장음표시 사용
161쪽
Si claudus non potest ficere peregrinationem pro qua conceduntiar Indulgentiae,& Papa cocedit O per se vel per alium id faciat, aut si pauper non potest dare decem solidos, & diues dat pro eo 'ex concestione Papae,tunc tales Indulgentiae concessae illi claudo aut pauperi sunt de dicuntur per modum suffragis. Et sic resolutorie secundum hanc opinionem Indulgentia per modum sustra- gh est de dicitur,quando Indulgentia conceditur alicui defuncto iaut vivo non potenti iacere id propter quod conceditur indulgetla,pro quo alius id secerit. 'Hanc opinionem tenent Gabriel Gab, ibi. in Ono lecti .s . L. & Supplementum eius in . .dist. I.q. .arti. r. not. 2.& quidam ath. Sed certe haec opinio licci sit vera quo 1 head primum eius dictum,qudd. s. dicitur ad disterentiam Indulgetiae absolutς quae est per modum iudiciariae potestatis,ut sit pri. q. I. habetur:& etiam qud ad secundum dictum, q, scilicet ille modus iudiciariae autoritatis habet locum in vitiis tantum: tam e novidetur vera opinio quoad tertium eius dictum principale,
Indulgentia per modum suffragis est,ut supra resolutorie diffinita est.Descit enim in duobus. Prim d pro quanto supponitu, ad
lucrandum Indulgentiam aliquam de ad eam cocedendum ne- Trimὲ.cessarid requiritur aliquod opus sicere. Quod tamen non est certum& serie nec verum,ut insta. q. 18. habetur. Descit secudo SecμnR.ec praecipue pro quanto dicit,* Indulgentia per modum suffragi; habet locum in vivis, quod est falsum,sed Liam habet locum in defunctis. Quod patet tripliciter. Primd quia ex quo exprimo prima radicto vero ipsius opinionis, Indulgentia per modum suffragis di lib. eitur ad disterentiam Indulgentiae absolutae, quae est per modum iudiciariae potestatis: ergo Indulgentia per modum susseagh non
est actus iurisdictionis,ut supra q. i.habetur. Nunc autem omnis
Indulgentia concessa vivis est actus iurisdictionis, modd teneatur quod Indulgentia principaliter est absolutio seu remissio modb quod principaliter est dispensatio seu communicatio thesauri,quod patet. ia alioqui Episcopus Bononiensis posset coce- Vsp.nsdere Indulgentias subdito alterius Episcopi sine eius licentia, c5 niensis. cedendo quod si ipse vel alius pro eo paupere fecerit eleemosyna
consequatur talem Indulgentiam,quod tamen est falsum, ut pa
tet ex cap Quod autem .de poeniten. dc re.ut supra. q. I. habetur,
ergo Indulgentia per modum suffragis non habet locum in vivis. Item secundo quisuis enim vivis positi fieri ab aliquo ir I ali-
162쪽
F. A. Cordub. De Indulgetitsis.
. aliquod sufflagium vel auxilium spirituale&corporale adluera dum Indulgentiam aliquam non tamen ideo illa Indulgentia est , i q' nee dicitur per modum suffragio. Patet,quia ei fit remissio poenarum eo modo quo per concedentem indulgentiam sit alusvivis, quibus nullus alius impendit suffragium aliquod, stilicet per ria aut per modum iudiciariae potestatis. ortia. Item tertid, nam etiam si concedatur quod ad concededunt& lucrandum Indulgentiam est necessarium facere aliquod bonum opus,tamen liaec conditio quod scilicet quis per se aut per
alium aut alius pro eo potente aut non potente facere aut se iuua
re,faciat tale opus requisitum ad lucrandum talem Indulgentiain non est conditio necessarid pertinens ad quid litatem talis vel talis Indulgentiae absolutae aut per modum suffragi),sed est per aecidens &impertinenter consequitur aut se habet ad eius natura seu quid ditatem ,quamuis sit necessaria & valde pertinens ad Indulgentiam esse validam &ad eam lucrandam,ut patet.
Abeo. Gabriel alh eiusmodi decepti sunt ex verbis AIe
a uiseis. Mi d. Hallensis parte quarta, quaestione octuages. tertia, membro quinto,& Bonaventura in quarto, distinct. ro. articulo secundo,quaest.quint dicentium quia relaxatio seu Indulgentia pro prie dicta non tantum dicit iudiciariam absolutionem,uersim etiam dicit aliquam commutationem in poenam aliquam voluntariὶ assumptam & cum deuotione, & hoc videmus in omnibus: . i. Indulgentiis,hoc autem non potest esse quantum ad eos qui sunt
in pursatorio,quias tint extra statum illum in qlio posset eis persuaderi alicuius poenae deuota& voluntaria assumptio. Et ides non competit eis relaxatio propriὸ nisi sertὸ per medium siue per IM.this . accidens, Haec illi. Item Innocent. dissiniens Indulgentiam per modum sufirasis,dicit φ est non gratis concedere Indulgentias, neque directe: sed pro aliquo opere pio facto per alios pro illis, utpote pro defiinctis non potentibus se iuuare aut facere quod requiritur ad lucrandum Indulgentiam. Haec ille. Ex quibus omni- bus verbis praesitis non elicitur quod Indulgentia per modum
sumagis habeat locii min vivis, neque qudd praedia, si di Tnitio explicans totam quidditatem Indulgentiae per modum se frigii eius lite differentiam ab Indulgentia aό lute & propriὰ simpla sed solum elicitur ex dictis verbis praefactorum doctorum quda supposito qudd H randi Indulgentiam requiri
163쪽
Eunecessa id siqiiod opus pium, ut tenere videntire praesecti dociores cum multis sys, quia ergo ex quo destinctus id sacere nopotest per se neque ei potest proprie & directe fieri Indulgentia proprie sumpta seu absolute, sed solum per modum suffragia seu mediante alio,iam est necesse quod ali 3 ex concessione Papaeciant illud opus pium pro eo ad lucrandum ei talem Indulgentiam per modum suffragi) Cum quo stat qiidd in aliquo alio stat natura deessentia Indulgentiae per modum sustragis. Aliud est enim quod requiritur ad naturam seu quidditatem Indulgentiae huius vel illius, aliud quod requiritur ad eam lucrandam huic vel illi. Nos autem in hac quaestione agimus de quidditate & differetia Indulgentiae per modum suiffragii ab Indulgentia absolute &proprie sumpta,quae est per modum iudiciariae potestatis seu absolutionis,&infra quaesti. decima quarta, quaestione vigesima,& qu stione vigesima septima agitur de requisitis ad eam luri
Tertia opinio est qiidd Indulgentia per modum suffragnest
dispensatio seu com municatio thesauri Indulgentiarum, autori tatiue ficta per praelatos Ecclesiae i)s qui sunt de foro alterius mundi,qui non possunt se iuuare sed ab alias adiuuari, pro quibus. Puspium ad lucrandum Indulgentiam fuerit per alios factum de applicatum. Prima particula patet. Quia in hoc essentialiter clineri ab Indulgentia limpliciter quae est absolutio seii remissio dia, fienti poenarum per viam iudiciariae potestatis. Et similiter secunda sὸ ista particula pater,ium ex dictis in supra dicta secunda opinione, tu etiam ex dicendis in quarta opinione sequente. Tertia particula,ils qui sunt de sero alterius mundi qui non possunt se iuuare, sed iuuari,id est, animabus purgatoria tantum, quia illae solae habent tales conditiones. Quia de ratione Indulgentiae per mo
stissime patet. Quia communicatio thesauri Indulgentiarum quaest per Episcopum Bononiensem, non suo subdito viventi, super quem non habet iurisdictionem,non est Indulξentia vllo modo, ut patet. Quia non est Indulgentia absolute aut proprie per modum iudiciariae potestati ut patet ex cap. Quod au- tein de Zoeniten.& re. neque est Indulgentia per modii suffragii ut supra in reprobatione secundae opinionis probatum est. Indulgentia autem stu a municatio thesauri,qui fit Cio tWbdito vivetii 1 non
164쪽
non est per modum sufflagij, sed Indulgentia propriὸ per modii
iudiciariae potestatis,ut dicium est latias supra. quaest. i. & dic turni quarta opinione sequente, ergo talis Indulgentia per modum suffragh solum habet locum in animabus purgatorio,&hoc est de ratione praedictae tertiae particular. Qyarta particula,pro quibus Opus pium &c. ponitur secun- dum doctores tenentes quddut Indulgentia maxime prodestinctis valeat hoc vel illo modo, requiritur aliquod opus pium, quo supposito cum tale opus non posset fieri per animas purgatoris, quibus conceditur Indulgentia,iam sequitur necessarid quod debeat misericorditer fieri per alios, ut sic per viam & per medium talis suffragii ficti per alios talis communicatio thesauri validὸ perueniat ad animas purgatori J, & inde dicitur & habetur ratio,1eu natura Indulgentiae per modum suffragh. Secundum autem renentes quod ad concedendum validam Indulgetiam vivis aut defunctis non requiritur opus pium sed causa pia , ut de hoc la-υ tius habetur insta.q. 18. tunc ista quarta particula superfluit: sed . . ideo dicitur per modum se Sagis, quia talibus defunctis misericorditer se Fagatur concedens talem Indulgentiam seu communicationem thesauri,
Et secundum hanc opinionem Indulgentia per modum suffragi; disteri ab omni alio suffiagio Ecclesiastico in tribus,praeci-Prim dispue qud ad eius effectum Irimd quia alia suffragia valent solam
ρrenti secundum valorem operis: Indulgentiae autem per modum sunfragio valent secundum quantitatem ci cessam seu taxatam,qua- e Od - tum est de se. Secundo, quia aliorum sustragiorum Hictus est nobis incertus&indeterminatus: fiuctus autem Indulgentiae per modum suctagis est nobis certus de determinatus per concedentem unum vel duos annos Indulgentiae vel Indulgentiam plena Tertia. riam&c.Tertid quia Hactus aliorum suiliasiorum non valet animae cui applicatur ex iustitia legis & infallibiliter quo ad totum sutim fructum satisfactorium,sed solum ex misericordia de liberalitate acceptantis Dei valet in toto vel in parte,prout sibi visum fierit decere stram liberalitatem talia acceptare,attenta dignitate,meritis,& idoneitate animae cui applicatur. Indulgentia auteper modum se Sagis valet ei cui conceditur, quo ad totum suum
fructum concessum idq; in fallibiliter ex iustitia legis seu promissione Christi, sicut & aliae Indulgentiae vicis concessae..
165쪽
Haec tertia opinio est satis communis apud doctores,sed videtur deficere in tribus. Primd, quia tertia particilla non videtur primo. esse de ratione Indulgentiat per modum sumagi ,licet sit conditio consequens naturam talis Indulgentiar. Similiter secundd de- Secunn.ficit. Quia quarta particula non est de ratione talis indulgeti ,sed est conditio requilita ad concessionem Indulgentiς esse validam aut debite factam,seu ad eius fructum consequedum. Temo dcfi Ghfiὸ.cit in eo quod ultim d dicit, s Indulgentia per modum suffra-zi3 valet quis ad totum suum filictum in filii biliter ex iustitia legisi cui aliae Indulgentiae vivis concessae. V t de his tribus desectibus seu in coniuenientibus lati sis patebit in quarta opinione sequente. Quarta & vhima opinio est, ' Indulgentia per modum sus Quarta. fragis est dispensatio seu communicatio ine lauri Indulgentiarii opinio. autoritatiue facta per praelatum Ecclesiae, pendens quo ad suum fructum seu essectum remivionis poenarum a sola liberali de gratuita Dei aeceptatione.
Prima particula st scilicet est dispensatio vel communicatio thesauri Indulgentiarum,patet. Quia haec Indulgenti λ per ino priuicisti dum sustragii essentialiter non est remissio neque absolutio poenarum,ex quo non est actus iurisdictiois,in quo distin ab Indulgentia propriὸ & absolutὰ sumpta quae est per modum iudiciariet
potestatis,&est actus iurisdictionis, ide3 eius natura &essentia stat principaliter in absolutione seu remissiotae poenarum. Haec autem Indulgentia per modum suffragis,non est per modum iu - .diciariae potestatis,neque est actus iurisdictionis, ideo eius natura non stat in remissione seu absolutione poenarum quae pertinet ad iurisdictionem,ut de hoc latius supra. q. i. dc infra in responsione ad primum argumentum habetur,ergo. Item haec Indulgentia per modum suistagia non est participatio thesauri . Patet. Quia ille cui conceditur talis Indulgentia no habet autoritatem super tali thesauro distribuendo,ut patet,alioqui non estit ei necessarium sit stragium alterius ad eam lucrandam. Item quia In dulgentia per via ita participationis selum conuenit ipsis praelatis concedentibus Indulgenti as,ut ipsi eas lucrari possent, ut sipra.' ii.diibio tertio de infra in hac quaestione in Corollati is habetur , ergo restat V Indulgentia per modum se sagis essentialiter sit communicatio seu di nsatio thesauri:quia non est alius m dus Indulgentiae,nec est dare medium.
166쪽
Secunda particula scilicet autoritatiue facta per praelatum Ecclesiae, quia scilicet talis communicatio thesauri indulgentiarum quae fit in Indulgentia per modum sustragii necessarid habet fieri ab habente autoritatem super communi thesauro Indulgentiarum ad ipsum communicandum per viam Indulgentiae iiiiiiismodi. Alioqui no erit Indulgentia ullo modo, sed erit communicatio alia bonorum aut receptio ad participadum,ut de his larias supra. quaesii. prima, & quaesti. tertia, per totum Jc infra quaesti. trigellina nona habetur. Hi autem qui habent autoritatem super tali thesauro Indulgentiarum communicando sunt Papa, aut alii habentes commissionem seu autoritatem ab eo ad id, ut supra,quaesti. quarta, quaesti. quinta, quaesti. undecima, per totum habetur. Ex quo patet qudd remissio poenarum quae
habetur per sacramenta, per contritionem aut per quaecunque merita de cogruo,aut per satisfactioines aliorum aut per communicationes bonorum quorumcunque,non sunt ullo modo Indulgentiae per modum suffragis nec alio modo,ut dictum est, propter defectum huius palliculae. Tertia particula scilicet pendens qi id ad suum fructum &c. ita scilieet qudd Deus stante le- se loquor semper non necessarid quo ad totum suum Hictu ex iustitia legis acceptat semper praedictam communicationem thesauri pro eo cui conceditur:sed partim ex iustitia legis, partim ex liberalitate & gratia, sicut de omnia alia suilragia pro defunctis,& omnia bona meritoria de congruo. Nam ex iustitia legis certum est qudd acceptantur & valent coram Deo pro eo pro quo fiunt. udad quantitate autem fructus& quando & quomodo talis fructus concedatur, id pendet ex gratia & liberalitate, iniquod licti certo & in fallibiliter Deus liberaliter acceptet supra dictam communicationem thesauri pro eo cui conceditur Indulgentia sicut & alia sustragia Ecclesiae,non tamen absoluit semper in fallibiliter talem a tanto debito poenarum, sed aliquando in toto,aliquando in parte,prout sibi placuerit & visum fuerit decens suae misericordiae deliberalitati,attenta dignitate aut meritis eius pro quo debet acceptari.
ini Jd ergo sit de essentia Indulgentiae per modum s ista
si; praedi ita quarta particula sic declarata probatur unice . Quia omne ibistagium Ecclesiasticum omnisque satisfactio quomodocunque dc pro quocunque maxime si pro alio fiat, habet apud
167쪽
Deum suum valorem, speraturque eius acceptatio non quidem
necessi id 3c infallibiliter per solam viam iustitia legis,sed simul
etiam,vi declaratum est, per viam gratiae & misericordiae liberalis.Indulgentia autem per modum suffragh est de numero suffra glorii in Ecclesiae pro alio factorum,ergo ipsius vaIorde accepta tio quoad quantitatem fructus speratur a Deo per viam liberali laus, ut supra declaratum est. Consequentia est bona, de minor patet ex ipso nomine. Nam eo ipso lus est Indulgentia,est communicatio thesauri satisfactorii, & eo ipsi, quo talis Indulgentia& communicatio est aut fit per modum suffragy, constat quod ingreditur nil merum suffragiorum Ecclesiae quo ad suam vim seii valorem satisfactorium . Ad quod facit Bonaventura in quarto. distincti. vigesima dicens, quod Indulgentiae destinctorum sunt de nobilissimis QSagijs Ecclesiae, & cum eo in hoc
concordant communiter doctores , ergopatet minor praetata,
quod scilicet Indulgentia per modum suffragh est communicatio de thesauro satisfictorio Ecclesiae facta , & valens pormodum suffragis , id est , per eum modum quo alia Ec etesiastica suffragia satisfactoria, pro alios ficta valent apud
Maior autem In qua est dissicultas, quod scilicet suffragia valent quidem sed ad sensum supradictum per viam liberalitatis - .
acceptantis Dei, probatur quadrispliciter. Tum primo ex lu- .pra dictis in quaesti. tertia,in responsione ad tertium arguine 'rum,ubi hoc latilis probatum est,qubd scilicet Deus nulli bi legitur promisisse se acceptaturia satisfactoria suffragia pro alio quo cunque sed ea fieri suasit de iussit in spe suae misericordiae & liberalitatis. Tum secundo quia ex ritu & modo loquendi Ecclesia- Secure fristico cui standum est,constat omnia quae sesagia vivortim vel mortuorum appellantur, in officio diuino fieri per Ecclesiam solam, aut saltem praecipuὰ ad merendum de congruo seu impetrandum I diuina liberalitate& misericordia pro his pro quibus fiunt,fructum ipsorum sussragiorum, puta collationem alicuius boni,aut liberationem alicuius mali culpae aut poenae. Qinia patet ex eo quod siue pro vittis siue pro defunctis talia suffragia fiant semper per via deprecationis offrirantur,ut a Deo misericorditer acceptetur. Tum tertio probatur praedicta maior si- Tertia. 'mul de confirmatur rario praecedens. Quia ratio suffragi; pro-
168쪽
priJssumpti in usu Ecclesiastico hoc quidem innuit . Nam tune
tantum proprie fit suffragium seu auxilium alicui super aliqua re, quando est sic omnino egens v existens in tali dispositione iii hilomnino iuris habet apud suum creditorem seu iudacem aut dominum cui debitor est, ut per se vel per alium per viam iustitiae possit pro suo debito satisfacere, aut se liberare aliquid agendo, sed solum potest ex liberalitate de misericordia acceptare volentis adiuuari per alium,& tale auxilium huic impensum ab aliquo
dicitur plenam propriamque rationem auxili) seu sussragi; Ecclesiastici habere,alioqui non posset dici omnino indigens auxilio suffragantis,& misericordia &liberalitate accepta itis Dei si aliquo modo per viam iustitiae stante lege per se vel per alium aliquid agendo se posset liberare a debito poenarum, ergo. Tum quarto probatur dicta maior per Augustinum in Enchyridio capitu. nonagesimo nono.& in lib.de cura pro mortuis habenda,& habetur. is. quaesti. 2.cap. Tempus, dc Gregorius libro quarto dialogo. capitul. trigesimo nono,dicentem. Illic scilicet inpurgatorio de quo loquitur, nihil quisque purgationis obtinet nisi
hoc bonis actibus in hac vita positus,ut illic obtineat promereatur &cap. s7. .iterum ali)s vcrbis idem replicat,vietia habetur infra quaesti. decima quarta. dubio primo,ibi vide lati sis. Et cum his videtur concordare beatus Thom. in quarto distinctio. quadragesima quinta. quaesti. 6. articulo secundo. &Richar. ea distinct articu. vltimo. quaesti. 3. dicens. quod impetrare per
modum QSagh inititur liberalitati eius qui oratur, & ad idem
videntur communiter doctores ea distina praeter Duran. qui ea dist. quaesti . i. videtur aliqualiter dissonare. Et sic patet quarta opinio cum qua concordat Caietanus in quodlibeto secundo in tractatu de Indulgentiis. quaesti. s.&ca. .in alio tractatu de eo. ibidem exceptis pauculis in quibus dissonat. ut patebit insta in hac. q. &.q. i . & in aliis sequentibus op portune. Ex supra dictis in hac quarta opinione in qua probat,iliter saluo meliore iudicio, standum censeo, corollarie patet.
Primo quod Indulgentia per modum sesagii dissertab Indulgentia absolutὸ sumpta. ilia Indulgentia per modum suffragia
est essentialiter communicatio thesauri,& non est actus iurisdictionis, & eius sevctus scilice remissio poenarum purgato in speratur a liberalitate acceptantis Dei in toto vel in parte. Indul-
169쪽
7ndulgetia autem absolutὸ & proprie sui apta est essentiali cera
Glutio seu remissio aut relaxatio poenarii,& est actus iurisdictionis,& totus eius estectus scilicet remissio poenarii speratur a Deo ex iustitia legis scilicet infallibiliter ex eius promissione, Matth. 1 7. Quodcunq; solueris super terram dcc.& Ioancio. Quoru remiseritis peccata& Matth. i8. Quaecunq; solueritis &c.
Di ffert etiam ab Indulgentia per modum participationis, seu usus thesauri quae conuenit sellim ipsis praelatis concedentibus Indulgentias pro seipsis in duobus. Pr;md quia haec Indulgentia
per modum participationis est essentialiter participatio seu usiis thesauri commissi. Et secudd quia eius fructus speratur de innitiatur iustitiae legis sicut& Indulgentiet vivorum per modum iudiciari potestatis ut de hoc habetur latilis supra. q. tr. dubio tertio. Indulgentia autem per modum tu Sagis nihil tale habet,ut patet ex dictis. Et nota l l ndulgentia per modum sussi agi; non dicitur proprie & abs tute Indulgetla,sed cum addito, stilicet Indulgetitia per modu lustragil,quia essentialiter non est remissio poe- narum per modum itidiciaria potestatis nec est actus iurisdictionis, ut ait Bonaventura de Alexander Hall. ubi supra &.q.i dictu est lamas. Sequitur secun id corollarie, quia ideo dicitur Indulgentia per modum suffragii, quia communicatio thesauri fit per modum sustragit,ita D ly per modum suffragii determinat Induldulgentiam seu comunicationem thesauri, constituith; eam in sua specie dii uicta ab Indulgentia simpliciter , quae est remissio pinnarum, per modum uidiciariae potestatis, sicut differetia contrahit suu in genus esticitq; cum eo speciem suam & naturam tallis Indulgentiae. Ideo quoties Indulgentia conceditur defunctis, seinper fere dicit Papa & Ecclesias eis concedit talem Indulgetiam per modum suffragii,in quo innuitur eius distinctio ab Indulgentia limpliciter, ut dictiim est. Et inde patet ampli iis ci roga: natura & nomen Indulgentiς per modum suffragii non prouemnit ex parte conditionum concedentis. Indulgentiam misericorditer aut necessarid alias ad id obligat, nec ex parte sustragatis seu Acientis aliquod opus pium pro defunctis pro alius ad lucradum
Indulgentiam,nec ex parte aliarum conditionum quarumcnnq; undecunq: se tenentium necessarid audicotingenter aut qllo mo- docvq; requisitarum ad lucrandum talem Indulgentiam pro tali nani ma purgatori) aut B alio. Haec enim omniasunt extrin seca ad ii s natura
170쪽
naturam Indulgenreae. Sed natura de nome Indulgentiae per moadum suiffragio prouenit & sumitur a tali modo communicationis thesauri Indulgentiarum,quia scilicet talis communicatio thesauri fit per modum suffragis,id est, eo modo quo alia suffragia Ecclesiastica fiunt pro alus, ut scilicet a Deo liberaliter acceptetur, quia innituntur liberalitati diuinae qud ad suum fructum in toto vel in parte, ut sipra declaratu mes . Etllinc amplius patet u non oportet ponere illam particulam quartam quae in tertia op1 nione supra posita est, scilicet pro quibus opu pium ad lucrandula dulgentiam &c. inita licti sit conditio requisita ad lucradum Indulgentiam hanc pro defunctis,non tamen ad constituendum Caietan. naturam hulli si odi Indulgentiae . a Similiter superfluit quaedaalia particula quam ponit Caietanus ubi supra, diuiniens Indulgentiam per modum suffragis, dicendo talis remissio poenatuin,quae a Dei liberalitate speratur efficienda animabus purgatoria a solo Deo essicitur. Haec inquam particula licti lit vera,
non tamen est necessaria, neq; costituit naturam huiusmodi In dulgentiae. Nam ex quo talis Indulgetia consistit essentialiter no in remissione poenariim, sed in communicatione thesauri&c. ut
supra di finita est,iam consequituris a sol Deo talis remisito es-ficienda est liberaliter. Similirer superfluit quaedam alia particula supra posita in tertia opinionean tertia particula,ubi diciturm haec Indulgentia debeat fieri his qui sunt de foro alterius mundi. Nam licet verum sit φ Indulgentia per modii suffragi) haberi locum solain in animab' purgatoris ut patet ex supra dictis: hoc
tamen non constituit naturam talis Indulgentiae,sed consequitur
ex ea sicut risibile aut beatificabile cc sequitur naturam bomini .copoli. coroll rie sequitur φ no valet dictit Durandi in . . dist. 1 orbis l. 2O-q- - dicentis defunctis possunt valere Indulgentiae permo. dum sustragis proquato qui Indulgentia recipit iaciendo id pro quo datur Indulgentia ex intentione transfert eam in satisfictionem eius qui est in purgatorio.Haec ille. Ex quibus verbis videtur sentire Duran .et qui facit opus piu ad lucradum indulgentia lucratur eam,&ipii conceditur directe talis Indulgentia, & pdstipse eam transfert & applicat in satisfactione animae purgatorii,& quia iste sic sitffragatur tali animae purgatorii. ideo dicitur Sc GYa . est indulgentia per modii sustragis. Et serte idem senserunt Alex.&Bonaventura ubi supra in fine secundae opinionis dicentes