장음표시 사용
391쪽
L O 37s Ormicarum in labore,condendoque in annum messis tempore cibo, quanta sit sedulitas nemo facile exprimat. Silices itinere earum attritos videmus, desin opere semitam faetam, operaturio noctu 3 plena luna Eaedem interlunio cessant.Neque solum sedulae sunt sedis animois,& fortes onera enim sese multis partibus maiora gerunt. ANNOTATIONES.
t. Formidarum Ad hanc formicarusedulitatem laboremque tum considerandum tum aemulandum pigros atque inertes cohortatur Sapiens. Vade in-F .
quit ad formicam o piger, de considera vias eius, disce sapientiam,quae cum
non habeat ducem, nec praeceptorem,
nec principem , parat aestate cibum si' bi,4 congregat in messe quod comedat per vias autem vel intelligit ope ra, vel ipsas vias atque iter quod paulo ante, licet per silices attritum vidimus. commendat autem earum diligentiam θ' dea non abertrinseco aliquo pro Aci ficisca.
392쪽
ficiscatur neque enim ducem habent itineris sui, ut grues atque oues neque principem Vt apes, neque castigatores atque eXactores, ut bouesi equi, quos etiam verbere ad labores adigunt homines, Quod idem hominibus inter se usu venit, quorum ab alios ad laboradum urgent, cni faciant, castigant. At nulla rerum istarum commouetur formica ad laborem, sed solo id facit naturae instinctu . Quiquidem exemplo nititur sapiens, tum mortalium co- fundere, tum excitare desidiam ut eos pudeat non imitari tam vilis bestiolae diligentiam, ut perpendant quam sat
indignum, hominem labori natum eique subeundo tota natura instrumentis membrisque instructum, atque ratione praeditum , quem etiami Caeterorum exemplisi sapientum monitis mei metu ab otio reuocari oporteret, non ea praestare, quae bruta neque sibi labore suo quae ad vitam faciunt prospicere, quod quidem faciunt formicae. Neque ver inertibus semel modo exempliam istud spectandum exhibuisse se
393쪽
se sapienti fuit satis, idem cinculcat νοΜ.3o denuo sub istius libri finem. Quatuor, inquit, sunt minima terrae, ipsa sunt sapientiora sapientibus : Formicae populus infirmus, qui praeparat in messe cibum suum Emphasim habet quanda illud infirmus quasi dicat licet imbecillo sit corpore , labore tamen assiduo superat natura infirmitatem Vt nequis se forte corporis viriumque infirmitate tueatur , tanquam a ij proh
beatur labore sibi, quae ad vitae usum sunt comparare Quibus significat labori improbo cedere niuerti, praesertim si in tepore sit adhibitus, quod quidem vult nos spectare cum sub ij cit parare formicam in messe cibum sibi. detiam innuit licet id modo non agamus)mentis magis industria quam cor poris viribus, necessaria parari posse, sicut formica non robore sibi, verum industria naturalique prudentia prosia piciunt Chrysostomus quodam loco II .idi. hunc ipsum sapientis locum Vade ad apoput. formicam 6 piger, dum explicat, ita ratiocinatur . Non vis, inquit, o piger
394쪽
operari, quod non operans nequentanducare debet Z non vis a doctoribus hoc audire disce hoc a brutis . Sic in domibus saepe facimus. Maiores&qui videntur esse praestantiores cum peccauerint, puerulis solertibus attendere exhortamur dicentes. Respice minorem te,quam est industrius Tolers. Et tuto itur ab hoc animali maximam cape sedulitatis exhortationem. Haec ille.
1. Nocta. Instar sedulae sortisque il- iu mulieris de qua sapiens: Non ex
tinguetur in nocte lucerna eius; ut scilicet etiam tunc, alij scilicet quiescentibus, aliquot horis incumbat operibus domesticis Itaque manum suam misit ad fortia, digiti eius apprehenderunt fusum . Fortis naque est animi, non solum interdiu sed etiam nodiu, dusomni capiendi tempus est , labori vacare, eo fit ut rara sat mulier quae id praestet, mulierem enim fortem quis inueniet procniri de vitimis finibus pretium eius, cum tamen de formicis
395쪽
LABOR. 37s nulla sit quae non noctu laboret. 3. Plena iunis. J Quod assecutus stlo. mosyderum rerumque coelestium cognitionem, atque intelligat quando plena luna, quando noua, id quidem noest mirum Id vero permirum est informicis quae neque coelum suspiciunt, neque digitis dies mensis numerare possunt, hoc tamen ipsis natura eluiaque authoris liberalitate impertitiani videmus ut mensis primo quoque die pedem domo non esierant. . Gir t. Qu9d morsu ab iis fieri lib. D.
ait Plinius Maiora autem onera auer ς p SQ
sat postremis pedibus moliuntur, humeris obnixae. Quae autem vel gestatu
teste Plutarcho vel importatu dissici
liora sunt, arrosa partiuntur prius , ac mathim.
gestabile pondus in plurimos distributum reddunt.
co laborandum, neque quem quam oportere otio stertere docent grues, quae excubias nocturnis
temporibus, vicissim habere solent,
396쪽
L AD O R. dum enim cretera dormiunt , aliae in orbem circumlui rant ibeunt dormientes, ut sic tuta sint ab insidiis impetuque hostium Exacto deinde vigilandi tempore sibi praestito, quae vigilauit, emisso clangore aliam excitat, quae sib in isto munere succedat, ipsa
interim cubitum concedente. ANNOTATIONES.I. Excubsas. Has sic habent, lapillum pede sustinent, qui laxatus somno. in decidens casu suo tum indiligentia
H. a coarguat, tum eas excitet. In uehitur n1c
Ambrosius in eos qui in excubando operam suam non exhibent, nisi aegre admodum momines, inquit, quam inuiti subeunt vigiliarum munia,quam aegriunusquisque in castris periculum sortitus excubat , quod tuendum sibi regali praeceptione committatur. Proponitur poena desidiae, & tamen pleruque obrepit incuria , non seruantur excubiae. Necessitas enim quae imponit obsequium affert plerumque fastidium: Nihil enim est tam facile quin habeat dissicultatem si fac1as inuitus. Haec ille. Qua
397쪽
Quae mihi confer cum gruibus, qua iniussit voluntate suum greetem custo-ciunt, quae ei custodia praestandae excitatur, libens munus suscipit, ea more nostro pigrior somnum excutit,
sed impigre surgens vicem rependit,
quam aCCepit gratiam, pari cura atque
ossicio repraesentat. Q od autem de excubijs dictum est, idem de labor1bus cis eris accipiendum est, a quibus se immunes ii velint mortales plerique, ijdem tamen sibi volunt eos a caeteris bono suo suscipi , in quos valet illud de Psalmis. In labore hominum non ardi, sunticum hominibus non flagella-s.buntur : eo quod caeterorum vivant laboribus sudoribusque sustententur,ipsi omni opere atque molestia soluti Sed eisapia
videant ne qui cum hominibus non
flagellantur in ista, cum daemonibus flagellentur in altera vita cum ijs . de in in gehenna crucientur: labores enim, flagella atque tribulationes effugiet nemo, aut hic, aut posterum sit,beudae, cu quem diligit Deus castiget, II. .
flagelletq; omne filium quem recipit. λ.
398쪽
AvDANDUM Deum docent cum animantes Omnes, tum
inter eas maxime, quae Canta di praestant suavitate ut 3 luscinia. ANNOTATIONES. s. Docent animantes J uJa ipsae modo suo Deum laudant, multo igitur magis ab homine laudandus est Deus. Quinin res uniuersae in eiusdem laudes incumbunt totque hinc factum ut pueri illi in fornace constituti non animantes modo, sedi omnes creaturas prouocarent ad benedicendum Deo: Quemadmodum autem ab his benedia. citur Deus, cum rationis, vocis, atque sensus sint expertes, ita explicatur a Hieronymo.Omnis inquit creatura novoce sed opere laudat Dominum, quia ex creaturis consequenter Creator in
tolligitur,vi in singulis operibusi aD sectibus mei magnificentia demon
399쪽
Quoniam igitur rerum conditarum intuitus ad erus qui eas condidit tum potentiam, tum sapientiam,tum perfectionem,tum pulchritudinem, tum bonitatem intelligendam mortales quasi manu ducit, ideo dicuntur res omnes creata laudare Deum. Qu'd idem etiam sentit ac distinctius ob oculos
ponit Gregorius Theologus . Omnia,
inquit, Deum laudanti inenarrabilibus,, mutis etiam , t ita dicam,
vocibus Deum glorificant. Namque pro his omnibus gratiae a me aguntur Deo, atque hoc pacto mea laus qua Deum ego laudo propter illa, ipsorum quoque laus essicitur, dum ab illis ego laudandi occasionem accipio. a. ues. Quae Ambrosi sensu antequam se in nidos suos abdant, Cano Hexam. ro occasum diei carmine prosequutur, 'r' ne immunes abeant oratiarum, Quibus Creatorem suum omnis creatura Col Sananet.
laudat, quae eadem fuit cum Ambrosio beati Francisci sententia, qui cum per Venetas paludes inambulans maxima auium multitudinem residentium, at-
400쪽
nisset laudant inquit ad socium ipse)sorores aues ita enim ro sanctissimo etiam bruta appellare visum, ratione communis nobiscum benefici creationis conditorem suum : Quemadmodum autem eius iussu coticuerint omnes dum ipse curn socio canonicae precationis pensum persolueret, quo persoluto, eiusdem nutu cantum instaurarint;Vide diuum Bona uenturam. Sed
mirabile est quod in isto genere habetur in vita plane admiranda patris I sita'. seph Anchieta Societate Iesu. Ma-
narat inquit Historicus de Iosepho in
sag.is .Vulgua fama , ipsum solitum cum iter faceret, porrecto brachio aviculas accersere iubereque sibi digito insistere, ac Deum laudare, auesque illi obte- per re solitas, cuna diu cecinissent, quasi ipsarum penso persoluto, eas verbis illis dimittere. Quando sat Deum laudast abi cum pace. 'Luscinia J De qua opera pretiumio est afferre quae scripta a Plinio, qua di-