장음표시 사용
61쪽
Mercurio ex aethere iussu Iouis ad Didonem volante
oscribit ,, Hςc ait, o Maia genitum demittis Maiso, , Ut terra atque noua pateant Carthaginis arces' ',, Hossitio Teucris, ne,fati nescia Dido,, - Finibus arceret. volat ille ρer aera magnum , Remigio alarum ac Libyae citus acti it oris, ,, Ei iam tu irascit . . tum ubi Daedali fugam describit pinquiens ,, Daedalus visama eΗὰ fugiens Minoia regna, ,, Pr peribuspennis ausus se credere e lo, ,, Insuetumperiter gelidas enauit ad arctos, is Calairicaque leuis Miadem citus auirit arce, ,, Redditus his primum terris tibi Phoebes c uito, Remigium Aiarum, possit, immania templa. rQuin & eadem metaphora usus Lucretius docet alasaelo officioremis comparari;at velis & officio in uendi, & imagine atque figura, scribit enim:
,, Principio, quod Auerna vocantur, nomen id ab reo, Impstum est, quia saat auibus contraria cxnctis, , E regione ea quod loca quum aduenere volantes,, Remigii Alii pennarum vela remitrunt,
P cipitusque cadunt molli ceruiceprofusa ,, In terram,s forte ita fera natura locorum. '- Comparat itaque Lucretius absolute Alas velis, &ossicium solum Alarum officis remorum, dum inquit volucres volantes oblitas remigii pennarum vela remittere: Sic &Lucianus in Timone de Mercurio, qui
-- τ -- id est : illa saidem abiis
62쪽
τι videt r , coniicio enim ex remigio Alarmis. Daedalu, etiam, quem constat inuentorem velorum, non autem remorum nauis, qui longe vetustiores fuerunt aruo
Daedaleo,dum apud Virgilium dicitur Phoc bo sacras.
se remigium Alarum, non remos, sed carbasa remorsi vicaria in officio mouendi nauem, aut potius consortia in eodem opere, consecrasse scribitur. Et Mercurius e coelo volans in terras, & e terris in coelum reuolans remigio Alarum, remigii nomine motum nobis desiis gnati non imaginem remorum,quo motu vehendi vel
ducendi pellendique nauem quum non dissideant vela a rem I S,apte motum Ararum, & velorum ossicium in auibus, & in nauibus poeta passim describit per remi- gium Alarum. Sed & relatu Aloysii Musti, patricii Veneti constat Azanagos Aethiopas naues Olysipponensium prima vice ante omnisi nauigiolii conspectum, ab se visas existimasse Aues ingentes albis alis volanistes. Sed redeamus adpensum. Quum igitur Alarum nomen uni velo nauigii Daedalsi com petat, & yicissim Ala numero minori ascribatur aut geminas Alas habenti ut Aristoteles & Albertus asserunt ; iam tolerare poterat inclytus vir i ste communem & vulgatam
Rhodii Amoris Alula, vel Aiaparsa,ves Pinnula seu etiaala, licet poematii facies imaginem habeat seminarum,seu figuram duplicis Alae; sed hac de re latius q infra. Deinceps vir egregius Amorem hunc a Simmia descriptum ponit antiquissimum esse omotum Deorum; & paulo post non sine labe contradictionis,
coastituit cum Platone coelestem esse Amorem, natura
63쪽
ex Venete eoelesti. nonne estum veteribus est Deus , Saturni pater,&Iouis auus Θ id certe sanxit Hesiodus in Theogonia. nonne coelestis illa Venus Dea est magis quam vulgaris ex mari nata, quae Cypris appellatur ξVlter ius non accipio a doctissimo viro Simmiam hic dicere Amorem tunc natum esse quum Terra rem gnaret; quoniam de regno Terrae in res alias ne verbuquidem ; sed solum ait Simmias Amorem esse regem Τelluris. Praeterea cflestis hic Amor seipsum distin-'Suens ab Amore vulgari, quod aethereus nihil per vim efiiciat; non ideo arguit vulgarem Amorem omnia per vim facere solitum, sed aliqua tantum; contradictoriar i. periher sunt enim, nihil violenter agere, & quaedam violenter agere, ad normam e Ahistotelicam quae contradictio ponit inter uniuersalem& particularem a firmatione& negationem, non inter ambas uniuersales: & Ieue- ira vulgaris Amor non semper, nec omnes cogit violenter,sed quosdam,& aliquando; quoniam ut oestro Cupidinis acti plerumque mortales coguntur ea patraret quae mala esse cognoscunt, & effcere nollent, Unde s 7 Mς - Publius Ouidius f infit de amante Medea, , Concipit interea validos Aeetias ignes, Ei luctata diu, poRquam ratione furorem Vincere non poterat,suctra Medea repugnas is Nescio quis Deus ob Iat, ait ; miramque quid hoc An aliquid cerae miti sale quod Amare vocatur. Nam cur iussapatris nimium mihi dura videntur e Sunt quoq; dura nimis: cur quem modo deniq, vidiis, Nepereat timeo, qua tanti caasa timoris P,, Excuse virgineo concepta taure flammas.
64쪽
esipotes infelix, possem sanior essem.
attamen sponte ac blande quoque non raro ducimur an Venerem. Insuper multas illas mutationes particularum textus ab erudito Viro inuectas nunquam ego probauerim Μ etsi nobis ratio contra non suppetat in praesentia cur ita scripserit Dosiadas; nam ratio quς nunc nos latet, aliis fortasse,ac nobis alio tempore potetit Occurrere, penetralia textus intimius acutius antrospicientibus. Ac speciatim quod legit vir celsus in primo versu & interpretatur. Vide me qui lata Terra
rex sum, quique carum in alia 'side consti ui. id est qui caelum solio depuli , o iliaside deturbaui, quam obtimebaa
quum Terrae imperaret ac riminaretur, meque in eius locuin uli,s aliam eum sedem quaerere coegi. hoc inquam recipere non possum quia cplum semper terrs imperauit,&nunc quoque illi dominatur, nec unquam illi non dominabitur r nec Amor unquam prohibuit quin cfla Terrae dominaretur, ac imperaret. Sed Amor vicX Hesiodo monebat u Aristoteles diuinus una cum ' Τerra, veluti cum materia rerum generabiliu ex chao primum exiens ante Deos omnes, ceu princeps generationis , caelum , & omnia i cliqua procreauit de sententia vetustiorum ; qua de re late nos x insta commodiori loco. Nec omittam Scholiasten ab inclyto Viro relatum in citatione Platonici dialogi de Amore, non bene Eryximachum nomine Thrasymachi nun
cupasse; nam in Symposio, Platonis dialogo, quide
65쪽
amore diuino & humano disputat, Eryximaebus Medicuse non Thrasymachus, quum nomen Thrasymachi nulli bi legatur in toto illo Platonis opere a sed fortasse lapsus lait memoriae Scholiastis ob nominum similitudinem; vel erratum scriptoris,aut etiam Ty graphi: Fuit aute Thrasymachus Orator infensissimus, corii Socratis, obseruatu cicini. Quiim igitui ab inclytis viris allatas huius Idyllii declarationes exami
pz- nauerimus,age nunc propriam in medium afferamus. Proponitur interpreta is propria Simmiani Poematis, Alae Amoris infripti, demonis rando Poetam in Iollio sub
. . Amoris nominem fice Deam δειmmum introducere υι optimum, loquentem desua aeternageneralione , deque mundi totiusprimaeva creatione, erenni conseruatione, mirabilique gubernas/one.
tionem proposituri, debemus ante omnia rursus textum poetae Graece Latineque relegere , ad euidem
tiorem aenigmatis explicationem . Sie ergo se habet Graeca poematii lectio,
66쪽
67쪽
a sic latine redduntur, Simmiae Rhodii-Amoris, velAlaia
68쪽
ori ne sed unum veteres &tecu0t iure*hui ut epigram , malis explicatores 'rcetissiliae constituunt erus Verum
antorem f. isse Simmiam Rhodium,quunt & in laliptionis titulus id aperte testetur, & nihil in Idyllio sit, aut alibi,quod alium eius: op ficem indicet I sat erit ad hoc probandum vinis instar omnium Hephaestio, qui suo inenchyridio de metris ita scribit ad vel bum . - αν
hoc est: Nam ante ipsum Simmias Rhodius usus est Securi, An diotheae donum Phocensis robustissimi inuenti gratiam referens' Mineruae. ac eiiam in ,, Alis. Intuere & telluris vasti thoracis regem, coeluque & mare qui .condidi. . Nonacia epigia inmiti eum a sigulu Iiquam ob oculos repraesentat, tum a ma telis quani tractat, scite fui rirnposuinnys 'τος π 'ερυγης. ἡ πτερυγ:ον A-ris Aia, vel Alau; siquidem et i matur
hoc Idylli umin Alarum imaginem,& Amoris attribuista recenset, dotesque celebrat. Scitissime vero tituluna poematio suo fecit Autor numero singu-Jari, licet binae sint Amoris Alar, quoniam alludere vo. luiteum ad simplicissi iram unitatem xssentiae Diiuna' de qua nunc agit sub Amoris nomine, i in qua varia a . . tributa re identificantur; tum ad peculiarem Amicitiae conditionem, quae licet inter duos ad minus necessario reperiatur, ii tamen adeo similes esse debent, quicunq; vere Amici sunt, ut utriusque sit una voluntas,ac ut ait, Aristoteles,una anima in duobus corporibus; nam Α- as.stiae' micus est alter ipse, ut dicebit Pythagoras, &collau
69쪽
hnSit te. dabatb Aristoteles, ac nos fusius explicauimus inals Uli Eis e Peripatetica ad Aenigma Elia Lelia Crispis. ap. s. Obrem Amoris Alae, ut una Alula dicuntur, quia dex-ς lib. G3 tera sinistrae simillima est, imo quia vitaque seorsum dextera est & sinistra,dextera enim Ala significat Amatum, simistra vero Amantem; nam amatur quilibet ob virtutes, & perfectiones,quas possidet;quasque amans in amato c ignoscit; & quoniam verax amicitia mutua est; ideo uterque amicorum simul est Antans&Ama- tu.; unde duae Amoris Alae sunt una Ala ; sapienter igitur Simmias hoc suo poematio titulum praefixit, non Amoris Alae, sed Amoris Aula, Alula inquit,tum respiciens ad Amorem,qui puellus effingitur,mole paruus d 1.e6el. Virtute ac potestate magnus, cujusmodi d Aristotet. 33. les principium rerum esse dicit, nam de Amore Sim-mias hic agit tanquam de rerum omnium principio; tui maxime innuens naturam immaterialem summi Dei, de quo nunc agitur a Simmia sub Amoris nomine;quia' magnitudo materiam sequitur, ac supponit, paruita. econtra materiam minuit ac tollit. Pulcherrime vero 'Amorem, Deum Alatum, Idyllio Alarum effigiem habente, poematio Alulae nomen ac titulum obtinente , eiustus hic poeta cecinit, ac explicat. Etsi vero qu*dothenaeus contestatur,
70쪽
Eubulus, siue Ara ros in Campylione . . ,, diu in morialiumprimus qum pinxis ii, Aut cera AIt Alatum Amorem' ,
ML0raeter seRudines ille pingere didicerat , o ingeniώm prorsus ignorabat huius Dei. , Leuis enim minime est , aut ira facilis ,, Vrqui eius telis male habet, eo morbo pisim liberalis, o, Immo grauis pra modam: quorsim ergo illi pennaὸ,, Ea res pia ne nura, Iamras qui iam ita e Me autumet.
a crebersermo est ,, Apu ophistas, nonvolare Deum . o, Amorem,sedruos qui amant, alia vero de causa alas , Pictores autem ignaros pennatum eum detineasse.
Tamen Simmias in Idyllio vulgatiorem opinionem ac veriorem sententiam secutus est, ponens Amorem at tum ; nam Amor alatus seu pennatus dicitur tum a Platone in Phaedro, tum a Phornuto, qui volantem Amorem dicit, quia leues reddit amantes, de amantium cogitationes vagas,& in auis modii ipse volare videtur: