장음표시 사용
141쪽
qui non modo est immutatus, sed in aliam prorsus sentetiam deprauatus & adulteratus. Sicuti & Confessionis Augustanae apologia paucis post annis,immo anno mox consequuto, vudelicet trigesimo primo, io praeclaram Euangelicorum constantiam si fuit mutilata, deprauata, alia lin facie deformata. cos,moris Au. Qin d ita se habere, non mihi, sed ipsis vel tris Lutheranis,o talia tu noui Consession istae, credite; qui disertis verbis nobis conteia tantur, non solum apologiam, eiusque testimonia hanc de S. Eucha. doctrinam Catholicis cossentaneam confirmantia, esse mutatam, sed ipsam quoque Conscitioncm Augustanam, cuius doctrinam apologia defendenda atq; tuendam susceperat. - . : isa , Istud magnis clamoribus plane tragicis exprobrant Illyritium Luihera cus, Amsdoissius,Gallus,& alii Lutherani Lipsensiu& vvit-
ni sinu variis capitibus demonstrantes esse deprauatu,vereque adulteratu. Moderatius agit Heshusiius, qui perspicua rei ve ritate conuictus, ingenue suoru magistrorum oliten berge- si uagnoscit plagiu, quod, amicitiae quam veritatis studiosior, Alieris rufisi extenuans, appellat clandestinam omissione de tacitam corcoti a d rectione: sublata esse quiritans no pauca, nec exigui momenti P v verba,hanc trouersia de S. Eucharis mirifice illustrantia. Sed vessi fiama eius Verbis faedam istam deprauatae apologiς lacunam explea- πω α si ut mus. Nec bono consilio inquit libello cotra Cal.& Maam,so. is quiritatur N. 3. b. euidentissim uillud argumentu, de praesentia corporisti i=s. recitai Christi,ex apologia sublatum est. Sic enim propria editio a ro sin pum M' mentatur: Cum enim Paulus dicat, pane esse participationem V corporis Domini;sequeretur,panc non esse participatione coo' poris,sed tantum spiritus,si non adesset vere corpus Domini. Duo haec tam nobilia plagia cum Heshusius tam luculentis ipse verbis coarguisset, atque suos magistros VVittenbergen. Theologos legis Corneliae de adulterio manifestissime cotticis
Vt iacillesia set,no audet tamen.adulator veritatem prosteri sed veteris D
.. micitiae Deo inimicς, quia huius mundi filii,& ex patre mendaciorum diabolo quim veritatis studiosior adtexuit, Haec no .ui. i. id dico,ait,Vt authoritatem apologi ς conuellam. An n5 conexiε uatione ita uellis,immo funditus euertis, Hestius .apologiae authoritate,
'μ' duobus insignibus solidisque contra Caluin istas Sacra
142쪽
menti perdas,aliosq; omnes S. Euchari. hostes.ipsam solis luceriarius orbi denaostras mutilatam,truncata,adulteratam Sed ad illam de panis transubstantiatioe doctrinam i piissima vera, quia prima,C5sellione Augustana expressam,&a Principibus, aliisq: Imperi; ordinibus Protestantibus professam rcuertatur oratio. Illam ipsam enim Confessione Augustana, ne ipse qui- viiii de Heshusius,licet inuitus, rei veritate oppressus inficiari ne
quiuit, esse adulteratam atq; deprauatam;Vt vi verbis tim- ingenue , licet
inis sceleratu dissimulare atq; extenuare flagitiu quo homini- sta' bus placeret,studuerit. Vbi enim apologiam professiis citet li---Σ brii qui deesse utilem inquit Ecclesiae, sed humanuscriptum: V . .: ...i.
recto sano ac verissimc,quia hominum mente corrupto tum si a no M.t e-
doctrina contana Inatum, mCndaciis adulteratum, corruptelis
variis vitiatu,atq; a vero genuinoque suo sciasii, uti ipsemet demonstrasti,do prauatu tandem imprudens,aut sui immemor, is nihil refert, adtexuit, Et ut crror inquiensi in publica Coscς sione admissus reuocandus, ita vera & pia sentctia constanter oretinenda erat. O magna vcri tatis vis,quae vel inuito hostis Ecclesiae Dei Catholicae iugulo in lucem crumpiti Errorem hic itus ita apreidicit publica in Consessione Augustana admissum, quod pau i. inum.
lo superius commentum inuidiose appellabat Papisticum de
panis transubstantiatione: quam tamen suis ipse verbis ingenue profitetur disserta quidem apologiae oratione olim desensam, δί. Graecorum lcstimoniis confirmatam , sed clandestina inquit adulator omissione,& tacita correctione dissimulata. 'Ad haec istud Cosessionis Augusta nar adulterium vel praeci ' Alieisi plagistipue demostrat quod ex ipsa etiam illud quorudam fraude est subtractum quod principes & ordines Protestantium potissimum a suis iuratissimis hostibus sacramenti perdis distingumbat nimirum particula illa decimi articuli Cosessionis ipsissimae vcre Augustanae,quae habuit,Et improbant secus docetes. quod emblema sane nobilissimum etiamnu extat non solu in illa Phili p. Melachthonis manu descripta,& principu ipsoria, Legatoria i aliquot Ciuitatu manibus subsignata autographa Consessione Augustana nobis,uti dudu dixi mus, Brmellae virusa: sed in illa etia secuda impressione mire varia ac deprauata,
V vitte bergae per Georgiu Rhau. no 3o I. a Philippo edita. Habuit
143쪽
Habuit ergo illa vera Germanaque Confessio Augustana, Carolo V. A. oblata doctrinam de panis transubstantiatione Catholicis consentaneam: immo tanqua ex verbo Dei quod habet praefatio haustam,quam noui iiii, immo degeneros Cossessionis Augustanς,sed adulteratς delatis res ab Imperii Ordinibus delecti nunc oppugnant, damnant,atque veluti homribilem errorem , t quod inuidiae causa e aggeratum est d
testantur,execrantur, abominantur.
Verum quia magno illo praeiudicio apologiae sitae admodulmi ioba V len sese grauiter premi tentriint, quod illa hanc panis conuersi nem ex professo defenderet omnem mouent lapidem,ut istae.. plagia improbissimo studio m apologiae visceribus impie su 2 tria δε ό.. lata S euulsa fuco aliquo tegant.& verborum lenocinio palati et ilicere bo liciar. Siquidem haec quatuor dudum commemorata plagia a ' - φ '' Tilmano Heshusio ingenue agnita etsi valetinus Acrithraeus perspicue animaduerteret mala fide expuncta sacrilege suppilata, minus tamen liberaliter hanc rem agit. Recitans cnim testimonia Graecanicae Ecclesiae ab apologia olim commemorata,canone liturgi ,qui D. Chrysost. nomine circunfertur,at lcgat. Hic canon cu disertis verbis Lutherana iugularetn si, Greeani- companationem, siue impanationem, aut subpanationcm,
liceat enim his uti barbaris S portentosis vocabulis in mα Aeryxbx stro istorum errore Cycoplica plane audacia coficto perstringendolaudet iste nobilis censor annotare , Huc canoncmst tere inquit,quia sapiunt,uti fatetur, μετουσίωσιν, siue naturae panis trasmutationem J su perstitione de idololatria seu artolatriacmon' imp prorsus papistica. Quod si verum cst o bone, ecquid cum ini ibi tu eoii tuae doctrinae adfers patrocinium' idque in fidei dogmate ta- topere a Caluinistis argutis sine hominibus exagitato' An novereris ne illi idipsum tibi tuis verbis respondeant,dum hinc probatum vis Veram corporis praesentiam, superstitione scatere Canonem Ecclesiς Graecς. unde tua venaris copanationem' . . Sed videamus, obsecro,Valentino,quanam scateat supersti
hixi in C ibo tione. Certe tam id vere dicis, quam cudem canonem ais sca-
π:zn tete artolatria papistica. At quidnam ais 3 an satis sanus tuis vi- . .: eis M. deberis lan quid dicas satin ipse perspicis 3 Quana Rhetoric tioe,obsecro te,mi Valetine,tuis persuaseris discipulis,papisti
144쪽
cam artolatriam Catholicos statuere aut propugnare t an non hac in re cardo controuersiae versatur 3 an non est maxima doctrinae nostrae antithetis de pane aut secundum nos conuerso,aut secundu vos permanente ρ An non impudetissime igitur teipsc miser conuincis reum calumniae, & eius mulio manifestistima: Tu vero videris, ccquid Iohanni a Lasco pro te tuis'; compatiatoribus respondeas;qui vos istius merito accusat,adeoque reos peragit artolatriae: cum Do. Cluillum profiteamini esse aut in pane,aut sub pane aut,quod nunc doctioribus Sophistis vcstris magis probari video,cum pane. Sed maiorem resipit insani a quu nos idololatriae accusas,quod Christum Do. in S. Eucharistia praesentem adoramus, diuinoq; honore colimus, reueremur,veneramur. An si qua vobis est pietatis vel una mica reliqua modo corde creditis, quod ore profitemini Ch istum in S. Eucharistia, ut dicitis, praesentem sumere audetis, nullo masericordiae, aut indulgentiae voto ad cum emissio nulla oratione praemissa,quae aut cum Centuri ne tanti Domini deprecetur maiestatem'aut cum Archisynagogo sibi exoptet diuini auxili j,canestisq; gratiae suae impetrationem Zaut denique cum Syrophenissa miserae isti animae impleret sanationem' Sed haec animo vere cum plerique omnes faciatis snisi in ii Vide oesina . Turcas degenerastis cur non & corpore pare liceat Deo Chri ci ς' - . sto honorem exhiberet Quid An non religiose illud Ecclesiae μnostrae canticum, Pange lingua, &,Discubuit Iesus,vestris in Synagogis passim boatis An non & illud, Agnus Dei miserere m. - a
nobis,cymbalis cocrepantibus, accensis cercis,musicis modu- ChriTn ad Iantibus, organisque personantibus geniculantes concrepatis periti m. iacta
Annon Christum Do.& Deum vestrum suti superintendens Certe Bucerus fatetur in colloquio Ratispon. hac de re cocorditer conuenisse,actorum fol. 173. Hisce praeclaris istorum Syneuangelicoru testimoniis ut nihil, Valentino,tribuas, quia inter superbos semper sunt iurgia; unde nec inter vos potest
145쪽
hie rubore lus fundatur e mindo illi pudor suprasit ingenuu . non Fe. Grae
cae ab ipso πο- ratus ri.ari eiu
Nue Canoneminissae Glacaea pologia olim uitelle it e. H. leuauit pro uantulaui rau e.
esse unius sententiae concordia:audi rogo,ecquid vester quin tus,si Christo placet Euangelista hac de re in finem usque ubiae suae senserit de scripserit. In venerabili sacramento sin
quit anno I.aduersus articulos Lovanien scribens Das intrimit allan thren anhelen sol) quod omni honore adorandum est. Quod dum facimus an impium aliquid designamus, aut sacrilegum Z Versim haec res suo inserius loco pertractabitur aptiti si ubi ex perpetuo Ecclesiarum omni u tam Orientalium quam Occidentalium consensu istud demon strabitur c piosius vide ca. r8. Sed nunc ad adulicrate, si hic poti iis mangoni satae apologiae Confess. Augustanae excusationem illam redeamus friuolam quam Valentinus Aeri in raeus inualidis aes modum, ne dicam ficulneis, lucri conabatur ratiunculis. Subolescebat homini posse illa d hi dum commemorata Ecclesiae Graecanicae telli monia abs se imprudetiss. incertam sui suorumq; perniciem allegata suspitionem piis lectoribus instererode panis mutatione,occurrit igit ut salutari,quod opinabatu r,antidoto. Haec addita sunt inquit Tab. l. II . in canone Graece Ec. non quod per ea approbetur commentitia Papistarum transibilantiatio seu trans elementatio am ς οιχέιω τις,sed ut omnes videant nos nequaquam nouum
aliquod dogma defendere,sed receptum a veteri, puriorequo Ecclesia sententiam de μαπκῆ πιαρουσία ψ δὲ μίσει corporis δίsanguinis Christi constanter tueri. At quana fronte,si modo in ullus pudor ingenuus,aut robur verecundus suffundat, i thraee, inficiari audes non approbari per ista Ecclesiae Graeca testimonia transubstantiationem 'an quia tu istud Thrasonico crepas, & impudenter affirmas 8 Sed penes te non crit huius rei arbitrium. Iudicet aequus bonus arbiter,an non Ecclesia
Graeca tam noua,quam Vetus, uti ipse recitas, quae in canone
publico suae liturgi ς solemniter profitetur transmutari Asia- per Sp. sanestum panem in corpus,& vinum in sanguinem Christi, etiam de transubstantiatione Catholicae nostne consentiant doctrinae' Certe ita etia intellexisse hunc Canone vestrae apologiae authore,a quo fuit & Augustae anno 3 o. cu aliis eode facietibus allegatus,manifestius est, quam ut fusiori sit oratione pers
146쪽
quendum.Cum cnim Consessio Augustana Carolo V. exhibita verborum specie hoc in articulo Catholicis consentiret,
quod sub specie panis est corpus Domini; hinc factum est, ut
hunc articulum Io. non improbarit Caesarca maiestas, sicuti etiamnum extat in apologia,& fragmento rcfutationis Catholicae siue examinis Consessioni Augustanae a Caesare adhibiti. Tom. s. operu Lutheri Icnae anno Ip. in lucem edito, quod proculdubio futurum non erat,si verbis,uti nunc, aut sententia discrepasset a doctrina Catholica, quae constanter profitetur, pane spiritus sancti virtute in corpus Domini mutari,conuerti,siue transubstantiari. Quam doctrinam patribus consentaneam, ut magis stabilirct apologia,& se C tholicis hac in re iuxta C. Caroli illo in Confessionis Augustanae examine siue refutatione monit si consentire demonstraret, etiam Bulgarium recitauit; qui diserto ait panem no tantum figuram esse, sed vere in carnem mutari. quibus verbis ecquid obsecro dicatur nobis magis consentaneum' Sed tam dissertis verbis audet sophisticum illinire fascinum Aerithrius, ut imperitis fit rq sta cum faciat. Ait nugator,hanc nactabolen siue mutationem non esse helcrotita siue naturae elementorum transmutatio Nnem, sed alleolita. istis enim Graecis uti placuit vocibus. Rur- ,, sus,posset haec loqucdi formula,inquit,ut mutato pane ipsum is corpus Christi fiat,tolerari, si exclusa naturae panis mutatio- ,, ne de eius singulari usu,ad quemin hoc facramento destinarus est,canon loqueretur. Vult ergo mutationem tantum esse 'μο nsim
mysticam,quod symbola rebus, quas ollersi theniosi mystici zzzza non hypostatica id est separabili,non indi lubili, vnsi quid'dam esse vore Orthodoxeque credantur. Atqui Orthodoxi Patres illis nouis refragantur somniis, Valentine, dum diserto profitentur, non esse panem,quem natura formauit, quod ait D. Ambrosius. Item panem hunc esse natura,non essgie mutatum, quod
ait D. Cyprianus. Et nequis Theophilam putet sophisticam
Aerithraei stropham admittere,docet apertistimis verbis pane in corpus no solu με βα-R transmutari: sed etiam mSis
Haec igitur Theophilam & canonis liturgiae Graecanicae
147쪽
e. fri ais, Ecclesiae Verba tam liquido Catholicam doctrinam vereque restimon a ες. Orthodoxam nobis cotestantia finitent in nobili illa Consess
in apologia Co sionis August. Apologia relinquenda, quo posteris constaret, ιhe ..e ' quidnam Augustana Consessio vere sensisset, fuissetq; professsa eo tempore,quo fuit exhibita,& quaenam fuerit vera cotro uersiarum de fidei dogmatibus, Gcrmanicique istius schis
c., ς; .st. Sed quia callidi quidam sopiti l quid enim aliud Sophia
vii heologoa sta, quam ex Aristotcl. definitione, veritatis i urξὶ improbis a sti, ab Arithoi - tibus studentillustriss. Principibus S Clemcntiss. DD. S. I o. ' ' Imperi j ordinibus illudere, verborumque lenocinio fallere, suam doctrinam testamentorum more variant,loca Vcterum Patrum verbis Se sententiis mutilant, dogmata in aliam prorsus speciem immutant. quod ne quis exempla desiderei,deli- r Hostis bero arbitrio,de sacramentorum num cro,aliisque pluribus Qihi aut Loid dei capitibus alibi est demonstratum Vt igitur suorum magi-νbio Ecd: si strorum doctrinam posteros caelarent,haec diuina verba Eccle/Vgvst Mui ' sitae Graecς canonis Chrysostomiani &Bulgarij ex apologia bo, , no consilio inquit Acrithraeus sol. IS . in expuncta sunt ad calumnias stolidorum S malevolorum dipn sophistarum cs o clinandas. Bono consilio ait lepidus iste castratae apologiae patronus subi hi 'οῦ csse cxpuncta. Certe ut plagiaris solent signa herilia gnisia dolere, ne quid furtiui agnoscatur. Sed quid tuo Heshusior in DR uς spodebis, Valentino,qui ingenue magis,quod res cst,audebat profiteri, non bono consilio inter alia istud euidentissimum omnium agumentum de praesentia corporis Christi ex apol gia esse sublatumsDostiiracoses Quiritatur enim libello contra Caluin.& Bera non pauca, iurie mih 'ia nec exigui momenti verba esse sublata, hanc cotrouersiam de S. Eucharistia mirifice illustrantia. Quod uti verum est de concastiata reatui trouersia,quae Luthcranis superest cum sacramentariis: ita &' de dissidio quod Catholicis est cum Protellantibus. Na si h de is .is' h. . verbactiamnum extarentina pologia,plures proculdubio hac dia . ' .. consensione in tanto fidei dogmate moti funesta isthaec schis v. a. mata odissent magis Meministi,Valentine, quidnam amicus να. ille tuus Hiero. Zanchus,egregius,quod probe nosti, Sophista
148쪽
Caluin ista causatus fuerit Argctinae, cur minus in Consessi nem vestram Augustanam sibi putarit consentiendii, nedum iurandii. Nam diserte in illam annotar,scse articulti illii deci- mu de praesentia corporis Christi,ait fol. 278. in Miscellaneis, quatenus a Papistis confirmatus est, ut apologia reseri, nullo modo probare posse,propterea quod articulum illum no alia de causa probarunt Papisiae,quam quod iudicarunt ibi statuicam corporis praesentiam,quam &ipsi fingunt: nempe quaesit per mutationem substantiς panis in substantiam veram corporis Christi. Proinde,quod etia apologia probare videtur sententia prς- sentis Roman q& Graecae Ecclesiae de corporali prs sentia Christi ego minime probare possum . quod utraque sentiat non aliter corpus Christi esse praesens, quam per transubstantiationem. Quare non immerito metio canonis, ubi sacerdos orat, ut panis fiat corpus Christi,& sententia Bulgarij quae dicit panem in carnem mutari,in posterioribus apologiae editionibus sublatae sint. Huius ergo no indocti viri exemplo,si vera, si inuiolata nec a vobis sacrilege castrata vulgo extaret Consessionis August nς prima apologia;aut plures vestram ilico desererent Synagogam, aut pauciores a nobis ad vos amplius deficerenti Proinde laudanda est Tilmanni Heshusij ingenuitas, liberalique homine digna professo, qua candide fatetur, errorem hunc in Consessione Augustana admissum , fuisse quidem reuocandum ι scd alio scripto publico. Quibus verbis haud obscure indicat,apologiam non fuisse a posteris degen tibus Consessionistis adulterandam,aut castrandam,sed simili aliquo publico scripto errorem pridem in Confessione admissum fuisse reuocandum. Nam minoris probri loco habet dogma fidei variare siue, ut ipse loquitur,errorem tu Confessione Augustana admissum reuocare: quam tam illustria Vcterum Patrum testimonia supprimere, immo sublegere,atque sacrilem suppilam quae hanc controuersiam de coena in primis contra sacramenti-perdas Lutheri hostes infestissimos adco mirifice illustrant. Sed ex aduerso Aerithraeus nouo stratagemate egregius bellator de puluere prodiens illi reclamat, expuncta
Cut Hiero.Zanehus Argenti noluerit iurate in C Ofessionem Augustanam.
Cur olim probatus Catholicis decimus Coseis. Augustanae alliculus. Apologia olim protiauit lenie ita Ecclesie R -
pia inuerecun da Aetithrai impudentia.
149쪽
esse haec testimonia tam illustria ad calumnias stolidorum declinandas,qui ἀναπιλουτως ex qualibet metabole inserunt metastoicheiri sin ac si quis argutaretur, Animal est, ergo homo Ridlauta val/- est quae quam sit insulsa ratiocinatio vel pueris elementariis indifferendi arte,notum cst. O argutum dialecticu, qui ad decli- iv μὴ v nandas stolidorum,uti ait,dipnosophistarum calumnias se mi- sui se ipse suis ipse capit Verbis. EX quavis metabole,inquit, inserunt .... h V hi nactastoicheiosin. Non ex quavis,o bone:sed ex hac una spiritus Sancti propria,omnium rarissima, mystic , diuina:&quae nullum sibi reperiat excplum in natura,omni ex parte respondens. Sic quidem aqua fuit vinum facta in nuptiis: sed eodem verbo & diuina omnipotentia, quibus nunc panis ore Saccr- dotis agnus ille conficitur, ut ait Hieron. Hinc mysterium admirati Orthodoxi,aiunt panem δετερ ως supernaturaliter in corpus Christi transmutari, trassormari,& mΓ citi': transielementari; siue ut nunc usitata longi teporis voce loquimur,transubstantiari. Dc voce enim non laborandum, quando de re conuenit;immo rebus nouis semper, i . Ciceronis consilio, noua sunt fingenda vocabula, quemadmodum Homo-ousion,& Theotocos aliaque testantur,quae insa na & indomita haereticorum pervicacia Orthodoxos coegit obscuris rebus planius explicandis effingere atque conio
Alio suo mo a Simili plane impetitia incautus iste Confessionis August Σ - rq nae adulteratae atque castratae palliator ex Spalatino suo refert, quod degeneres suos Confessionistas haud leuiter sauciet,ac seipsum. Nam illam doctrinae Lutheranae antithesim, Et improbantescit iceimana secus docentes;quae nunc expuncta est,affirmat M testimonio
iust his riis', probat fuisse adiectam cxhibitae A. Carolo V. Confessioni. n. . et I Citat enim Valentinus sol. a 3. Georgium Spalatinum ex T sed a iod proxe mo S. Ienensi sol. 18. fuisse in singulis articulis puenantes Motis erat aduet- erroneas opiniones & haeret , Vr Sacramenti perdarum, MC U Anabaptistarum, & caeti reiectas & improbatas. Istud certaiau,... non leue argumentum fuerit ad Confessionis Augustanae Cana, ue apolo rolo V. exhibitae deprauationem euincendam: cum iam su-lia, iaci. v. blata illa suae doctrinae antithesi in omnem facile formam in-
150쪽
star cothurni cuiuis aptetur pedi: adeo ut vel Caluinistae ex siliqdiametro illi dissentientes nihil modo amplius iactare dubitent, sese Consess. Augustanae esse professores, sua que doctrinae perbelle cum ea conuenire,unde Iohan. a Lasco S: alijsuam Sacramentariam impietatem Augustanae Consess. ver- o confusionis bis nunc audent exornare atque constabilire. Sed missiam fa- solet.
ciamus hunc Valentinum suae Consessionis Augustanae turpibter mangonisatae inualidum propugnatorem. Quo vero magis demonstretur hanc panis in corpus D mini conuersitonem fuisse tempore Confessionis Augustanae Carolo v. exhibitae certam & indubitata Philippo Melanchthoni eius authori, nunc paucis exponere, non fuerit inutile, nequid hereat scrupuli in animo lectoris candidi, qui vcra exhibitae olim Augustana: Confessionis professione atque fidem
cognoscere desiderat. PORRO Melanchthonem quoque illo editae atq; Oblatae ea λ αλConfessionis Augustana: lcmpore Catholicis de panis tran- substantiatione concorditer sensisse, satis superque ille aduersus Oecolampadium anno 3o. editus libcllus doceat, ubi
varia Veterum Patrum accumulauit testimonia, non modo ii ta 'eonii ,
Veritatem corporis Domini in S. Eucharistia realiter praeseri .R μ' ' Pin Φ-tis contra Sacramentarios Catholicis concorditer confirmantia; sed panis etiam conuersionem in corpus Domini lucule ter admodum contestantia. Nam ex D. Cypriano,Irenaeo, Hilario, August. Cyrillo, Am- Η- p. in brosio. Chrysostomo,Vulgari & caei. demonstrat, hoc comuniter Ecclesiam sensisse nobiscum,quod isti scripserunt: id est, ς0hxxa Moam4 corpus & sang. Domini,nsi modo vere adesse in coena, sed etia res''panis conuersionc,mutationem,siue transubstantiationem. Sic enim recitat eo loco Molachtho ex Chrysost. in cap. 26. Matth. homil .83. Non sunt humanae virtutis haec opera. quae tunc in illa coena confecit,ipse nunc quoq; operatur,ipse perficit. Ministrorum nos ordinem tenemus; qui vero haec sanctificat & c a transm u tat,i pse est. Rursus ex vulgario in Matili &in Marcum Graece Latine. Non enim figura tantum & exemplar
quod la Dominici corporis cst panis, sed in illum conuertitur corpus Christi deinde paulo inserius . Idcirco misericors Deus nostrae