장음표시 사용
211쪽
dispersionem gentium homines aedificia demum conjungere, id est, urbes ic oppida condere coepisse. Forte quis nobis regerit, a mundi primordio civitates atque urbes condidisse mortales , sacrae cnim testantur paginae , primam civitatem Cain Henochi filii sui nomine condidisse parricidio fraterno Cdiosum. Gen. q. nec dubium quin de deinceps plures conditae 'cIvisates. Verum per illam civitatem, quam condidisse Cain sacrae testantur paginae , non intelligo ejusmodi civitatem, quam condere atque eXcitare animum induxerant Noae polleri, ex pluribus familiis in unum corpus quasi coaliti, quippe illa conspiratio atque consensus in idem placitum scit . ad Musi modi turrim civitatemque collatis aedificiis excitandam, argumentum est, diversas familias, quae hucusque seorsim habitaverant, convenisse in unam eandemque societatem, quae inter aedificandum divina providentia distracta atque dissociata est. Atque verisimile est, unanimi consensu convenisse, quem, Peracto opere, ex illa multitudine societati sive civirali tuendae praeficerent , adeoque cum secietate civili sive aedificatione civitatis politicum regimen introductum innititur societatis fabrica tanquam suo fundamento, & ejusmodi multitudinem , sub uno eodemque summo imperio Sc ejusdem so .cietatis arctissimo vinculo, congregatam civitatem, etsi velis
urbem, quatenus promiscue hoc utimur vocabulo, uti annotavimus, nuncupamus. Hoc sensu autem civitatem vel ur-
hem Cain condidisse dici nequit. Quippe postquam parrici dium admisisset, egressus es a facie 2Domini, S profugus habitavιt in terra ad orientatim suram Edon. Egressus scit. cum sua duntaxat familia, uxore &hiberis, quorum numerus PrOculdubio admodum exiguus. Huc usque habitaverat in domo patris & paternae familiae membrum; verum cum tam arroX crimen patrasset, exiit ex loco, quem parentes incolebant, & alias sibi sedes quaesivit, & habitavit in terra Nod, non longo intervallo dissita a sedibus paternis ,in qua civitatem eondidit sibi & soboli , quae non admodum numerosa eo rem pore, quo profugus, domo patris exiit. Quamobrem nec verisimile, multa ab eo collata aedificia, forte unum& alterum condidit aedificium pro numero posteritatis suae,ru. cujus
212쪽
I 8 Icujus operosior structura, quam quae lutc usque inter mortales , sc. Adami posteros . cognita, utpote qui humiles casas vel cavatas rupes live tuguria mundi primordio inhabitare so- '.' Iebant, urbis sive civitatis nomen sortitum. Uti, juxta ea, quae ad hunc locum notavit vir doctis limus loan. Clericus, Hebraeis O bir, urbs dicitur vel unum aedificium a caeteriss unctum folia aut aliquo simili munimento , ita Sionis arx palli in urbs David vocatur a Sam. S: 7. Nec mirum cuiqua in videri debet, quod Cain cum sua familia alienam teriaram quasi in exilium missus, &iab hominum societate atque consortio, quo in Patria fluebatur, orbatus, sese aliquo modo munire voluerit, si non adversus facinorosorum hominum impetus de pravas machinationes, saltem securitatis causa a feris & bestiis, quae in locis incultis & hominibus vacuis admodum multiplicantur , sibi de familiae consuleret , praeteria quam quod cum in semetipso expertus fuistet hominum naturam ad quaecunque patranda facinora Pronam , adeoque verendum , ne interjecto tempore, crescente incolarum numero, & hominum quoque malitia accresceret, praemunire se animum induxit, conscientia patrati sceleris convictus, & timidus adversus facinorosorum hominum machinationes & depraedandi proclivitatem, quorum manus Violentae & pedes veloces sunt ad effundendum sanguinem , in peJus vergense quotidie recte vivendi disciplina, juxta illud Horatii,
Damnosa quid non imminuit dies p v. . t Etas parentum pejor avis tulit , '
Nos nequiores, mox daturos Progeniem vitiosiorem.
Ex quibus . perspicimus, nomen civitatis sive urbis vix conis venire civitati , quam condidit Cain sibi suaeque familiae, adeoque eo sensu civitatis nomen, quo statim de aedificatione urbis atque cohabitatione & civili hominum congregatione disputavimus, haud transferri posse ad primam illam totius Orbis ciyitatem , quam Henochi filii nomine exstruxit Cain. Et proinde haud a veritate alienum, immediate ante
213쪽
vel post gentium dispersionem regna condita, terminos agris positos, & aedificia collata fuiste. Huc etiam accedit, quod
Moses, vel qui ex veterum monumentis sacrum Codicem divino spiritu ductus in ordinem redegit atque concinnavit, plurium familiarum in unam eandemque societatem coeuntium conspirationem & consensum ad Γurrim altis limam, iaCivitatem cohabitandi:causa aedificandam tanquam rem inauditam atque nec ante nec post diluvium usque ad labii confusionem, a nemine susceptam literis consignavit. Ad nomen enim sibi faciendum Turrim illam & Civitatem condidisse additur , scit . ut nunquam antea esusmodi civilis societatis ineundae suscepti operis primi architecti auctores de inventores apud seros nepotes reputarentur. Quod li de Cis
vitate cum ratione aedificiorum conjungendorum , tum con
gregationis atque cohabitationis a-Caino conditari idem praedicari potuisset, frustra sane de nomine sibi faciendo, aliaque hac ratione memoriam quam maxime longam eis ciendo elaborassent , utpote qui non primi auctores &.inventores, sed imitatores duntaxat habendi fuissent. Diximus autem, Civitatis aedificationem juri gentium adscribi , eum enim msnem Civitatem condidisse mortales annotavimus, ut socie. talem civilem tuerentur, & saluti ac securitati propriae quis que consuleret; quamobrem , dictante ratione , apud omnes lare gentes, .Paucis exceptis, domicilia conjuncta & collata
aedificia, quas urbes dicimus, hine auri gentium aedificiorum conjungendorum mos & ratio adscribitur; quod autem jure gentium competit, licitum est, & licite cuique competit, nec enim jus gentium quod a naturali ratione proficiscitur, quicquam iniquum vel illicitum introducere potuit. Atqui
populus ille, qui post diluvium Civitatem & Babylonicam
Turrim excitare animum indu Xerat, tanquam rem illicitam
suscipiens , ab hujus universi conditore prohibitus & labii
confusione coeptum opus perficere impeditus fuit. Quamobrem Jctus noster perperam videtur inter ea, quae juris gentium sunt , recensere Civitatis aedificationem. Uerum respondemus, aedificare civitates, turres munitas Sc praealtas,
non sunt per se mala , imo licitae& omni iure permissa.
214쪽
Quamobrem Deus non punivit aedificationem , sed fastum: superbia enim elati erectores turris & urbis in ric illicita veri bantur, bd quasi conspirantes contra Deum ejusque decreta, quae firma atque nullis mutationibus obnoxia, Civitatem &Turrim, cujus culmen ad astra pertingeret , aedificare sibi proposuerant; unde merito Sc sumino jure prohiberi & ab in-1tituto opere repelli debuerunt. e in s aut sibi , non Deo, i, sed sui nem 3 gl iam qmereb. t. Coucurrebant m icon emptus, cr o pressio veri cultus. Turrim enim Iovis Betii olo consecrabant. Dcu Pe is sationem propter in fontium Ut rannidem a Patriarcha sti praedidiam ridbant. Quae omnia erant peccata Paves Ma, quae rem anas licitam illicitiam facie- haut , Deique itum μου aut, ut inquit Theologus David Pareus commeat. in Genes cap. II. Quemadmodum vero jura civilia non possunt tollere ea, quae sunt juris naturalis, utpote quae perputuam obligandi causam habent , ita societas civilis, in quam coaluerunt mortales, non tollat societatem humanam, quam natura introduxit, & recta dictat ratio tuendam atque conservandam s antequam enim mortales, si vesingulae iam iliae , in varias gentes divisae bi& in divertas
societates coalitae aedificia cons ungere atque urbes condere cceperunt, in statunn Iurali viventes, scit. sodietatis humanae quam cognawIouem a natura inter nos constitutam vocat Florentinus i. 3. L. r.) vinculo sbi conjunctae, ita quoque gentes Dusdem societatis , atque singulae societates civiles sibi invicem devinctaemeandem tueri ac conservare, &Proinde, dictante ratione, ea Praestandi atque adimplendi onficia omnibus necellitas imposuit, quae ad tuendam illam societatem aliquid conferre possunt: nihil autem magis conservandae societati humanae inseruit , quam communicatio utilitatum , sive omnium rerum , quae/ad vitam commode a
pendam pertinent. Quamobrem recte Jctus juri gentium adscribit Commercium; id est libera commeandi contrahendique sa-
cultas, ab iis, qui merces ultro cituoque convehunt, appellata; a con enim de merces commercium dictum est, quas mercium: commutatio,. quae, uti diximus,a ad hominum societa-
215쪽
Ex ERCITATION Es IN TIT. DIG.tem fovendam maxime necessaria fuit, ut pro rerum & tem porum necessitate utilia inutilibus permutarent. Mutuae enim societatis confervatio non duntaxat dependet a mutua hominum inter se consuetudine, εc commutatione ossiciorum, sed& permutatione rerum humano usui in servientium , qua alter alterius inopiam sublevare M indigentiae subvenire potest, vitamque transigendi rationem commodiorem ornatioremque reddere. Huc spectat commercium quas a natura introductum. Plato lib. i . in sopbista. Speciem acqui sitio. nis, quae fit inter volentes, dixit esse commutationim , quae Ut dominis , emptione , mercede. Ceterum cum ita singulis rerum dominis libera esset dc sit voluntas erga res suas, Msaepe pluribus egeant mortales, quae apud alios sunt, aliquibus autem superfluis abundant, quae aliis commodo & usui sunt, vel possunt esse, suasit eadem locietas humana communi cationem de vicissitudinem dandi & accipiendi, quam comine cium, quod dc conversationem seu convictum & mercium seu rerum commutationem dicimus , quibus eget humana vita. Hinc commercium quasi ipsa natura introductum , uti statim diximus, quo contingit, ut omnes fere populi diffluant rebus ad vitam commode transgendam necessariis. Deus enim non omnia omnibus terrae partibus concessit; sed per regiones boana sua distribuit, quo homines alii aliorum indigentes ope societatem colerent. Itaque mercaturam eXcitavit, ut, qua
usquam nata sunt, iis communiter frui omnes pollent.' 'PUnia de Plutarchus alibi de maris usu disputans, Vitam nostram, inquit, feram alioqui Si commerciorum exsortem, hoc elementum sociavit atque perfecit, suppleur quod deerat, ope mutua
que sermutatione rerum societatem amicitiamque concitians. Hoc autem commercium non duntaxat inter gentes Obtinet,
verum etiam inter privatos & singulos homines s in quocunque enim flatu vivunt homines, sive naturali, sive civili, haud snguli ab omnibus ejusmodi rebus parati esse possunt,
quae ad commode vivendum necessariae ; praeterquam quod omnes eadem necestit iis lege constricti, ut alter alterius ope carere non pollit omnino ; adeoque dictat naturalis ratio, 'commercium l1berum esse oportere, M cuique patere. Quod
216쪽
is suadet. ne ' qua vis gente commere iuri colami setiam omnes fere merces permutemus. Vid. Com t. in Got. de jur. heu. ἰώ sac. tib. 2. cap. a. g. 13. Uste ainc materiam satis late discussinuis Antiquissimus autem tuo quali cum ipso humano scia re ortus, comm crcii intro. ima, modus fuit pcrmutatio, utpote per quam ante invenadeo ut Trojani o specuniam commercia cxercebantur Wmporibus adhuc obtinuisse testetur Plinius Ab. 33. c P. I. Inam, inquit , posset e vitatu totum ab irari auri sacra fames,
berrimi an ectores dixere, est proscissim convitiis ab optimismum Mam H S ad perniciem vitae repertum: quantum festicioreaever, cum resinae permutabantur inter se, si ι ζ, Irusvis temporibus factitatum Homero credi convenit. Ita enim rt opinost commercia viasus Vatia in cya. Alios coriis boliin , alios ferro captisque rebus mutato tradit. Luamquam sir irae mirator
aurι, aer sinationes rerum ita fecit, ut ceutum boum arma aurea ster mutasse Giaticum diceret cum Diomedis ar-s novem boum. Ex qtia consuetudine multas Icgum aut0 aruin poccare covstat, etiam Romae. Quamvis nullus dubitem, quin mul- Iis Jam ante seculis usus inventus fuerit, licci forte non apud omnes nationes , quibus magis placuit simple X Sr antiquior commercia exercendi ratio, seu quod ipsis non cognitus fuerit Pecuniae usus, non invaluerit mercis cum Pretio commutatio. Josephus Caino tribuit inventionem pecuniae S Pun-derum mensurarumque, tib. r. antiq. cap. ubi verba Latino sermone ita se habent: Augens vero rem famitiar copia s cuniarum . per raptuam vim leo sarum, ad luxum S D-D octuram suos absecias iuvitans, in sper improborum ivstit morum. infiti S tranquil itatem quidem , qua homives inter se viVebetur,
, multaturive si ve copia pecuniarum. Quod tamen de nummis signatis non temere affirmandum Viri docti putant, cum Vox ambigua sit , .mnes quae acquiruntur-m sidentur, ram mobiles quam im-
217쪽
nias ipsas. Quamobrem alii potius ad aetatem Tubal. Cain, qui est quintus in linea Cain descendens referendum nummo rima usum statiunt , i psum enim sacra Scriptura Gene cap. 4. testatur, fuisse patrem eorum, qui aes&serrum acuunt, sive politorem omnis opificii aeris ac serri,Vvel acuentem, id est, erudientem omnem opificem aeris ac serri, id est, omnem fabrum aerarium ac ferrarium. Di fuit malleator Ufabra m eunecta opera aeris ac ferri, ut vetus InterPres ex nit. , qui an Do aliquid endit, qui malleo tunssit aut percutit. Hinc Ioascphus scribit, eum antem aerarια 'primum excogita . Unis de nonnulli inserunt , verisimile esse etiam ante diluvium, cum adhuc homines ab initio segreges disti pati per agros sistitariam vitam agebant , nummum signatum in usu fuisse , &proinde quoque inter se celebrasse contractus cum emptionis tum venditionis. Quod multo certius amrmari potest post diluvium inter Noachi posteros obtinuisse. Quippe si veterum traditionibus habenda fides, Noach in Italia primus aera liis gnavit eum secundo in Italiam venisset circiter annum ducenis tesimum ac septuagesimum ab aquarum inundatione & salute sub Nino III. Rege Babylonio, uti annotavit Math Hostus Histor. rei num. vet. lib. I. ubi addit, Noachum Janum Patrem dictum fuisse, propterea quod vineam primus plantasser, ut est Gen. φ. Janus enim dictus ab Ararmis vitifer seu vinifer , teste Beroso lib. 3. X s. ab Hebraea voce o C, quae vivum significat, unde & Graeca vox olvo' & Germanica meo depravata esse videtur. Inde & Latinum vocabulum vinum deflexum est. A Graecis idem Janus οἰνωχειν appellatur, a Voce Obo'.
Huc etiam pertinet, quod Ianus fingitur bifrons, quia priorem viderit mundum, & illum post diluvium. Fiatrem ver appellant, quod generis humani ab aquarum diluvio conse
vator' ac instaurator fuit. Cujus rei memoriam ne unquam
deleret vetustas, nota aeris a Iano, qui Noach fuisse traditur, signati, in una quidem parte Janus geminus seu bifrons,' ex altera vero rostrum navis fuit, teste Plinio lib. 33. cap. 3. Albter Homeri interprestin's . Gaae, de Jano loquens: Hic priamus invenit coronam, S rates si inates: tu nummum aere umanimus uravit. Quocirca multae urbes in Graecia S in Italia a Digiti Zoo by Cooste
218쪽
DE JusTITIA ET JURE. I 3I, Ita, V in Sicilia faciem bicipitem nummo in ibebant; S ex
. altera parte aut ratem , aut coronam, aut naUem. Sic quo-' que Ovid. I. Fast.
Multa quidem didici 1 std cur navalis in aere Aurea signara es 8 altera forma biceps 8
- At bona posteritas puppim formavit in aere , ι .. Hostilis adventam testificata Dei,
Nou dubium es, inquit statim allegatus auctor Matth. Hostus, quin Mach , cum mandata daret liberis suis ac uegotibus de coloniis in omnes terras deducendis, eosdem cum aliis multis utilis is monitis , tum vero ratione sienandi ρecuniam quoque infruxerit. Nec etiam a vero aberrare statuit Theologus no-rentissimus Ioh. Henr. Heydeggerus , ut credamus, etiam nummi ulum fuisse ante diluvium; verum nec ante nec post diluvium usque ad gentium dispersionem, sive pstius posteaquam genus humanum in varias gentes, & proinde quoque societates civiles divisum, nummum signatum in usu fuisse, dicendum mihi videtur, ea ratione motus, quod valor iste, qui nummo imponitur, supponit potestarem Civilem sive sumismum aliquod imperium, quod ejusmodi valorem constituere εc determinare potest , cum eo effectu, ut juxta ejusmodi valorem caeterarum rerum pretia vulgaria mensurarentur,& commercia exercerentur. Cujusmodi valoris impositio in statu naturali, sive antequam civiles societates, sive regna condita sint, locum habere non potuit, propterea quod in eo statu homines sibi aequales alter alterum haud cogere poterat ,.ue juxta ejusmodi valoris impositionem pretium rei suae aestimaret , & nummum sive monetam , cui alter certum valorem imposuerat, suo pro arbitrio juxta epismodi aestimationem acinciperet. Uti nec hodie inter gentes absque mutuo consensu ει conventione obtinet, unaquaeque gens suam propriam ha--t monetam, tui talem, qualem vult, imponit valorem, qui. Λ a 1 extra
219쪽
Ex ERCITATIONεs IN TIT. DIG. extra territorium jus dicentis si ve valorem inattenditur, verum ejusmodi imperii subjechos duntaxat gat in emptionibus, venditionibus, aliisque negotiis e interciis exercendis ad valorem a summo imperante imi rerum pretia redigere & aestimare, adeo ut, qui alieno ritorio quid emat aut vendat, juxta illum pecuniae sive m netae valorem contraxisse, praesumi debeat , quem ibidem summis imperans monetae imposuit, nisi aliter convenerint partes contrahentes, vel stipulati fuerint. Quibus rationi. hus motus in eam sum adductus opinionem, nummum anteis quam mortale geous in varias gentes sive societates divisum
liuerit , haud fuisse signariim , uti statim dicere incepimus. Quicquid sit, ex sacris litteris perspicimus, aeris sive argentis gnati mentionem duntaxat fieri aetate Abrahami , postquam Jam plurima regna condita, & in diversas gentes, quae
antea separatim cohabitaverant, coalitae familiae, unam ea nisdemque summo imperio conitituerunt societatem. De Abrahamo Scriptura dicit, eum valde divitem fuisse in possessione
auri argemique, Gen. Ia. Postquam ex LEgypto in terram Canaan ruri ps descenderat. Eumque habuisse sermos pecunia emptos, Gen. I7: II, I 3. Praeterquam quod legimus , Abimelechum Regem Abrahamo pro conjuge Sara donasse millo Keseph, id est, argenteos. Gen. 2O: 16. uti quoque Abraha. mus Ephroni offert arxentum pro agro & spelunca duplicata , quae erat in agro. Cumque Ephron ei pretium indicaret, quadrIngentorum Siclorum argenti, appendit Abrahom ipsi Ephroni arxentum quod dixerat in auribus sitiorum Hub , quadringentos scos argenteos transtunt es Wr mercatores. Geu. a Ie IJ, Is, 8. Verum cum Abrahamus dicitur appendita argentum , quod daret in solutionem agri divenditi, videtur dicen. dum , nondum aetate Abrahami nummum signatum- in usu fuisse, quoniam nummus signatus sui valorem satis in dic sper notam ei impressam., cur ponderaretur quod numerari po-
tu isset amobrem vir 'doctissimus Ioli. Clericus in suis ad
Pentateuch um commentariis ad illum locum, inquit: Non υἱ-
220쪽
s , attribusum Ys: quia forte eo P
dendo, ut te commodis ma , septas ι δ ὲMaium obsur Vasi e notat tib. 33. cap. 3. cum
inquit: 'PopuIus Romanos ni argento quidem Aguato ante omisum Regem devictum usses .es, Liberales caude etiam nunc libella dicitur G nudius , appendebantur osties. Luare aeris .sravis saena dicta G adhuc e ensa in rationibus d cuntur, item
S dependere. Verum vehementer dubito, num ex
eo, quod legimus Abrahamum appendille ipsi Ephroni acgen-
in solutionem Prelii, quod pro agro, a se empto, cX pen- ..dere debuit, omni exceptione maJus argumentum peti possit, quo prCbetur, aetate Abrahami nondum nummum sipnatum Uin usu suillo, dum constat etiam eo tempore, quo apud omnes fere gent S moratiores, pecunia signata in usu fuerit, Lipius appendere solitum fuisse quod numerari potuisset , uti etiam- . num saepius inter mercatores in usu. Huc pertinet quod apud Ciceronem legimus, Tanti acervi nummortim astid js u. conju uuntur , ut Iam assendantur non numerentur te uiae. Solebant veteres pecuniam alicui tradentes eam ponderare, non numerare, atque adeo per pecuniam constitutant seu pa-
, Od. aa: i 7. E A M. 9. γι rcm. 32: 9. Forte & eo tempore non minus atque lic die sceleratus habendi amor mortali vin. Pectora pollid bat, adeoque inveniebantur, qui non insufri dexteritate & astutia pecuniam circumcidendi atque radendi cadebant artem atque hCdicrni Abrahami nepotes , ademque ad dampum evitandum pondc raro atque a Ppcndereo quam numerare Pecuniam veteres maluerunt; quod iacc I me in desuetudinem abiit. Scriptores vero Ethnici pust multorum secutor unu ab eo tempore decursum nummos Per,
o 'scribunt r. Strabo signati aeris alis uni Phisoni Eleo asscribit. l phortis autem literis p codidit , argentum a Phia dono in AEgina insula primum percussum csse. vid. Strabun mob. 9. dc AElianum Ab. ia. Hujus aetas incidit in annRaa mundi