장음표시 사용
241쪽
Ens cum simo Baptismi , adhue est sub condi tione baptietandus , quia lieet scedula illa dicat
esse haptietatum , tamen non est certum, & in. dubitatum signum.
Dico ultimo, si dubitatio , qua dubitamus aliquem esse haptizatum ess publica. tunc conditio applicari debet palam , dieendo si non es hapatietatus : si vero non est puhliea dubitatio , sed privata. & in ipso baptizante . tune tacita lingua . & intentione tantum debet conditio illa apuoni , ut ait Leo papa Epis. 3I. ad Lunsium Episcopis Op. i. o Epist. 39. ad Nicetum. cap. I.
IN hoe textu fit mentio de inditio, ex quo ha
heri potest veritas baptismi. Est autem indi tium signum quodam per quod devenitur ad n titiam alicujus rei. & dicitur in ditium ab indiean do , seu demonstrando & est triplex , leve , violentum & probabile. Leve dieii ut inditium illud cui contingit abesse a veritate, quod quidem tollendum est violentum dieitur illud . quod fieit ad eonsemnandum i probabile dieitur isti lud , quod tenet medium inter duo, scilicet inter
leve & violentum , Cunonisis in cap. si nulla rarant inditia de consecrat. 27s. q. universaliter autem in ditium prohatur ad minus per duos testes , ut ah S, ir in secl. indisium , indilii sussieientis ad
Condemnationem exemplum ponitur in cap. asserte
misi pluatam ad prasimni . Dissert etiam in ditium a praesumptione, nam in ditium est semper per aliqua signa extinseca , praesumptio vero est per discursum intelleeius na turalem , interius factum cap. is qui Arim de Donsilibus. Ruae praesumptio habet iticum in casia
etiam sulpici quae nascitur ex conjecturis, ve
luti s dubitetur an suerit sequuta copula carnalis inter Titium. & Catharinam si testes di eant se viAisse nridum cum nuda in lecto jacentes , ex his eoniecturis suspiratur suisse sequutam copulam earnalem , g. ia muriam infra de probat. dc talis suspieio triplex est , probabilis , violenta , &tomeraria, qua de re itissa in can. semper a. q. I. D tur etiam argumentum . & est illud . quod procedit ex aliqua investigatione , & dicitur argumentum , quasi argutum in mente , cap. servis vers. argumentim δε - . Agnificat.
In g. Gua si quis cum sequenti. AGitur in his iuribus de parna , qua puni
tur rebaptizans, & rebaptizatus . scilicet, ut scienter rebaptigat, vel permittit rebaptizari, e qua paena est rexIm in ean. qtidus de consecrat.
abl 4. Ad cujus intelligentiam. Suppono primo . quod de iure civili per legem imperatoriam paena mortis imposta erat tam rebaptietandi, quam rehaptizato , ut in ris. C. ne Sanctum bapsiora rei ere in I. I. O a. Pereus δ Grri gyris M. 33 S nn martim cap. S. De jure vero canonico variae parnae sunt impositae, etenim in cap. Pamias de cissereri. AH. q. est imposta poena acrissimae paenitentiae hodie est imposita plena irregularitatis a cun qui his. Hoe posito. Dico prinio , scienter rebaptizans. de rebaptizatus peccant morialiter, di sunt irregulares, quia videntur iterum Chrillum crucis te d. n. quihὰ Δ rensereri. ab . cap. qualibet T. q. I. cap. f Os 98. dis. cap. licterarum , ae a saris, cap. con . 'manaiam s. ata. & toties irregularitatem in eur rit , quoties reiterat Coninia. s. Ig. AP Sacram. b. I. num. 34. Toletus Id. I . cap. 63. Suareet do.
Dico secund1, rebaptizatus etiam ignoranter se irregularis, ita ut non possit ordinari , cum hae tamen disserentia i rebaptEato scienter , nam in rebaptitato scienter solus Papa dispensat , nisi de lictum suerit occultum , quia tune Episcopus p test dispensare, ex Tria sess. 24. cap. 6. de resem. cum rebaptizato veris ignoranter potest Epist pus dispensare DD. citati. Dices, ergo erit in potestate cuiuslihet mihi a ferre ordinea, quia potest me dormiente rebapti
Respondeo eum glisssa in a. Op qtii bis intelligi
hoe nostrum dictom de ignorantia luris , quae
responso eonsi matur multis Carionibus , ut notavivit Archidiaconis in d. e . qui bis unde non est audiendus Bonacina de censuris disp. T. q. 3. par. 3.num. 3. qui ait haptietatum ex ignorantia iuris non esse irregularem 1 quam etiam sententiam sequuntur plures . quos reseri, de sequitur rurb. in coll. s. romo in a. es. qui bis loquuntur enim isti DD. contra casum textus in d cap. his , nisi velimus dicere reisum in Z cap. qui bis Risse cujus. dam Theodori Archiepiscopi Cantuariens , qui
non erat Pontifex , nee habebat atictoritatem inserendi irregularitatem , ut tenent Bonacina. Sotus,
Dico tertio, puer, qui ante usum rationis re baptizatur ab aliquo, non est irregularis , etiamsi postea ratam habeat rebaptietationem , nam qui caret culpa , carere debet paena irregularitatis, imis posita citi rebaptietationem : ita Marea rom. s. a se 42. sect I. Aesti H censuris par. . do. 6. Ab. 2
Coare. ct alis apud Bonarinam tibi supra. Nec obstat ratthabitio , nam ipsa est posterior facto re. baptizationis , irregularitas veris est imposita ob rebaptizationem. Quod idem die de eo , quire haptietatur dum dormit M. citati. Dico quarto, non est irregularis ille . qui seiens aliquem esse hamigatum rehaptizat eundem sub conditione , sive illa conditio apponatur solum in mente , sive etiam addatur exterius , ita contra Samum is censuris Id. . Op, 8 I. num. 23. garba in cap. a. de ruptismo n. 3. infim, & alios docent Tolertis Id. a. cap. 6s. Suar. in 3. par. rom. 3. δ'.qI. sect. s. dus. s. Coninia. δάφ. 18. 2A. s. n. 38. Bonarina ius. I. de censuris q. 3. par. 3. n. q. Di na par. 3. de Sacramentis resu. 4. Prohatur quia is regularitas non incurritur nisi in eastius in jure expressis cap. is qui de sent excommunis. Sed ista irregularitas non habetur expressa , ergo. Pro,
hatur minor , qui in iure solam est irregularitas expressa propter rebaptietationem , sed haec non est rebaptizatio smpliciter, nam qui 'dicit . ego te haptizo si non es baptizatus , non intendit haptigatus , quia ille modus loquendi, ego te ba tiro si non es haptietatus, regulariter hune incliniat si es baptizatus non te baptizo, ergo in talieasu non i8currit quis irregularitatem. Dico quinto, non est irrestularis ille, qui postquam inquisivit, an alter esset baptizatus, illum re haptizavit absolute, di sine conditione. Sed adhue possea dubitat, an esset haptizatus, quia
hie talis non dicitur absolute rebapt4etare, cum ei non constet alterum esse baptietatum, quia non
dicitur iteratum , quod dubitatur an si factum cop. . de Prasi ero non bapsi to.
242쪽
' sed gaverte prJmo , peeeare mortaliter hune talem baptigando absoluie . eum deberet rebaptirare sub conditione, de exposuerit se periculo incurrendi irregularitatem DD. eitati. Secundo non est irregularis , qui bapti=at aliquem non
baptistatum cum eonscientia erronea creden
eum baptizatum esse , quia irregularitas ista incurritur ob iterationem baptismi non ob solam eonscientiam erroneam , sequitur sonacina dup. 7. . 3, par. 3. num s . Dieo sexto eum esse ἰrregularem , qui rebaptizatur per metum cadentem in constantem virum, vel rebaptizat h eundem moetum . cum intentio
me iterum haptietandi, vel reeipiendi , haptitimum . ite DD. ubi supra . quia sicit contra prata
ceptum continens irregularitatem , nicetus enim in hoc casu non excusat cap. eos vos ad confremit.
di . 4. nam posito moetu adue liberoni est illi baptizare , dc non baptizare dc haptigari , deron haptizari , cum moetus adhhc non cadat in voluntatem . dc inientionem . & haptizans adhue posit hahere intentionem non baptizandi. Quiveth rebaptizat eum intentione non rehaptietan di . non incurrit irregularitatem . quia vere ri nrebaptirat. Ille vero , qui per vim absolutam rebaptizatur . vel rei, aptia i , non sit irregularis , puta si manibus δc peditius ligntis conduci
tur. M. Olus lib. a. ae Hepularis. c. I 4. n. 3 .
ubi resert de quodam Episcopo , quem Amani manibus , & pedibus timuerunt de illum invi
tum rebaptὶetarunt; de Romae fuit dictum a pra dictum Episcopum non fuisse irregularem plurres etiam id docent apud Rurb. in a. cap. ess
Dieo septimo, praedicta irregularitas lata eon. tra rebaptizantem . non est totalia , sed impedit
solum promotionem ad superiores or fines. Ra tio est , quia in eap. εω haeramum is ansur dici tur ad superiores ordines ascendere non valebit ergh cum versemur in materia paenali, dc odio sa, non est facienda extenso ultra quod in jure expressum est , Mnarina , & alii citati. Dico octavo . irregularitas non eontrahitur ex iteratione consarmationis , dc ordinis est eom munis opinio . ut testatur ratentia Dan. 3. dis.
ci akos auud D D. citatos Ratio nostri dicti est , quia irregularitas non inducitur nisi in ea stius in iure expressis d. cap. I s. qui ae sent. ει- communis. quem reaestim thi sin larem a opellat nanctis , perduenisti, in ira 3. de Dis vo lib. 8. Op. Urimo , sed nulli bi cautum reperitur , ut in hoe casu quis irregularitatem incurrat, ereth Maior, de consequentia patent , minor proba ei ir , cauta licet in cap. sicut 68. AEM. O in eo. A. Eum ab consecras. 27s. s. habeatur , Sacramentum Baptismi non posse iterari . tamen non perhoe sequitur , quod paena , quae imponitur reite ranti baptismum , imponatur etiam iterantie conis smmatione, quia de eonsrmatione . dc ordin ver hum nullum quoad irregularitatem , ut advertit ponarina he. cit. O sau, in d. cap. dyctum. at regu Iariter argumentum in paenis a simili non valet praesertim in lire laritate, quae non contrahiturnis in eas hus a iure expressis. I. cap. ἡ i. Dieo nono . s Graeci haptietati a nodrie latinis , iterum fib eisdem Graecis postea rebaptiet rentur . id faeientes non solum fiunt irregula res , sed sunt exeommunieati, cap. . de UP
Dico deeimo , eandem irregularitatem Arpha tirationem incurrunt Aeolruthi . 3c alii adminis rentes Sacerdoti rebaptiganti s tamen publice adiutorium prastitit , secus si privatim cap. 2.is Apostolis. Intellige hoc, quando Aeol)thus cst in minori relate , nam si in maiori sim per in cur rit . sive publiee , sue oeculle. patrini vero ,
parentes & alii ad rebaptietationem cooperantes, praeter Acol3thris, talem it regularitatem non incurrunt . ut contra multos Amrent sonacisa d disp. . quas, g. par. 3. n. i. mrhois an a cup. a. de Apo- tis uti. 9. Raim est . qnia teram solum loquitur de Acolythis , ereb ad eos solum extenditur , o dia enim sunt restringenda, cap. Oilia δε ret jura in s. Dieo undeeim , summus Pontiseu dispensare potest in irregularitate pro υeniente ex reiterati ne
baptismi publiea, uel priuata . quia potest dispensare in iure ea nonico . ex quo prinυenit talis irregularitas. Episcopiis ver potest dispensare in irregularitale proveniente ex rebaptietatione Oceulta, non publica, ex notaris per Tria sess. 24 eap. 6. sic etiam potest Episcopus dispensare in irregularitate , quae incurritur quando quis alium publice
baptizat, sed iencitans an fuerit antea has laetatus. quia censetur delictum occultum Bonarina se. γν. 3. num. I. Rubos in a cap et de so latis m. 9.Dieo duodecimo , eum esse irregularem . qui differt Baptismum usquὰ ad aegritudinem, vel se nectutem di ita Saarer dise. 42. sea. t. n. ribu cius . de alii apud Ronacinum ubi supra , ex rex
is cap. si quis . abiities. Vertim si postea suerit
approbata eius fides , tune poterit Ord nari. R manus fiuvit 4 i. Ri titillus Δ jure personarum iuris. ae Neopliti, cap. g. navi. 2. 6. 9 . quae imregularitas non est propter culpam , ut male Sumreet dysp. 42. de censinis seq. t. nam. s. Sed pro . Pter minorem Ecclesiae satisfactionem ex tali C n-
versone. Quando vero hie talis purgat suisicio. rem per sidei de religionis manifestationem , tunc si necissitas urgeat , poterit Epikopiis dinpensare. Suareet tibi stipra sed . I. seni. 6. Burbosa in
Neque haee irrequiaritast ultima tollitur per Baptismum , quia ut hene advertunt DD. eitati ipsa irregularitas incurritur ob ipsam dilationem uaptismi . ero non potest per Baptismum tolli ,
quia idem non est causa essectos contrarii. Dico ultimo: Adultus haptietatue ab haeretico est irregularis , cap. qui in qualibet Io. t. q.
tur de adultis , unde insana ah Haeretico hapti a tus , non est irregularis e tum quia irregularitas
non ineurritur , nis sit expressa in iure , tum quia se intelligitur ex Op. placuit r. q. a. se cap. qui apud r. q. 4. glosse ubi sepra Suareet sta. I. num
II. Testius I b. i. es. nu. s. Quod verum
est , etiams talis insans ab haeretico baptizatus factus maior approbaverit baptismum . collatum ab haeretico , quia nullo iure prohatur , hunc talem subiacere huie irregularitati s si veta ad ut tus ignora hat prohahiliter . hunc talem esse hae reticum , scilicet baptizantem . vel iustam habet neeesssitatem suscipiendi breptismum ab ipso, tune putat suurea d. as. 4et. IVI. I. n. 34. non fieri 'irregularem , quia haec irregularitas videri r si cta in poenam , quae de sui ratione supponit cubpam , ergo ita Murea cum aliis citatis. In g.
243쪽
α o I CAPONI INSTITUT CANONIC. Lib. D.
Auctor noster agit supra de di finitione pap-t Ismi . de speciebus eiusdem, de his, qui
potniant baptizari , dc de poenis eorum, qui haptismum te tetant e nunc agit in I. praesenti, quod licet verbo tanthm, Ec elemento baptismus sat, inulta tamen a sanctis patribus ad eius decorem suerunt solemniter constituta , ut numerus immersonis, & exoreismi , insulsario, salis hene. Sol exhibitio . salivae contactus , dc unctio , quae si omissa suerint , eorum omisso reos culpae arguit, tia habetur hic , dc in eo. I. ρ ραώθ. esse. sis. Ad cuius intelligentiam suppono , hie agi de materia , dc so ima baptismi. Unde sit.
DUplex est materia baptismi, proxima, dc rein mota s de proxima agam insta ) remota est
aqua naturalis, Tridens g. I. can. a. ae baptismo, O Daves, . dicitur , Nise qus renatus fueris ex a-φι.i se. Undδ allucinantur multi haeretici apud gestuminum H baptismo lib. a. cap. I. dicentes, materiam baptismi esse ignem , moti ex illo loco Evangelii Matia. cap. 3. vhi Ioannes dixit . E baptizo is aqvia , ille baptizabili mos in Spiritu sancto, εν igne. Decipiuntur enim miseri, quia cum inscriptura st mentio de igne, intelligitur de charitate; unde Spiritus sanctus volens in die Pentecostes ostendere unionem charitatis, descendit in forma ignis , ut habetur in hymno ejusdem diei , dc bene Sancti Patres communiter apud
Quae materia fuit s rata in multis locis sacrae Scripturae , etenim rapuistis cap. 36. dicitur, Esfundam super vos aquam mundam , at mundabi mini ab omnibus inquinamentis vestris di ratio autem , o Dare aqua st anssitura pro materia hapii mi , est, tiam quia haec optime significat essec tum baptismi . qui est ablutio ; tum quia cum baptismus st Sacramentum maximae necessitatis , aequum fuit ut assignaretur materia omnibus patens , cathechismus Romanus de hapiismo, cum aliis, ex quibus. Insertur primo, aquam esse suffcientem , sivest pute, sue maris, pluviae, balnei , etiamsi ex sulphure aut cinere defluat sue si ealida, s vestigida . sve tincta colore : non verh est male ria cervisa , sputum, seu saliva, sudor, lac , urina , lachrymae, dic. quia non habent rationem
aquae 1 unde s quis ieiunaret in pane, dc aqua, s praedissis liquori hus utatur , frangit ieiunium ,
muriqueet ιι. I. cap. s. n. 2. In aqua ex sale resoluta , valide seret haptismus . quia sat efficitur ex aqua salsa , ut docet experientia , dc id docet
Aria. 2. vietheor. cap. g. idem Hic de aqua ex ni. - . vel glacie resoluta, ut contra Conina. q.66. da Sacramentis ari. 4. a M. I. nu. II. docent communiter D D. apud Dianam par. 3. tris. q. resol. s. est etiam materia aqua , quae distillat ex vite . vel aliqua arbore, Ioannes de Ia Crux is Sacram seu b. Ionii par. a. q. i. Ah. I. cones. a. sequuntur alii , quos iacito nomine citat Coninia. d. q. 66. ari. 4. Iub' ro. n. 23. alii putant non esse sussi cientem , quia n, n est aqua sed humor , legas Dianam par. 3. nati. 4. resol.
. Inseriue secundo validδ eonses Saeramentum baptismi in illa aqua , quae colligitur ex vaporibus t enlatis, cum ex ollae Dre evaporantur, dein testaceo tegmento reperiuntur , scut valide rebaptizaretur quia in illis aquis , quae ', emes; tempore ex parietibus, lapidibusque suunt; nam
vapores essentialiter aquae sunt, aqua vero a pa.rietibus manans , aqua est aere humido in aquam verso . Antoniis FE .mdeet in examine Thes. mores. par. 3. cap. o. g. 2. m . 3. Diana d. restis.
Insertur tertih . eum valide baptiz sse ι qui imsus esset aqua, quae exivit de latere Christi. qtila dicebatur vera aqua secundum D D. citatos petsonacis. Asp. a. q. a. p. 3. Bais. in cas, M. de b.i limo. Insertur quarto, eum valide baptizare , qui αteretur aliquo lixivio . hrodio carnium, vel ptiaelum, dummo h tale hi odium non sit tam mirἀtum , seu pingue, ut amiserit speciem aquae . so tur in . dis. 3. q. unica ari. 4. quod s si dubiunt an tale brodium. vel lixivium sit suis eiens, ad hiberi poterit sub conditione Bonativa diu'. a. I.
p. g. Diana par. s. tra'. 3. resu. I.
Insertur quinto , Glaciem non esse sufficientεm materiam baptismi. Ratio est quia ad baptis mum requiritur aqua apta , dc idonea ad abimendum , sed glacies non est apta ad abluendum nisi prius liquefiat. dc in aquam redeat, ergo , S. Tum is 3. par q. 66. MI. 4. Vertim in ea suextremae necessitatis lieitum est uti nive adhue non resoluta, sub conditione si materia praedimest idonea mrtia. de Lipsi s disp. i. d c. a. Diana par. s. true1 3. resol. 3. Quod s nix re. solvatur , sve in manibus haptietantis , sive in corpore baptizati, semper valet baptismus: Diana par. tract. 3. resol. 3. in Me. Insertur sexto uas artiseiales . expressas ex floribus , vel ex aliis mixtis non esse aptam maiateriam baptismi, quia non sunt vera , dc natura lis aqua sed humor alterius rationis. In reces state verh possunt adhiberi, quia est opinio pro-hahitis, quod elementa snt formaliter in mixto, dc se probabile est tales humores, exprens, esse veram , dc naturalem aquam : quod certe non est damnandum , cum prasertim hoc Sacramen. tum si maxime necessarium ad salutem , dc se in his eas hus non solum ego baptisarem in aqua rosacea , capillorum Veneris , florum &e. sed etiam in succo aliquo, e, presso ex frondibus . dc herbis : immΛ si non inventa aqua naturali , essemus in necessiate , Et inveniatur aliquis liquor,
de quo dubium est an sit aqua , nee posset id examinari , quia sorsan est locus obscurus' nee odore, aut gustu posset id percipi, hoe casu posset in periculo mortis haptizari. Lugo δε sua in mentis ius . 8. sect. 9. -m. i . dc alij relati per Di
Neque sunt hahendi pro christianis illi, qui cum
sputo sunt baptizati . ut ait Summis Pontifex in cappe b. de baptismo. Insertur septiino graviter pecore peccato sacrilegii eum qui absque necessitate utiturtur aqua naturali alterata . de stetida , quamvis simpliciter st aqua . δέ talis denominetur , cinimiaius 3. par. q. 66. ari. q. dtib. I. n. Iq. Bonarinaue. cis. quia facit contra reverentiam , Sacramen.
tis debitam. Idem dic de eo , qui praecisa necess-tate haptizat in aliquo hrodio parum decocto ;immh neque est licitum uti aqua naturali, quae non si de saero sonte suscepta , centi unica Agapri ο DD. citati. De materia proxima Eapri LMAteria proxima baptismi est ablutio, ut cos. ligitur ex illo loco Muti tili. O ad Iutis.
244쪽
s. dc probatur, quis aqua de per se non signifieat regenerationem,& gratiam, sed juncta ablutione id lignifieat, ergo ablutio est materia proxima i haec autem ablutio intelligitur contactus suceessivus ,
quo aqua contanit corpus, non enim ad baptis
mum suffeit quilibet eontactus, seA requiritur suci Cessivus , aqua enim abluere non dicitur, nisi per
q. disp. sto. sect. a. in aliquibus locis talis ablutio solebat seri per immersionem , scilicet immergen do corpus in aquam , Ec ita Mediolani fieri cona
uevit, Gnaeim aisp. 2. de sacramen is q. 2. I. 3. n.
1 . Aliis vero locis seri solet ἱnsundendo, seu sp plieando aquam corpori, R ita si apud nos. Ninister ergo, qui Neapoli ministraret baptismum
aliter , ae servat ritus suae Ecclesae, peccat moritaliter , nisi saceret ex aliqua causa : Haec autem ἱmmelso, vel effuso non est necesse, ut trina sit; nam eum essent quidam lix retiei, vocati Sabellia ni, qui Sanstissimam Trinitatem negabant, ideo eontra istos fuit se itum haptigari per trinam immersonem . vel in asonem , qnandoque tamensuit observata una immerso, vel effuso eontia Ararium, uui negabat unam Deitatem , dc asserebat tres Deitates , quia ereo hodie cessant praedictae haereses , unaquaeque Civitas servare debet ilium suae Eeelesae, ut per D D. citatos. Ex quibus insertur primΛ, non esse validum bap tismum , quando quis per aliquas guctas aquae ac pergitur, quae tamen non defluunt per corpus , quia ad baptismum requiritur contactus suecessivus. & tanta quantitas aquae , qua possi homo denominari tablutus quod s una Ructa aquae de fluat per corpus insantis, est validus baptismus. mi sitis lib. i. responsorum q. 32. Filiincias I. eo .nus. I. cap. a. n. 34. contra sonacinam disp. 2. HSacramentis q. a. p. 3. n. I 8. de alios docentes ,
unam guctam aquae , vel duas non suffoeret , undi cimi ιltis asserit verum fuisse baptismum , quem contulit quaedam mulier mriri hundri in anti, haptizando illum seno crucis impresso in hon. i8 digito aqua madefacto , sequitur Diana par. 3.rra I. 4. re l. s. ct par. s. n. 7. 3. re A. s. quod si tempore mortis insaniis non rateret ad illum Meessus , posset insans has tigari per aspersionem, post alios Diana par. s. rra17. g. resit s. In se tur secundo. non valere haptismum si aqua
hi uantur solum vestes , paleum . vel aliquid aliud
extra carnes , ut si aliquis e rio . vel uire con
tectus immergatur , quia tunc non dicitur ablutus , sed solum metaphorice , quod si haptietan dua st coopertus aliquo panno lire , it η ut aqua attingat carnes, valet baptimus auia dici potest ablutus . idem die . si baptigetur infans eum pelle porosa, ita ut aqua per etiando , perveniat ad carnes infantis . Lillucchu A so cinis usi fora. Insertur tertio , quod s tempore mortis in nau
sagio , vel aliquo alio periculo non possit quis
plures fgillatim baptigare posset tunc unica a L persone omnes smul baptizare . s. nomus a. par. q. cf. an. s. ad 4. quia nihil descit tali casu ad ua lorem Sacramenti, ut bene Coninu. 3. par. q. ε .are. 6. Ab. a. u. s i. dicendo vos haptizo, quae sor
rea aequivalet illi ordinariae , ego te haptigo ; unde sunt plures ablutiones aequivalentes , lichi una sordia, quia illa una forma aequivalet pluribus ablu tion hua. Undo s esset vera illa sententia, quae do cet , quod Sacerdos baptizat in peccato mortali ,
etiam in neeesstate peccat mortaliter, hoc casu uianum peccatum committeret, quia illa plura Sacra menta conseruntur per modum unius, ut henu Diu na par. s. res i. c. rasL a .
Insertur quarti , eum renseri hastietatum, qui cum inciperet mori , quia non adest aqua , qua possit haptietari, proiicitur in sumen , aut in pu . teum a ministro proferendo formam baptismi . 1 th uraet dysp. sto. de Sacramentis . m. 3. Valen Diom. 4. disp. 4. q. I. p. a. rasima ius. I 4s.
cap. 3. m. 19. Fuluccius tract. a. cap. a. q. 8. Covinci . 4. par. q. st . art. . utis. I. est tamen
contra Tubi nam in τὸ o baptismus ih s. nu. I. Sybuesbum in ierk humi uti si 4. nia. 8. Sorum , dc a. lios apiis eos. Ratio est , quia ut hen ἡ Dianatar. s. triar. g. resol. 14. In hoc casu non adest materia nec intentio, nec forma . ut supponimus ero . est tamen difficultas an peeeet mortaliter
projiciens talem infantem in puteum; putant C m- muniter esse peccatum mortale . ita plures, ec leto omnes, quos sequitur Diana par. s. triar. 3. resil.
14. Ego puto, quod si puer iam iam anim in agens , & non est alia via illum harizandi . tunc potest licite proiici, quia ut bene GK. rom.
2. in 3. par. disp. r4s.cip. 3. in moralibus parum pro nihilo reputatur, ergo it a parva m rtis acceleratio nihil facit in hoe ea u. Idem dico de catheeumeno. s ei dim ilis est per eontritionem justi Matio , prout esse solet, dc messio baptismo dicitis,
hie enim s in perietilo mortis reperiatur, nec a l. avia posset baptizari. adhue posset projici in puteum e v. eum in utrinque casu si puer per funem .
vel canistrum posset in puteum demitti. ita est demittendus , Diana d r. s. trai'. a. resol. I . in Me.
Insertur quinto . non esse omittendum bapti iamiam propter periculum insaniis moriι uri . ut si puer si ith tener, & deli tuu , ut cred itur haptis mum fore causam mortis illiu . nuan Ao tamen est periculum in mora i ita crintra S tum. sorum. GDasuram . Aocent alii plures apud Dianum par. s.
Duct a. rasol. 8. quia s infans foret stii comma dein
heret ita velle, ergo nulla ei irro tur iniuria , le. gas eundem Dianam par. s. tract. 3. res 9. D IO. In itur se aio; validum ess. haptismum , quando quis aquae defluenti de tecto , vel ex alici locosuhmitiit infantem. dicendo. Em te baptiro, quia in ans denominatur abluius a iubmittente . sicut quando proiicitur in flumen: quod si tempore moritis quis non haberet accessum ad puteum; posset de longinquo proferre formam. dc jubere ut elius illum aqua abluat; idem dieas s unus abluat. sed non
proserat verba, aliut velo verta proserat. sed non ais hiuato hoc . n. mo Ab haptismus tempore necessitatis est sub eonditione conserendua, scilicet si valet , ut post alios docet Diana p. g. traa. q. resti II. ct par s. tra'. 3. refot et K.
Insertur sepiimb , Baptismum persci per quamlibet ablutionem. dummodo sussicienter verba prolata snt, & possit eorui13 diei at lutum , unde casu , quo Baptismus seret per tripli, em mersi nem in aquam , Baptismus statim post primam ablutionem sortitur effectum suum , antennam tri
plex merso sat , dummo th sorma sussistenter prolata sit, quia ag sunt omnia requisita Bapti iami unge si puer, vel sacerdos moriatur post primam mersionem . prolatis Merhis , valet haptis
mus ; immb quod plus cst si minister intende et
perseere Baptismum in tertia mersione , validum esse Saeramentum polita prima mersicine, , prolatis verbis . quia non potest mimster sua in intentione suspendere essectum , dc persectionem Saeramenti . modo haheat veram intentionen conserendi sacramentum , DD. citati a secus di. eas, s minister haberet directam , dc expresiain in. tentionem non consciendi Sacramentum , nispersecta trina mersione, tunc enim Sacramentum X nol
245쪽
non valet ante tertiam mei sonem , non quidem ex desectu formae, aut maretiae sed intent; onis minissti , qui explesie intendit non conficete . nisi tune scilicet post trinam mersonem DD. supra ei. rati , praesertim Bonacina.
Ego se baptisio m nomine Patris . Filis , Opiritus seisi, ita eolligitur ex illo loco Masrh. cv. 28. ibi, times docete omnes geries, sec. O ex Asiae andro 3. in cap. I. ae baptismo, Trigent. ses. . de baptismo cum 4. S. NOrnos 3. par. q. 66. art. s. sona. eisu de Sacramentis A p. I. q. a. p. 4. In qua forma tequitii ut . ut ex ptimatur per
sona , quae baptizatut , sue dicatur , baptirote , sive paptieto hune , sive baptieto Caium ,
ita commuti iter DD. apud Aarbosum in collea autex. in a. cap. i. est etiam expli menda actio , quae et tur citca eum , qui haptietatut , sive exprima: ut pet verbum , baptizo , sue per verbum, abluo , sve pet verbum mergo &c. tertio exprimi debet unitas divinae essentiae . nam ideo informa saptismi dicitur in nomine , ut ossendat ut unitas essentiae , quare in alide baptietaret quis dicendo , Ego te baptieto in nominibus Patiis , dce. ualetet tamen Baptismus , si quis ita diceret, Ego te baptiaci virtute Patris , uirtute Filii, & uit ute Spi litus sancti, quia idem importat illud nomen virtus , ae nomen. Persona veth , quae baptizatur , non est necesia, ut exprimatur, quare
valet Baptismus , quando quia dicit haptietetur see. vus Christi, prout faciunt Graeci , ne putet quis, se Baptismo recipere uitlute baptirantis , Emarina d. par. 4. n. 3. debet se a simul eum materia proferti, lieet valide baptiraret Patochus si post ablui Ionem statim plositet formam , ut contra Scitum Naborum, di alios docent Ismavi lib. s. tract. a. p. τ. n. so. Misiqueet 53. I. de Sacramentis cap. s. n. a C. Verum in hoc non est audiendus Fre nandri Et Benera de Saeramentis genere par. 6. 2M.
I. n. 8. putans , quod post ablutionem dicere potetit citationem dominicalem di postea sequi formam , vel e contra , quia est opinio nimis
Ex quibus insertur ptimb invalide haptietate , qui utitui hac forma. Ego te haptiro in nomine Christi aut si dieat , ego te baptigo in nomine
Trinitatis, quia non explicantur tres Presonae San. ctissimae Trinitatis , quatum explicita expressio essiti Baptismo necessatia , Coninch. q. 66. de Sacra mensis n. 32. Bonacina ubi stina d. p. 4. n. g. Barb.
a. e . r. is baptismo. Sie invalide baptizat, qui diceret , Ego te haptieto in nomine Dei , aut sanctae Clocia , quia sistantialiter mutat sormam, eum non exprimat personas sanctissimae Trinitatis di voluit autem Chiissus Dominus Sanctissmam Trinitatem in collatione Baptismi distincte exprimi , ad indicandam causam principalem Baptismi , quae est sanctissima Trinitas . teste S. Nomas 3. pari q. 66.
Neque gicas primo , obstate text. in Op. a quo dum D tas is consecrar. δε α ubi Niutius Pupia ex S. Ambros is Spirita Suncto cap. a. di aliis Patribus ait validum esse Baptismum collatum tantum in nomise Chiisti, vel Trinitatis. Respondeo , talem baptietatum a Pagano non esse te baptia dum , si fuit baptizatus in nomine Trinitatis . scilicet explesso nomiue Patris , & Filii , o Spiritus sancti , vel nomine Christi , scili cet loco Filii , v. e. Vo te baptizo in nomine
Pates, , δι Christi . l Spiritus sancti. Alli dieunt.
Nicolaum Papam ut privatum Doctorem eri albi, solum enim ab eo petebatur utrum valetet hapalisnu, collatus ah infideli , at hene definiuit valdite, at non rogabatut de forma, fle in hoc erravit ut priuatus Doctor dicendo valete baptismum eolla. tum in nomiae Christi. 8t Τtinitatis: alias respon sones legas per Rarbosam in es. i. de Rufi O, ct in a. cap. ὰ quoaam Iutas ae consecrat ius. . Neque dicas secundo , quod Actor. a. o 8. h bet ut , Apostolos administrasse Baptismum in no mine Clitissi tantum, ergo ualet Baptismus admini stratus in nomine Christi Respondeo, id sis ista Apostolis concessum anta ascensionem ex dispensatione Christi ad tempu, concessa, sed nobis uoquam permissa , di causa ta iit et baptietandi fuit , ut nomen Chtissi Iudaei, o. diosum , fieret amabile fidelibus , ut ait Sanctis
Alij respondent probabilius nunquam fuisse Bapiatismum adminis ratum nomine Christi tantum . de ad loeum praedictum . respondent , quod in nomi-nὰ Chiasti dicIi ut sis isse Baptismum administratum stilicet in merito Chtisi, vel in forma loco filii .suit dictum Christi, puta . ego te baptiaci in no mine Patii, , Christi, A Spiritus sancti , idque ut nomen Christi esset fidelibus a mibile, Marea disp.
2 i. sect. a. Ea . in L cap. I. de Baptismo, Anacina
Ii .sereve seeundb , eum invalide bapi Irare, qui dicit ego te haptizo in nomine Genitoris , Cenit; ,δι Spitati, S. Thomas g. par. q. 66. ara. s. Toletus lib. 2. cap. I9 n I. 1 alii apud Murra ubi supra , quia Ch istus instituit formam sub talthus nomini.
hus relativis, scilicet Patris. 1 Filii , de Spiritus
sancti , licet alii putent va re talam Baptismum, quae sententia licet speeulati .e loquendo valida sit, tamen in praxi est tenenda cipinio S. Tiama ut tutior , ne baptizandus perieulo damnarionis exponat ut per mutationem sormae. Invalidὲ etiam baptizatet quis , si dieetet , intendo te baptizare , quia aliud est intende te actum . aliud emercere actum Sortis lib. I. de sacramentis cap. 4. ara. 4. sic invalide baptietat ut , de non est sepelliendus in loco sae ci quis , quando dum finitur forma motἱ tui, quia ut supra diximus tunc nouest homo, Deus veto si finita forma , antequam finiat ut ablutio , interim moriatur insans , quia tunc tenet haptismus, Dian. par. s. tract. 3. res. I . Insertur terti6, posse in forma baptismi salva ejus essentia fieri mutationem aecidentalem, un/e ualia haptismus fit si dieatur, baptietatur iste, vel hic haintietatur , seeua s dicatur . haptieta Petrum, Sua
rea diu'. 2I. δεῖ. a. A valide haptiffat. qui omittit pati iculam ego ) uel qui loco particulae . ego , oicit Nos , quando particula illa , Nos, idem s-gnificat, quod ego, vel f quis baptirando principem dicit , ego vos baptiro , Bonae. ubis p. v. I 3. se si quis dieat ego te bapti2o in nomine patris omnipotentis , Filii unigeniti, A Spiritus sancti paracliti, sie valet Baptismus , si quis dicet et . ego te baptieto in nomine Patris, ego te baptizo in no mine filii , ego te haptieto in nomine Spiritus sancti dummoAh verba haee morali quadam continuatione proserantur, quia sensus formae substanatialiter non mutatur, sed clatius exprimit ut Filia
cius trisa a. cap. 3. quM. 4. num. o. . Insertur quatto , eum valide baptizete , quἱ o
mittit pallieula In communiter D D apud M.
vicinam tibi supra M. I s. contra Reginaliam rem. 2. Id. 24. e p. a. n. go. Comimisu in respons mis A
246쪽
ergo validum erit Sacramentum. Idem enim est dicere, in nomine Patris, ac nomine patris, s-
eut quando dico ego Credo in Deum . idem est. ae Credo Deum. Idem dico de particula, dc, si enim quis bapti diat dicendo, ego te baptizn no rei ne Fatris , Filii, Spiritus Sancti , valide haptivaret e cininiatis 3. par. q. 66. de Sacram. t. 6. n. 6 i. Comitilus usi supra , dc neque peccat mortaliter quis, omittendo particulam illam In , &illam , de , sonarina tibi stip. quia non est materia gravis . valeret etiam Baptismus eo latus sub haesorma Io ii sarthetas col nome det Pudre, eOI nom/ ὀIn is , a αἱ mine a Io Spirilo Sm o r ita contra Marin mi tibi stipra , alios apud eum consuluit D ana p. a. trati. 3. Misee. res . 1 ratio est , quia valet Baptismus Collatus hoc modo . ego te ha
rigo in nomine Patris , in nomine Filii, dc j no uine Spiritus Sancti , ncin alia ratione . nisi quia non sunt plura nomina , sed idem essentiale, nee
nomen commune tribus ter repetit, quod recte
seri potest absque pluraliate , se ut vere dicitur Pater Deus , Filius Deus , Spiritus Sanctus
Deus &c. Insertur quinto , validum esse Baptismum eos latum alleui, quem minister credebat esse maseu-Jum cum sit semina , aut esse silium Tit i. cum se si litig Caii. ita communiter D D. apud Anucinum rubi sura n. 26. quia minister practice non errat , cum dirigat, de Airigere Aebeat intentionem in praesentem personam, ne irratum saciat Sacramentum , scut valet absolutio, quam quis viro impen
dit , quam credit esse taminam ; quod si minisset diceret ego volo hunc haptirare , qui est filius Titii . de si sorte alius si nolo baptigare . tunc minister invalide baptizat . cum deficiat intentioneeessaria ad Baptismum i Quod secus est in m a
Irimonio , ubi cum quis vult contrahere cum
Titia . quam putat esse praesentem , invalide contrahit. ii illa non est Titia . quia ille iniendit contrahere cum tali persona partieulari sibi pro- posta , quod non est in Baptismo , ubi baptizans
vel alia ratione administrans , non respicit , neque respicere debet persona particulares. Insertur ultimo infantem, cui in insantia fuit impositum nomen ει minae , putantes iam: nam parentes, si postea in virili aetate erumpat in masculum , non esse rebaptigandum, sed solum nomen commutandum in nomen viri , unde errarunt aliqui in Lusitania , qui tesse Avucina tibi supra n. 8. Baptismum iterum contulerunt cuidam iam provecta aetate , qui semper fuerat iamina existimata , quod quidem fuit consitum eorum . qui Theologiam non ex propriis rationibus, sed meta extraneorum auctoritate tractant . dc fuit sacrilegus rebaptietationis error, debebat enim tantummodo per Episcopum nomen commutari , ut ait Solis is 4. dist. r. quasi s. ari. g. licet enim possit unusquisque propria auctoritate stir nomen
mutaret. r. C. de mutatione nominis , tamen ratione circumstantiarum, puta fraudis vitandae, &c. non
i deli credo consultius esse , nomen mutare aucto
ritate Episeopi, vel Principis . quia se facile cavetur suspicio fraudis. δc damni , DD. eitati De Acidisses bH Rulli iwltae solemnitates aecidentales requῖruntur
in Baptismo , quibus non existentibus , ad-hiic Baptismus valeret, quae ius verbis conti
I. O ni tisit. Can. Πα. . I. Sal , Olium , Chronis , orem, ciuilectis vis Ja-lut A. In itis Giritium fastismi Ua nurum. me cum Purrita ornant , G dant vigorem. Ad quorum solemnitatum intellistentiam seled dum est, eas fuisse ab Gelesa nstitutas multi pliei de causa. Primo quidem propter reveren tiam sacramenti, ne ita aridus, de nudus ad tam magnum Sacramentum aceedat quis. Secund5 ad excitandas fi Aelium devotiones . ex quibus solemnitatibus quaedam antecedunt saptismum , ut Chathechismus , de eΨorcismus . Ec unctio olei sancti, Chatechismus est instructio haptigandi circa fidem , quam prosteri debet Sylissis in ierb. Curticli is, qui eum definit, ut si instruct O eredendorum cap. ante de consecrat. 4. AM. Chatechis. mus enim Grece idem est . ac latine instructio , unde catechigare nihil aliud est . quam in si ruere, cum verδ catechizandus est parvulus , tunc sussi cit , quod per susceptores suo recipiat instructionem dc per eos fiat Fidei proselso eap. I. ae consecras. 4. a . unde Patrinus respondet pro parvulo cap. cum pro par sis dys. Ec eum ei diei Parochus . credis, respondet, Credo. cap quaris de consecrat. q. dis. de cum dicit Patrinus Credo . sensus est i Saetamentum silet sum promutu n cipere in personam pueri, vel Credo, idost dabo operam ad hoc ut credat DD. in I. cap. ante saptismum, Quando vero adulti haptigantur neces statis tempore , puta ohsidionis , naufragii. Sc.
Exoreismus est verbum eraeeum, de latine idem est ae abiuratio , unde fit e, orcismus . ex imm in iade Spiritus ab hae creatura Dei , di da loeum Spiritui sancto advenienti. Alia caeremonia est salῖ, immissio ad denotanadam sapientiam, qua opera Christiana debent esse condita cup. Saul ia consecrat ius significat etiam Conservationem a putredine peccatorum futuro. rum eup. eae hinc de coniseerat. 4. dist. Alia caeremonia est saliva digitis in auribus , Ac secipulis apposta ad denotandum sensuum spiritualium aversionem , de adverte quod licet exor-eietare sit exorcistae , de cathechietare lectoris , tamen hodie si totum a sacer in e , qui baptizat.
Alia caeremonia est tinctio olei sancti , quo leo fit unctio in pectore . in spatiilis ad siqnisticandam subiectionem Divinae legis , quae subimctio debet esse eet amore cap. Linae capi praesentia de consecrat. a. ius. Candela accensa in manu s iseat lueentemsdem per opera, iuxta illud. sis luerat Δα -- fra rerum hominius Masib. cap. s.
Conclusio huius textus , est non posse Baptῖ
mum administrati in eis Ecclesia, ubi sontes non adsunt ad hoc specialiter deputati a nec in privati domibus . nisi essent stii Regum , vel Principum , vel nisi necessitas urgeat . quod si
quis contrarium feeerit. puniri poterit arbitrio Episcopi concordat ieri. in Clement. unica ae sapiarimo Filii principum . vel Requm in Aula . 3c
Cappella regali baptizantur m .in d mens vini. O is paptismo, ac parochus, qui baptigavit insaniatem in camera privata , fuit decisum . quod dehriret abstinere ab exercitio officij curae pet sex menses Reeius decis 234. par. 3-
247쪽
J. CA PONI IN S ΤΙΤ UT. CANONIC. Lib. II
Ampliatur ut sub dicta con lusone. &ptinetripum appellatione veniant titulati Regni nostri . Dcctus in praxi par. a. resu. 42 . immo in terminis dictae Clementinae etiam filii divitum continentur, quia appellati ne Principum divites veniunt rara qued di de nobilitate cap. 3. num. s. Molina de pisnope
nitura lis r. cap. a. n. et . Eurias in a. Clon. unica
excepta Civitate Neapolitana , ubi neque filii Principum possunt hapiletari in pri aiis domibus sne licentia Cia inarii. Ampliatur seeundo , at nom7ne stiorum, de quibus ibi. non solum siti eompraehendantur, sed etiam nepotes, si ii uerh naturales non veniunt glossa in
a. cim. de eontrarium faciens , ac in a. cim. dicitur . punitur parna arhitraria Menonius casu 43r. Probatur etiam ex Tria. ssi. 24. de res ut. matristi cap. s. ubi disponitur, in secundo gradu non dispensari in manimonio nisi inter magnos Principes , de tamen nomine principum die uni intelligi personas principales . & viros opulentos C retinet. S alii apud suri. in mutis au Tria. ubi supra , quicq1i id dicant alii intelligi solum titulatos Sanchra lib. 8 ae via rim. Asp. I9. num. 2. Ricciuspari
Sie videmus , quod venditor non tenetur de eis
victione si emptor non iuridiee. sed de sacto ex
men s persona , quae vendidit si titulata, & po tens . tunc tenetur Ae evictione etiam in casu , quo de facto turbetur emptor in sua possessione , at reger coit. a. quo. .
nuatur Visum est supra de Baptismo,& eius effectu Verlim quia s deles post Baptismum re cipiunt Sacramentum Chrismatis , per quod con simantur in s/e. roborantur ad pugnam cap x. de consecrat. 2Ps. s. merito ponitur hic titulus de Sacramento Chrismatig. Ad cuius intelligentiam. Sciendum est primb, quod Chrisma fgniseat unionem . seu oleum, quod per excellentiam hule sacramento applicatur , ubi pro materia adest oleum. Solet etiam hoc Sacramentum appellari consimatio , ut in nid. hs ile confra . quia per id Spiritua sanctus, &'augmentum datur gratiar sdelibus es. mira de sera unctione, se Op. I. de consteras. abi. s. solet etiam appellari manus impo-stio . quia per manus impositionem datur . vel Deundum alios originem hahet hoc sacramentum a manus impositone , ut infra dicemus. Selendum secundo est, Confirmationem sede. siniti, Est sacramentum, quo homo viator hap-tigatus ungitur in fronte ab Episcopo cum Chris male , dc praescripta verborum serma ad sidet
robur consequendum . ita Henriqueet lib. I. cap. s. m. q. ponatim de Sacram. ἀθ. g. Suarius scin .
in eap. I. ge Sacra Unmone num. II.
Dieitur Sacramentum quri homo viator baptizatus, ad ostendendum subiectum huius Sacra menti . de in hoe eonvenit eum aliis. Dissere vero a banimo. Dieitur, ungitur in fronte ad Terentiam unctionis , quae in Baptismo, vel in extrema unctione interuenit. de designatur peihaee verba materia remota de proxima baptism; . remota tanquam per Chrisma . proxima veth peiuncticinem. Dicitur ab Episcopo , quia ab Episeopo seri debet, de se demonstratur causa eis eiens Chrismatis , per haec verba, inquam instu. mentalis, nam principalis est Deus, ut in omni.ba, Saeta mentis. Dicitur sub praescripta vetho. rum forma iat intelligatur causa formalis, quae in verbis ab Episcopo prolatis continetur. Di citur ad s et robur consequendum , ut ostendatur essectus, ct eausa finalis huius Sacramenti. Sciendum est teri Io , hoc sacramentum suisse 1 Ch isto Domino insitiatum , Trid. Ioc. cis. 6e patet in actibus Apostolorum cap. s. & s. vhi Apostoli cons mabant, unde errarunt aliqui dicentes hoc Sacramentum suisse institutum a quo dam . Cone ilici. Est tamen disse ullas quando nam suetit institutum prima opinio ait Masu 19. quando Christus parvulis imponebat manus, de Apostolis prohibentibus ait Dominus Stai Eparitilos lenire ad me, & sic ora alis Turrere ira ait, tune fuisse institulum praedictum Sacramen tum, Cardinalis inquam Turrecremasa di cap. quati as is consectat. dis. 4. Sed haee sententia hendimprobatur ah Henr0aeet M. g. cap. I. num. I. quia multi ex illi, par .ulis non adhuc erat haprietati
ergo non est verisimile tune fuisse institutum Sa cramentum Consrmationis, quod supponit Bap. tismum , fuit ergo tune sguratum hoc Sacramentum , & vera est opinio, quod sui' inchoata institutio in die ultimae Crenae, quando Christus instituit , de sanctificavit materiam , 3e formam huius Sacramenti. Grami. Reyuminis δε Confirma. rione eup. 8. Unde in die Caenae ad exemplum Chri si eonseitur Chrisma ab Episcopis , completa ver1 suit talis institutio . eo tempore, quo I annis Io. data fuit Apossolis plena potestis ordinationis Saeergotalis , dc Episcopalis, dieens.
communiter , quos sequitur Anacina tibi supra disp. q. quas. -ka piant. I. suit verΛ figuratum pluri. hus in locis . primo in Gens eap. et . ubi Isaachen edieen, filium suum ait D t tibi mus δου raritali , de pingued e terra ab Iamium vini, seu m/vii O Ohi : Ex quibus verbis siguramur tria Sacramenta , scilicet Baptismus cum dixit de rore Caeli. Eucharistia eum dixit ahundantiam fiu.
menti, dc vini ; Chrisma eum dixit, di olei . Sin P ut et . di cosmata comuni eius e nam qui. libet Christianus debet esse sortis scut columna ad confitendum nomen Domini ; O Hechielis cap. 9. 9. ibi si a Theuti in frontibus ; ct Psal. I 8. ibi, tis exhiberet facient in otio , Oe. Sciendum est quarto, essentiam huius saera. menti conssere in materia, dc sorma , quae materia duplex est, Rem cita, dc proxima. Und3. Dico Drimb. Materia remota confirmationis est Chrisma , quod eonscitur ex ci leo Olivarum admixto balsamo cuiuscumque loci sit , benedicitio ab Episcopo eonsecrato . ita colligitur ea Tria. seis I. can. a. se eap unire de sera tinctisti.
I. an. 2. Suaret disp. 33. A saeram. IV. I. ρ 2. Balsamum non est de essentia , ut post alios Ad nacina d. disp. 3. q. unica par. 3. Rarb. in cap. de S. eram. non iris a Ratio est . quia Innoc. teri. in cap. ad sacran . non irer d. interrogatus f Saera mentum Confirmationis in eo deberet iterari ,
248쪽
nt. IV DE SACRAMENTO CHRIs MAT is
sed eause supplendum. quod fuerat in catile praeter missum,ergci supponitur ibi quod id, quod omissum fuerat, non erat deessentia , alioquin sacramentum fuisset nullum . Ide, de novo conserendum a se
quitur Filiueritis r. t . eris. 3. cap. I. num. II.
Dico secun db , Chrisma est benedicendum ab Episeopo , non a smplici Sacerdote, ecl. ιι nies de sera tinctione DD. citati . dc licent putent
a. de potes. Disci Aeg. 3o. num. 6. dc alii, quod Papa non possit simplici Sacerdoti committere ta lem Chrismatis coniae rationem , tamen verior est
opposta opinio , de qua Suareet aio 23. sect. 3.
Anacina tibi supra par. 2. Si veri, petas , quare Episeopus non conse erat aquam haptismatem . panem , dc vinum Eueharistiae , scut consecrat Chrisma. Respondunt eommuniter Theologicum S. Threti& alii tibi supra quod nullihi legitur Chri siti inretigisse oleum. aut illud benedixisse , de ideb nune consecratur , sed legitur Christum benedixisse, uel tetigisse aquam cum a Ioanne baptietatus es . selegitur panem , '& vinum hene/ixisse in ult macaena , ideo non sunt amplius henedicenda. sed oleum est conseerandum cum nunquam a Christo Domino st eonsecratum. Dico tertii, esse de neeessitate praecepti . ut Chris a se eonfectum eogem anno , in quo exericetur . puta in die Caenae, cap. si quis de consere. ais. 4. & s Episcopus confirmaret cum Chrisma te alterius anni, validi consrmaret Marea ius. sea 3. sed peccaret, se s eonfirmaret oleo infirmorum . valide cons aret, sed peccaret , quia halsamum non est de necessitate Sacramen ii Dico quarth, materia proxima hujus sacramenti est unctio sacta in forma Crucis in fronte, S. Tlomas 3. par q. a. an. 9. DD. citati supra . quia debet hahere hoc Sacramentum pro materia actionem , & nulla melior , quam unctio fieri de
hei in forma Crucis , ut patet ex illis verbis sormae di siem te seno Crucis, Oe. δc haec unctio appellata fuit antiqui ius m inus imposito, eo quod manu. de digito Episcopi sat , Unde hoe Sacramentum fuit Aictum per manus impostionem 4 ri DD. ubi supra. Ex quo patet, non posse honSaeramentum seri mediante alique penicillo, sed essentialiter fieri debet immediate digito Episto pi , alias non tenet Sacramentum, ita Dyman Rε. ginaldis , Filiticeius, Au sinus, & alii apud Diunam par. 3. tract. Δ Sacrum. resu. 28. quicquid dicat Rr Meet de Heridia apud eum , quem ipse non sequitur, quod secus 3ie in Sacramento extremae unctionis , quod potest tempore pessis dari me Aio aliquo instrumento. Dico quinto , Episcopus non en necesse ut ungat pollice dextero , vel snistro . est contra
amitatorem tam unum de easthus occurrentibus rem pore mortis cap. a. Ab. i. dc contra Dymanhb. s. tract. 3. Op. a. m. s. qui putant peccare mortaliter aliter confirmantem quam pollice derutero . n stra vero opinio est Numi . quem se quitur Diana par. 3. Dact. 4. de Sacrament. resu. 22.uia videtur levis variatio , quod unctio sat inice, vel pollice , vel quod sat manu dextera . vel sinistra . ergo non damnahis Episcopum de Peccato , eo quod confrmavit indice , non polli. ce, vel manu sinistra . non dextera. Dico sexth . unctio es facienda in fronte, un/e ob hoe appellati r signaculum in fronte . id eb a tem si insonti ad orinden um huius Sacramenti essectum , qui est gratia collata ad audacter conis I. Cuponi retit. Can. Tom. I. uendum Chrissi nomen. nam eum frons si sedes
verecundiae, conveniens es , ut confirmandus ungatur in fronte . vi sine rubore Christi nomen ςonsteatur , S. Thom. 3. par. FU a. atri. 9. dc rubi apud Amicinam tibi supra. De firma hintis sacramenti.
R Espondeo , quod forma huius saerament
sunt haec verba. Agno se rim Cructi ; ct confirmo te chrismate salutis , in nomine pureis , ct Filii, ct Spiristis Sand i. ita communiter DD. illis verbis, signo te . senisi ivr suhiectum in quo fit actio , & ipsa actio , & lixe forma licet non reperiatur in aliquo loco sacrae se plurae tradita. habetur tamen tradit cine ab A pc stolis hucusque , & smul eum prolatione sormae debet concurrere materia pr xima , scilicet unetio . in qua etiam sorma requiritur e. uressa sati stillirrae Trinitatis invocatio, quia confimatio ordinatur ad perfici endam fidem in bustismo acceptam . eamque titer prosiendam i quia uet, caetera Sacramen. ta non Crdinantur ad sdem profitendam; inde est . qtiod nem nee cilario requiratur ista trium personarum invocatio , seu i in hoc sacramento Confirmationis , Ec Baptismi . Guinch. de Sacra
merat. qu s. 72. . t. q. num. 6s. Filia ius rom. I. trae I. s. cap. I. num et .
Est etiam explietinda actio ministri ita. de taliter , ut utrumqrae v rhum putant DD. esse essentiale signo, ct consimo) quia non sunt sequiis pollentia , non enim omnes, qui sgnant , Continuo confirmant , neque qui confirmant hoc si cere intelliguntur per senationem . nisi addatur
verbum . fgno , de quamvis apud Christianos syncilio intelligatur de signatione Crueis, quia i men illius vel hi generalis est fgnificatio . ideo probabilius est necessariam esse illam particulam, igno Crucis. Item eum in verbo illo, confirmo, non satia exprimatur materia , & effectuq ; sicuti in Baptismo fgnificatur , per verbum bapsido , ide1 prohabiliter dieitur necessarium esse chrismate sauris, ad quia debet ex pt mi subjectum, ideo non potest omitti illud verbum , te , ik formaticisgni Crucis est essentialis, quia a loquin salsilia
cantur verba formae Signo ti simo otio, cte. Aduerte tamen , quod licet non si necesse maliter exprimere personam ministri , est tamen exprimenda virtualiter Undδ peccat mortaliter, qui eonsrmaret sub hae sorma consignetur semia CALI i, nam ita servat universilis Ecclesia , tam Latina , quam Graeca , nam licet Graecis sit eoncessa saeuita hapiletandi sub hac forma , paprieterin se υui cissi , non tamen est concessa illi, smilis saeuitas in Sacramento confirmationis, undρ ita confrmantes peccant morialiter , sonacino Deo ιμι via , Nugnus 3. par. tem. I. q. 72. art. q. ἀά. I. In s. saamias eum sequenti.
Conclusio hujus textus est . quod quamvis
continuo transturis ab hac vita ad aliam he o. heium Baptismi sussciat, victuris tamen eon firmaticinis auxilium est necessarium. Ad euius intelligentiam. sciendum est prim δὲ hoc sacramentum conissimationis habere tres effectus quorum unu est
primarius , alij vero secunda ru. Primarius es gratia habitualis eum iure aliquo ad divina auxilia .
249쪽
quibus confirmatu inirepidh , dc eonstanter sdem Prostetur. Seetin clarius vero essectus huius Sa cramenti est character . qui supponit characterem h pii sint, ut patet ex si pradicti de sacramentis in genere , ita S Tianis 3. pari e3 7 a. ara I. Ter. itus essectus est erignatio spiritualis de qua infra. Selendum est secundo, Sacramentum hine n nesse ne essarium necessitate medii. quod patet tiam quia multi sine eonfirmatione salvantur, tum quia ex nulli, Christi ver hix colligitur talis neeessitas , immd neque est necessarium necessitate praecepti. vi Ia nullibi tale praeceptum reperitur DD. eitati. Unde non peecat mortaliter ille , qui toto supeuit e tempore non vult suscipere Sacramentum confirmationis, secluso contemptu . vel alia circumstantia , etiam si eo tempore omittat quis , quando fidem est protestatus coram tyramno. quia licet confrmatio tribuat vires , & robur ad pros. tendam, de confirmandam s/em . nihilominus tales vires possimi per alia media obtineri , ut me piis orationibus . consessionibus . de Eucharistia , I acina tibi sup par a. pos s. Thomani. quem re , fert, quod si Episcopus esset notabiliter negli. gens in cranserendo sacramento confrmationis , graviter peccaret, quia saceret contra proprium ossicium in re gravi, seut etiam peccat Parochus, qui notabiliter negligens est in administrandis sa cramentis. Ille vero , qui non suscipit Saeramen. tum 'nsrmationis, eum non faciat contra Obligationem , non graviter peccat Mnacim ubi supra, immci nota hi liter ad id suscipiendum negligens . Neque peccat mortaliter , quia multa salubria se
cere omittimus. quia cogitamus nohis non neces satia . & non peccamus mortaliter , ut bene LI- , ii N. lib. I. trales. 3. cap. s. n. 4. Diana par. 3 tris. 4. re sit et s. Neque peccat mortaliter quis, si ncin rens mares accedat ad primam tonsuram suscipiendam, ut contra Aenarinum tisi stip. p. VI. rum, se Maiolum , Pornari mu, Toletum, de alios docet Diana par. . tra I. a. resol et s. in . dc ratio est , quia nullibi reperitur tale praeceptum dc Trid. s f a 3 cap. 4.ae confirmat non utitur verbis. quae importent tale praeceptum 4 ut hene AUL δ censiaris p rr. 7. δ-sput. 9. sea I. dub. 3. MDareus in mantiali cap. II. Moriet tiam. 3. in 3. par dotis. 38. sta. s. Ararius P tr. I. lib. 3. cap. 48. Prist. i. Coninia. Asp. an. desae m. dris, IO. n. IC3. Θ qtias. 72. an. s. num. so. ex ouo caveas a nisu lib. I. cap. II. num. s. cta Maioli Id. q. de irregia aritate cap. 12. dicentibus , recipientem primam tonsuram , vel ordinem, seonfirmationem, non solum peccare morialiter , DA etiam seri irre darem . quos merito impugnat narra tons. s. m 3. pari disp. et sect. 3. nu. I 4.
h Hi stipra , dicunt enim, non fit irregularis , sed neque peccat, non solum ordinatus , sed neque ordinans Episcopus.
mali , materia, forma,& necessitate eiusdem
nune agit in hoe de Μ.nistro. Ad cujus intel-
Sciendum est primδ Ninistrum huius saeramenti consrmationis, regulariter loquendo esse E piscopum ordinatum. Trident.sess. I. can. 3. Ac fr. Gφ. pr buris de consecrae. q. d s. dc colligitulex actu Apostolicis, eap. 8. ct is . ubi legitur, s Ios Apostolos consimasse bapti ratos ab aliis , sed
soli in Episcopi sunt 1impli et Apostolorum suci cessores, e reo soli Episcopi sunt miti stri huiua Sa.
eramenti. Potest tamen summus Pontifex com mitiore smplici sacerdoti, ut eonserat confr-tionem , di de sacto id fecit D. Cre rius, qui in
Anglia commisi hane potestatem pranhyteris, ut cap. potenD 9 s. dys. quod sanh non Deisset vietantae sinctitatis, de auctoritatis, s id saeere non potuisset. Accedit rex. in cap. qti mu δ conscie ad ne. ibi sua temeris ire , ero nostra auctoritate, set licet Papae potest smplex sacerdos conserre Sa eramentum Chrismatis . accedit etiam auctori ista Trid se G. I. de collam cap. 3. ubi ait ministrum or dinarium hujus bacta menti esse Episcopum, ergbpotest dari minister extraordinarius, dc delegatus,
qui auctoritate papae tale Sacramentum conferre possit, de ita docent sellaminis is colim. cap. II. S. Tho nas 3. par. q 72. art. I . ubi Conincs. n. IC .
Tolitus tu. a cap. 24. n. s. Suareet disp. 36, sea. q. de alii apud ipsos, licet enim Episcopus sit mini sterior Ainarius, tamen poterit Papa tanquam mi. nistri, detestatis hanc facultatem conredere simplici Saeerdini, R Mina , de alii ubi supra, A Q. in I. cap. perienti. 9. dia. ubi late, se in cap. mavis de consecrat. 2 s. s. Fes quibus collige primδ, Episcopum, quam. vis exeommunieatum, haereticum, vel interdictum, vel etiam degradatum posse confirmationis sacra mentum valiae administrare , Suareet 2 p. 36. sis. a. quia adhhe est Episcopus , nam per haeres m,
excommunicationem , vel de gradationem charac terem non amittit, in quo fundatur potestas con-srmandi . de scut potest validὸ ordines conser
re, ita etiam poterit Sacramentum confrmati nis validi adminis fare. Unde Abbas non Epiccopus, vel smplex Sacerdos confirmare non pote runt , etiam de licentia Episcopi tantum , de Episeopus non confirmatus potest valide confirma re , quia habet characterem ordinis episeopalis . in quo sundatur potestas confrmandi. Si vero sue rit Episcopus non consecratus . non poterit comsrmare , lieti st electus ad Episcopatum . quia quousque consecretur, caret Charactere episcopa s DD. communiter ubi sup. Non tamen debet Episcopiis confirmare subditum alterius Episcopi, setit nee Parochus puerum alterius parochiae hap t gare . quia esset mittere falcem in messem alie nam. Verhm h ccasu peccare mortaliter putant Episcopum . Rouacina de constrin. p. z. m. 9 . cum multis , quos allegat , quibus addo Riccium podi.
a. io. resol. 2Φ. Toletum Id. 2. cap. I . n. s. Tu ta men teneas non peccare morialiter, ita Inuri Methb. 3. cap. 6. .muel Sa in verb. confirmario , dc alii
apud ipsos , quia licet suscipiens Sacramentum eonsi maiionis si sui, ditus alterius Episcripi, ta men praesumitur hoc ratum , de gratum soro proprio Episcopo sed selusa rat habitione erit morta te , ut tenet prima Opini . Quod si quis veniat ad Episcopum cum litteris dimissorialibus , ut ordinetur poterit eum Episco pus , ad quem mittitur confirmare, quia qui eon cedit finem, concedit etiam necessaria ad talem s-nem , sed confirmatio praemittitur ordini , ergo
Neque potest Episcopus in alterius Diceces eonia firmare suos subditos, ut patet ex declaratione Ca dinalium in Conca. Trid. d. sess s. cap. ubi expresse cavetur sub poena suspensionis ipso facto , ut nullus Episcopus pontificalia exerceat absque ex pressa licentia ordinarii loci, dc in personas alteri
250쪽
Ti. IV DE SACRAMENTO CHRISMΑΤ Is
orginario subiectas, ita ponarina tibi s. a.
Neque peeeat Episcopus hoc Sacramentum conia serendi extra Ecclesiam, quia eonsuetudo confirmaridi in Gesesa non videtur recepta cum tanto onere, ut reum lethalis eulpae constituat, sonacina Δ sacravi. ZO. 3. q. unica , p. a. Contra alios , quos refert.
In ρ. Aeeta/nt igitur. IN superibus visum est de materia forma . &ministro huius Sacra enti. Nunc recto ordine procedendo agit Paulus de suscipiente, ad cujus intelligentiam.
Selendum est prim h , suceeptorem seu subiectora huius sacramenti esse omnem hominem bap-itiaitim , svE insans ille sit, sive adultus , cap. om ne, filis deeresserat. abi. s. unde non solum po ten conserti adultis . sed etiam pueris non adhue
ratione utentihus ι est tamen melilis conset re eiam pueris. postquam ad rationis usum pervenerunt . ut recordentur se hoc sacramentum recepisse , ni iterum recipiant. ut hene antiet S. . in oreb. 'matio. Advertit tamen Putilis L ur in lib. s. Ttio Iu moralis tracI. 3. cap. s. retium. eto. posse interdum ante septennium pueros confirmari, prasrtim si
manifestum si praeditum esse puerum usu rationis ante septennium, vel si non confirmatus, dili non si habiturus occasonem Sacramenti accipiendi. Tereth si puer in periculo mortis existens, opportune hoc Sacramentum consequi posset. Quarto. s Diceeess consuetudo vigeat, ut pueri ante dic tam aetatem confirmentur : immber iusta causa po test in eidum infans eonfirmari ante septennium ,
Di s propter distantiam raro in illo loeo confirmet
Episcopus. Legas Dianam par. I. tra'. 4. ae sacrimento confirmationis sect. r. immo neque peccatum est moriale eonfirmare insantem ante usum ratio. nis, ut late DD. apud Dianam , quia est sacere contra eonsuetudinem Ecclesae in re non multi
Collige etiam posse hoc sacramentum conferiri omnihus amentibus . qui anth amentiam petie runt . etiam si in mortis articulo existant i immo
etiam perpetuo amentes sunt confirmanesi, cinines δ Sacram. q. a. ars. 8 n. 38. Filiaccius I. um. Di I. 3. cap. I. n. 38. surredin 3. par. um. 3. Asp. 33. stag. Diana pam 3. Irait. 4. resoL ao. quia non deiahent privari gratia talis Sacramenti & per aecidens est, non esse spiritualiter pugnaturos immo
cum hoc sacramentum detur etiam ut augeatur
gratia. eonsequenter amenti hus dari debet qui sunt capaces talix augmenti. Quod a sortiori proacedit . ut bene Dyman ubisti si quis usum rationis habuerit, & postea in amentiam inciderit, quia tali risu adest interpretativa hominis voluntas suceipiendi tempore opportuno Sacramenta. nis conisset alioquin cum peccato mortali in amentiam in ei disse , sed quia regulariter quis praesumitur hci nus , quousque malus non prohatur, ided eon firmari debet. Verlim nota , quδd non est Epis copus condemnandus de peccato, qui praetermitiis confirmare tales infantes, cum nonnulli Theologi contrarium teneant , quos potest Episco. pus sequi Collige tersδ. posset aegrotis adultis in articulo mortis ministrari Sacramentum eonsrma irinῖ, .cop. in Episcopi H eensecrat. di . s. Samias inflem. δυ'. 4 . n. 4. quia eis prodest ad augmentum gratiae ,
non tamen ad hoc tenentur ex praecepto , etiam praecepto , etiam data optunitate sumendi, Diana
δα. s. nact. a. res ao. di etiam insantibus ante usum rationis moritur;s prodes ministrari hoe Sa
cramentum confirmationis: ita S. Nomis in et . a. q.
a. an. 8. sancius a. aio. M. Diana assu. resi. 3 I. ct resoL 32. Sciendum est secundo . quod in hoc sacramen. to . ut qui id suscipiat. primΛ requiritur intentio. Secungo Fides. Terii δ, ut si in gratia , vel saltem
putet se esse in gratia , quia hoc sacramentum est ordinatum ad dandum non primam, sed augmen tum gratiae , quamvis aliquando possit conferre primam , ut diximus cum de sacramentis in gene, e r requiritur etiam ut i m recipiens, quam Coninserens hoc sacramentam sint jejuni, cap. tis je,ni da Uec ν δ l. s.quod tamen non imponitur ibi de praecepto, sed de eonsilio, legas Mossa in Le . MDimni ae meo. I . s. requiritur etiam , ut confirmatus alapa percutiatur, Cuius rationem redAit Θ sis in . . confirmiis q. 4. tilm quia sic confrmatus re
cordetur se hoc sacramento semel initiatum esse, ne iterum ad illud audeat accedere, cum hoc Macramentum non si iterabile . tum ut intelligat se
debere pati injurias pro fide christiana profiten. da i immo & mortem si opus erit DD. ubi lap. In g. Luci rem ne es cam 'equenti.
Concludit Putilis noster in hoe g. quoA in
Baptismo. ix confirmatione Patrini inter venire debent ob rati nem , de qua in textu nostro, scilicet, ut eos in s de Hominiea . & ebrisiana relidione instituant. Idem dicit rex. in cap. nos anu omnia Δ conseri dis. q. Ad cuius iniebseentiam.
sciendum est psimh, quod patrinus tam in Baptis
mo. quam in consimatione intervenire solet, ut ait rex. in es .in earletasmo cum plurius sequine. δ consecra . ius. dc hahetur per Dra in tit. decretusum de cognatione spirituali. Qui pallinus solet variis nominiiahus nuncupari r primo en m appellatur eom pater,nt in I. lit. Δ cognationa spiri isti notatur. Secunia
Ah solet appellari fides ustar . nam sevi in temporalitas fideiussor dicitur ille, qui alienam obli naticinem in suam recipIt, ut in ris. A meiussori bus, ita ille, qui tenet puerum in baptismo , vel in eonfirmatione , fi eiu Gr appellati solet, quia pro eo Aut fidem instructionis spirituali , cuius curam habere debet, a. cf. ea seni o , ct βq-nt . Tria se s et . de confirm. cap. I, Appellari etiam solet susceptor, quia suscipit puerum in suam tu telam spir tualem. Quarti appellari solet sponsor, quia taeite spondet eum spiritualiter admonere , ut doeent omnes in iuribus supra allegatis. Sciendum secundo est , quod officium huius patrini est levare da sacro sonte . & solemnitor spondere pro infante in Baptismo, ct contrahit obligationem instruendi haptizatum in rebus fi
dei, tem pare necessitatis . quoties infans ricin habet parentes, vel parochum . qui ipsum instruant de retius ad fidem pertinentibus, a quo onere e eusantur patrini communiter cum ἱd soleant face re parentes , & Parocmi, S. Nomas 3. par. q. ε , ari. g. Conina. & alii ibidem Murra a. 6 . art. 8.& possunt patrini adhiberi tam masculi. quam ta
minae , est tamen convenientius , ut masculus te.
neat masculum. & tamina sa minam, communiter Sunam a m oreb. confirmatis. Neque possunt plures patrini adhiberi cap. non plures se Gnsecrat. . dis. Trid. fess. aa. cap. a. de reformat avare .
M ae potestare i scopi alget Io. cuius praecep. ti transgressionem , adhibendo plures patrinos