장음표시 사용
91쪽
ARIST DE etiam quamuis multa, mul esse positiat. Neque enim disiimilitudo,quae id quod astatum est fieri no posse de claret, exponi potest. Quod si feri potest,maximum quidq; a minimo quoq; capietur. 26- cum id quod magnum est multa parua lini sit, misi multa quae sint
paria,in eodempinint esse, multa etiam no paria pos-hnt. Melissus quidem hac ratione uniuerstatem -- ueri non posse docet, Si enim moueatur,iname necessa rio,inquit,consequetur. At quod inaure est, in eis est, quae nulla sunt.Vno igitur modo ita inane esse demo Drant. clio autem, quod quaedam colligi comprimique νideantur, νeluti amphoras aiunt, una cum νtribus πinum capere,quod in ea quae inania sunt,res quae c
primuntur commeent. Atque etiam accretio omnibus
per id quod inane est, videtur exsere cibum enim esse corpus duo autem corpora simul esse non posse. Idem etiam ex cinere perspici pose confirmant, qui tantam aqua copiam recipiat,quantam ν, inane. Pythago rei quoque inane esse posuerunt, idque in caelum quasi per respirationem immenso spiritu intrare, atque in ne quidem, quod res diuinguat, quasi inanesecretio sit quaedam eorum quae ordine collocata sunt. atq; diui ctio. idemque primum in numeris esse ponebant. inane
enim eorum vim naturamq; di inguere . cc rationes
quidem quibus alij inane esse, alii non esse defendunt, tot atque tales sunt. Tra autem sententia vera sit ut intelligamus, explicandum est, quid ipsum nomen significet. Videtur quidem inane locus esse,in quo nihil sit omnia
.in causa est,quod cum corpus,id quod in rerum n tura es,omnes esse existiment, corpus autem omne in loco esse, inarie esse locum in quo nullum est corpus.
Quare scubi nullum corpus est, ibi nihil esse. R ribs
92쪽
omne corpus tractabile esse censent, tale autem esse id
omne quod1rauitate O leuitate teneatur ex qua ratiocinatione e sicitur, id esse inane, in quo nihil quod graue aut leuest insit. Atque haec quidem e diciun tur am ut dixi,ex ratiocinatione. Absurdum e t au tem, punctum esse quid inane. locum enim essc oportet id, in quo magnitudo sit corporis quod sub tangendis sum cadat. st qui uno quidem modo inane id vid tur dici, quod non in plenum corporis quod togendi sensu percipitur. tangendi autem sensu percipitur id, quodgraue en O quod leue. Itaque hoc quaeratqMipiam, quidnam responsuri sentis interuallum colorem aut sonum habeat,virum id inane, an non Anperspicuum esse respondebunt, si corpus tractabile r cipiat,inane esse: non esses non recipiat' Alio autem modo id inane dicitur .in quo res aut essentia corporea
nulla est. Itaque nonnulli inane materiam corporum
esse asserunt. Idemque locum etiam hoc esseponui,n que id rectae am nec materia a corporibus seiungi potest, inane id quaerunt, quod seiungi separarique psit. Quoniam autem O de loco explicatum es, quod inane eris quidsit, locum esse necesse eri, in quo nullum sit corpus locus autem quatenuue sit, qua' tenus no sit, dictum est perspicuum en,id quod eo ni do inanest,nec separabile esse,nec inseparabile. Inane enim non corpus, sed corporis hyacium esse debet. It que inane aliquid videtur esse, quoniam etiam locus, O ex iisdem rationibus. venit enim in mentem motuta is, quo per locum aliquid cietur, O iis qui locum alia quid esse dicunt praeter corpora incurrentia, iis qui inarie ponunt. sed inane ita motuis causam esse exist mant, vi id in quo res mouetur.quod tale est, qualem locum quidam esse posuerunt. 1 re vero necesse est si motus si, inane esse omnis quidem motus inane causa
93쪽
9O ARIST DE esse nullo modo potest, quod Melissus ignorauit. Quod
enim plenum est, commutari poteri. nec motionis qua per locum ciemur. Simul enim alia aliis cedere oesu cedere corpora possunt, cum interim nullum erit in teruallum praeter corpora qaae mouentur. quod separari queat. Idque animaduerti licet in couersionibus, ut eoru quae ex cohaesitibus partibus constat, sec eoru
quae ex diffluentibus. Fieri etia potes, ut aliquid i desum crasiumq; fiat,non inani,sed quod ea quae insunt
corpora extrudatur,veluti aer cum aqua coprimitur,
O crescat, non solum alicuius rei aduentu, sed etiam mutatione, vis ex aqua aer oriatur. Omniinoq; ea ratio qua ab accretione, quae ab aqua quae in ciu rem infunditur ,sumpta est seipsa refellit. . ut enim nihil omnino crescit,aut non corpore, aut duo corpora in eode esseposivi. c cdmunem quidem ct vulgatam quaestione explicare volui ed non docet ina ne esse aut necesse esse omne corpus esse inanes omni ex parte a Seatur, O per inane augeatur. Ead q; cineris ratio est. illud ergo perspicuu est, faciles esse ad explicandum eas rationes,quibus illi inane esse docent.
On esse autem inane ita separatum, ut nonnulli assersi nunc rursum doceamus. Si quis enim m tuis unicuiq; simplicium corporum attributus est na tura,vt igni is quo in sublime fertur, temae is quo de orsum ad medium locum:profecto inane motus qui in loco sit, causa non est. Cuius ergo inane in causae Motus enim eius quo per locu movemur, causa vid tur esse. st eius non est. Praeter eas quid est ut locus me corpore, cum eiu inane , quonam feretur corpus, quod in eo in collocatu' neq; enim in omne parte m uebitur. Eadem etia ratione ij urgebuntur, qui locum aliquid essestatuunt seiunctum,quo res ferrentur. Quo
94쪽
enim modo mouebitur, res quae in eo est, quiescete
Atq; etiam de iis differentiis supra ct infra, ininamieade ratio valebit,nec iniuria. Inane enim locu faciat iij, qui esse ponunt. Quo autem modo erit aut i' loco, aut in inanie ' - m Vmitur,id quod ratio post lat,cum totumpositu est,xt in separato loco in pe manente corpore. Pars enim nisi separatim ponatur, non in loco erit sed in toto. Praeterea si locu s minii sit, nec inane erit. Si quis autem rem νοὸ conf)deret,
mitur contra atque V existimant, qui inane ponunt quasi necesse sit inane esses modo motui aliquis locus relinquatur, no posse quicquam moueris inane pon tur. Vt enim sunt qui terram quiescere propter mili tuditae defendant,sic corpora in inani necesse erit qui
scere : cum praesertim non si quo magis minusue m Heatur. neq; enim qua ex parte inane est, ex ea istin ditionis nota sumi potest o primum quidem quoniam
motus omnis aut νi extemna,aut natura est: necesse
est, si is qui a mi externa proficiscitur, sit, eum etiam esse, qui cti naturalis c is enim quem vis externa af
fert, contra naturam est, O qui est contra naturam,
eo posterior est, qui est naturae accommodat M pros diis nisi is qui est,natu adissi,ne csteroru quidem mo tuum ulli locuta relinquetur. At qui feri poterit, visi naturalis, cum ex inani o infinito nulla sumatur di sinctio ' Qua enim ex parte infinitum est, nec supra est,nec infra, nec locus medius: hoc autem ipso quod inane es,nihil a supero loco insimu interest. Quem modum enim nihil, ita id quod non est, nullam distii monem nullumque discrimen rerum ostendere potest. Inane aut quiddam quod non est, o priuatio vid tur esse.Motua porro naturalis disiimilis est atque diauersus, ex quo sit, ut ea quae aηatui proficiscuntur, diuersa sint. Aut igitur nulli ira tura motua is quos
95쪽
9a ARIST. DE Iruntur corpora,attributus est,aut cerus est, non minane. Praeterea nunc mouentur ea quae iaciutur,cum
id quod pepulit, ea non contingit, vel propter antipe ristasin,νt quibusdam placet,vel quod maiore impetu. aer impulsuN rem impellat,quam sit motus quo ad I cum naturae accommodatum fertur. et in inani nihil horum esse potest,nec ferri quicquam nisi quemadmodum id quod vehitur.Praeterea nemo quicquam asse re potest,cur id quod semel moueri coepit, alicubi in Bat. Cur enim hic potius,quam illic ' Ita aut quiescet, aut nullum motus finem faciet, nisi aliqua maior vis impediat. Praeterea nunc quidem ad inane aliquid, πτs quod cedat, terri videtur. At in inani omni ex parte quὸ hoc simile eri:omnem ergo in partem feretur. his etiam id quod agitur,intelligi potest. Idem enim pondus corpus duabus de causis celeriore motu ci ri cernimuύ, aut quia idper quod mouetur, dissimileen: νtper aquam, po terram, νel per aera: aut qu)d res quae mouetur,si caetera sint pari di mili di pariaque in aut leuitate aut pondere. oetq; id quidem per quod aliquid mouetur,tardioris motus causa intropterea quod impedit primum ac maximὸ si in contra iam partem moueatur, inde vero etiam si quiescat:
sed hoc magis id e dicit, quod non facili di pari diu diquepotestiquo ingeme re en,νt quicque in crasis
mum. igitur per B medium in C tempore mouebiatur, O per D interuallum quod sit tenue, in E tempo- e , ut sint etiam paria BOD interualla, pro corpo . ris impedientis proportione. faciamus enim B aqua esse,D aera, profecto quo aer tenuior aqua est, O mi
nus corporeus, eo maiore celeritate Aper D, quam per B feretur. Habeat etiam eandem rationem celer lata ad celeritatem,quam aer ad aquam habet:certὸ si
duplo tenuior sit, duplo tempore Pacium B, quam Dconficiet,
96쪽
eonficiet,eritque C tempus duplum E temporis . semper igitur quo minus erit corporeum,minorίmque o
sandi xim habebit , O faciliua perrumpetur id per
quod movebitur,eo maiore mouebitur celeritate. qui iname nullam habet comparationem, qua a corpore vincatur, quemadmodum ne nihilum quidem cum numero νlia continetur. νt enim quatuor unum tribuου,
pluribus duo, O pluribus etiam unum quam duobus superet nullam praeterea ratione continet, qua id quod nullum est,uincat. Quod eri uperat,in exuperantia, O id quod Pincitur,dividatur necesse est. itaque qua tuor id erunt,quo superant, O nihil. Itaque ne linea quidem punctum superat,si expunctis minimὸ constet. Eodemque modo inane nullam habere potest cum eo quod plenum est comparationem. Ita neq; motus cum motu. Quod si per aliquid tenui mam tanto te porcita celeri m0tu feratur, per inane cerita omnem rationem longὸ multumque superabit. Sit enim F inane, quod pari eadEmquest,qua BOD longitudine: tuis si raciliud transeat certoque tepore quod sit GJed breuiore tamen quam Ε moueatur, eadem sanὸ ad id quod plenum est, rationem inane habebit quam tempus ad tempus.Sed tam diuturno tempore, quam est G, ipsius D partem quae H dicatur Aconficit. conficiat etiam iapsum F, si quid sit in F quod tenuitate aera Nincat, ea proportione,quam tempus E ad G tempus habet. Si Gnim F tanto tenuius est D quato superatur tempus λὰ tempore E,νic celeritatesua tanto tempore, quantum G est, ipsum F tranabit, se feratur. Ouod nullum in F corpus sit,maiore etia celeritate tranabit. . in Gerat. Ita pari eodemque tempore A id quod plenum eri, inane conficit.quod feri non potest.Hoc
ergo perspicuum eris quod sit tempus in quo quodvis
corpus per i ne moueatu hoc incommodum consec
97쪽
turum, Sumetur enim pari tempore aliquid quodpi num sit O quod inane,tranare. Eandem enim rati nem , quam tempus ad tempuσ,corpo alterum ad a terum habebit. νt autemsummatim dicam, hoc per spicuum est,causam cur illud efficiatur,hanc esse, quodo motu omnis ad motum proportio est cin tempore enim est temporis ad tempua ,si modo νtrumque sinitumst inanis autem ad id quod est plenum, nulla est. Atque illa quidem incommoda sequuntur, ex eo mum disimilitudineper quae res mouentur. Ex eorum
cutem exuperantia quae mouentur,haec. 'cam cum ean: maiorem Nesponderis vel leuitatis praestantiamenti simili figura sint, acium par squale maiore celeritate conficere cerna us, eaq; quam mmu
tudines inter se habent,proportione : prosem idem G. tiamper inane fieret.quod fieri no potes. Cur enim c terius movebuntur Xam in iis quae plenasun necesses, praesertim cum quo quicque maiorem vim habet, eo celeriuπ vi perrupat o diuidat. Quod enim mouetur aut iactum es,vel figura, νel pondere suo diuidit. Ita pari emunt celeritate omnia. quod sieri non potest. Ac ex superiore quidem disputatione perspicuum est, se Pane sit,e mi contrarium eiu quo inane ij qui illud defendunt,esse confirmarit.
IZli quidem inane esse putant, si motus per locum sit, perse secretum Oseparatum. quod non aliud est,nisi locum separatum quiddam esse, defendere. isque fieri nonpossee,iam anti demo rauimus. Ac si qui
per se rem conf)derent, id quod inane dicitur reuera inane videbitur. Vt enim se quis in aquam calculum demiserit,tantum aquae cedet,quantua est calculus: in aere sit, sedsensu id oculorum non percipimuσ,sem perque omne corpra quod mouetur loco, quo elua ferti
98쪽
natura, eo moueri necesse est, nisi comprimatur, aut ad infimum locum ,s motu s deorsum ferat, ut terr aut adsuperum,νt igni aut ad virunque νt tacti si quod- uis aliud ingeratur. In inani autem hoc fieri no potest. neque enim corpus est,staper aequale calculum intemnasium penetrare videtur,quodprius in inani erativis aqua calculo ligneo non cederet, nec aer ,sed eum mni ex parte penetraret. inqui calculus etiam tota es magnitudine, quantam inane occupat. quae etsi calida es aut frigida,aut grauis,aut leuis tame non mianus,ratione ab e ffectionibus omnibus, etsi no separata distinguitur. magnitudinem autem itinei calculi i testig .Itasi a caeteris etiam omnibus separata sit, nec grauis sit aut leuissar inane occupabit, eritque simul cum loci inanis parte,quae ei par reperietur. Qui nam ergo inter calculi corpus aequale inane ac l cum intererit' aut se haec duo sunt,cur no etiam quo libet in eodem erunte Atque hoc quidem Nnum est i commodu, uuia eri non potest.Preterea hoc etiam perspicuum est,id calculum habiturum etiam cum m tus erit loco, quod habent caeterae maiicitudines. Ita si nihil a loco disserti quid attinet locu facere corporibus, praetersuam cuique magritudines magnitudo carere
assectionibus ponatur. Ubil enim adiuvabit, si quod
aliud par interuallum ipseum circunfuderit Ex quibus perspicuum est,non esse inane separatum. Sunt autem nonnulli in ea sententi ut dicant, ex re tenui ct crassa inane esseperistici licere. Si enim niuit crinis t nues nec contrahi quicquam aut cogi potest. Quo sublato, aut motus tolletur funditus, aut quemadmodus ait Zuibus,haec νniuersito fluitabit, aut in aequalemo parem magnitudine aera atque aquam νerti, visi ex aqua poculi ater gignatur, simul ex aequali aere t ii de aquae oriri,aut ceria inane esse necesse est. neq; e
99쪽
96 ARenim cogi quicqua O distendi aliter posse Si igitur rac
xum dicunt id quod multa inania separata taliaet e spicuum est,si inane quidem non sit seiuctum, quema mota nec locus, qui interuallum dimissionem suam habeat:nec quicquam rarum esse hoc modo. Sin nons paratum, O t en inesse corporibus quiddam inane molunt, id quidem minus absurdum est: verum ex eo efficitur primum, inane non omnis motrus esse causam, sed eius quo quid in sublime fertur. Quod enim tenueo rarum est,id leuitate praestat. Itaque ignem rarum tenuem esse asserunt. Deinde motin causa non ita esse inane, Ni id in quo aliquid mouetur: sed quema moda vires quod ipsi in sublime ferantur, haerentem naturam essem uisic inane res feret ad superum locum Quanquam qui fieri potest, ut vel motus sit vel locus
inani se Inanis enim inane sit cum aliquo mouetur./s terea quomodo grauia corpora ad medium locum po
dere suo ferri explicabunt'Illud etiam perspicuum est,
s quo tenuius est O inaniura, eo masiore celeritate ad superiora contendet, fore visi omnino inanest, eo celer δεῖ feratur. t forsan feri certὸ non potest, is
ratur. dem enim ratio malebit,quod quemadmodum
in inani res nulla moueri potes, sic fieri non possit, vi
inane moueatur loco. Celeritates enim nullam inter se habent comparationem. Sed quoniam inane esse net maes, caetera autem Neri ac rem quaesita sunt, aut mο- tum nonfuturu,densitate O raritate sublata, aut caelum luitaturum esse,aut semper parem aquam ex a re, aera ex aqua oriturum. am cum perspicuum sit ampliore aera ex aqua gigni, profecto necesse erit, nisi concretionem tenea aes Nel extruso proximo qu que corpore cogi ta idem extremum corpus omnium fluitare, mel alio in loco aliquo pari proportione ac se in aquam vertere , mi omnis mundi m nitudo sit
100쪽
c I B E IIII. 97 aequabili vel cortὸ nihil moueri. Semper enim,si quid imouetur loco,hoc efficietur,nisi in orbe incitetur. At non semper motus in orbem incitatur, sed etiam in re ctas lineas. Atque illi quide bis rationibus confirma re inane possunt ac defendere. Nos aute ex ire quae si
sit uni, se materiam Nnam cotrariorum,νt caloris, ωt frigoris caeteratamque qua naturam attingant re
pugnatiarum, se defendimus: ex eoque quod esse poterat eri id quod rei a sit: materiamque illam qui dem non separari posse,sed aliam atq; aliam esse rati nem: νnam ese numeros ita res ferat,tum caloris, tum calidae rectum frigidae: eadumque esse maini br Misq; corporis. Quod hinc perspici potet, quia cum ex
aqua aer oritur: eadem materia re alia nulla extrins
cus a sumpta, inlised quod illa esse antepoterat, id
iam tum re ipsa est. Quod fit eodem modo, cum in m gnitudinem ex paruitate alias, alias inparuitatem ex magnitudine vertuntur Eadem igitur etiam ratione,
si multum ieris in exiguam magnitudinem se vertat, O ex minore mador O amplior ofiatur: materia quae esse virumq; poterat,vici m utrumq; exi tit. stu admodum enim cum ex frigore in calorem, O ex calore in friguta aliquid commutatur, eadem in , pr pterea quod eam vim habebat, Pt esepoget: sic etiam' cum ex calore in maiorem calorem,cum interim nia hil caloris in parte aliqua extiterit, qui non fuerit. cum minu caloris esset: secuti nec circuli rotunditas vel in lexios minori orbi accommodetur, vel eadem, vel alia,in parte nulla inhaerebit in lexio, quae non in flexa,sed recta esset. neque enim quod pars aliqua careat reipsa aliquid magis aut minuta tale redditur: nec
ulla lamma pars accipi potes, in qua non candor in st, ct crior. Sic sane prior calor adpo ieriorem a sese a est. Itas corporis quo sensibi percipitur ma