Dissertatio theolgico scholastica de necessitate aliqualis saltem imperfecti amoris Dei ... Authore Francisco Maria Campiono congregationis Matris Dei theologo ..

241쪽

II de denotat aliquid causalitatis quare voluntaria gratissusceptio influit in ipsam gratiam, per mo dum dispositionis, eritque dicenda ultimidispositio , quia voluntaria gratiae susceptio est in eodeIustanti cum infusione gratis Ex- plicatis autem dispositionibus assignat caeteras causas de in-xer instrumentales enumerat Sa- ramentum B ptismi unde eli- .iatur Synodus expressisse iusificationem ordhiariam , quae

habeatur per Sacramenta Or- suorum

CXXXXIII. Eandem alicuius amoris Dei propter se dilecti neccessitatem insinuarune praedicti Patres in an per haec verba concepto . Si quis di- erit sine naueniente Spiritus S. δη- spiratisne, atque eius adiutorio Mminem credere , perare, auspa itere posse, sint ρονtet, Mei iustificationis gratia eonferatar,

asthema sit . Vbi latenter sup i

242쪽

Ponit, a iustifiMitionis granam o nendam neccessaria eis;

illai quatuor, credere, sper , diligere, taenitere sicut opolaret C erunt quia textus non est expressus,in eo non immoror, cuin sinissimus ii ille de sese peionebaptismi in cuius susceptione, si necessario debet inteo. uenire amor Dei, multo magis, putretur in Sacramento Pinitet tis, quod est Baptista laboriosum Maii Ialurimum acie Car

243쪽

ita firmarunt nouum decretum.

disti huiusmo postmodu= Finibus non saeuit, quam meu heologi defoderunt , sub ηuemurque scribentes: Non o tisa verum quia in particiua de psesten; nulla cit amoris mentio, visum est illum comiungere actibus fidei, sei. Si enim paenitentia tota esset extimore, non ex amore iustitiς, mireturque doloe unic et more aenae, non ex eo , quod

esse Deus offensus , instuctuosa foret huiusmodi penitentiara geli serviata innuant quandam Congrega tionem Praemium Theolog --, - is intur e verbati, raparitu propositum, aut detest ei peccati in praeparatione με- cedat spem, de post longum ex mea, conuenerunt, quod esto

detestatio aliqua peni rice

244쪽

dae, tamen qu disponi ad iu

stificationem, commemorata

capite sexto , quia no potest contingere sine aliqua spe, di i quitur

245쪽

prima ratio ad probaudam restatem amoris Dei in aram

minis paenitenti ex eo nem , quod Dens ad rationem sareamini euauit virtutem

Sacramentum τα iterat δε Mi is exies j enitentii habraque res quasdam eat a sensibus sibi Eas , quibus declarantur ea, quaisterias in asima fiunt nihiloni,nus , ut ait n. q. huius virtutis. οπes a quam materiam ρπb his qua anitentiae sacramenta προμιών, a vi prius qμHβ ρ nimitia virtus intueaturi, aer

246쪽

meas in iis PM- ecce in V. rvterea Scholastici coma niter tractant stimul, semes deis nitentia ut 'irtute , d ut

Sacramento A primo quidem e caminatur, ut virtus est , quat

nus, ut talis est substratum S cramenti, seu a, betis illius

materiana, quorum doctrinam quia contemnebant Nouatores negantes tresesse εnitentis paretes , veluti canonixauit Tridentia

248쪽

ra recte trienitearia virtus pνastat. ν modum in dolore tenere posmus p. itentia virtute adiuvamur qu proptelean . o. dicitur existimanda diuina, coelestis virtus. Habet autem ratio

nem virtutis paenitentia , inquit Τhonaas L p. v. s. a. I. ad quia dola eius est corruentia , seu reprobatio facti praeteriti eum inten-rioae remouendi sequelam , ipsus . filiae offensam Dei in 'eatum pana In quibus verbis utique con- cedit, quod pqnitentia 4 possit respicere ad tollendum reatum pe-nae, sed primo nominat offensam Dei, adeo, ut principaliter ad hoc teudere debeat 4. et impaenite tia inuenitur specialis ratio actus laudabilis scilicet opera es ad de diu mo nem precati praeteriti tu quantum est Dei esse fa quod non pertinet ad

rationem alterius, istatis, nde neo

cep ei ponere , quod paenitentio, Diseciacis virtus Et in . d. q. q. r. a. r. q. n Ali dieaut , quod

249쪽

virtus paenitentiae Deesearis ex hoe , quod detestatu peeratum sub Deveniae, sed hoe non pote esse quia nulla virtus remet speetem ex hoe, quod imperat' ab alia virtute, quod autem disim ex spe veniae, nihil aliud dicit quam imperium Dei Vnde ex hoc non haberet, quod asset speciaiis votui, sicut nee actus, σacthatis propter hoc , quod a charitate imporatu'speciem reeipit virtutis specialis . Ne dicendum ,

quod paenitentia reipit speculeum

rationem obiecti ex hoe quo dref cit peceatum a se comissum,ν expἔ-abile per paenitentis actum. Et hὰ actus paniteriae non est detestari peccatum absolute , quia Me est cuius obet virtutis , sed detestari aliquid ut expiabile per actionem eius os quantum ad culpami quae formii-ter importat auersionem a Deo,

quantam ad rectum . Vbiad . addit Philosophos non egisse de

virtute paenitentiae , quia non eou

siderauerunt virtutes dirigentes in actibus

250쪽

-ibus rutinanis. η 'ut ordina turis Dei prouidentisin sed prout ordinantur ad bonun i h manum: similiter'. q. ponit me nitentiam non esse virtiue Theo, logiem , quia vi tus Theologie. haset idem pro Mitim Q - αι vo autem - est, panstratia , is obiectum rius est pereatum ca- missum, quod intimit emare nis autem e Deus. - Π todit Ilia e sis unius Angelici , sed videtur idem sentix Romana E est . quae propteria in sit Cathechis.

secus adhiberar parum admodum profutarae': Intima autem animi Penitentia encilia , cum ad Deum

nos ex mimo conantimur er com