장음표시 사용
161쪽
tionis detorquere. Siquidem eos hanc diuinam planὸ panis in
corpus Domini mutationem admirari,immo stupere,satis su-τrapi hης D. perque ille vere hyperbolicae testantur voces : O miraculum lphoneniata liu O Dei benignitate Qui cum patre sursum sedet, omniu in
nibus pertractaturi Rursus ocillae, Ministrorum nos ordinem tenemus: qui vero haec sanctificat& transmutat, ipse Christus cst Item, Adest hic sacerdos non ignem gestans,quo ad Heliae exemplum sacrificium absumat;scd spiritum sanctum . unde& homil de Encentis panem ait absumi. Et ne qua detorsionis aut deprauationis in Veteres PP. 1 nobis patratae haereat suspicio;expcndat,obsecro,pensiculatius iste obesar naris & auris examinator, ecquid illud Ambrose si- . bi velit, non esse quod natura formauit; benedictione enim
Similiter ecquid illud Cypriani stibi velit a Melanchthone
recitatum, panis non emgie, sed natura mutatus omnipotentia fit caro Christi. . Denique ecquid illud Augustini Latinis auribus senet, expendat accuratius, Noster panis certa consecratione fit mysticus,non nascitur. rursus illud Hieronymi: Transfigurans p nem in corpus suum,sive ut Thmphilact. - mcisi transet , men Pt, sue ut Damasic, υπιρφυῶς με βαῖ , supernaturalititer panem in corpus suum transmutat.
rei, a chri. Porri, illud Kemnicij Epiphomena,quo hanc claudere placuit disputationem,Christiano in primis digni est Theologo: . U- ώ όζ. Vitiri in Eucharistia inquit sol. 2 .ὶ panem & vinum &senex physici. siue sus ipsi,&tota antiquitas tostantur. O argutum philosophum, z--kρο ρ qui in fidei Christianae doctrina vero antiquitatis Christianae testimonio destitutus, quam pro nobis totam stare tam disertis,tam perspicuis demoram alum cst ipsorum sententiis,ut nihil sit pra: ad futile, fallax, vanum, planeque ficulneum,immosophisticum a sensibus corporeis petitu confugit praesidium. Si sensuum iudicio de fidei Christianae dogmatibus standum. iam iam non solum a Caluinistis vestris hostibus egregie mathematicis isto spoliadi estis mysterio longe maximo simul ochumanis sensibus abstrusissimo:scd omni semel ctiam religio
ne Christiana vos euestigio deturbabunt philosephi, Pagani
162쪽
Turcae. Iudaei,sensuum iudicio mirifice contra vos instructi. Verum ad institutum redeat oratio,quae suo a cursu aduers, riorum ineptia fottassis aequo longius diuertisse videatur. Liquet igitur ex iis, quae dudum ex Valentino Acrythraeo, Epitox' doctri Wesalio,Cochlaeo,Swencscidio, Hes Eu sto, aliisque commemo- hutiis v.eonis
rauimus,nouos istos de degeneres Consession illas alia nunc sectari non modo a pologiam, sed ofessionem eti m Augustanam,quam fuerit illa genuina de germana Caiolo V. A. pri' Ausustinae. mum anno 3o. oblata, simul l in Comitiis perlectae de quod
doctrina ipsorum de panis permanentia hac in Antithesi V proposita non solum PP. Orthodoxis & Catholicis nobis ipsorum filiis repugnet sed ipsi etia Luthero, Melanchthoni,ipsiq;
adeo verae Confessioni suae, unde gloriosius quam verius nomen gerunt, Augustanae ex diametro est contraria. Ad haec perspicue est omnibus demonstratum, hanc substantiarum in b. Eucharistia diuinam caelestem mconuersion siue transmutationem,uti appellabant veteres,sive, uti paucis a seculis aptiori vocamus vocabulo, transubstantiationem no esse TransuHuc
a monachis de sacrificulis tuti improbo fingunt de columcli se conuitiatur anonymi Consessioni starum Patroni in Ecclesias inuectam: sed esse orthodoxorum Patrum, cum Lupheri, tum Melanchthonis,ipsiusque adeo sessionis re vera Augustanae doctrinam. Quam cum isti noui Confessioni starum apologetici adulterarint de deprauarint,no modo se vane hoc iactitant nomine quod Consessionis Augustanae sint professo, res, immo si Christo placet, propugnatores, atque delecti si tuu Imperij nomino defensores: sed re ipsa de illorum se numero esse conuincunt,qui Christianae doctrinae placita, ut testimenta, perniciosa hqredum fraude, doloque malo mutant,
ARE cu hac de doctrina,quod substantia panis in S. Eu . . ,. k, i. charistia in Christi corpus diuina Spiritus sancti virtute mut tur,sive couertitur,Germanis Confessionis re vera Augustanς b. professoribus atq: Catholicis secundu Dei verbii & perpetuuPP. Orthodoxorti cosensum conueniat: ia de huius sacrosancti di ita mystcrii usu dice tu erit copiosius: de quo dogmate huc in modu anonymi Cosessionistaru Patroni sua pergut exponere An-
163쪽
,, tithesin. Neq: ideo institutu est sacramen tu hoc, inquiui,ut sit oblatio. vel sacrificiu,quod nos offeramus Deo. Vndex in Calliolico tu antithesi cos accusant,quod coena Domini trasso
,, mant in opim toto genere diuersum ab co fine, qui a Christo propositus fuerit. Sane hac in parte ex diametio dissentimus Catholici a Confession istis. V trique Christi Domini institutu' vrgenuis: viri li suam quisque in opinionem diuinas scripturas depromimus; virique orthodoxorum lcstimonia in m
dium producimus: Verum nos apertissimum Dei verbu pro nobis stare Catholici, non solum aeque certatim amrmamus, sed disettis etiam Vct. Patrum sententiis, perpetuoque Eccle clesiae Dei Catholicae toto orbe concorditer ita nobis semper, primo usque sui exordio consenticiis sensu demonstramus, atque indubitanter apud omnes,quibus fides Christi est integra,conuincimus. Anonymi vero Confessionitarum Patroni audacter affirmant suam doctrinam de mali corporis Domi ni in S. Eucharistiae mysteriis praesentia,quodque non sit insti tutum ad oblationem, clare docere verba ipsa institutionis, de
ritus. Matth. 26. I. Cor. II. quibus inquiunt,locis nominatim.
&expresse traditur, minum cum pane & vino distribuisse
,, verum corpus suum & sanguinem. Quod assumptum uti Caluinime homines sane acuti nomminusquam versuti nominatim & expresse negant illis locis docerilita Catholici de veritate corporis Dominici & sanguis nis illic praesentis Confessionistis consentientes negam us cum pane & vino distribui. Locis porro S. Scriptu rarum, quibus ab utuntur ad imperitorum fraudem ad istud suum nouum do. gma statuendum, suo inferius loco respondebitur aptius, ubi de huius mysterii usu vere Euangelico plenius tractauerimus: demonstrato, esse S. Eucharistiam a Christo Domino instituram, non solum ad Sacramentiam,sed ut sit etiam sacrificium vitiis adeoq; mortuis prolaturum. Atqui negant Consessi nistae ' sed quibus rationibus sulti, aut scripturarum capiti ', Iis instructi,aut veterum denique Patrum testimoniis confisiis istud negant,videndum. Neque ulla,inquiut,ibi legitur sylla- is ba de oblatione Papistica,quae fiat pro vivis de mortuis. Quod vos nobis negatis de oblatione corporis Dominio,. idem
164쪽
TOMUS SECUN DV s. IJ idem vobis neetant Caluinistat,unam ibi leti syllabam de vera contis,i ista
eiusdem ac reali praetentia. Nos antiquam contra virosq; obta s.sti halivi sa
nentes doctrinam affirmamus non solii ibi unam aut alteram segi his de fidei capitibus haud sane postremis syllabam; sed di i 'dii sertis etiam verbis utrunque esse a Christo Domino institutii, pupone aeuiis α ipsius authoris exemplo re ipsa gestum,adeoque ut in poste- i. a 'rum semper fiat mandatum. Cum igitur apud aequos iudices tanti de valeat utriusq; partis affirmatio,nuquam de causi suς veritate certii poterit fieri iudiciu, nisi altera pars solidis, immo liquidis sua probarit atq; demonstrarit testimoniis nixam actionem. Affirmant igitur Consessionissae, non esse in Christi Domini verbis ullam syllabam,quae corporis sui oblationem testetur institutam. Nos co-tra affirmamus,& a Christo instituta esse,& diserte adeo Christianis mandatam csse. Sed quibus, inquias, testimoniis istud Catholici confirmatis Audi,quaeso, benignus; videbis perspicue non esse hanc Dominici corporis oblationem, uti aduersa-rh cauillantur, Papisticam aut humanam Iscd Euangelicam, vereque Christianam : quia ex Christi Domini verbis, eiussque exemplo, atque perpetuo Patrum Orthodoxorum consensu iuxta Prophetarum oracula constabilitam,validissimeq:
Cum haec omnis controuersia in vera illorum Christi Domini verborum, Hoc facite in mei commemorationem, sensu ceu cardine versetur; nihil omnium ita hanc principem sordomnium aliarum hoc in fidei dissidio exortarum quaestionem de missae sacrificio plane decidat, litemque capitalem semel omnem dirimat quam si perspicuu fiat,quidnam Christus Dominus ipse illa in sacrosancta coena prior fecerit, quidve ipse gesserit, quid suos denique illis verbis facere mandant. Quod enim prior fecit,suos facere iussit,Hoc facite, inquiens, in mei quis io demit comem orationem. Initio igitur quia inter Catholicos & Con 2Asba. id fessioni stas conuenit Christum suum verum corpus atq; san-ς- guinem Apostolis tunc distribuisse , solidis est atque liquidis Veteru PP. testimoniis statuendii, Christum Do. suum etiam corpus ac sanguinem Deo Patri in coena obtulisse, atque ad sormam illius agni Mosaici, ut typum sacerdotis iuxta ordinem
165쪽
non Auanis,sed Melchisedechi expleret; immolasse atque si criscasse: deinde suis Apostolis Se Licerdotibus ut idem ipsi facerent,mandasse sue instituisse:vt Deo Patri,iuxta Propnutias hostia munda toto orbe offerretur.em'r Obtulisse igitur Christum in coena suum corpus Patri car-mo patri eor- lesti, dissertis vcrbis clarissima orbis Christiani lumina nobis p ' ζ'μ consona vocc contestantur. D. cyptiinui. D. Cyprianus aurea illa contra Aquarios epistola de vetustis.
is simo prisci Melchisedechi sacerdotio multa prefatus, Qui mari gis Sacerdos Dei, inquit, quam Dominus noster Iesus Chimstus, qui sacrificium Deo Patri obtulit, hoc idem quod Melchiseclech obtulerat, id est, pancin de vinum, suum scilicet corpus Sc sanguinem .Rursus eadem epistola inferius: Nam si Iesus Christus Dominus de Deus noste ripse est summus sacerdos Dei Patris,de sacrificium Deo Patri primus obtulit,& hoc in sui commemorationem seri praecepit; utique ille iacerdos vice Christi fungitur, qui id quod Christus fecit imitatur.
D. His congruit quod Clemens Romanus. in epitome Aposto. ςi m 8φ rassic scribit Offerens spiritalem hostiam inquit antequam in pateretur, nobis constituit solis hoc facere. Leo inimis. Quod Leo ille magnus planius cxplicans,Discuimbentibus secum discipulis sinquit Sermo. v M. de passione ad edendam mysticam coenam corporis Sc sanguinis tui ordinans sacrame- tum doccbat, qualis Deo hostia deberet offerri. Hi I. Huic suffragatur nobilissimus ille Galliarum scriptor Gne D. lie ... cuS D. Irenaeus. Sed δc suis discipulis,inquit libr. . ca. 32. dans consilium primitias Deo offerre ex suis creaturis, eum qui excreatura panis est, accepit, de gratias egit,dicens : Hoc est corpus meum. Et calicem similiter suum suum sanguinem consessus noui testamenti,nouam docuit oblationem, quam E clesia ab Apostolis accipiens in uniuerso mundo offert Deo. . Sic ante Irenaeum&vetustillimus Gallotu Apostolus Chrio. in ilii;, sti Domini discipulus D. Martialis, ubi epistola ad uos Burde cerissici op--data docuisset ex Prophetae Malachiς testimonio sicuti de Iustinus Augustinus,& alij PP. offerri ubique Deo mundam oblationem:Oiscrimus,inquit,Deo in ara corpus de san-gnine Domini in vitam aeternam.& infra: Quod autem co
166쪽
pus Iudaei per inuidiam immolaverunt, putantes se nomen eius a terra abolere; nos caussa salutis nostrae in ara sanctificata proponimus, scicies hoc solo remedio nobis vitam praestandam,dc mortem effugandam. hoc enim ipse Dominus noster iussit nos agere in sui commemorationem. Eusebius quoque Caesarien . Euangelicae demonstrat. libr. I. VI cap. Io. Luculentis admodu verbis idem docet. Post haec om nia, inquiens, quasi admirandam hostiam, victimamque eximia Patri νυλλιερισαμενος υπὲρ τῆς α πραντων σωτηριας ανην πιε, auspicatissime sacrificando immolauit , obtulitque pro nostra omniumque salute. Similitet & Cosmas Ierosolimitanus in hymno magnae V. VII.
feriae: O bone tuos discipulos bibere fecisti laetitiae calice impleto ipse enim te sacrificabas, bibite clamans sanguinem
Sic & Cyrus Prodromus Epigrammate in coenam mysticam. viii.
Frangisque panem tu panis in calix bibis: Nam virumque tu es in sacrificus m hostia, Te proditor tuus intrepidus edit. Accedit his de praeclarus ille D. Pauli interpres Photius, M. qui illud Psalm. Tu es Sacerdos secundum ordinem Melchi- P -- sedech, a D. Paulo allegatum sic intcpretatur: Christum dicit secundum ordinem Melchisedech Sacerdotem, ψ οχρι-
quod &Christus incruentam deinde obtulit hostiam , sutim ipsius corpus. Similiter & Oecum. Graecus Pauli interpres doctiss. illud, κ. Tu es Sacerdos in aeternum exponens , Non de illa inquit, Oecumennis. hostia semel a Deo in coena immolata dixisset, In aeternum: sed ad Sacerdotes nostri temporis aspicios , per quos medios ipse Christus sacrificat&sacrificatur : qui Christus ipse m dum cis in mystica coena tradidit istiusmodi sacrificis. Sussi
167쪽
Totu orbe chris innum cocor di et sempersensisse. Christum Dori . Apostolis madasse, vi sua
Suffragatur de Thcophylactus in Matth. cap. 28. δῆλον δε
μ ,ουδεὶς γαρ εὐη τὶ ἐαν μῶ προτερον ἐσφαγμενον ειη. Manifestucit.quod tum immolaucrat te ipsiim, ex quo tradidit discipulis suis corpus ededum. Nemo enim quicquam edit, nisi prius mactatum siue immolatum fuerit. Certissimis his iuxta ac liquidissimis Veterum Patrum testimoniis cum euictum sit Christum Dominum illa in nouissima coena suum corpus sacrumque sanguinem Deo Patri immolasse,atq; in sacrificium obtulisse, fiue sacrificasse:reliquum cst Vt nunc exquiramus,an sacrificare, idoque corpus Deo Patri offerre instituerit, suisq; Apostolis sacrificandum mandarit. Haec illa est enim magna controuersia, quae potissimum Con
fessionis Augustanae proses res dissentire, adeoque dissidere facit a Catholica Christi Domini Ecclesia. Proinde nos sum
mam quandam hac in re explicanda collocabimus operam, nempe in qua concordiae solidae instaura dae,atque adeo semel sarciendae spes singulariter sit reposita. Quo igitur omniu moni festissime eluceat Catholicos ab illa Consessionistarum calumnia esse alienissimos, quhd coenam Domini transformarunt in opus toto genere diuersum, id est, quia eam faciunt oblationem & sacrificium,quod Deo offeratur; agedum ostendamus non ita solum Christum Dominum instituisse,sed mandasse etiam,vt suum corpus,sacrumque sanguinem Deo Patri in sui memoriam offerremus & sacrificaremus.
Hoc ut magis fiat indubitatum omniq. luce effulgea plendidius,huc nobis suffragaturos praeclarissimos quosque Ecclesiae Christian adducemus Patres Orthodoxos,qui ante annos potissmille atque amplius effloruere illustrissimi. Quid istitur Oriens hac de quaestione senserit, initio erit exponendum. Quam mudi plagam ubi animi oculis perlustro, Antiochena Ecclesia merito primum sibi locum vendicat, ut inde Christianae religionis doctrina constabiliatur, unde primo diutinum Christianorum hominum nome nostra cum salute pi
diit. Hanc autem Ecclesiam a D: Petro S Paulo uti ait Leo Magnus, fundatam firmiter credidisse, sacrificiu hoc a Christo Domino esse institutum, quis aptior producatur in mediutinis
168쪽
testis quam Iollannes ille Antiochenus: qui & nobilissimis pa- '' 2rcntibus ortus a ureo orationis flumine Chrysostomi cogno ini nou.
Is hac de re sic homilia ad Corint. disserit: Collatiane vel ris testamenti ac noui facta, utrum maiora diuinae erga nos charitatis habeat insignia,ubi dixisset Deum a Iudos ut ab Idolorum cultu auerteret, Brutorum sanguinem sibi immolatum assumpsisse: in nouo autem testameto,inquit ho m. 26. multo aliter is υθαδὲ ἐπὶ τω πο-s φριγιτοδ εα ρον ὴ μεγα οπρεπε τεροντο δερουργιπι κε σε, O τπ θυσιαν αγ ν άαέιψοκ f αντὶ τωναλογων σφαγῆς ἐαυτον προσφερθMλευσας. Hic multo admirabialius siue magis tremendum,atque magnificetius sacrificiu con 'stituit,ipsam hostiam sveteris testa. quidem commutauit, ac loco brutorum caedis seipsum offerendum atque sacrificadum praecepit. Liturgia illa huic consonat, quae Apostolorum nomine per u
Clementem Ro. edita testibus Graecis doctiis viris Nicolao Episcopo Motonen.&Marco Archiepiscopo Ephesino: quae sic αIT ' μhabet,Post consecrationem,memores passionis,mortis, resurrectionis, reditus in caelum, & futuri aduentus, offcrimus tibi
Regi ac Deo secundum eius institutioncm,pcr quem & hunc
Quod in Orientali Ecclesia Hesichius a D. Gregor. Naria- III. eteno aliis iue illustribus Ecclesiae Christianae columinibu, didi-HςMhim N cerat,aureis sius in Com. in Leuiticum nobis reliquit. Post hcci propriam tradit coena linquit libr. 6. p. 22. cx qua nobis est oblatio & sacrificium intelligibilis agni, quem immolamus &offerimus secundum Domini traditioncm. Eusebius Emissenus homil. r. in Paschate. Et ideo quia com Iuripum assumptum ablaturus erat ex oculis nostris, & syderibus μ' illaturus, necessarium erat ut nobis in hac die sacramentum corporis & sang. siti consecrarer,ut coleretur iugiter per mysterium quod semel offerebatur in pretium, ut quia quotidiana& indefessa currebat pro hominum calute redemptio, perpetua e set etiam redemptionis oblatio, & perennis illa victima viveret in memoria,& semper praesens esset in gratia. Et post
quaedam: Ad cognostendu & percipiendum sacrificium veri, q corporis
169쪽
corporis ipsa re roboret potentia consecrantis.Deinde,Hic edigo Melchisedech oblatione panis & vini hoc sacrificium praelignauit,de quo Propheta pra nunciat: Tu es Sacerdos in aeter . num secundum ordinem Melchisedech.
V Idem & Eusebius Caesarien. loco dudum allegato diserte
Gisiacae t. confirmat : Post haec omnia inquit lib. I .cap. Io. Euangelicς demonst. quasi admirandam hostiam eximiamq; victimam Patri sacrificando immolauit pro nostra omnium salute , μώρον η υν ζο αντὶ θυσίας τῶ θεω δωκος προσφερειν, sc nobis vi Dco memoriam eius rei pro sacrificio perpetuum offerremus& sacrificaremus tradidit. VI. In eandem sententiam scribit & Gregor. Nissenus orat. de si v N G resurrectione Christi: Pro ineffabili arcanoque sacrifici j modo, inquit,sua dispositione & administratione praeoccupat impetum violentum,ac sese victimam & oblationem offert pro nobis Sacerdos simul & Agnus Dei,qui tollit peccatum mundi Quando hoc accidit Z Quando corpus suum ad comededum,&sanguinem suum exhibuit familiaribus suis ad bibendum. Iam enim uti post paucula subdit latenter pro potestate mysterium administrantis ineffabiliter S inuisibiliter corpus immolatum erat.
VH. Similiter&Oecumenius haud ignobilis D. Pauli interpres Q - R illud Pauli,Tu es Sacerdos in qternum,dc Christo expositurus non de illa semel a Deo Christo hostia oblata dixit,in ternit: sed ad Sacerdotes nostri temporis aspiciens, per quos medios
Christus sacrificat& sacrificatur,ocos 'me δα-ις is DMκω δελτω τον τρωπιν τῆς τοι αυτῆς ἱερουργίας : qui Christus ipse modum istiusmodi sacrificij in coena illa mystica ipsis tradidit. viii. Suffragatur&D.Theodoret: Clarum est nos non aliud sa- Nirudore M. crificium offerre sinquit cap. 8. ad Hebr. ὶ sed illius unius saliotaris memoriam agere. Hoc enim nobis praecepit Dominus dicens: hoc facite in mei commemorationem. ix. Sic & D. Germanus Constantinopolitanus Archiepisin sua etati is et rerum Ecclesiasticaru Theoria illud liturgiae Graecanicς irvΛEX T V I S, inerpretatur,de tuo corpore, inquit, & sanguine qui dixisti: horc facite in mei comemorationem,quod est: quae
nobis per sanctos Apostolos tuos tradidisti, ea tibi offerimus propter nostram salutem. DII s
170쪽
D. Hieronymus per Orietem potissmii versatus eiusdem*cum illis fidei variis in locis Euangelicum Christiani sacerdo- D. Hieronym tis depingens ossicium, docet tantarum eum debere esse virtu-xum , Ut semper moretur in sanctis, & paratus sit victimas of -- ferre pro populo,sequester Dei S hominum,& carnes agnis acro ore consciens,quia lacrum oleum super eum cst: hoc autem ossich,id est carnes agni consecrandi& immolandi sacerdotes Christianos habere ex ordine suo, qui secundum Melchisedech est,plane docet in quaestionibus Hebraicis, ubi sic annotatum reliquit: Quod auto ait,Tu es Sacerdos secundum ordine Melchisedech,mysteri u nostru in verbo ordinis significatur nequaqua per Aaron irrationalibus victimis immolassis, sed oblato pane& vino,id est corpore & sanguine Dom. Iesu. Porro hunc ostcredi corporis & sanquinis Dominici ritum Apostolos,& per eos sacerdotes succedaneos a Christo Domino accepisse,immo eius institutione,adeoq; mandato ista quo tidie Deo Patri offerre,diserte D.Hiero. dialo. 3. contra Pelag. tradit. Sic docuit Apostolos suos, inquit, ut quotidie in corpo ris illius saςrificio credentes audeant loqui, Pater noster qui es in caelis,sanctificetur nomen tuum. Audis lector Christiane, acrificium corporis Christi audis Christu sic Apostolos docuic se,ut quotidie audeant credentes petere;dimitte nobis debita: idque in corporis dominici sacrificio: quod non secissent Apopostoli, nisi osterendu Christus suis praecepisset;sive,uti ait Hieronymus,docuisset. Vnde & orationis dominicς praefatio quo'tidie ad Apostolorum exemplum hortatur credentes; Vt princeptis salutaribus moniti, &diuina institutione formati a deant una cum Sacerdote Christi loco mediatore siue sequestro,dicere: Pater noster,qui es in caelis. Sic & Clemens Rom. epitome Apostolicam constit. scribit huc in modum a sacerdote in Ecclesiis orari: Memores passio- D.ciem .
nis eius offerimus tibi Regi de Domino secundum eius ordia natione pane hunc & calicem hunc,& t. Rursus,osseres spiritale hostia,antequa pateretur,nobis costituit solis hoc facere. D. Dion. Areopagita cap. 3.Eccles Hierarch. Quando faci- xΠ.mus, inquit, in sui memoriam, quod fecit, fierique mandauit Iret r ad recordationem, & caeci