장음표시 사용
241쪽
ordini lacerdotali non tollere ordinem, sed execlitionem,quantum ad consecratio uena Eucharistiae qua doque propter impossibilitatein executionis,quandoque propter periculum, quandoque propter abominationem. Excipitur ergo ubi leuis febris est,quae sunctiones has non impediat, tunc enim irregul/ris hic non existimabitur. Hinc noexeu satur sic affecti is in ius vocatus, ut dicitur in te.quaesituest .ff.de re iud. nec ob hane febrim redhibitioni locus est, ut dicitur in l. I. F.proinde. Ede edilit . edict. Hic igitur ad ordines admittetur, &admissus functiones exercebit.
Excipitur etiam, ubi &sisebris gratiis est, tamen discessit; febris quartana ipitur non reddet quem irregularem.
a Abstemii quoque t irregulares suntinam hi sanguinem C hristi Domini sub specie viiii conlecratum suscipere nequeunt,ergo ad ordinesa admitti non debent; ' nam sacerdos missam celebrans Eucharistiam sub utraque specie talia panis,quam vini summς re debet, ut habeturm c. Dmperimus. de consecr.d. r. Cum igitur
abstemius no possit Eucharistiam sub vini specie assumere, merito admitti non debet ad ordines, Scidcirco est irregularis. ars.cit. c. 2. Nibi Abb. de cler. aegrot atque sic dixit Glost ine. ipsi Apostoli. in verb. Necesse. ibi: Circa lane
materiam. 2.q. 7. Ec sequitur Tabie n. in verb. Vinum . de Maiol.de Irre. lib. a. cap. 23. num 44 Abstemius autem est is, qui vinum non bibit,de bibere no potest,quonia illud abhorret, unde Ouid. vina sugit, gaudetque meris abstemius undix. Dictum est autem a verbo A stineo, de Temeto, quod apud veteres pro vino ponebatur; unde illud Te molentus .Quod igiatur a vino hic se abstinet, ob eam rem Abst mi us dicitur. Cessat autem irregularitas haec cessante impedimento,s ubi hic abstemius vinum bibere potest,quod facile fiet,ex quo parua quantitas ponitur ad sacriscium missε.s Verum quid i si quis vovit non bibere via 6 num; t vel ei a sacerdote pro poena iniunctum est, an hinc ordinibus initiari,vel initiatus diuina facere poterit, ex quo necesse habet vinusumere λ In hae quaellione pro certo habenduest de ordinibus initiari poste,& initiatum missae sacrum facere, non prohiberi. Tum quod, ubi missae sacrum iacit, non vinum, sed sanguinem Christi sumit post consecrationem. Tum quod,esto purificationem,quae vino fit, sumat. c.ex parte vestra. de celebr. missex quo Ecclesia id praecepit,voto id comprehensum non inistelligitur,cum in quavis promissione a uotori eas superioris excepta semper'intelligatur.cap quemadmodum,ubi Glosside iureiur. nec votum valeret contra prohibitionem Ecclefis.
7 Atqui t an summus Pont. permittere possit, ut missae sacru fiat sine vino Haec quaestio duo hus modis aceipi potest. Primum, an dispensari possit, v t sine vino panis specie tantum cis secrara missae sacrum fiat . Ioan. Tabien. in
verb. Eucharistia. I.q. I s. sensit id posse.& An.
quitur Syl. in ver. Euchari illa. 1.q. . Tu quod raro contingit, ut ad quae uis loca vinum exportari nequeat.Tum quod de communi DD. sententia non potest Papa mutare ea, quae sunt de substantia, seu integritate sacramentorum,qchie fieret, si panis sine vino consecraretur. Ab hae igitur sententia discedendum non est, sal uo semper sanctae Romanae Ecclesiae iudicio.
8 secundo i potest disputari,an possit dispen
lare Summus Pont. vi consecretur aqua sine vino. Et in hoc sequor opinionem Ioan . Tabiem in verb. Eucharistia. IV. I lum,ao.vt no possit S refert ibi Alexandrum Papam volui sie inhoe dispensare, sed declaratum fuisse id no posse. Et ratione id probatur,quoniam essentialia sacramenti mutare non potest, alioquin noua sacramenta facere posset; si enim liceret ei ni tare materiam, & formam etiam,quod est. absurdum,& impium dicere. Addo aquam consecrari,quatenus in vinum couertitur. In hac quistione igitur breuiter lic concludo. y Qui vomitu etiam laborati quandiu sic stomaclio est affectus,ad ordines admitti rion deis bet,quoniam inhabilis est ad Eucharistiam sum dam,quo casu etiam promotus ad ordines remoueri debet.arg.c. a.de cler. igro vel debilit.& eorum,quae tradidit S.I hom .in 3. p.q. 834art. fin. ad 3. Postremo ob periculum, Ac sicam datum quod daret, si Eucharistiam vomeret. Quod istitur hic Eucharistiam sumere non potest, ut debet,c. relatum.& c. compellimus. de conse.d. a.& quod sumptam si evomat, grauia ter peccat,& punitur.c. si quis. ea.d.ob eam re ad ordines hic non admittetur,quousque morbus hic durabit. Immo sacerdos factus in hoc casu a celebratione se abstinebit. Atqui an liceret cuipia miscere quippia
vino consecrando de consensu medicorum, novomitus fiat Breuiter concludendum est id nolicere;praeter enim modicam aquam nihil ad hiberi potest-arg.c.non oportet.&C. sacramen. m.de consecr.d. a.& ita Mail. S: DD.ab eo es. concludunt lib. 2.cap. 26.de irregular. Dolore capitis Τ itidem affectus,n inhabilis ad functiones Ecclesiasticas sitiquoniam eo dolore rationis usum amittit,irregularis etiam est. arg. c.qualiter. 6c c. seq. 7.q. I. ubi Episcopo se affecto alius in eum locum substituitur. Secus autem, ubi morbus non durat,vel leuis do lor est,quamobrem eo affectus functiones E clesiasticas obire potest.
Quae diximus de dolore capitis, ' eadem
sentimus ob .eandem rationem de dolore dentium , aurium, & alterius partis corporis . necnon de omnibus morbis, qui sic impediunt ob easdem rationes Sed de hac irregularitate hactenus,ad aliam transeamus. De ID
242쪽
De Irregularitate,qui oritur ex vitio corpori Ahabito respectu ad morbos, quibus affecti sine periculo functiones Ecclesiasticas obire nequeunt. Cap. LIIII.
ne periculo obire m queunt, irregulares reddunt. Lunatici inregulares Funtio quamobrem.
Lunatici quinam sint. Lunaticus orinem suscipit, ed non executionem. ECIMA species irregularitatis, habito respectu ad corpus est ea, quae contrahitur ex morbis.quibus affecti sine periculo functiones Eccle ' dri L M' siasticas obire nequeunt. Pro regula igitur t his himus,qui his morbis laborat, irregularem esse;nam communiter traditu est,ad ordines ad-3 Lunaticus autem est is, i qui interlunii tem Pore natus est,idest quando luna desectum patitur aliquem ,quamobrem eo tempore mente adeo hic perturbatur,ut insaniat. Hinc apparet lunaticos nasci, non autem per aduenientem morbum fieri, Ae unde dicti sint.Qιiare frustra quaeri mihi videtur,an si liberatus sit eo morbo, admitti ad ordines debeat; ex quo enim a natura morbus hic est .non video quomodo curetur, nisi ex miraculo. Frustra etiam illud diei, irregularem huc esse, etiam si habeat dilucida interualla, nam morbus hie solum afficit aliquandomon autem semper. Minoribus ordinibus tamen initiari potest. c. 2.d. 3 3. ubi hoc Aechid. Eo Lau. inquiunt,& Mai l. d. nu. 6. vers. Sunt autem.Sed mihi no placet,arg. l. ratio. Edesponsi
4 At quidi s quis sic affectus ordinibus initietur,cum morbus hic lateret, qui deinceps apparuit ordinem quidem suscepit, sed tamen executionem ordinis non habebit, di sc irregularis erit.arg.eorum,qua dixit S. Thom. eod. fac It quoque c. quam uis. 7.q. r. Sed de irregularitate hac satis; ad eam, quae rasciture morbo commitiali transeamus. mittendum eum non esse, qui sine periculo sunctiones Ecclesiacticas obire non potest .arg. . a. de cler. aegrot. vel debilit. de ibi not. Venim quod hac irregularitate comprehenduntur Lunatici, Comitiali morbo laborantes; ne O Paralytici: ideo, ut propositam regulam dilucidiorem reddamu hos, ut exempla cotemplemur, di prius lunaticos. a Lunatici emo i irregulares sunt; tum quod hi, ubi luna detectum patitur,vel crestit,fur referuntur,ut medici inquiuntiat omnes qui furore percipiuntur,ad ordines admitti non debent, ut dicitur in c. maritum. vers. Neque vi Iu, qui iniuriam aliquando verse S.d. II. ergo neque lunatici admitti debent. Tum quod lunatici species furiosorum sunt,3c solum in hoc differunt,quod suriosi semper vis rationis carent lunatici vero aliquando. Non est igitur quod hae de re dubitemus. Idque merito, verendum enim est sis ad ordines admittantur,ne, dum sacra faciam: morbo eohorrepti,vel lacra o inittant,vel quodpiam indecens agant, quod scandalum praebeat, risumve moueat:ob lioc igitur periculum ordinibus non initiantur,& irregu lares sunt,atq. sic dixit Raymudus in Sum. Fract. 6.de sacramento ordinis.cap. 1.vers.Quinto similiter furiosi.& Syl. in rem. Corpore vitia
num. 213.ibi idem de amente lunatico.& Ma-iOl. de irregular. cap. is . libr. r. idem sensit quoque s.Thom. 3.p.q. 81.art. fin. in resp. ad 3.nam ait ibi ordinum executione tolliei, qui patitur morbum caducum, vel etiam quamcunque alienationem mentis. immo,qui se lunati
eum fingit ob turpitudinem irregularis est. ita Maio l. ibid. Secus si ob piam causam , ut S. David. s U M H A.
s comitiali morbo laborantes irregulares sum, or
a Si postfusi res ordines in hune morbum incidant.
3 Si raro corripiantur hoc morbo. 4 cimitialis morbus qvid sit, cursis nominetur.3 Comitialis morbus vario nomine nominatur.
x P et Comitiali morbo laborans itidem irreis
Υ - gularis est, et habetur in c. I 7.q. a. ibi enim prohibetur, ne morbo caduco laborans. ad misi, sacrum faciendum admittatur. Consulimus itaque, dicitur enim ibi, ut si frequenter hoc inorbo tangitur,ab oblatione,& missarum celelebratione omnibus modis prohibe tur,indecens enim est,& periculosum,ut in consecratione Eucharistiae morbo victus epi Ieptico cadat.Haec ibi Summus Pont. Si ergo is,qui ordines iam suscepit, missε sacrum facere nequit admittique ad id non debet multo minusquis ad ordines admittetur, cum muIta facta teneantquae fieri prohibEtur.arg. l. patre furioso.ffide iis,qui sunt sui, vel alie n.tur. N Quemadmodum. de iure tu. Ide in habetur in c. fi. ead. q. Idem inquiunt DD. IosLinc. 3.d. 3 quae ait opinionem hanc non habere contradictionem,& Ioan.Tabie. inuem. Corpore vitiatus. num. 4. vers.Tertio. ibi; Promoueri tamen noni potest.& Sy I.eod. q. r. vers. Octauo. Ec Angelis e . vers. Utrum cadens morbo caduco. Communis deniq; DD.sententia haec est. probatur etiam id rationibus;nam periculum silmmu versatur, si ad sacra facienda admittatur, quid
243쪽
enim si dum missae saerum ab his fit eo morbo ann si,ut dicitur ine. .dist . 3 3. ad arbitri u Ερ
opprimatur,& praesertim dum hostia, caliceq; scopi tamen. id pertinebit iudicare . Triginta in manibus habent,nonne in terram effundς- dies tame obseruantur. ut videatur,an hoc morrent omnia,quae impietas maxima esset Iure igitur ob hoc pericu Ium ad ordines non admittuntur, & admissi missae sacrinn facere prohibentur. Pol tremo horrorem etiam iniiciunt,3e scandalum praebent ; nam eo morbo oppressi horribiles voces emittunt, spumam ex ore evomunt,actus indecoros iaciunt. Indecens igitur
est, δι periculosum, ut hi ad diuina facienda admittanturivi dixit Summus Pont. ia citac. I. 7.
a Irregularitas autem haec ametit non solum eos, i ordinibus initiari volunt,verum etiam di qui iam ordinibus initiati sunt mam non possunt missae sacrum sacere, ut dicitur in eo l. c. I.q. a. ubi frequenter hoc morbo corripi utur:sicut etiam in e . illud. in fine.ead q. I. 3 Item afficiti vel raro morbo hoc corrigiantur. An igitur,qui raro hoc morbo vexatur, irregularis etiam est ostinc. communirer,d.,ῖ. sedistinguit . Alite mittit voces consessas, ecnon debere tunc administrare ait ob cap. fin. . q. a. Qu i canon non probat opinionem Gloss. nam ibi dubitabatur, an hic esset morbo aste ctus,de ideo summus Pont. iubet,ut videatur, an collapsus sit, & voces consulas emisserit, vel spumam haec enim signa sunt morbum adesse: Non igitur ibi probatur,qui ea gerunt,non posse administ rare,ex quo ea pro Iignis data suntivi inspiceretur,an eo morbo laboraret. Et qua inuis verum sit. eos,qui ea agunt,non posse administrare,non tamen consequitur eos admitti , qurraro ea faciunt,vel nunquam. Aut inquit non emittunt tales voces& tunc seeus,idest admitti ad administrationem posse, sed habere de
re coadiutorem, ερ hoc p c. illud. 7.q. I. Hoc etiam aulai non probatur; nam canon ille generaliter lositur. Id quod initium eius signiticat, dum inquit, vadi soli,qui,cum ceciderit,non habet subleuantem se. Idem Summa eius nos daceimam inquit quemcumque sacrifieantem sacerdotem viciti si habere debere, qui coepta sacramenta expleat, si necessitas aliqua ei ingruerit monergo loquitur de eo,quem eonstat hoc morbo laborare,q uod & G lo sibi sentit. Cone ludo igitur,quamuis raro quis eo morbo corripiatur, non aebere ad ordines admitti,nec ordinibus initiatum misse sacriim facere deberer oportet enim sanum eum esse,&ex eo morbo comi aluisse, ut dicitur in c. I. 7. q. 1.in fine.quicquid dixerit Glos allegata. item afficit irregularitas haec etiam quoad ordines minores, ita sensit Malol. de Irregular. lib. 2.cap. 36.nu. I a. Immo de prolem eius,qui hoc morbo laborauit non tacito admittendam ad ordines inquit Malol. ibidem,nisi animaduertat eam hoc modbo non laborare ; ad filios enim morbus hic transferri solet. Atqui quanto tempore expectabitur , ut videatur an eo morbo liberatus
quis sit,ut possit exequi Osuiu laut Plane pet
quis laboret, bcit.c.sin. 7al. 1. Morbus autem comitialis t est morbusHuicu totius corporis cotu lusione principales cerebri operationes tortit,toto cerebro,vel duo bus eius ventriculis male affectis. Quare, qui hoc morbo eorripiuntur,in terram cadunt,m bra varie torquen pumas emittunt, rugitus horribiles facit mi, 8e usu rationis carent.
s Vario aute nomine appestatur; t na dicitur Comitialis, sacer de Saneius, Maior morbus , Haerculeus,de Caducus. Comitialis, vel qhod dum comitia fierent, si interue uisset, comiti intermittebantur, vel fortasse , quod eum , qui ipso affectus est, usque ad mortem com mittatur. Sacer vero de factus est nominatus. quonia animi parte rationalem, quq nobilior est de praestantior,offendit, & obsidet. Maloe morbus ob eade ratione,&ob eius grauitate. Haerculetis vero nominatus dicitur, quoniam hoc morbo Haercule laborasse seruti Caducus denique vulgo dicitur quonia statim atq;quis eo vexatur,m terram cadit. Sed de irregularitate huius morbi satis,ad alteram traseamus. Si illud addiderimus veri iginem irregularem quem non reddere,qua mu is hoc morbo laboras, habere debeat coadiutore qui si opus sit, coeptum mysteritam expleat, ita Malol. ibid. x facit c. nihil, c. illud 7.q. I.
laras eIt. 3 Nanus tremulas habens an irregularissu. caput tremulum babens an /r regularas sit.
3 Paralyticus quid'. 6 An exta laborans an inregularis sti optema quid sit.
8 Norbι omnes reddunt quem inregularem, ubi ψ quis afectus periculum adit in administranda.
a Ap t Paralyticus quoque irreg uris est,ubiv per paralysiam ea membra impedita habet, quamobrem aut divina facere non potest, aut saltem fine periculini ani, ut saepe diximus, quiuis morbus, qui inhabile quem pii reddit ad ordines, remouet eum ab ipsis ; sicut etiam si scandalum praebet,vcl abominatione, vel irrisionem,ut dixit S. Iliona in I.p. q. 83.a lin. ad 3. Senot . Abb. in c. a. per eum canonem de cler aegro t. vel debilitat. Qui ergo obniorbima paralyticum officia linguae amistit,hic ad ordines non admittetur,& admissus ante eum motbum ab officio misses aeremouebatur, si contingat in eum morbum incidere,' uippe quia celebrare nequeat sine periculo scandali, unde si animarum curam hapeti coadiutor ei datur. vi babctur in c. fi n. de cier.
244쪽
eler. vot.uel debiliti Qui etiamttremulas manus habet, ut non sine periculo effusionis sanguinis nussae sacrum facere possit,hic quoque ad ordines non admit
tetur, e admissus missae sacrum non faciet. ars . tetur, e admissus miliae sacrum norita Iet .am. C. 1.d Cler. rotauel debilit. Et ita MesoLde Ie
η Qui eaput tremuIpm etiam habetialiasve partes eodein morbo laborantes, unde fine pericula milli sacrum facere nequeat, uel sine scandato,dc irrisione,hic quoque irregularis erit. i Excipio tamen,ubi periculum,& sicandalum Cessarent, utpote quia parum damni morbus il
Ie affert,tune enim irregularis hic non erit, Acad ordines admittetur, de multo magis admis. sus in ipsis remanebit: vidi enim sacerdotem Parum caput tremulum habentem, de animatu curam habentem,& alios manus tremulas etia aru in habentes,no remoueri a diuinis faeiendis. Si nero ita mebra impedita habeat. ut functiones ordinum obire nequeat, di animarumcu ram habeat,dabitur ei coadiutor, ut dicitur in c.fin decieri aegrot.uel debilitas Paralytie tautem estis, qui resblutionem, seu dissolutionem neruorum in altera tantum corporis parte habet. Dietas est autem auet graeco παραλω quod significat dissoluo; quod enim neruosdiffoIuit adeo, ut moueri nequeat, ob eam rem paralytiei dicti sunt, qui eo morbo laboranti
est,ubi nerui quasi stupore quodam affecti sensum.& motum amittunt ubi lanctiones Ecelesiasticas obire nequeut irregulares sunt in easdem rationes,quas de antecedenti morbo diximus:secus autem, ubi non impedirent, quamuisAut hoe morbo opprimuntur,saepius aut moriantur,aut manet remaneant:
τ Morbus autem is est,tqui uulgo dicitur g eiota. Dictum est autem amplexia a uerbo graeco oo m. quod latine significat percuti ,
Quae diximus autem de his morbis. sicilieeta obpericulum inhabiles ipsos reddere. t eadesentimus, de aliis morbis, qui periculum idε
generant ob easdem rationes,quacunque rati ne morbi adsint,vel etiam ob maleficium, de opera daemonum, fi impediatur quis ob id ne aut commode aut sine periculo lacra faciat, ει. ara sensitMaiol.de Irregular.libr. a. p. II. nu.
vi iam de morbis agamus, quib.affecti qui sunt. sim vis caerum faciant scandalum praebent; id quod in seq. explicabimus.
De Irregularitate,quae oritur ex vitio corporis, habito respectu ad morbos , quibus a flecti sine scandala,
stoniacho, abominatio ve fui, -Uctiones Ecclesiasticas obire nequeunt. Cap. LV.
mitra possint. s Dinomaci functiones Ecelesiasticas obire nequeut, esto post sus eptos ordino i damone vexemur. 6 mone oppressi post ordines f sic eptos mones Me ianuas obire possunt M uberatisiunt. 7 Drmone an liberatus quis sit necne, ubi dubitatur quid aciendum. 8 Dmoniaci quinam simi. Ndecima species irregularita tis, habito respectu ad corpus
bis,quib. affecti sine scamlato, abominatione, si omachove functiones licclasiasticas obi
Pro reguIa igitur habebimus,t qui his morbis
laborat,irregu lare esse,ut habetur in c. iam uera
Nee sine icadalo pp deformitate. de cle .aegro uel debit.& in e seq. ibi: Nec sine magno scadalo.& in c.tua nos.ibi: Dicimus,u, pro stadalo de abominatione popuIi.e. ubi ob d Hormitate G ii mintorti,sed ob desermitate IeprqGacerdotes ab altari remouetur ob scadatu, di abominatione.atq. sic D coiter no. Se nos,ut pdlxi,pm regula id habemus. Uem, θ hac irregularitate coprthedutur Daemoniaci seprosi, Moi Gallico laborates,Phlisi,3e pelliletia,Ob ea re,ut his exeptis proposita regula dilucidiore reddamus, de ipsis hic,& prius de dimoniacis agamus. Daemoniaci ergo fit regulares sentina sic habe Fruria cisco iter. . 33. iter definimus,aitin.ibi, Romanus Pomui nullus de iis, si aut in terra arrepti ad aemoni elidutur, aut quolibet mouexationis Incursiba: Grutur,uel sacris audeat ministrare altarib. Hic ibi. Si ergo,qui adimonib. uexatur,prohibetur ministrare.& ut ibi di ergo daemoniaci irregulares lunt;hoe.n,irregularitatis proprisi est,ut remoueat que ab altitrisministerio. ide habetur in c. I. ea.d. ibi.na. regori us recesens,ae prohibes multos ad ordines admitti inter hos enumerat et eua affliatione diabolica uexatus est. Ide in c. clerici .eia.d.
Clarici,dFqum. ibi qui in adolescetia a dimo-mb.c ognolcutur oppressiad superiore saeti ingiminis gradu ascedere no piit. Ide in c. st . a. pd. Ex qui b.patet dimoniacos ad ordines admitti no debere,& idcirco irregulares esse. Praet rea id Dbatur rone,na indignis ui,eu,quiam mone Christi Diti hoste perenni obsessius ruit, Cliti iti Domini ministrum esse. Item scandalupusillis saltem datur;graudita. uidetur, qui diaboli mancipium quodammodo fuit modo aliis . praeesse in diuinisae miniitti Christum esse , et
245쪽
uem. De iis. ibi. In domoniacis similiter, quae eos suspensos esse debere ab osse ii sui ordine.
de corim uni PD. sententia testatur, sequitur B loco,quousque imaeniantur ab incursii Dce quoque Syl.in uerb. Corpore uitiatus. q. .uer monum liberati. Si ergo debent esse suspensi,si. Oetauo quid de furiosis. Sc Tab. eod. num. . quousque inueniantur liberati ,ergo ubi colla- uersi. Tertio utrum cadens. ibi: Dcaemoniacique hilliberatos ipsos esse id quod Epistopus a ro. Ac Nauar, in Man. cap. 17. num. 2 3. 1 hi trabitur, ut dicitur in cit c. communiterabitis A iquitan ad minores ordines saltem admit Per discretionem Episcopi in suo osticio per . ti polliintῖGlo. in eici c. clerici sentit eos admit seuerabunt. Nec repugnal,quod diximus sati posse per eum canonem, nam Ibi dicitur obsessos a dormonibus ascendere non posse ad sacri regiminis gradum, quasi per illud sacri innuat maiores ordines doemoniacis tantum Phibitos; ob eamque rem sentit ad minores admitti eos posse. Haec tamen ratio non mihi fatisfacit. Ptimo quia loquitur ibi de clericis,&de facto, quod tunc contigerat, ut ex uerbis e ius canonis colligi potest. Prae terea, ex quo Phibentur ordinibus sacris initiari, ergo & mi noribus; prohibito enim consequenti, dc an recedens prohibitum esse exiit imatur arg. l.Oratio. R. de spon. Ego igitur teneo neque ad minores ordines suscipiendos admitti posse. Tu obc. maritum:ubi simpIiciter dicitur non ordinandum clericum,qui amictione d labolica vexatus eli ergo nec ad primam tonsura ,ex quo Nad clerum quis adscribitur per primam tonsuram, ut habetur in c. cum contingat. de aetat.
de qualit. Tum quod Ac scandalum hic daretur, si inseruiret sacerdoti missae sacrum facienti . Tum quod irregularitas per se ab omnibus M. dinibus remouet. Dcemoniaci ergo nec ad minores ordines admitti debent,quicquid dix rit Malol. de Irregular. lib. a.cap. II. num. . ω quidam ab eo citati, qui canone allegato nituntur.
4 Item firregulares sunt daemoniaci,quia Memone fuerunt obsessi, etiam si modo liberati. sint; nam nec ad ordines suscipiendos admitti hi debent,ut inquiunt Syl. de Tab. in cit. lociS,
ibi dicitur elerieum non ordinandum, qui ali- quanto asilictione diabolica uexatus est, ergo e tiam si quis liberatus sit a Doemone, ordinari. non debet, uobum enim i IIud vexatus est praeteritu persectum est, quod rem praeteritam, &non extantem significat , ut Grammatici do-Cent,facit quoque e. clerici. ea. d. Postremo tationes pridime &hie locum habent, ergo Ecdispositio locum habere debet. s Tertio locum h abet haec reguIat etiamsi, antequam obsiderentur a doemonibus, initiati ordinibus essent dhue enim iunctiones E CIesiasticas,quoad misse sacrum in primis obi .
re non poterunt ob easdem rationes; nam de id habetur in eod. c. eommuniter.d. I I. Ec in c. usque adeo. ead .d.
s. Excio iuniaritamen,qui post susceptos o dines a daemonibus oppressi sunt; hi enim deemonibus liberati modo pro certo id habeat diuina facere poterunt ut dicitur in cive. communiter. in fineabi enim dicitur hos dimo iapra semel oblestum a doemone, esto deinceps liberatus sit, admitti ad ordines non debere ἶnam ibi agitur dem,qui ordines non susceperat: hic autem de iam ordinatis, quamobrem facilius his per mittitur in suo ordine remane re,quam superiorem ad ordines admitti: multa enim facta tenent,quae fieri prohibentur.le. patre furioso.is de iis,qui sunt sui uel alitatur. dcc quemadmodum. ae iure tu. S: ita Malo. ibidem . num. 3 .uer. sed si is asseruit.Ηinc conel simus antea, eum, qui sine sua culpa corporis membro carebat, unde missam celebrare non poterat, si iam sacerdos erat, permitti caeteris officiis facetaotalibus sungi ; Eum uero, qui clericus non erat,ad ordines non admitti , ut functiones eas exerceret,quas possct,dc facit c. a. de cler. egrot. uel debilit.
7 At qitidi si dubitetur,an liberatus sit λ in
hoc casti per annum expectabitur, iuxt. aibsettium Episcopi.& si intra eum non vexabitur, de licentia Episcopi administrare poterit,iux. citat. capitu .communiter.quod de tensisse uidetur Syl.in uerb. corpore uitiatus. quaestio. 3. duersicu. Octauo .lblI Sed mihi uidet unquac quid dixerint DD.in cit. . coin muniter .quos
refert ibi Glosi Confuse enim rem hanc pertractant, non distinguedo casus praedictos. In hac quεstione igitur sic concludendum censeo. 8 Dcemoqiaci autem lsunt homines, in qu rum corpora Dcemones ingressi ea obsident, unde etiam dmoniaci dicti sunt, di aliis Energument,ut quia Dinnionibus vexenturille agrtentur,quod i Dce incine oppressi tenent , ociita inqu it Malol .de Irregulat.lib. I .capilli. numer. s. Quare, de ii irregulares sunti, qui siediae moniacas simularunt, cum non ellent, ut sexta Synodus generalis Constantinopolitana statuitai reseri Malol ibid. mim. 6.non ta men doemoniaci proprie sunt. sed dedoem niacis hactenus, ad leprosos transeamus. γε V N II A. a I Lepromrregulareιβnt,oe quamobrem. i a Leprosius scerdos administrare sacramentaneis quis.
3 Leprosinspumsecreto diri facere, O coram a uis leprosis. 6 Leno ad ordines non admittuntur,etiam ηhaberent administrare sacra, oe faceretan k- prosis,
246쪽
a in 'Leprosi quoque irregulares sint, ut in-
v. quiunt syl. in uerb. Corpore ultiatu qu. 7. na ait Ieprosum promoueri non debere. Idein Ioan . Tabien .e . q. 3. uersi. Leprosi,
do quq .de homicid .communis deniq DD. sententia lige est. Idque iure merito cu obsca- datum,quod praeberent,si sunctiones Ecclesiasticas exerceret; malὸ enim Christi fideles depret fidibus Ecclesiς opinaretur, qui hos admittunt, admissosve tolerat ordin que saeros notanti sacerent,eu videant ab hominibus sie in sectis,3c contaminatis suscipi, eorumque fianctiones obiri. Ob scandalunt igitur uerantur
ad ordines promoueri .e.-seq.de cleritaro. uel debilit.Tum etiam ob abominationem po puti,ut dicitur in e l. e. . de cleri aegror. Ahoominatio autem in hoc uersatur quod Christi fideles ob horrorem,& stomachum,quem morbus hic facit. audire horum diuina, saeraq; abi ipsis recipere respuerent.Hinc iure antiquo extra aliorum communionem eiiciebantur. at refertur in c. hoc ipsuin 32.q. 2. Hinc Abb. sensit in cap. sacris.nu. 6. de tepuit. nec in eat meteriis
cum aliis sepeliendos esse. Leprosi ergo ad ordines admitti non debent,& idcirco irregulares sunt.
, Immot nec ordinibus initiati permitti i sis debet,ut diuina faeiat, si post ordines susceptos contingat eos in hunc morbum incidere, ut habetur in c.-in c.seq. de eler.aegror. uel
debilit . ubi iubetur dari coadiutorem facerdoti leproso, qui animarum curam habet, di non permitti,ut diuina, missaeque sacrum faciat, cramentave ministret, ob scandalum,& abominationem populi,atque sic dixit soci. ibid. Nosolum igitur prohibentur ad ordines admitti, uerum etiam admissi prohiberi debent, ne iunctiones obeant ordinum. ι Excipitur tamen tubi sacerdotes iam errati secreto mili e sacrum sacerem, tune enim possint. t inquiunt sy I in uerb. Lepra. q.6. N I Tabien. in uerti. Leprosus.in fine. Ac Ange eod; in sine. Ide in inquiunt allegati DD. in uerb.
proso. Et hoc ob hane rationem, quoniaces candalum quani ob rem celebrare permittItur. Secundo excipitii rob eandem rationemHescandalum cecit M abominatio, ubi coram aν liis leprosis publice etiam diuina iaciunt, ut allegati DD. eisdem ici Ioeis eoneludui. id quod hinc etiam probatur,qnoniam lepros spermititur habere Ecclesiam leparatam M anet rium separatum in c. a.de Mel. dific. . Η c tamen uera sunt,ubi eo morbo non impediretur,quominus sacra iaceret, stemm digin I adeo eo morbo corrosos leprosus ii te
uteontrectare hostiam fion posset uel Iabia, ut
sanguinem sumere noti ualeret, tunc hac tone impeditetur. arg.c. a.de cler aegrot. uel debili.
Irregularis igitur leprosius erit. Secundo tuera sunt,ut diuina faciat, ubi ante lepra ordine suscepissent, & si ante ordines susceptos leprosi essent admitti non debent ad ordines, esto coram leprosis haberent adm inistrare .ubrationes in initio allatas; ad lummam irregulares sunt. Leprosus autem a lepra dictus est.' Lepra autem de sententia Galeni ec medicorum grpeorum est species stabiei cutem deformi obducens crusta,ab atra nascen Dbili,corpusque tre-hementi pruritu Insellai s. Et dicta e li a uerbo gricoλi πω,quoci ligni licat excorio, seu decortico, nani,quod morbus hic uehementi pruri. tu corpus afficit ob eam rem sic affectus, adeo se confricat, ut se excori et . Ab effectu isti turmoebus hic nominatus est. Et de morbo hoc satis.s V M M A morbus Galliore quando irregularem quem red
morbus Gallicus quidsit. Morbus Gisicus quot modis nominetur. ειοροι ιam ortus,iden ta pellareta n irregulare reddat.
Alopecia quid sit,s- unde dicta.
t A. t Morbo Galli eo itidem laborans irregu, laris est in his casibus. Primum, ubi per ipsum impedituroquom nus contrectare hostiam possit, uel sanguinem sumere,eo quod
corrosa labra ab eo habeat uel manus .impedita quamobrem irregularis redditurarg. t a. l. Ec a.decter. ρgrol. uel debilit.&ibi not. Abha.
Quare idem,si post ordinum susceptionem eo morbo afficiatur, ob eandem rationem. Secudo,ubi per ipsum horrorem prςbet, Istomachum facit ob ulceravius habet, uel nasii corrosum,uel caput deHrme redditum; in hoc enim casu etiam licut leprolus, irregularis est. arga. 3.cum seq.de cler.egroti iret debiti t. Excipitur tamen primo, ubi pietate ductus secreto celebraret. uel cora aliis eo aior insectis, ubi alias administrare posset; tunc. n.id ei licebit, ut de leprosis dictit in est. Secundo excipitur,ubi eo uiorbo liberatus est; inhc c. n. casu, bc ordinib. initiari,&ipsis initiatis ipsori, functiones exercere ualebit cessat enim stadalum,Se abominatio.& ideirco irregu laritas. arg. . cum cessante.de appeti. cui et ibi uidera non apparent;cessat. n. t si scandalum,quamobre de ordinib. non initiatus ipsis initiari poterit. quanis si sua culpa mor
hos ille mmiger cilicet ob propria libidin
s notorium ia iit Hrtasse remouebitur. a Morbus aurem hic ris scabies quaedam,quae mota medullas permeat, modo corrodit na sum,labia,& alias corporis partes.
247쪽
Variis autem nominibus morbiis hie ap. s. III. . 3 pellatur; nam do dicitur morbiis Hispanus, I tPhtisi morbo laborans etiam admitti adeo quod hispani primi ab indiis occidentalia F. ordines non debet. Primum ob periculumbus I 9 . t Italiam eum detulerunt,ut habe- contagionismanicii bo hic affectus uesa. tur in Sylva variar.lee . p. 3.c. 33n.L 6. Dierus litu alios inficit,ut medici inquiunt. Postremo est etiam morbus Neapolitanus ob id, quod stomachum,& abominationem facit; .n. hocum hispani mulieres plures hoc morbo inse- mines ab hoe secramenta susciperent,non sibi eissent,6c ipsae turos plures,qui deinceps in Ita propinquum fieri ipsuin uellet. Ob has causasium uenerunt ad bellum Neapolitanum con- igitur irregularis est,et hoc morbo est at eius,' tra GaIIos, in eo regno mulieres et insecerunt quod&sensit Gl. in c. . in uer. Administratio- hoc motbo Flacos.&Gallos,qui Galli mortia nis .de cler.aegrot. uel debit.& facite . . eo. Ac Neapolitanum, itali uero Gallicum appella- plane nescio quis hunc ad ordinem admitterunt. re cum paulo post eum moriturum sciat. 4 Alopeeia itidem laborantes, fidest pela- item si iace dosiani factus in hune morba rella,quandiu eo morbo laborant, ad ordines incidat,ob easdem rones a functionibus ordiadmitti non debent,uel sua culpa eo morbo af num amouebitur, ut de leproso dixtinus obfecti nolint,obscandallim. Tum quod eo mor easdem rationes. Hic tatnen secreto missae fa bo pilis, e capillis capitis, ac balbae,qnae adde crum sacere poterit. Immo & publice quando rem anatiira data sunt,spoliantur, unde sic quidem raro in hoc casu scandalum pribebit. affecti deinceps talum mouent. Tum quod ob a Phlisis aut test morbus totum corpus ex intemperantiam uenereorum in moth si hunc tenuans,proueniens ex ulcere pulmonis apti incidere hi solent,unde,cum hos uident homi tuita potissimu generato quae a capite delapsa. nes,in eorum animos memoria intemperariae in pulmonib.co putruit, & uulgo appes tot Maleorum renouatur. 8cob id scadalum nascitur. Tilico. Dictus est aut a uerbo graeco ob scandalum igitur. & risum irregulares hi significat cor pol quod.n.morb. hic homine sunt;& idcirco etiam si post susceptos ordines consumit,& corrumpit, ob eam rem hoc nomihoemo. bo opprimantur,ob eandem ratione ne est nominatus. remouentur. 3 Pestilentiatasseetiis et sine dubitatione ir- Excipitur tamen ubi eo morbo essent libe. rati,de membris lic affecti . ut scandalum non prςbeant. tunc enim ordinibus initiari poterunt,ubi ob aliam causam,quam intemperantii eo morbo affecti suemunt. Item etiam , ubi ob intemperantia,sed id ignoratur. Postremo, ubi cum ipis dispensatum esset,si ob intemperantiam morbus hic contigisset, ut dixit M IOl. lib. I. . I 9.quamuis,quod hodie scandalunon mihi generare uidetur ubi liberatus, quis erit eo morbo, sine alia dispensatione admittetur, modo capilli capitis,ac barba iterum n ta sit.
s Alomela autem' est morbus in capite humano, ac barba ex uitio humorum natus, quo capilli omnes cadum ita Plin. Dicta est autem Alopecia a nomine graeco ut ira λ, quod fignificat Vulpem;& hoe ob eam rationem, quod uulpis hoc morbo saepe uexatur . Sed de humorbis hactenus,ad alios transeamus.
i This, utilo dictus risco irregia rem reddjι, σοι quam causam. a Thiis, mo vis quadsit, o inde dictas. 3 zellilantia irregularem quem reddit. σ qaamab-
Pestilentis morbiu quadsit. 3 Pestiιetis temporealis sacerdos paroiana sua P. rochra abire lieitia 7 Horis,qu/ ιrregularem quem reddant. regularis est; nani est morbus ineurabiIis sinpius,& grauis, qui functiones corporis impedituat,qui graui morbo, incurabilique est affe
debili. Poltremo hic morbus contactu serpit, unde eo affecti ab aliis separantur, lure igitur di hi irregulares erunt. Immo & si iam facem dox quis sit,a functio libus Ecclesiasticis arcet bitum si enim Iepra insectus arcetur,ut habetur in c. fin de cler.aegrot.multo magis hie. At quid de iis,qui ueniunt ex locis insectis, an ad ordines admittetur. I Iatie expectabitu donec appareat,an eo morbo insecti sint,antequam ad ordines admittantur,ita Malol.eod. cap. IO. lib. a.de Irregul.
Pestilenria autet est motbus ab aere sis
corrupto,pueniens,inficiens homines ad mortem, nFuinam,carbunculosque generans. Verum, an iacerdos parochus, si pestiletia adsit in sua parochia potest inde licite abire . In hac quaestione pro certo prius habendum est,earochum obligatum non es e suam uitam profundere pro salute eorporis sui parochiani, nisi ratione alia ad hoc teneatur, ut dixit San. Thom a. r.q. 26.aritas ad perscctionem charitatis enim pertinet alterius uitam corporis suae anteferre. Vbi ergo periculum tantum corporis adest,non tenetur salutem sui corporis contemnerepto alterius corporis falute; ordo.α charitatis est,ut magis meum corpus tueac , ae diligam,quam alteriuS. Postremo pro certo habendum est,ubi parochianorum animae salus periclitatur, ut pote,
quia pueri in periculo mortis constituti, ba. ptizandi
248쪽
De Irregularitatibus Τrael. 2 oo
rtizandi sunt;uel aliquis desperaret. si paro- a Morbis assecti, quibus irregularis vir reditur , e .chus eum desereretniel periculum immineti si ' so per eos morbos impediantur,ne functιones aliis eos deserat.ne ad hpreticis seducantur, in hoc quas Ormum obeant,an obιresaltem possint eas, casu sua guinem profundere potius debet. qua sua ei permιrtuntur per eos morbos. permittere,ut parochiani animς salus pericliteturicharitatis enim ordo pollui.ti, ut salute f. IV. mei corporis postponam saluti animi proxi- Duo explicanda nobis proposuimus. Primi,atque sic sensit S.Thoin .eod.8e Ioan. Tab. F . nuim,an qui morbis liberati sunt i quibus in uetb. Episcopus.q. s. ubi quistionem hane irregulares reddebatur, irregulares dei nadisputauit uiden. ceps esse desinant, se deinceps ordinibus initia
Tres morbi species uidimus,quae irregulate ri,ordinumque susceptorum sunctiones obire quempiam reddunt,& exemplis pluribus alla possint. Altem, an ii,si post susceptos ordinestis plurium morboru rem hane illustrauimus; in hos morbos inciderunt orbis durantibus ε modo quiritur,t an preter pudictos morbos exercere possint ordinum lanctiones, quas noalii sint, qui irregularem quem reddat. In qua impediuntur exercere ob irregularitatem eo
quaestione breuiter conci udimus,omnes mor rum morborum.
hos, qui uno ex tribus modis ossiciunt ordinu I QPoad primum igituri breuiter eoncludenexecutioni,irregularem quem reddere,scilicet duest, ubi iis morbis quis liberatus est, qui ea uel ob pericii lum, uel ob scanda tum, uel quia irregulare reddebant,irregularitate statim tolimpediunt ne sacra fiant; ex quo enim eadem lima omni Impedimeto corporali sublato,quo ratio & in his est,ob eam rem se eadem di quis repellebatur,ne dini b.initietur, M l nestio esse debet. l. illud Eadleg. Aquil .ca. cum initiatus functiones Ecclesiasticas exerceret , dilecta.de eonfirm.util.uel inutii atque sic sen ad ola habilis est arg. c. post trans latione .uer.
sit Nauar. in Man .cap. 27. num. Io I. uersic. De Si. n.quisqua .de renun. ibi se Eps ob aegritudicimotertio.posteaquam enim dixit lepram te nis impedimentu desiperioris auctoritate ad Tegularem quem facere,& non solii suscepti monastica uita descedat,si contingat aegritudinem ordinum sed usum impedire, haec subiun nisi mpedimetsi cellare ad Esialem dignitate. gu.Quod ipsum in qualibet alia eo oris infir ibi resurgere posse dξ, ergo ide in casu no tiro, mitate, quae notabile scandalum ordini huic p ac facit Gl. ibi in uerb. ei ante. dem quoq dihet, uidetur dicedum, scilitet quod impediati xit Bernar.& Io. Andriquos refert .ae sequitur di irregularem reddat, item quoad actus, in Maior de Irre li. a.c. I q. uer. Veru sius pollea quibus id facit. Si ergo ita dictaum est de qua- coualuerit; etenim celsante cacellat effectus .
Iibet emporis infirmitate , quod de lepra ob Hinc S. Eugenius cartaginensis Eps paralyti scandalum,ergo multo magis id dicedum est, cui factus pro irregulari habitus no est, ubi a i morbi impediunt, ne ordinum sanctiones paralysia fuit liberatus, ut resert Maiol.ibid. fiant,uel periculum afferunt.Qnare e qui do. Hinc Simo Ieprosus i Christo Domino Isbera lare rapitis grauiter vexatur,ut obire lanctim tus Erus creatus est Cenomanensiu in Gallia,nes ordinum nequeat,non admittetur ad ordi ux resert Maiol.e .lib. 2 cap. I 8 num.et. nes ,etsi posteaquam admissus eit,in huc mor- Excipiuntur tamen d aemoniacii esto.n.a d phum incidat,dabitur ei madiutor. argum. ea. mone liberati sint,ad ordines tu non admitte-sualiter. q. l.& ut dixit Malol. de Irregulari tur c. maritu.d. 3 φ .dc ut supra suo loco uidim . lib. I.cap. 13. Qui itidem alio morbo incurabi Furiosi quoq.nisi manifesto constet furore liti vexatur,unde functiones ordinum obire ne- beratos esse no facile admittentur,qua m uis faqueat,irregii laris etiam hic est.ca. perude cier, me cessauerit. Et ad summa,ubi morbus ceta aegrot. uel debiliti uit,&scadatu de abominatio, ordinib. initiari omnes igitur morbi huiusmodi irregula, poterunt,ti iunctiones ordinum obire, ii ant rem reddunt,non solum ne ora mibus initi en. morbos initiati iam erant arg. l. patre furiosio. tur, sed etiam ne ordinibus initiati lanctio- Sde iis,qui sunt sui,ue alien.tur.5cc. quemadnes exerceant, ut antea sitis locis diximus ob modum.de iureiuri
easdem rationes Atqui an liberati his morbis Aequis in hoc rasu liberatos esse illis mor- ordinibus initiari poterunt λ Item quid de iis, bis arbitrabitur Plane Episcopus, ut supra de qui ia ordines susceperunt. ac deinceps in hos corpore uitiatis diximus; na di ipse quado aIi-
morbos inciderunt, an . esto non omnes sun- quis morbus adest an stadatum p at,pericactiones ordinum obire possint, obire salteras lumve,uel impediat, declarabit, arg.c. sienifica ipsis licebit,quas poterimie Ham in sequen.e uit. de corp. uit.quamuis quoad liberationem plicabimus. i l. morbi an scilicet discessierit,de consilio medi- com id statuet,arg.I. septimo mense.ε de statis U Μ Μ A. homin.&ut in simili dixit Malol .eod. lib. cap. so in fine. - Morbis,qui irregularem,quem νeddunt statim at- a Quoad se dum autem, an qui post ordique νιι ι is liber tus est omegularitate etiam nes susceptos in eos morbos incidit, eas ordio libemus. num iunctiones obire possisiquae sine sica dato,
249쪽
eoeludimus misi, sacru obire hunc non posse, fit . ' gularitatis, habito resperiunisi xibi 2andalum cessaret, ut si stereto cele- a d corpus est ea,que contra hiaret,quod de leproso antea diximus;uel a- 2li i hi turex Bi mia, cuius coinpudeas personas, quae scandalum nota sume - gnitionem, ut absioluta marennquoad alia uero officia Eeelesiastiea obi I st 'δI gis habeativis sim istis prius re ipsa poterit.argum.c. 2.decletararot.uel de quid Bigamia sitideli,de unbilitaVerum quis eum his dispensabit Hoc in dedicta: tertio quot eius species, haec comepta seq. explicabimus. bii riscilicet an irregularitas h ab omni bigamia oriatur.Deinde,cur ab Ecclesia Inuen-ε U M M A . ta,ει instituta. Tertio, in contrahatur ex biga.. mia ante baptismum orta. Postremo quis in 3 Di ensare eum is, eo morbo affectisunt, de ipsa dispensare possit:his enim explicatis irre irregula reisumi factι, Summus Pont.tantum po- gularitatem hanc,ni salior, cognitam habebi-
1 Ερscopus arbitratur quando morbus disiessit qui irregularem quem reddebat. s. V. . I AI 'Postremo indendum est, quis disipen-N lare possit cum his,qui ob morbum irregulares lacti sunt. In qua quaestione concludimus,clito ordinibus initientur, Romanu Pont.dispensare tantum posse; nullo enim iure cautum est,ut Episcopus dispenset, atque
sco. D eeimotettio.ubi de lepra hoc dicit, denumer. 1 δ.de morbo comitiali, de doemonia eo,& de aliis morbis. eod.uerileu.in fine. Hoc sentit etiam Innocen .in eap. t.de re iud.lib. 6. nam ait solum Papam disiensiare cum corpo
re uitiatis ita seruare Eeclesiam Rotmna ridem inquit inlini. Mandos.in Tract.de sign. gratain Titude eorp.uit.versicu. Alius a Papa.di facit eap.non eonfidat. dist. o. Si ergo cum corpore uitiatis summus Pontitantum di ensai,erso dccum his quoque:nam de hi corpore vitiati sunt.Qui tamen dispensatio requiritur tantum,ubi morbus adhue durat ἔ at posteaquam quis liberatus est a morbo in doemoniam ut supra suo Ioeo diximus in aliis a utem ipla iure statim tollitur irregularitas. x Episcopus autem. t quamuis dispensare cuhis nequeat,ipse tamen arbitrabitur, de consilio meaieorum quando liberati morbo sint ut in antecedenti β. id probauimus. Sed de hae specie irregularitatis hactenus.ad alteram tra.
De Irregula fitare,quae oritur a vitio corporis, habito respectu ad bigamiam. Cap. LVI.
a Bigamia viae dicta. 3 Aetamus o dicatur,qui non bis δε er, Materiis
Prima qusilio igitur premittenda haec est. i 'Bigamia quid siliqua, ut paucis ab luamus,sie ea de scribimus. Bigamia est irregularitas, uae nascitur ex multiplici matrimonio, ab eo em quacunque ratione contracto,& consita
Dixi irregularitas progenere;non enim so. Ium dieitur de hac irregularitate,sed & de quacunque alia δε idcirco de pluribus specie dis. serentibus,quo generis proprium est. Dixi,reliqua pro disterentiis,quo separetura reliquis irregularitatibus. quae non nasciitur ex matrimonio, sed ab aliis causis. Et de quaestione hac satis. Quoad secundam quaestionem itidem prae s mittendam,tscilicet Bigamia unde dicta sit. Dicta est i Bis,quod significat Duo, dea Taram aera graech, quod latine significat Nuptias, seu matrimonium . quod enim irregularitas hic contrahatur,ubi quis plusquam lemel matrimonium contraxit saltem fiHE, & consumauit,& se si item, ubi bis. ideo bigamia irregularitas haee dicta est. ει qui ratione hac factus est irregularis,higamus est nominatus.
3 Verum qui disi quis non bis tantum, sed in&quater. & deinceps matrimonium contrahat,an bigamus hie dicetur Uidebatur dicendum bigamum dici non debeinde hoe ob haerationem .quod nomen rei conueniens non uidetur,contra Lest de aliud.in Institu.de dona. qui enim ter matrimonium contra in uel quater,irigamus,& qua trigamus dicendus u lae- tur,dc non bigamus.
Atqui contrariam sententiam sequi debe. mus,scilicet,& qui plusquam bis matrimoniucontraxit,bigamum dici posse. Primo, qnonii titulus ubi de hae irregularitate agitur, inscriptus est. Debigamis,& alibi nusquam detrigamis uel de quadrigam is,&huiusinodi agitur, di tamen manifesto constat & hos irregularesese:ergo&eo titulinqui plusquam bis matriamonium contraxi comprehenditur. 8e bigamus recte nominatur: e x quo enim irregu Iaris hie est de nusquam de ipsis agitur, necessario eo ritulo ipsum comprehendi dicendum est. Praeterea ratio, quamobrem bigami,idest. qui bis matrimonium contraxerunt negula.
250쪽
De Irregularitatibus Tracto et
res sunt,ea est,quoniam non possunt referre ea unionem,quam fecit Christus Dominus cum Ecclesia; nam ipse humanitatem, quam accepit, nunquam dimissit: qui vero bis matrim nium contraxerunt,suam carnem in plures diuiserunt.Quare,cum ministri Ecclesiae Christi
peristram reserant,referre aut ea non possint, ex quo sepius matrimonium cotraxerunt, nerito irregulares sunt,ita Gloss.dixit communiter recepi. in c.debitum.de bigam . at ratio haec
multo magis in iis locu habet, qui saepius, quabis matrimonium contraxerunt,ergo recte bigami dici possunt. Postremo facit, quoniam secundae nuptis omnes dicuntur post primas b,
ut dixitGloss.comniumter recepi. in Rubr. C.
de secund .nnpt.ergo de qui plusquam bis nuptias contraxit,bigamus recte nominabitur . accedit communis usus loquendi Ecclesiae,quae hos etiam bigamos nominat,ergo ab ipsa non discedemus.l. minime,& Ldiutum f. de leg. Nec repugnat ratio contraria nam, esto vera sit. non tamen sequitur quin ex causa id fieri possit ubi de mente proserentis constat,presertim quod verba rebus,non res verbis inseruire
debent. arg. l.certum .st. si certum pet. S c. intelligentia.de verb. sign. Rectε igitur & bigami dicentur,qui plus quam bis matrimonium contraxerunt. Et de quaestione hac itidem satis ; iatertiam asgrediamur. Id quod in seq.praestabi
f. I. 2 A' Tertia quaestio praemittenda est i Biga-mil species quot sint. In qua quaestione
breuiter concludimus tres eius species esleriuarum altera est ver altera interpretati.
aa;tertia si in ilitudinaria ; de quibus singulis agendum est,ti prius deprima , scilicet quid
a Bigamia ' vera, Se propria igitur est, biga-mia,quae contrahitur ex duobus matrimoniis validis,& consummatis, ita sensit Glossin c. a.
in verta in bigamis, ibi. Item ille dicitur vere bigamus de bigam. Dixi: Bigamia pro genere; nam non solum dicitur de vera, verum etiam Be de duobus alijs speciebus. a Dixi t,Quae contrahitur ex duobus matri. monisis validis,quo separetur a bigamia interis
praetatiu quae contrahitur, ubi unum matrimonium cum vidua initum est,ut suo loco εidebimus;haec enim contrahi tur ex duobus matrimonijs validis, utpote .ubi quis uxorem duxit alteram post alteram, priore mortua. Necelsaris igitur requiritur,quo vera big mia contrahatur, ut q uis legitimum matrimonium bis contraxerit, ει duas uxores legitimas habuerit.Id quod fieri non potest regulariter, nisi prior mortua sit; vivente enim prima alteram uxorem ducere quis non potest,cum duas uxores eode in tempore quis habere nequeat. ,socrum qiloque. de Namnitatis in Inst. De nupt.atque sic habetur in c. acutius d. 16.ubi S. Augustinus bigamum hunc esse ait,qui duas v x res habuit alteram ante baptismum, alteram post baptismum .Quare,ex quo requiritur, ut matrimonia valida contrahantur , separatur etiam a bigamia simi Iitudinaria,quae contrahitur, ubi quis matrimonium inualidum contraxit,ut suo loco videbimus.
Dixi 1, Consumatis; si enim solum eum priama, vel cum secunda matrimonisi sis consumasset irregularis hic non fieret; quippe qui in plures suam carnem non diuisisset, atque sic habetur in cidebitum. in fine. de bigam. ibi enim in facio contingenti Romanus Pont respondit euad sacerdotium promoueri posse, qui multet Eab alio viro ductam, sed naininae cognitam duinxit uxorem;& hoe ob eam rationem,quoniam
nec illa, nec ipse carnem sitam diuisit in plures.&vbi defuit commistio corporum, non deest i huiusmodi significatio sacramenti, ut diciturine .e. nuper vers. Profector Quare qui non
modo duas uxores,sed elures alteram post alteram duxit,mortua priore,ut nullam cogno i ii, vel unam tantum,hic irreguIaris non erit .
quoniam suam carnem in plures non diuisit rqui etiam viduam ab alio corruptam duxit,sed
eam non cognouit, irregularis iactus non est,necessario igitur requiritur matrimqniu ut consumatum sit,id quod inquavis bigamia postulatur,eti videbimuς.
Atqui t qua ratione matrimonium e sematum dice turi Primum,ubi seminis comm stio facta est. Deinde, ubi semen in claustra ingressum est,& non foris. Tertiu,vbi saltem coerupit intrando claustra, ita dixit Armssi. in veri
Irregularitas. nu. a. in fine. Non igitur per p Iutione aliam quacunque ratione factam .etia per domiam matrimonium consumatur,
Et haec de consumatione in quacunque hi in gamia locum habent,ut suo Ioc videbimux Necessario tritur requitur, quo irregularitas huius bigamiae contrahatur, ut cum duabus sutem matrimonium validum contraxerit, di ea ambabus etiam ipsum consumauerit, ut habetur in e .c. nuper,& DD. ibi not.&Guar. qui de communi sentetia testatur in Clem. uni. P. I. s. nu. a. vers. Primo is est. ibi, Est tamen necessarium.de homicid. . a ut diximus autem,locum habent esto matrimonium consumauerit eum una ante ba.