Dissertatio theolgico scholastica de necessitate aliqualis saltem imperfecti amoris Dei ... Authore Francisco Maria Campiono congregationis Matris Dei theologo ..

271쪽

pars Sacramentι 'nitetula eli/eua necestas amoris Dei propterse dilecti ad impetrandam gratiam is Sacramentis mortuo

fionem, & satisfactio iii, defitimuit Tridentina Synodus in . x ac satisfactio quidem nolis est pars essentialis, adeout sine illa non habeatur reconciliatio hominis cum Deo, vere nun ante scitisfactionem iustincamur, si cetera adsint confessio autem contritio sunt partes essenti Ies, confessio saltem in voto, imo sine confessione actuali non γstilicamur ordinatae, sed solum alb

272쪽

a saliquando , ut ibidem loquitur Synodus c. . scilicὰe solum qu ties contingit contritionem esse charitate perfectam . Continio autem primuin locum inter p*nitentis actus habet, propite' rei in ordine ad materiam huius Sacramenti est prima pars No mine autem contritionis ex Odem Tridentino , ubi supra venit

etiam attritio, quae vocatur con

tritio imperfecta Cum igitur Mode se satis constent, quaestio pri

sens in eo solum versatur,an con tritiones nomine , quae dicitur etiam pars prima Sacramenti, venire possit impersecta contritio . seu attriti, sine ullo amore Dei propter se dilecti , quae temp.re Alexandri Septimi videbatur se

tentia communior inter Schol sicos,in vero requiratur ad co situendam contritionem, quaest pars primaSacramenti aliqualis dilinio Dei propter se . Et Ve' eo dedi iam supra coniecturas

273쪽

Pharianas ex quibus elici vide tur Tridentinum in 'dicto cap. . exegisse ad contritionem, qua iustilenter disponat suscipiendis

rei sacramenti,seu ad iustificatimnem , quod pridicta contritio saltem imperetur ab aliquo am re Dei.In praesenti autem capite mihi statui ex professo probare hinc necessitatem amoris, quod

quidem pluribus sumentis posiB,idetur evinci. CLUL Primo enim conuis

ero, dis nitentias Mintoruma, quam nobis in testamento veteri diuina scriptura continendat,

praecipit, ut iustificet, debet elisi

ex amore Dei, & concludi a quam ultimo disponente volu taria susceptione gratiae , super quo nemo dubitat. Huiusmodi autem locis testamenti veteris motra Nouatores utitur Tridentina Synodus citato cap. q. ad persuadendam populis in te gratiae necessitatem contritionis

274쪽

ad impetratidam gratiam . Ita etiamS. Patres, Doctores, Momnis Eeclesia praedicauit populis illam coluritioiaem,quam totiesvidemus inculcatam, & praecepta in lege veteri, unde hauriuntur D uidis, Manassis liorumque poenia tentium gemitus , ad quorum amussim peccatores omnes ordinare debeant suam poenitentiam, obuia sunt unicuique Patruva. verba ut pus non sit propterea:

longius hanc dissertationem iis adducendis extendere lassiciat, unus Ambrosius Theodosio

enim dicenti David quoquo fuisse adulterum , de homicidam .

respondit qui fecutus es errantem, sequere paenitestem, ac si diceret e eadem ver poenitentiae signatu,

Theodosi homicida ostende,quae homicida Dauid ostendit, quare cum poenitentia Dauidis , ut esset 'vera debuerit procedere ex Dei

amore, ex eodem Ambrosius voluit, ut procedere poemeentia

275쪽

a s Theodosii CLvII. Nee sussieit repone

re, quod Patres hortentur quiisdem more concionatorio ad altiqii id, supra quam homines tens rentur , etenim ex ipsorum,

donoque ii di apparet non pridicasse poenitentiam supererogationis , sed necessitatis , quod declarauit Tridentina synodus praedicta sess. I . c. r. bi dicit, quod Deus diues in misericordiam rognoscev figmentum nostrum, tialis etiam ita remediam e tulit,

uisese postea in perean seruitutem vi daemonis potestatem tradidissent

Sacramentum videlicet, panitentia,

addens immediater ait aute paenitentia quouis tempor aderaeiam, oe iustitiam assequendam, cessaria uniuers hominibus,qui mortali aliquo peceato inquinas ent. Et c. loquens de contrition repetit. Fuit uouis tempore ad

impetrandam veniam peccatorum his conritio uis motus necessarius,

276쪽

a st quare cenitentia , quae tanquam virtus erat necessaria tem pore legis natiirae , .legis scriptae , ut iustificarentur adulti , est etiali necessaria tanquam Sacramentum lapsis post baptismum, quibus applicatur mortis Christi beneficium , is dolor, qui necessario debebat habere pri-.imum locum inter actiis peniten, tis tempore legis natu ,& scrip --

bet habere inter actus Chri itiant, . qui se prsparat ad remissione mi

peccatorum . Circa quem vitimum Tridetini locum illud vitem rius est obseruandum, quod om-nes concedunt in prima partii capitis, usque ad illa verba Iuam: vero contritionem inpejecitam ex-- clusiiue, declarare semper Synodia naturam, proprietates, 'ssicaciam doloris requisiti ad iustiti,

cationem inquare Spiritus Sanctus . per ora Patrum declarauithim dolorem oriri debere ab L 1 am

277쪽

amore Dei cum hac disperenti ave iustificandus extra saeramen tum, debeat habere neces ario persectum Dei amorem scin Deo sistendo: Per sacrametum autein iustificetur homo, etiamsi habeat amorem Dei imperfectum, s. iii

De non sistedo, dumodo Deum diligat propter se te ut finem,no propter aliud , is medium. CLVIII. Id magis appare bit, si raptim inuestigemus , cui

Praecepto innitatur ligonecessitasqtiae inerat Onanibus peccatoribus iustificandi te per Dei amorem Est autem expressa sententia S. Thomae ina. d. ao art. ad quod contritis deis culpam ratione charitatis cuius ratio, est quia vi idem loquitur, p. q. I. a. a.

ad a. accatum contrὰ Deum commissum quasdam infinitatem habet

ex infinitate Diuina Maiestatis, iu- tam autem, ut Sancitus addit in . d. ι7. q. r. a. questiun- Cula . ad . virtutem dolor cor

278쪽

isitionis balet eae et aritate , quali asormatur . Totam igitur suam. essicaciam in Dei osseniam quata triem desimis coluritio ex cli ritate, ut inde deduci Men qhod, cessi atem diligendi in lem

via eri ante gratiam desumeret ex . p cepto desectionis. Hoc autem. est primum inter mandata Dec --

logi comitientis praecepta egis naturae divisique in duasa bulas.

quaxum prima importat praecepta i

279쪽

quae ordinantur ad Deum, continent

i um ordinem ad boum commune, σφMe, quod Deus in Asditque ad a. Sicut A notas iacit a Tini Deus fidelis perin net: negare se ipsum non potest,

sua innitia auserret, eum ipse sit Da iussitio,. idia in hoc dij π-

fare nou potest, ντε-- liceat non in au se vivere ad Deum. Unde opusc. 61. c. I. ast Mandatum diugendi Deum est primum nereo rate, eruationis . . eostra quod omnisa dis mori non poeest, nec ab homine nec a Deo. Propterea dicebat Christus Matth. s. tite putare, Moniam veni fouere ι sem aut Prophetas, Μνeri Dia sere, sed adimplere. . . Ista γ' m-χημ vea symmbit lege duae

280쪽

233 donee omnia fiast, ut consideranti facile apparetavtramque enim i me ,seruauit, explicando primae 'im iiiijs, quae hominum malitia obseurauerat,4 secundae Duras onmes de suo aduenturi passione factas perfectissime asis,plens unde manent eodem -- ει, ait S. Thoma. . d. 7. q. ni quaestiuncula a. d. a. r.ei

in legemNM quare cum in legi Moysi aque, ac in lege naturae: puccatores ex vi praecepturum

primat tabulae obligarentur quoties iustifico volebant ad eliciendani contritione ex perio amoris Dei. , qui eprimus in intentione; per hoc Fiod in siderent dolere de of ias Deceo quia esset Dei oEi ultimus ita executione per 'oluntariam sust tionem gratidi iustificantis, videtur, quod

obligatio mineat in