas, νtpars 1pecies in speciei desinitione atque ratione. Praeterea vi Naletudo in iis quae Ozida junt frigida, O ut species in mat ria. Praeterea ut in rege res Graecorum, oe omnino in eo quod primum mouet. Alis,ut in bono, in totum ut in ne id autem est,cuius gratia effcitu. Maxime autem propri) omnium, Ni in vase, o omnino ut in loco. Sed hoc loco suboritur quaedam quaestio, idemne aliquid in seipso esse positi, an nihil: sintque vel nusquam, vel in alio omnia.Hoc aute est duplex, aut per se,aut per aliud. Cum enim totiua partes sunt, Oid in quo est, id quod in illo est, totum in seipso esse dic tur. I am ct ex partibus interdum cognominaturi tum, νt albus bomo,quod extremitas alba sit: d EDa,quod ea pars animi sit, qus rationis es particeps. Ac dolium quide inseipso no erit,nec vinum, vini a tem dolium erit.Ῥtrumq; enim ct id quod inest, ct id in quo inest,eiusdem partes sunt. Hoc igitur modo alia quid in seipso e epotest,prima autem no potest: ut id quod alia est,in corpore. Est enim in corpore extremiaras, ut in animo sciῖtia. Ex iis aure qu sunt in homine it partes in ipsum hominem cadit νtriusque horum appellatio in dolia in vinum si separata sunt,non in partibus :su coniuncta, in partibua habentur.Itaque
83쪽
mine,qu)d in corpore insit. In hoc autem, quod in ex tremitate,in qua iness,non iam per aliud. certὸ e
tremitas, candor specie disserunt,dissimilόmq; vimo naturam habent. 2 bil igitur,si inductione via
mur in exquirenda eritate, Eo mod9 eorum qui e
positi sunt,in seipso inesse cernemus. Quod fieri no posse ex ratione etiam perlici licet.Alterum erum vir que esse oportebit,ut dolium, O vas, ct minum essero vinum, tam Ninum, quam dolium, si modo aliquid ipsum inse essepsit.Quocirca vi inse inuicem quam maxi sint,tamen dolium vinum capiet: no quia d sium vinum sit,sed quia illud: vinum in dolio in xi non quod vinum sit dolium,sed quia illud dolium. cc illud quidem perspicuum est diuersam esse ratione. Siquidem acta est ratio eius in quo aliquid inest eius quod in illo est,alia. in vero ne aduentitia quidem,sia vi,id fieri potest. Sic enim in eodem simul duo runt corpora.Dolium enim in seipso erit,si id cuius natura capax est,in seipso esse potes O praeterea in eodedolis erit illud cuius est capax,νt vinum si vini capax esse ponatur.Illud ergo perspicuum est, fieri non posse, mi aliquid infe primum isset. Quod autem Zeno qu-τebat,si quid sit locus,in quo esset, facise est ad explicandum. Nihil enim prohibet, in alio primum locum inesse,ita tamen ut non in eo,ut in loco insit, sed quo admodu valetudo in calidis inest,ut habitus,calor autem in corpore ut assectio. Ita non erit necesse in in nitum progredi.Illud autem perspicuu est,quonia νοniihil est eius quod in ipso inest caliud est enim id quod primo inest,aliud id in quo illud est locum nec mat τia esse,nec formam ,sed aliquid quod ab eis diuersum sit. Nam o forma O materia aliquidsunt eius quod
84쪽
A et que haec quidem de loco disputata sint.Quid a I,temsit,binc intelligi potest. Atque ea omnia sumamus,quae in eum per se veta cadere videntur.Priamum quidem locum id cuius locus eri,ambire,nec allia quid rei esse censemu .Deinde primum locum,nec motorem esse, nec minore . tum non a quaque re deseri,
O tamen seiungi posse. tum in omni loco supra,
est infra inesse , O natura omne , corpus ad locum suae naturae accommodatum proprium fieri,inias quiescere. idq; vel in loco superiore, vel in inferiore loco facere. His ita positi caetera Nideamus. C nandum est autem hac omnem disputatione instituereo absoluere, vi quid locus sit, ita exponatur,ut O quasiones quae positaesunt,explicetur,o ea loco con ueniant,quae in eum cadere Nidentur, praeterea gussit di multatis causa quaenionum quae de eo pon tur,intelligatur.Sic enim recti mὸ omnia docebatur. Principio Ditelligendum est, nullam de loco quid esset,
disputationem O quaestionem futuram fuisse,nise m
r- quo per locu ciemur, fuisset. Ob eam erum causam etiam caelum maximὰ in loco esse putamua, quod per petuo motu agitetur. Huiu autem duo siunt genera, Ῥnum mutatio loci,alterum accretio O decretio. Res enim in accretione O decretione mutatur, O quod hoc in loco ante erat, id rursus maiorem vel minorem locum occupat. Quod autem mouetur, aliud per se reipsa mouetur, aliud aduentitia vi O aliena. Eorum autem quae aliena νi mouentur, quaedam per femore ripossunt,νt partes corporis, i clauu nauis: alia nopossuntsed semper alienavi O aduentitia,νt candor Oscientia. Haec enim ex eo mutasse locum dicuntari quod ea in quibus insunt,mutauerint. Iam autem in
caelo,ut in loco esse dictaua, quod in aere simus: bis
85쪽
vero in caelo:tum in aere, non quod in toto simus ,sed propter eluta extremitatem qua nos ambit,nos in aere esse dicimus.Si enim totus aer locus esset, uniuscuiusque rei locus,ei no esset aequalis. At aequalis videtur
esse: qualis est primua in quo res est. Atque id quidem
quod cotinet,cum non diuis m est,sed continuatum cohaerens, non in eo vi in loco ,sed utpars in toto at quid esse dicitur. Cum autem diuisum est, ct tangit,isi τει es in elua quod ambit prima quada extremitate, qua nec pars est eius rei qua in ea est,nec maior inter σιallo ed par aequalis. in eodem enimsunt eoru quae se contingunt, tremitates. Ac cohaeres naturast, non in ea, sed via cum ea mouetur. Sin autem diuisa, in illa, idq; siue motu cieatur ,siue non cieatur ea resqus ambit.PVterea cum diuisa no est,in ea instar pa tis in toto res esse dicitur,Ῥt in oculo pupilla, aut manas in corpore. Cum diuisa,ita esse dicitur, ut aqua in
cado,aut in vase vinum Manu enim una cum corpo--,aqua in cado mouetur. Ex quiluta iam perspicuum est,quid sit locus. Quatuor enim fetia sunt, quorum Hnum lacua esse debet. Aut enim forma, aut materia, aut interuallum quodda, quod extremitatibus intemiectumst,aut ipsae extremitates,s uulta sit interua lum praeter corporis elua, quod inest, magnitudinem Horum autem tria no posse esse locum, perspicuum est. Sed quia continet, Drma νιdetur esse,propterea quod in eodem sunt, eius quod aqbit, o elata quod con ginetur extremitates. Sunt ambo illa quidem extremitates,non tamen eiusdem sed forma, rei: locus autecorporis quod circunfunditur. Quoniam autem De eo remanente quod complectitur Cr continet,id quod co-tinetur diui sumque est, mouetur loco aut est unditur, ,eluti ex νase aqua nteriectum aliquod interuallum
τidetur, quasi aliquid sit prater illud corpus quod
86쪽
transferatur. quod non ita est, sed quodvis corpus e rum quae mutant locum, tangendi vim habent, seu
cedit. Quod si interuallum aliquod esset , sua quadamnatura constans ac permanens in eodem loco, cemia in numerabilia loca essent. Cum enim aqua ct aer mou
buntur loco,quod uniuersa aqua in vase facit, e partes in toto facient. Praeterea locus etiam mouebitur. ita loci alius erit locin εἰ multaque loca simul erunt. Nec vero alius partis locus est, in quo ipsa mouetur, quum totum v, traffertur, sed idem. Nam ct aer, O aqua, ct partes aquae eo in loco in quo sunt, viacissim mouentur , non in eo ad quem accedunt, qui idem pars est loci, qui totius caeli est lacuas Atque etiam materia lucin esse videri poten, si quis eam in natura quiescente,non separata, sed cohaerente con derauerit. Vt enim si comutetur,aliquid est quod nunc est album, rursus librum erit, Uuc durum,quod post rursus molle erit: ob eamque causam aliquid ma
teria esse dicimus: sic propter eiusmodi aliquam specΠIocu esse videtur. Sed tamen illud Uuuenit, quod id
nunc est aer quod aqua erat: locus autem, quod ubi modo aer erat, ibi nunc aqua est. At vero materia,
quemadmodum antὸ dictum est, nec a resiiugi potest,
nec eam continet. quorum utrumque in loco νalet.
nuod si nihil horum trium locus est, nec forma, nec materia, nec interuallum, quod semper est, di Imrtque ab illa re quae transfertur e reliquum ex quatuor, locus sit necesse est, ambientis corporis e tremitra, ea scilicet quae cum re committitur qua continetur. Appello autem corpus quod contin tur, id quod loco moueri potest. Locus autem magnum quiddam esse , cognituque di mile proptereamidetur, quodpartim materiae, partim formae sim Iitudinem habeat, quod in re qκα continet,
87쪽
tum cum quiescit,eius quod loco moueatur, at tranflatio. Fieri enim posse ex eo videtur, ut interuallum sit quoddam interiectum,quod a magnitudinibus qus mouentur disserat.Hanc etiam opinionem aer,qui co pore videtur Nacare,confirmat.Videtur enim locus nosolum vasis extremitates esse,verumetiam id quod ut inane interiectum est Es autem vi xas locus qui trafferri potes, sic locua vad quod moueri loco no potest. Itaque cum aliquid in eo quod motu cietur mouetur, O locum mutat id quod intemiuis est, ut in plumine nauicula,tum pro νase magis, quam pro loco,ea re ν-titur,quae continet. Sed locus natura flua loco moueri non potes. Itaque Nniuersus fluuius magis vim loci obtinet,propterea quod totu no moueatur loco. uu circa locus prima est esuN quod circumfusum est, eintremitata quae moueri non potest. Ob eamque causam media caeli pars, extremitas quae nobis apparet c uersionis,haec supra,ita infra, maximὸ omnibus pro
priὸ videtur esse,quod illud semper in it, ct caeli
extremitas semper sui similis manet. Quare quoniam id leue es quod natura sua in sublime ferturad autem graue, quod deorsum: extremitas quae ambit , O ad medium mundi locum spectat, infra, eademque mediudicitur: ea autem quae ad νltimum pertinet, supra, iademque visimum. Ob eamque cetusam planum quiddalocus, quasi vas, quod amplectitur, videtur e sse. Praeterea simul cum re ipsa locu4 est quod modo Simul enim cum re,quae es determirata,est terminus.
ATque id quidem corpus in loco est, quod extrin
secus aliud co pus cir fundit,o continet. Cui autem hoc non conuenit,non est. Itaque vi aqua talis exictat, ta en eius partes movebuntur. aliae enim sellas Nitro citroque continent. Vniuersitata autem ipsa alias
88쪽
alias mouebitur , alio non mouebitur. Vt enim t tum, simul locum non mutat: in orbem vero iam
cumque feretur, quoniam is locus est partium. in sublime quidem ac deorsum non feretur,in orbem au tem quaedam ferentur. Alia Nero Osuperiorem to cum capessent, ct inferiorem, omnia ea quae densa roraque sunt. Quaedam autem, vi dictum est,in loco esse po sunt, quaedam sunt rei a. Itaque cum natura cohs rens, ex partibus sui similibus constat, tum partes in loco esse possunt:cum xero separau sunt partes, seque aliae alias,ut in cumulo sit,contingunt, reipsa sunt iuloco. Alia etiam per se in loco sunt, xt omne corpus quod vel loco,vel accretione moueripotest, per se alia
cubi est. caelum autem,ut dixi,nusquam est totum,nec in xllo loco, siquidem a nullo corpore continetur. Sed quatenus mouetur, eatenus locus est partium. alia Gnim pars cum alia cohaeret. Alia per aliud alienaque rui in loco sunt,ut animus caelum. Sunt enim partes quodammodo in loco, propterea quod in orbe alia alia continet.Itaque summum tantum in orbem circumque incitatur, νniuersias autem non alicubi es. Nam
quod alicubi est O aliquid est ipsum, O aliquid aliud
praeterea,in quo ipsum contineatur,esse debet. At nia nil est extra uniuersum. ob tamque causam omnia caelum complexu suo continet. Ciuum enim fortasse hanc rerum uniuersitatem nomine suo declarat. 2 ec verocrium locus est ed crii extremito qusdsi,quae quiescens corpus quod moueripote i,contingit. Ob eamque causam terram aqua,aquam aeriaera is gnem calum amplectitur,crium autem nihil continet. Ex his
autem perstimum est, omnes etiam quaestiρnes explicari poseii ita lacus definiatur. nec si ut e ficere locum necesse est, nec pisciti locum esse, nec duo corpora esse in eodem loco, nec interuallum Nilum esse
89쪽
corporeum Corpus enim quod occurrit, inter locum interiectum AE,non interuallum curporis. enque locus etiam alicubi, sed non vi in loco, sed quemadmodum ter nus in eo en, quod est terminatum Neque enim res omnis in loco est, sed corpus quod moueri poteu. Fertur etia- in suum quaeque res locum, nec id ini ria. Quod enim deinceps collocatu est, nec vi alteri ptum ili, cum eoque cohaeret, id naturae societate cum eo coniunctum est. st ea quidem quae copulata surit,in
se vicisiim non agunt: quae autem apta sunt inter sese se tangunt,ea quadam faciendi ferendi νicipiatudine tenentur. Quiescitque in suo quicque loco natura,nec iniuria. Haec enim pars in toto loco eam habet rationem,quam ad totum habet parsseparata. t cum aliquis partem aque vel aeris commovet O pellit.Sic etiam aer ad aquam assectus M. aqua enim materiae, aer formae vim o locum obtinet. Materia enim aeris in aqua,aer autem illius perfectio quaedam. am aqua aer esse poteri: ct aer aqua, alio modo. Sed post de his e sicandum erit: nunc per occasionem aliquid
necessaria dicendum fuit, quod si obscuri dictum eri, tum planius siet. Quod si idem materia in oeso
ma aqua enim utrumque in ,sed illudsolum esse potest,hoc iam est re ipsa profecto cum aere comparata partis quodam modo ad totum rationem habebit. It que haec tactu iuncta sunt,copulatio aut au mentatio tum in iisdem valebit,cum utrumque rei ι unum fuerit. Ac locum quidem esse, quid locu sit, diximus.
X I T autem ρου sici en,locus an sit O quid sit vid V re,sic eiusdem propriis esse inane an sit, necne, O quid sit, gnoscere, limandum est quippe cum eadem improbationem, probationem habeat ex iis
90쪽
quae homines de eo sentiat. Nam qui de inani assiquid explicam ut O tradiderui, illud quasi locum quendam O vata esse ponunt. Quodplenu illud quide tum esse
ridetur um ea magnitudinem cuius est capax,contianet: um autem eapriuatum est,inane: quas ide sint, inane,plenum, cor locus,no eadem aute eoru sit ratio. Huius autem di putationisexordiu ab iis ducedum est,
sua O ij qui inane esse, ij qui no esse defensit,an
Berant,ac tum demum communes de eo opiniones proferemus. c ij quide qui inane no ese docere conatur,no id inane refellat tiarat quod homines esse νossit, sed quod a vero aberrates dicili esse inane,ut Anax Soro,siq; qui hoc m6do refellunt. Docent enim aera quandam Matura se, coprimendisq; viribus retinen Eoq; aere in clepsydris,magnam eius vim ese demon nrat. Homines autem inane , interuallum 'acium esse volunt,in quo nullsi sit corpus, quod sensibus percipitur. Qui vero id omne quod est corpus se Itatuo in ea sentetia sunt i dicas, id inane se, in quo nihil si omnino. Itaq; id quod plenum sit aeris, inane σαδ o igitur hoc docendum est, aera naturam qua damesie,sed no se interualia diuersum a corporibus,quod si separabile, aut re ipsa sit, quod idem omne corpus ita disiungat,vixo cohaereat,quemadmota Democrito O Leucippo place aliisq; p sicis compluribus. auts quid etiam extra corpus uniuersitatis est, ut ipsa ex cohaerentibus partibus confriet. Ac iIli quidem non pro foribus, Pt ita dica,quae lioni occurrunt,sed j p rius,qui inane reuera se ponunt. Hi vero hocprimu dicunt,aliter motum qui in loco sit,qualis est mutatis ioci accretio,nullum extare pine. neq; enim motus
Nidetur se,nis inane seponatur. cum pusertim si xi no positi, vi id quod plenu sit, aliquid praeterea chpiat uuis mapiat, utq; duo corpora in eodefore,ut