장음표시 사용
191쪽
Secidentile sit patet. Quia negatur ei' prima consequetia. Dico enim ς praemici accidetale mereri possum' per meritu essentia Ie,de per accidentale,id est,per quodlibet os meri ortu gloriae essentialis,de per of specialiter merito iugloriet accidetalis. De accidentali patet. De essentiali ia probatum est. Quia & per opus meritoriu gloriae,& per feruore charitatis homo fit digit' no δε- Iiisi gloria essetiali,sed & accidetali maxime quia vix est aliquod opus merito tu gloriae essentialis,quin sit aliqualiter satisfacto iu& supererogatori u salte quoad alique gradu gloriae ter aliquo
gradii conat' seu volitionis meritoriς supererogatori ti,ut comu- inter tenetur a doctorib',quanid magis*poteu negari etiam antecedens. Na remissio poenarii purgat 3 no Blum est eis praemiu accide tale,sed & aliquo modo essentiale proquato tollit inipedimentu praemis essentialis,&aperit via ad id. Ideo melius videtur dicedi etia per seruore charitatis& per alia opera meritoria gloriς essentialis in quantii sunt supererogatoria,&accide taliter meritoria dc satisfactoria,potest quisq; in hac vita mereri, vr pHst in purgatorio sit dign', ut ei ex diuina liberalitate prosint sustragia aut Indulgentiae specialiter ipsi applicatae ex integro aut
inparte secundu quantitate sitae dignitatis aut meriti ad id,ut distu est. Et ex consequenti dicendum videtur ut omnis anima pur: satori:,ex quo est in gratia habet idoneitate aut dipnitate mal re vel minore,ut ei magis vel minus prosit Indulgetia specialiter ei concessa: similiter de alia suis agi a specialia & generalia generaliter aut specialiter ei applicata, secundum quod e n maiori. gratia seu charitate& meritis, propter plura aut meliora silaop ra bona quaecunq; in hac vita . Sicq; nullus existens in purgatorio est qui se abscondat i calore huius gratiae de Hictus Indulgentiarum & suffragiorum ei applicatorum magis vel miniis, ut dictu est. Et ad hoc facit August. sermone. 3a. de verbis Apostoli, Vt non contristemini,sicut&caeteri qui spem non habentadices dispositionem debitam defunctorii ad fructum suffragioru percipiendii esse fide & charitate,& caetera bona opera,vt dictum est.
Et sic etiam tenere videtur comunis opinio doct.&prςcipue Bonaue in . . dist.2O. q. penultima dices. Clim in omni opere sit mi.
sericordia Dci & iustitia, duo sunt quς faciut sueragia valere defunctis, s lignitas & necessitas. Iustitia Dei considerat dignitate:
digni aut sunt qui in charitate secesserui ab ali s mebrisEcclei
192쪽
F. A. Corgub. De Indulgentiis.
sae iuuari meruerunt, maximὸ si &ipsi alios adiuuarunt. MiserD cordia vero considerat necessitatem. Hςc ille. Et nota, in hae auctoritare Bonaventurae misericordia sumitur pro benignitate in supererogatione bonorum. Iusticia autem large pro iustitia decentiar,id est,pro liberalitate & aequitate in retributione prςmi
S. Thom. rum .ut ipse ait in. . dist. s. art. 2.q. 2. Item beae Tho. in . . pari
caleto. Sum. lis 2.art.8. ad primum loquens de descensu Christi ad inferos,& quas animas sanctorum liberauit, magis videtur ad nostra propositum ilicACaieta. ubi supra ad suum propositum & ad sua
opinione reflectat deqtio tamen nunc non multum curo,Vbi comuniter doctores sunt pro nobis cum ipsa recta ratione, ut supra probatum est. Ex omnibus supra dictis etiam sequitur secundum Angust. & Grego &comuniter doctoresu, communibus suifagi)s quibuscunq; omnes animae purgatori; iuuantur pi' aut minus scam praedicta cuiusq; dignitate,& scain giam & liberalita e diuinae dispensationis. Ratio patet ex dictis,de scam docto Coroll. D ctores in . . dist. s. Ex omnibus lia pra dictis etiam infertur v-num valde notandum, O scilicet is qui in hac vita dat obliuioni defianctos.&negligit satisiacere pro suis propri)s peccatis ,&screuia. vult vivere ut vix cum gratia decedat,iste talis licti non sit omnino alienus in purgatorio I fiucto suffragiorum & Indulgentiarii, tam e parum seu minimam partem fiuctus eorum participat, quis pro eo etiam specialiter suffragia de Indulgentiae plenariae fiatdc concedantur. Ratio,quia est parum dignus, S per conseques non est dignus totali aut magna parte fiuctus eorum,&ideo adiuina liberalitate & misericordia&iustitia non acceptantur nisi pro parma parte,secundum paruam eorum dignitatem. Quia diuina iustitia,quae omnia pondere,ntimem,& mensura constituit&iudicat in aequitate,histe&decenter in illo foro iustitia:&rigore irae suς,qua exercet in purgatorio,vlciscitur duritiam cordis oc. inciariam hanc, tua talis homo licti dignus gloria essentiali,parsi tamen dignus est ad totalem seu magnam pariem fructus suMagiorum aut indulgentiarum ei applicatarum ex diuina liberalita, repercipiendam ficit Matth. 7. Qua mensura incisi fiteritis &c.ῖ Et hase est una de praecipua ratio, luare iterata suffragi ad Itiduugentiae plenariς pro anima purgator' fiunt & requiruntur ut la-issis habetur in tertio dubio sequente. Teri id dubita: ur,quare post unam Indulgentiam plenariam pro Vna anima purgatoris
193쪽
e cellam, Reὶ acquiruntur aliae bullae,& Indulgentiae plenatiae: d quare fiunt exequiae, missae,oratione, & eleemosynet aut alii eiusmodi pro illa anima r Nam si vera fuit Indulgentia plenaria dc Papa potuit illam concedere,iam superfluut alia praedi dc sie illae Indulgentiae pro defunctis videntur esse in diminutionem culius diuini& aliorum bonorum operum. Item secvdd, quare Ecclesia multo tempore ante tempus beati Gregorii,n5 estvsa talibus Indulgemiis per modum susti agi; pro defunctis Nanx si potuit & neglexit, certe crudeliter pia mater videtur subtraxisse talia suffragia, si aliquid eis valerent.
Respondeo ad primu. Patet ex dictis ς stando in opiniona sepra posita q, Indulgeriae per modu suilias, innitsitur liberalitati acceptatis Dei) potissima causa est quia cum qualitas fructus Indulgetiae pedeat aliberalitate acceptatis Dei,ut dictu & suppostsi est: dc Dei liberalitas no acceptat mictu su gh vel Indulgeti p modii suffragis,nisi secundu dignitate & idoneitate aiae pro 'qua fit:&de dignitate demeritis talis alet ad totu micta talis Indes genae seu sitffragi; secudii Dei iudiciu nobis n5 costat, quae tamedignitas requiritur necessarid, ut patet ex supra dictis in tota haequaestione,ergo no c5 stat nobis, ut iam talis anima lucrata sit aut . acquisierit talem Indulgentiam Mnariam quo ad totum suu fructum . Idia accipiuntur aliae bullae, & fiunt caiitὸ & necessarid alia susseagia pro tali anima,ut dictum est Et haec est potissima rausa. Aliae causae dantur ab aliis doctoribus tenentibus q, Indulgentia per modum suffragis innititur Dei iustitiae,& q, infallibiliter acceptatur a Deo quo ad totsi seu si ictu pro quacunq; anima fiat,quo supposito dicunt,* ratio quare accipiuntur aliς bullae & fiunt alia suffragia, est secundum Gabriel. in Cano. lect- I7. Gabri t. quia potuit esse desectus ex parte causae Indulgentiae, puta, quia non ex rationabili & sufficiente causa pia forte concessa est talis Indulgentia plenaria Secunda ex parte facientium quod requiritur ad talem Indulgentia lucranda pro defunctis,quorii altero deficiente non acquiritur Indulgentia, vide hoc latius infra. q 2i dc q. 36. habetur,&quia propter praedicta est nobis incerta utru anima purgatori, sit lucrata tale Indulgentia sbiconcessam,ided acquiruntur alit,&aliae, ut dictu est. Item secunda
communiter doctores alia ratio est,quia. datos, nobis esset certum g talis anima onusino idonea iam ex liberalitate diuina, aut
194쪽
F. A. C ordub. De Indulgetitus.
ex iustitia consequuta est talem Indulgentiam plenariam sibi rationabiliter concessam tamen adhuc debent iterari decenter bona opera pro ea non quidem ad liberationem eius a poenis, a quibus iam supponitur liberatae per talem Indulgentiam,sed priytee . ,.quatuor. Primo quia per alia suffragia&sacrificia magis qua per γ soli, in laus & honor redditur Deo. Secundo quia in- ex ' tactu, amplior prouenit ipsis viventibus facientibus ea pro defunctis quam ex ipsa Indulgenti quae ut habet vim Indulgentia prodest soldm defunctis quibus conceditur ut etiam idem GaTertiὴm briel lect.18. dicit. Tertio quia ipsi defuncto existenti in cael vesin Purgatorio pro quo fiunt talia bona,prouenit gaudium accidetalis gloriae ex hoc s respectu ipsius fiunt in mundo aliqua bona ad Dei gloriam,& inde ipse defunctus ubicunque existens in purgatorio vel in coelo prouocatur ex virtute gratitudinis ad orandax k5 pri sussi agantibus ei secundum Richa n. . dist. s. & sie non tacit iniuriam martyri qui orat pro eo,si indigerit tali suffia pio,& dum ignoratur ipsum esse in gloria,ut latὰ de hoc Gabriel in Cano. lect. si . I. M.&lect 8s M. Quared quia sitffragia ficta pro uno,etiam proficiunt ali)s animabiis purgato j. Quia minux
principaliter fiunt pro omnibus, licti principalius pro aliquo vel aliquibus fiant,ut patet ex ipso ossicio Ecclesiastico,de quo etiam gaudet ipsa animα pro qua principaliter fiunt. Tandem sicut pro paruulis baptizatis non indigentibus Ecclesia facit sua suffragia& oratioes,& missas, ut refert Gabriel lin quinquagesima septima,ex Alexand. Hali par. quaest quadragesima secunda,artic. vltimo, propter multa bona quς omnibus inde euenitit & ad glariam Dei sic in proposito pro anima purgatori; multae Indulgentiae & bona fiunt,etiam si sit in coelo,ut dictum est. Quanto majgis * propter multiplices desectus circa hoc contingentes, ut su- Ira dictum est,deberet homines ante mortem in statu gratiae de oc sibi prouidere in testamentis seu ali is, quod scilicet acciperetur omnes bullae occurrentes pro defunctis & ipsis applicaretur,
sicut demandant alia suffragia dc missas pro eis fieri, quia sic eis plus prodessent si iam si alii proprio motu pro ris sedissent, ut de oue, his pulchre agit Gabriel ubi supra.dc lect.*8. Et si quaeratur v- udio sit necesse m sit in statu gratiae is qui vult lucrari Indulgentiam pro desincto ut talis Indulgentia illi defuncto prosit,resp5- deo de hoc habetur latius infra.q aa.q.α dc. q. 23.ibi videatur. Pro
195쪽
o nunc utem dico breuiter qui d non, sicut neque id requiritur ad hoc da sussi agia qua: sacerdos nomine Ecclesiae facit,
plosint deiunctis licὸt Summa Ange ritui. Indulgentia. F. 2i. secv Summaduin aliquos do res, eneat oppositu. Et ratio est. Quia Indul- όgetia est opus priuilegi tum habens suum valorem ex opere operato seu ex thesauro Indulgentiarum,sicut ex meritis Ecclesiae,nomine euicis offeruntur sum agi a pro defunctis id habent. Et hoe est verum nisi Papa concedens Indulgentiam pro deiunctis imponat opus pium, quodq; id fiat in statu gratiae , de quo insta. q. 2I. 22.23. dicendum est Et sic patet responsio ad primum. Ad aliud ibi inclusum,quare.s. Ecclesia tanto tepore neglexit Indulgentias pro defunctis, spondeo, quia Deo disponente ὶ quo illuminatur, ii reseruauit pro tepore maioris necessitatis, ut ubi
abundat delictum,& negligetia latisfaciedi pro nostris de defitn-ctorsi peccatis,ibi abundaret & gratia Indulgentiaru, ct aperirentur thesauri abscoditi reseruati ad tempus necessitatis, ut latὀdictum est supra. q. s. in responsione ad septimum argumentum. Ided & tunc quando non erat usus sicut nec necessitas haru In
dulgentiarum per modum suffragis pro defunctis, doctores illorum teporii non fecerunt mentione de eis inter alia sussi agia pro defunctis.Ided & locus ab autoritate negative non valet. Loqui
bantur enim doctores de suSagi stunc usitatis in Ecclesia. CErrai dicta,pcipue contra propositione,&cotra prima dubium arguitur quadrupliciter. Primoquia sicut effectus sacrame torsi ita & Indulgentiarii est certus, a valent Indulgentiae quan tum sonant, alioqui deciperemur fideles. Nunc aut Indulgentia plenaria sonat totalemremissione poenarum,ergo sicut vivus cui
conceditur liberatur infalhyiliter ab omni debito poenarii, ita msi statim moreretur molaret ad coetu liber a purgatorio secunducommuniter doctores : sequitur s&s militer anima purgato 'cui cocediti ir. Secud , quia secundu comuniter doctores In - Secutaridulgetia valet per modusolutiois seu satisfactionis pro debito,&percos eques Itidulgeria plenaria valet per modii totalis satisἈ-ctionis pro totali debito poenarii, sed facta integra solutione debiti a debitor secundu liberalitate & iustitia acceptatis fit om nino liber a toto debito,ergo habita Indulgentia plenaria liberatur anima omnino a purgatorio. md quia secundum commum Tertium niter doctores conc rentibus tribus, sincet auctoritate in con-n 2 cedenta
196쪽
F. A. C ordub. De Indulgentiis.
cedete de pietate in causa,& idonestate seu gratia in recipiete sei. ctii Indulgetice,ia Indulgetia habet suum effectum inflabilito
quantum senat.Nunc aut in Indulgentia concessa animae purgatori; a Papa ex causa sufficiente & rationabili haec omnia concur- runt,ut pater,ergo. Quarib quia sic praedicat Ecclesia per silos Q praedicatores φ.sper talem Indulgentiam plenariam statim liberatiar anima a purgatorio sine dubio.
Respuis Respondeo ad primum,ad maiorem concedendo illam ab--.I.arg. Glute,seu quantum est de se ex parte sacramentoru&Indulgentiae,secus per accidens ex parte impedimenti aut in dispositionis sabiecti,ut sipra. q. n. art.i. in responsione contra secundam obiectionem contra quartam opinionem habetur.&.q.3. in responsione ad secundum argumentum,& in hoc sensu in quo conceditur maior,negatur consequentia. Dico enim V non omnis vivus aut mortuus cui conceditur Indulgentia lucratur aut acquirit totaliter eam,& hoc propter defectu in cauis insufficientis vel indispositionem subiecti,aut propter alium deiectu,ut supra visum est,&sic per accidens Histratur silo mictu. Et ita etiam per accidens ratione praedictet indispositionis aut desectus est incertum, utrum eam lucretur & acquirat omnino,& virum ei valeat ut so- nat & de eius fructu.Quia incertum nobis est de dispositione requisita & de ali s requiuiis utrum adsint an no,quis sit nobis ce . isi simpliciter,& quatum est ex parte sacramentora de Indulgen- tiarii de Hictu & valore earu,ut suprii dictum est. Et sic negatur illa consequentia. Quia arguit a certitudine simpliciter ex parte Indulgentiarum ad certitudinem per accidens ex parte causae vel subiecti seu lucratis. Cum quibus stati omnis vivus seu mortuus
acquires Indulgentia habet filictu elui ut sonat, ut in prima propositione dictu est: quias de ficto efficaciter acquirit eam ia r supponitur omnis dispositio requista & nullus desectus inesse ad - ea acquireda. Et sicivit expresse decisu in cesura sicultatisTheoo,sis a P/rision cotra Erasmii,ubi in lir.8. de quibusda deside 'ssa, sita. diox cusura sic No est asserendi a s senas per Indulgetias subiid a poenis liberetur qui sui in purgatorio. nec hoc in suis bullis Potifices praetcdunt, aut ex vi huiusmodi bullaru Pontificiara sane intellectarii id habetur. Na cun a in destructione sed in aediscatione data si potestas Ecclesς,n5 pro quavis causa oes qi arsi- cum pinnarii debitor 2 huiusmqdi Indulgerias plinus a debuoi rinnarum
197쪽
oenarum eripiuntur,etiam si sint in charitate,unde nulli morta incertum est quantum per quasvis Indulgentias Deo satisfiat pro poenis,quae pro peccato de ebanturineq; tamen si certus Indulgentiarum valor fidelibus ignoratur,ideo contemnendς sunt Indulgentiae Me. Haec ibi. Et simile videtur de sacramentis dc sacrificus Zc aliis suffragi s pro animabus purgatoris, ut supra dictά est . Et ratio ibi assignata. s. quia ignoratur an ad sit sussiciens causa requisita,probat idem de Indulgentiss concelsis pro vivis, ocrudad defiuictos est alia causa peculiaris quare ignoratur,an In ulgentia ex sufficiente causa concessa valeat eis quantum sonat semper,quia scilicet ignoratur dispositio& dignitas eorsi ad tantam Indulgentiam ut dictum est. Ad secundum respondeo negando minorem, quando non 'es alia proceditur secundum iustitiani,sed secundum liberalitatem ac- ad.2. --ceptantis talem solutionem in toto vel in parte, & sic est Indulge gumeιοῦ. tia per modum suffragi j. Quia qud ad suum Rictum pendet ex liberalitate Dei acceptantis talem solutionem, ut siprii saepe dictum est,& supponitur. Qud ad vivos autem Indulgentia absolute concessa innititur iustitiae,id est,in fallibili pacto Dei. Ideb fisolutione de concessa Indulgentia plenaria fit liber a debito iccui conceditur,si sit in gratia, & adsint alia requisita &e. Vel aliter de redit in idem , respondeo concedendo totum discursum. s anima purga ori; acquirit totaliter illam Indulgentiam, ut di- cit prima propositio: secus si non acquirit propter defectit ira suae debitae dispositionis,ut totaliter acceptetur a Deo pro ea.Si dicas obiectio Deus tenetur acceptare totaliter illam vel solutione facta pro ea respondeo id negando, Quia proceditur per viam liberalitatis, cui innititur talis acceptatio indulgentiae pro anima purgat 3,
ut iam responsum est.' Ad tertium respondeo. Maior est sicillim vera in Indulgentia - absolutὸ si impia qi id ad vivos: secos in Indulgentia per modum suffragu, quia eius effectus pendit a liberalitate Dei acceptantis, ut dictum est& supponitur. Vel si fit vis in nomine idoneitatis p S quam non solum intelligatur status gratiae,sed & dignitas talis animae seu personae ad talem Indulgentiam tunc concessa maiore negatur minor. Dico enim ς, non quilibet existens in purgatorio,cui conceditur Indulgetia est omnino idoneus aut dignus ad
tum Indulgentiae percipiendum a Dein s liber totalem esiectum seu seu
198쪽
liberalitate,licti sit in statu grati .Pliis enim requirinirin anima bus purgato rh adesse idoneas & dignas tali Indulgetia quam esse in statu gratiae,quamuis in viventibus id fissiciat,ut supra proabatum est dubio primo Jc secundo. Ad quartum respondeo qudd praedicatores Ecclesiae tune tatum personam Ecclesiae gerunt dum praedicant veritatem secum tumenta dum doctrinam Christi de Ecclesiae.Ided si eorum verba absolu-tὸ dicta qud ad hoc sunt recipienda,sicut & recipienda sunt & vera,certὶ debent ad suum rectum sensuum accipi, & interpretari, scilicet quantum est ex parte ipsius Indulgentiae, scilicet praesupposta debita dispositioe sibiecti dc aliis requisitis:feci si u per accidens ex impedimento seu in dispositione recipientis aliter contingat,ut in responsione ad primum dictum est. Et quidem ipsi verba absolutὸ dicta sic patiuntur ic debent interpretari, de ipsi, praedicatores sic debent caute M sano modo loqui ad sensum catholicum iam dictum, & aliquando debent explicare situm sana sensum praedictum verborum absolutὸ dictorii, ut simplices de-hitὸ doceantur de omnibus satisfiat. Alioqui si dicerent quq netariunt aut non decet,aut quomodo non decet,qiracunq; in tetione id facerent.iam non ex persona Ecclesiae loquerentur, neq; in hoe essent recipiedi sed monendi dc docendi quomodo de sentire & loqui deoerent. ε Cum omnibus supradictis expresiὸ eoneordat Caietanus vabi lii pra,licti alii doctores aliter teneant,ut supra in fine primi di bi; dictum est,& contra ipsorum opinionem non procedenrem argumenta praefata. Quia in rationibus ibi ipsi fundantur ad Npomum opinadum,sed ut visum est, ia sumescier solutae sunt, quia Caietanus mal Edixerit in hs quae supra dubio secundo no
199쪽
QuFritur utrum Papa postper huiusmodi Indulgentias per mora uorani tompurgatoriumsimul euacuare.
absoluta: n autem moraliter neque de potentia morali:quia vix id fieri potin , idque nunquam fiet neq; fictum est. Probatur prima pars .Quia etiam stante lege,non implicat contradictionem neq; est contra socram scripturam, aut Ecclesiae determinationem,& constat potisis ex scriptura,& Ecclesiae decreto, ut habet potestatem ad concedendum Indulgentias etiam plenarias animabus purgatoris .ergo in casu possibili, absolutὸ, qud scilicet in purgatorio sint omnes animae dignae&idoneae ad totale mi Olim Indulgentiae plenariae ex liberalitate diuina percipiendum: es sit causa rationabilis & sussctens pro tali Indulgentia plenaria ncedenda cuicunque animae purgatori),pro qua quis vivus in- le quid ficeret,&vivus faceret quod& quomodo requiritur adiiucrandum Indulgentia pro una &alia anima, & alius pro alia M.
alijs &c. & sic pro omnibus & singulis animabus simul viuentes lucrarentur suas Indulgentias plenarias, certὸ iste casus est logicEvel absolutὸ possibilis. Ergo in hoc casu spoliaretur purgatorium per Indulgentias plenarias concessas singulis. Quia qua ratione . una anima digna liberaretur omnino a purgatorio per Indul
gentiam plenariam ,eadem ratione & alia & alia,& sic omnes, ergα Et in hoc omnes doctores concordant Tho.Bonauet.&August. de Ancona &alis antiqui,&Floren . , parie. Sum .iit. 22.ca. Ancona.
s.f.c.ut etiam resert Gabriel in Cano. lectio. s . dc Caieta. ubi su Itir ut . Pra. in secundo quodlibeto . qtiaest. s. de Indulgent.& capitu. secunda pars,scilicet qudd non est possibile moraliter & id nunquam fiet neque factum est.Ratio est secundum aliquos,qilia nunquam continget causi rationabilis re suffieiens ad id, quaen ε tamen
200쪽
tamen requiruiar,ut infra.q. II, habetur lat . Item quia non continget omnes vivos sussicienter facere opera requisita pro omnibus & singulis animabus, ut lucrentur omnes animae suas Indulgentias plenarias concessas:&has duas causas huius secundae partis dant communiter doctores praefati praeter Caieta. sed certὶ istae duae causae non sufficienter probant intentum. Quia tenendo secundum Thom. ut insta. li . qudd non requiritur quantitas causae piae ad quantitatem Indulgentiae,iam qu libet musa pia sufficit ad Indulgentiam plenariam pro quacunque anima purgatorii Item etiamsi teneatur secundum communiter doctores
Urequiritur quantitas causae piae ad quantitatem Indulgentiae, certe facile contingere potest casus quo ex tali causa pia concedatur Indulgentia plenaria tam vivis quam defunctis. Inid Z: de fiacto saepe contingit iste casus,&Papa concedit Indulgent iam plenariam tam vivis facietibus tale quid ,quam etiam dei in itis omnibus pro quibus id factum & applicatum fierit. Dicere autem quod licet Papa concedat,no tamen est causa pia sussi Mens ad tacilem Indulgentiam pletiariam ,est temeriὶ dictu, de saepius falsum. Nisi saltem aliquando erit aliqua causa pia 5c sufficiens: Sc tune
etiam facile contingere potest quda multi viventes faciant pro omnibus & singulis animabus purgatori; id quod dc quomodo requiritur ad lucrandum Indulgetiam plenariam pro singulis de
omnibus ipsis:& qua ratione una anima lucrabitur sndulgetram. eadem ratione alia dc alia dc sic omnes liberabutur, ergo duae cati se praedictae non sufficienter probant intentum Ided praecipua ratio seu causa praedictae secundae partis est, quia sufficiens dis. positio de dignitas requisita ad totalem fiuctum Indulgentiae plenariς nunquam videtur contingere unquam in animabus purga- .uγrh,quod patet. Quit cum Indulgentia per modii suffragii qud .
ad suum se ictum totalem pendeat liberalitate acceptatis Dei, .ut supra q. is .articia. i. secundum opinionem probabiliorem resolatorie dictum est,& inde se litatur qudii praecipuit in requisitum ad percipiendum totalem scit m Indulgetitiae leu su Sagi; facti pro animabus purgatoria ex liberalitateDei acceptantis sit dignitas de idoneitas i arum ad id: dc omnes non sint aeque sufficien . ter dignae ad id, ut supra. quaesti. i . dictum est, ergo per qlias- .unque indulgentias plenarias generales de particulares etiamia:ionabiliter & ex sumcientissima causa pia concessas, dc quan