Dissertatio theolgico scholastica de necessitate aliqualis saltem imperfecti amoris Dei ... Authore Francisco Maria Campiono congregationis Matris Dei theologo ..

281쪽

ge noua , imo quod ab ea Chri-itus hominem liberare non Or- tuerit CLIX. Secundorquoad scripturali noui testamenti , si loquax mur de contritione, seu paenitentia peccatorum . prout est actus pliaitentis, meo videri nec unus textus potest assignari , in quo promittatur, vel insinuetur iustificatio peccetu uis accedentis ad Saframentum cum solo dolore orto ex metu gehennae nullo habitu respectu ad culpam, qua est

offensa Dei induciniis quidem multoties ad metuendas paena , ver m inde Doctores tantum

cslligunt huiusmodi metum esse booum ex Patribus, acholast sticis antiquis nemo est, qui inde eruat in Sacramcnto praedictum timorem,stu displicentiam a metu mis e suam , Rimo diis ponore peccatori iustificaad . E. contra exemplum omne con γωmsi in Diaueius n/rratarum:

282쪽

ho tendit, ut appereat amorem eximium , quo primum Deus iii- flammavit corda conuertendo.

rum, ut postea illis largiretur gratiam iustificationis. Ita Magdalena, Samaritana, adultera ,, Zacchaeus, Petrus, peccatores

cum quibus discumbebat Christiis, latro in cruce pendent. ali-hique accidit mirabile , quod Christus fit his Dei habens potestatem excellentiae, qua homo ad iustificandum , nullis sacra

mentis alligatus, nec unum impium conuertere voluerit tunc. cum tota, tantisque modis nostram salutem curabat, cum solo metu gelizenue, & tam cia reliquetit deinde talem potestatem horiminibus ministris suis . Timore quidem excitabat populum , sed tamen , ut iustificaret, prius infindebat amorem sui ,- regnis caelestis, nunquam uno poenarum timore coni latus. Huiusnodi sa IH consideratio in conuincie

283쪽

omnino, quod nunquam faciae

seruus,quod nunquam fecit DO,u minus .

CLX Velba etiam, quae ne

cessitatem contritior is innuunt, expresse memineruiae, ut pluri . inum, Dei, cuius amoris imperia debeat elici praedictus dolor . Matth. 3. dicitur . Poenitentiam. agite, appropinquauit enim RO gnum Coelorum acvix contritiO-nis, is poenitentia causa debeat esse Coelorum Regnum, ubi erit Deus omnia in omnibus. , cita amor stu desideriumstuendiDeo qui fruitionis actusq)uiescit in A. suo obiecto, tanquam in fiae, dein beat hominem mouere ad poenitentiam Luc. q. oportebat pra-dicari es tentiam, crinemiuisionem peccatorum, sed ita nomine Christi, ita ut Christus ad eam induceret. At h. a. venitentiam agite,

284쪽

as spiritas sanctDdMum, ita quod Iesus Christus esset principiuma, quare de finis, ob quem paenitere, baptizari debebant remissio

nem peccatorum quaererent , ubi

scriptura intelligenda est in sensu

formali, ut quεrerent sibi remitti peccata, qua talia,sive ut Dei offensa , sperarent gratiam sanctificantem, qua sibi remitto rentur. Act ao Paulus praedicabat Iudais, atque Gentilibus ets. Deum pauitentiam, ubi particula in Deum conuincit paenitentianua esse debere motum voluntatis , ea priore Des affectu motae secundum quod explicant communitet: scholastici proponentes disserentiam inter illos actus eredere Deo, eredere Deum, o credere tu Deum; Denique paenitentia nobis praecipitur, ut talis est, seu quatenus utc. I 3. dictum est ex S. Thomarespicit ad potiendam emendam pro offensa Dei viade quae nobis Praecipitur, tota debet respicer

285쪽

CLXV Tertio contritionem esse debere propter Deum dicunt Patres et S. Ioannes Chryssistomus hom . . in et ad Cor in Moralibusci Cum peccaAem, iraemI- fce, non quod panas daturus sis

minum tauis enderis. Theophylactucadia lud Matth. s. Beati qui

Ment, ita commentatur. vi prodi ter peccata luget . . . qui eηima

gest propter peccata gavdet spiritualite . Ibidem Euthymius. λα- gentes dicit, non quissimplicit,4 rent, sed qui pro peccatis lugent.

Tertullianus de paen. c. g. Exo reologesis est.... ingemiscere, I eboreari, mugire dies noctesque ad Dominum Deare tuum. Fresistens aduolui In quibus verbis explicat contritionem ordinat. ad Sacramentum . Hanc etiam respicit Cyprianus p. sa Pari.

nitentiam, inquit, non agentes, nec dolorc delictorum suorum toto corde, manifessa mentationis

286쪽

sua profesοae te rautes probiben dos omnino censuimus a De eommunieationis, inpaeis, si in infirmiatate, O periculo everint de rea ira, quia rogare, illos non delibi pri

uitentia, sed mortis vrgentis admo nisi eompellit Beda in . Luc. singula vitia deflemus . , in adgratiam splendoremque venite mereamur aeternum, ac si desiderium veniendi ad gratiam sit causa lachrymarum . Berno Angiensis

talis Oectu, obtentu onsolationis. Innocentius Tertius ad .psal paenitentialam In contritione Hebet habere paenitens, timorem de paya orem de culpa, inamorem degratia CLXIs. Quod autem dixi contritionem debere esse propter Deum, id tanquam rem omni Chri-

287쪽

26o Chiistiano cognoscendam, Muti principium ab omnibusParochis populo explicandum proponit Cathechismus Romanu p. a. c. anum as his verbis Milucatius dolor ex parentum, o filiorum obntu, viaemum aureus calamitatrica a susceptus bo nomine Cco tritionis Dappellatur et sed illius tantum doloris proprium est nomen, quo ex amissa Dei gratia, atque innocentia scimur Et n. 38. Fidei Cattilis doctrina omnibus credendum . constante a m

dum est, si quis ita animo assectus

si, ut peccata admissa doleo, Matque inposterum non peccare in ipithat,oes bai modi dolor no assciatur, qui ad impetrandamniam fatis esse possis, ei tamen cum

peccata Sacerdoti rite confessus D νit, vi clauium scelera omnia rein re tui a condonari In quibus ver-Cathechismus vult quod hopho peccata udmssa doleat . Quadii=iopositio si accipiatur, ut vide

288쪽

tur accipiendi, in sensu formala importat dolorem de peccatis, qua talia sunt, offensa Dei. Do. tque ulterius dolorem huius . ni in semper ante Sacram en itum inpetrare emissionem pec tcatorum:Consonantque dinvinc. Romanae Acta Mediolanensis sub os Carolo p. q. pag. 3M cor. a. in in Vbi in instructione et

fessar ad Paepi olei dicitur,sa quod ille, tritis emi co hum habere istellexeris ultus

XIII. Scholasticosinon ii, adducam. quia mens lim se hs apparet ex dictis supra Qui tamen Angelici ocimi aucto ut risit in Ecclasia non in .sa Fatum crit masis ac magis d

289쪽

asa tiarare suam sententiam . g turille in . d. 7. Jq. a. a. a.

siuncula secunda sibi secuncio haec obijcit . Contritio debet es

depeceatis, secundum quod auem sum a Deo,quia osuersio adire suram sine aversione meo contriasionem non requirit. Haec praeniis sa veniret neganda, si dolor sufficiens in Sacramento, de quo ibi tractat, non deberet respice Deum , nihilominus illam, ut videre est ex responsione concedit. Et a , quaestiuncula . ad a. Diae tritionis motu subit eo, quam

ruis non amatitis distinctio intentionis respondens diuersis precatis in--siri post, tamen inuenitur, Meundum quod singula peccara ordinem habent ad illum, de quo in Gn- Ditisne generali, contrito dolendum

vieinit scilicet sensa Dei, qui

290쪽

cut qui aliquam communitatem diligit, virtutes Pus diligis, plus, minus , secundum ortim ordia ne in bono communi. Eismittiteν qui dolet de hoc, quod Deum assen

di , de diuersis implicii olet di

ciersimodi plus, arminus, fetuu-dram quod per ea Deum Oredit. Et a. q. quaestiuncula s. ad a.

Dolor coxιumnis ex barita: causatur .

CLXIV. Sed Malia via potest apparere , ana Thomas crediderit dolorem ex uno gehennae metu extortum, dici possit pars Sacramenti poenitentiar,&primus pluitentis actus: In eadem quaritione a. r. quaestiuncula prima hine habet . Actus contritionis enactus virilitis. ect pars Sacra' reextii paenitentiae,&quod sit actus virtutis firmat usstiuncula secunda concludens Contritio importat aliquam rectitudinem volum ratis , oe propter hoc est actus vi p. tutis