Dissertatio theolgico scholastica de necessitate aliqualis saltem imperfecti amoris Dei ... Authore Francisco Maria Campiono congregationis Matris Dei theologo ..

251쪽

n. . exoticans quomodo is sdebeat , ait Id ex sis rebus rastigι potest, quar sima quam sinem ρω-

ponit is, quem vere peccas paenia tera, enumeratisque primum pro ptato peccatum abolendi , - - n mque animae culpam, di maculam. 'tri' in ratione culpae, e maculae in quaruin ratio inuoluit formalem auersionem a Deo; se cu dum , propossitum 4 Deo satis faciendi concludit tertium finem esse , τι in Dei patiam redis . e iis, explicaturiis si 'tiai inadibus ad ιμ- uiam mutem --ria. Hrtutem asce datur, enumerat omnes dispositiones ex Tridenti no , pro riustificatione sapra 'assignatas , motionis diuinae,se dei timoris seruilis,spei; PMir mo inquit chisirasteo iam au-cendum ari, ex qua tibisulis ille G

253쪽

mendans dicebat Act. a. 'lutentiam agite, baptieetur, niis.

quisque vestrum. In quo capit eum Synodus loquatur de necessilitate, institutione Sacramenti paenitentiae multipliciter colligitur, quod oluerit internam paenitentiam , quae est materia ν Sacramenti, est e virtutem,quae pro fine habeat Deum. Primo enim dicit paenitentiam Sacramentale 'Ecclesis, licet non semper. sit Sacramentum, tamen fuisse neces-sariam quouis tempore; cumque quouis tempore ad gratiam recuperandam fuerit neces tria vistus paenitentis, etiam nunc ista virtus est neccessaria, cista ivirtus in Ecclesia est Sacramem tum secundo est necessaria etiani

ante baptismum, cumque mi nus non exigatur a non baptizato ut recipiat gratiam, quam baptietato ut recuperet si paenitetitia

ante Baptismum debet esse actus

254쪽

virtutis, mulio magis erit virtua paenitentia post aptismum ter tio debet emitentia detestari fis rasam Iari utique qua tillem hoc debet fieri tam is anima d ore . videamus iam quid impoΘtot pietas, quam dehet inuoluereudolor de peccato; quidem mora ius , inquit. Augustinus ava de Ciuit mi c. i. nomen pietatis, etiam in verutras misericordiae fre-

nisse, quia i ta fieri praecipue mo--mus, eaque sibi prae sarrificiis uere testiuus, Synodus aues non expressi pietate in hac vu gi acceptione,nec enim necessaria istat opera misericordiae in dete- statione peccari ; sepundo auS

purulem remm exribere castum 4--oas ' patriae. Neques .cundum hanc acceptionem locuta fuit synodus, ubi explicui lautum p nitentiam in ordine addimum , Tertio tandem intelliga,-

255쪽

tur donum pietatis,fecundum quod addit Angelicus ibidem'. Ia I. a. I. custum, ob a m exhibemus Deo , ut patri per instinctum Spiritus Sancti , Ita accepta pietas per Synodum conlucta dolori pε- nitentiali ottendit Paenitet te laus dolere de peccato, quia est contra Deum patrem nostrum, doloremque peccatoris quouis tempore esse debuisse sitisproprium, nosti ut in propterea nota sussicer displicentiam seruilem'; quarto

tandem insinuatur necessitas habendi Deum pro sine, ubi quis psaltet ex erbis Ezechielis. conuertimini, o agite nnitentiam . . CXXXXVIII. Sed, eadem synodus c. 3,disserens de partibus, ct fructu huius Satramenti Penitetiae docet formam in qua praecipue Sacram emi vis sita est in mini verbii post esse . Sunt autem quasi materia huius fatramenti Uua paenitentis actua nempe conirrtio

256쪽

an hema sit; Igitur cum senaper constantissund explicet materia

sacramentispectetres actus qui communite a Doctoribis str tui: constituere pinitentiam in ratione virtutis in iis doceaturi terrari paenitentia tanto reno- bis ascrip ura commendata, t tiesque phaecepta' quiae .ut ex Ca' thechismo audisti suprafaex non

preteipit; nisi te inibita virtutum, dicenda erit Synodus desiniissi

pa attentiam , ut virtus est, eat aqk vt. atalem aghquiae. necessariatii

257쪽

ououis tempore. Et quia noria, Dotest esse virtus, nisi habeat protine Deum, cui pinitens intei dit reconciliari, apparet ex rati

ne formali ipsus p nitentis ab e etesia commendatae tanquam ne cessariae ad impetrand*m gratia in Tapramento debere importari ictum aliquem quo paenitens. . tres praedictos ctias ordinet in Deum is hic utique est ous amoria Dei propter siet dilecti, prima etenim. omnium passio.

258쪽

tione Sacramenti exuunt in su- scipiente aliqum amorem Dei

mia huius Sacrament, paei fitentiae inquit Tridentina Syta nodus sese. .c. , quantum aietas r

rimos eskariam pertinet, να-- ciliatio est cum D .sed iuia nunc erito necessitatem amoris ex geliea rica ratione Sacramenti qui talis iuvabit ponere doctrina Cathe chismi Romani ex Parte et .c. a.de' sacramentis in penςre n. Ia ubi laec habentur. Hisce mificis segnis,

ripae eonuenit, ν ex Domini infriatatione , - ω , aliquam remi

259쪽

sngulis Sacrareentis ιιcet cora cere, quae non solum Ductitatem, iustitiam Hiram , sed praeterea duo alia eum ipsasanctitate maxim conium dra , declarant Christi, scilicet ου- demptoris palpone functitaris euusa est, ct vitam aeternam: caelestemque beatitudinem, ad quam

fauctitas nostra tanquam ad finem re ferri debet,quod quidem cisio omni bus saeramestis perspicis o sty

mentorum triplicem signis aditra uiderunt, tum quia allevia, ei praeterita memoria asserat: tum qu a aliam praesentem. Didicet, ac demou- Bre , tam quia aliam futuram prae nunciet. 2.que veris existimandum est,ine ita ab illis doceri, ut etiam . Sanctarum scriprurarim Iestimonio

non probetur , 'am cum Apostselus IV, 6. ait: Q bcuinque baptizati sinus in Clistito Iesa, ita morti ipsius baptitati sumus,ρiane sues dit, idcirco Baptisma, . R di

cendum esse, quod Domimc pagar

260쪽

de ominquis Consepulti enim se mus cum illo per baptismum tiria mortem,ut quom C stus ut ἀxit a mortuis per gloria Patris,ui . ω nos in nouitate vitae anais bulemus ex se ambis perspicuum

es baptisma isti m esse,quo risis

Si enim, complantati fassi sumus similitudini mortis eius, mulli res ectionis eramus apa paret baptisma vitareturam te . suam furareonseeutu fumucuas assuram scitionem dine

C . Et num a ' explicans praeeipuos Sacramentorum esse..

vis dicit quod praei e