Dissertatio theolgico scholastica de necessitate aliqualis saltem imperfecti amoris Dei ... Authore Francisco Maria Campiono congregationis Matris Dei theologo ..

121쪽

idem importatur , dum dicitur defiderari Deum , t obiectum aetern beatitudinisci obiectum enim est finis is obiectum sternae beatitudinis est finis utimus , underi Sanctus Thomas a. quaeli. 28. a. . addit Idenies habitus , qui melina ad diligendam. ad Wsdem damnum dilecta, oe ad gaudendum de Deo, disiem c ruas, quare cum charitas Deum respiciat propter se , etiam desiderium fuendi Deo, in aeterna Matitudine , respicit Deus propter feci est inapii otia in adiecto dicere quod homo amet videre Deum in patria amore concupistentis, nullo modo , dum desiderat , mee propter se laedum dicitur hominem iustii ari per amore concupiscentiae in Deum , quo

ametur , ut obieetum ternae

beatitudinis absque ullo modo Per laςMocus respiciatur pro

. usque

123쪽

Asseramur Dea Seraptura, ex quibus videtur elici paenitentiam qua homo impius iustificatur,eli ei debere ex amore Dei proptyr

is Scriptura, minerit prin)ι per conuersionem. Videtur ad illam exigere, quod

homo conuertatur adinminum. Hinc I7. Conaertere ad . Domianum,' relinque peccata tua . Ro. Mertere ad Dominum. Os I uertere Ur- ad Dominum eun tuumaeo enim ini ad Domisum:σdicite ei omnem aufer iniquitatem Ioel. a. conuerι immi ad me in toto corde vestro , o sindite corda GIira, O nou vestimenta veIiri, in conuertimini ad Domi1Dιm Deum meIirum . Quid autem importetia: conueliso imminis ad Deum,

124쪽

Io quamuis per se pateat , iiihilominus otiosum non erit intelligere

ex S.Thoma quaest.28.de ver. a. a.

vel amando . Unde m adultis qui possint Deum cum sere,in amore, requiratur aliquis Uus tiberi arbitriν quo Deum eriηoscant, oe ament,se ista est conuerso ad Deum, de quatia dicitur Zach. i. Conuertimini ad

me , ta ego conuertar ad vos. Pueri autem eareηtes Uu liberiam buri' , non possunt Deum uno fiere amare. Vnde iii eis Doscit ad luctificationem , quod aseo tangantur per gratiae infusi 'LXXV. Secundo:p-retiam in saltatem stabilem operatur ex Apostolo a Cor. r. illa tristiti qua Iecnηdum eam est. Cuius Apostolici textus intelligenti per se nota, magis patebis ex doctrina Cathechiimi Romani pari

125쪽

citur, quibus aeHaid dioluet, quas

ante piacuerit harita ruri emarumsuerit: si omne paclitet quorum trinitia fecundumsaeculam est, non securi am Deum eiusmodi emtentia non Dialem agere , sed mortem A rari potiemia, cum

quis ex oetire admissis,quod quidem - 2 iurabat, dolorem , nou Dei, B IDi Uu rausa compis . Tertia

est, cum noui tum admissi cetiris causa insimo a imi DUM 4ριemu , vel eius doloris exseruum sis aliquod siguum damus. -'uius: Metiosa in eo maerore sumus . Et nunt. . Late bas mitemia H Maticines magnum discrimeta uer- uare omnes. Prima erum in vitιον; ienda est altera est quisameom- Moti, in perturbati animi assinio eurtiam tum domuutem pertinere,

126쪽

2OT quibus apparet , qtiod tristitia , quae in salute ni stabilem operatuo

paenitentim,si te ut virtus es , siue

ut sacranaent una est , debet es , maeror susceptus de peccatis unius Dei causa, qui, scilicet, fit finis,

ob quem dolemus. Propterea si

testabatur Apostolus Act. o. Iudaeis, atque Gentilibus in Deum Paenitentiam, quia cognoscebat, quae salutem operatur tristitia de peccato . debere esse secundum , Deum, respiciens unice in Deum.. LXXVI. Tertio Scriptura , nos ad paenitentiam prouocans; expressit, quod inter alia , exigeret paenitentia nouitatem vitae Ezech i 8.Troiitis a vobis. quia. rates veri ac, tu quibus praeuaricati estis, O facite vobis cor nouum, spritum nouam. Ad Gal. 6. Im,

oro Iesu neque circumcisio alia Fid valet , neque praputium, sed

ηis piritu mentis verira, ct indah nouum hominem , qui secun in

Corale

127쪽

Deum creatus est iu iustitia, O sanctitate veritatis Coloss. . Expo-ιiantes vos veterem hominem cure actibus Dis, induentes uouu . Harbr. Io Imιiauis nobis via' novam, uentem per velames,/OR eamem fuam . Haec vitae nouitas necessaria ela homini volenti Deo reconciliari per contritionem charitate persectam ante susceptionem actualem sacramenti, sed etiam se reconcilianti per S

cramentum adhu susceptum; quare 'Tridentina Sunodus est i .

c. .declarat, contritionem Bad

mum praeparare ad remiso nempe caso Am, si cum foeta diuina mi- fericordiae, O voto prassandi reliqua,necessaria ad it fuscipiendiboesacramemum , si coniuncta. Λdditque eontiηere cessationem a peccato, ita nouae propositum in i Aboationem . In quibus verbis noto Patres illos exegisse ad veram paenitentiam non modo proposis

Fum noue iis, sed id inchoatio

Diuitiae by

128쪽

nem , unde apparet nouam halicvitana non incipere si aliquo externo , sed ab actu interiori nostrae voluntatis etenim Ecclesiae communis sensus habet nihil ex

te num ita necessario requiri ad paenitentiam , ut aliquando non possit homo paenitere per solum propositum recipiendi illud externum, ut videre est in ipso baptismo fluminis alias necessario necessitate medii ad salutem,

quare si non solum voluit vita no-us propositum puerula etiam inchoationem, necesse est dicero, quod inchoatio nous vitae habeatur per internum actum volunt

LXXVII. Hanc autem renouationem vitae agnouit Sancta synodus necessariam non modo in sacramento paenitentis, verum etiam in baptismo; quare sess. s.c. ait nisi in Chrisso Ginerratur,

ηunquam renasceremur cum ea re-

f mia per meritam passonis eias

129쪽

adimu in Deum tuum ..

XVIII. Cathechiseius Ro- magis explicat, quid importe: hoc noui vitae propositum verbis subsequdentibu . Tertium contritioni necessi tum est, ut miren

leis cogitatio im ripis , hoc eris. Propheta operaὸ nos docuithia --bi si impius egerit paenitentiam ab omnibus peccatis suis quaeroperata: est 4 custodierit omnia Praecepta mea, & fecerit iudicium. butitiam, vita vivet& non mori in omnium iniquitatu

eius,quas operatus est noli reco

130쪽

pietate sua, quam operatus est reiecerit iudicium, ciustitiam , ipse animam suam vivificabit, in paucι interiectis , conuertimini, tuquit agite paenitentiam abomitibus iniquitatibus vestris,in non erit vobis irruinam. Et nu. 3 3. Natura quoque ipsa in ratιs tendunt, necessarium esse proposi

in cautionemque, ne quid eius. modi imposteru committatur. .quod obedientiam adiunctam habeat, Getas est hominem euim legi, siue naturali, siue diuinae , siue humamequιbus subiectus es parere couue--rax Paria loquitur de baptismo c. 2.ir. 38. Qiu baptia audi fuοι, opus est, ut baptismum Iint suscipere,nam eum, sequi Reis baptismos erat moriatur, in

nouam irae rationem suscipiat, uum est non inuito cuipiam , aut νecusanti, sed ita ruatum,qui libenuanimo , inspouid sua accipium,bap