Dissertatio theolgico scholastica de necessitate aliqualis saltem imperfecti amoris Dei ... Authore Francisco Maria Campiono congregationis Matris Dei theologo ..

71쪽

sione , in certainine priuato , vel etiam in bello publico , nisi expresse defendens, & pugnans intendant explere suum odiunia intelliguntur operari iuxta ordinem rebus a Deo inditum , de velle omnia in ea linea , in qua sunt instituta: quare,in impius habens oculum ad paenam , dum quaerit iustificari nisi formaliter, expresse intendat primario su

gam gehennae, intelligitur an velle eo modo ii annexa iustificationi, secundario scilicet, etiamsi vere intendat fugam gehennae, neque enim ex eo quod illam intendit, necesse est , ut intendat primatio, principaliter, sed intendit, quotmodo est inte

aibilis.

72쪽

rumo

' XLIII. Na quidem multi. vla synodus , imo Hiquaeus

73쪽

uertentia debent fuisse insertae cum alias ipse ibi probet attritionem illam , ut suificiat ad sacramentum oriri debere ex aliquo Dei amore propter se dilecti; qaam attritionem ego etiam profiteor lassicere.

XLIV. Quidq ii tamen siede hoc, canone . prsdictae sesesionis . sic explicatur regula Catholica Si quis negaum ad iu-tegram in perfectam peceatorunt remisionem, requiri tres actus is, pes tente . quasi mus eriam sacra. .menti paenitentia, videlicet, eontria tionem, conse is nem,oe satisfactionem, quae tres paenitentia potes dia a Dr;aut dixerit tantilis esse daax Fanuentiis partes, terrores, scilicet, inculsos consciet ii Hagusto peccato, est fidem σου anathema sit . Con- ferendus est hic Canon cum particula cap. 4 ubi Synodus dicens de attritione, quod disponat ad impetrandam in sacramento paenitentie gratiam; addit Hoc enim

74쪽

rimore avtiliter ouesto iniustis I a praedicaria nem plenam -- roribus Renuetitiam egeruat, mi Uerior iam a Domino impetra rum collati hi dust textus videntianti inbere solam dif*rentiam verbo- rum4in canone enim diςit teno- rariuelissos Lin capite autem dicie

nodus ero eodem habuisse ter

ter addidit Aream te ibas uisentiant, egemoto Inisper dus, quanquam non se declaret, vicitur tamen voluisse negMO, quod neutra partium a milat ad assa alarum es et pars sa --mmenti, quare crederem, ni Eu sori, negasse quod terrores incussi agnito peccato , illae pars ' sacramenti, quibus sic stantibus, urgeo sic nam ultima dispositio ad impetrandam gratiam in sa- cramento, debet esse actus virtutis paenitentis , vehit materia scranNnti , cumque ex is do

75쪽

partem qnitenti nequis erunt materia sacramenti aeterius noli erunt vlinua dispositis ad impeti andam gratiam ius

XLV. Quia tamen stantes pro suffcientia timoris undane in cap. q. Concilir, ideo mise gruum existimo eum integrum is .ic referre. , ut indagari possiemens Patrum . contritio, inquit, as primum locum iste dictos mutieηtis actas habes, animi dolo M ac detentis G λ peccatis commisso, cum proposito η- peccori de

επο- - autem quouis impo ad impetrandam veniam peccat νum hic contritiosis motus neces

sarius in is homine o baptis

Mum lapso, ita demum raparat ad remisonem peccato , si cum Mocia Disa misericordiae. voto praesta di reliqua coniunctus si,q- ad xii/θscipiendum ho sacrame sata ri quiramur . Declara3 gitur .

76쪽

samaa 3ηodus hoc sutriti nemo non solum, Fationem a pescato, propositum noua vita 'imhoationem , sed veteris etiam odium continere, Axta illad Eo ech.

18. Proijcite a vobis iniquitates vestras , in quibus praeuaricati estis δε facite vobis cor nouum, di spiritum nouum . Et certe qui illos Sanctorum clamores consed rauerit raso. Tibi soli peccaui, ει malum coram te feci. f. s. Laboraui in gemita meo, lauabo per singulas noctes lectum meum . f. 38. Recogitabo tibi

omne annos meos in amaritudine animet meae, O alios holus modi generis factu intelliget eos

ex vehementi luodam anteaiyia Aodio, o ingenti peccatorum detenatione Manasse . Docet prκterea, contritionem hane aliquando eburitate perfidum esse contingat, hominemqtie Deo reconciliare , priusquam hoc sacrameutun

77쪽

ctam, qus attritio ducitur, qu ia' vel extio pitudinis peccati Milet ratione, vel ex Annae , -- ram metu communiter concipiiιν, si voluntatem peccandi excludat, cum .aepe veniae declarat Mnsolum Mus cere hominem Upocritam, oe m . Us peccatorem iveris etiam si nuntiet esse. Spiritus Sa icti impulso, uadhuc quidemG-

satiouem perducere pecca Meuis, nequeat, ramo eum ad Dei gratia ux in saeramento ne tentiae impetr- dum tDoua ..

XLVI. Ex huius capitiis do mentum prosum cientia timoris,

78쪽

tio*raedam , quae mihi videntur facere pro mea pila toties, quod non sussiciat timor, & quod praeterea requiratur ad sacratilentum Paenitentiae verus amor Dei promter se dilecti. Et considero, quo1 deiuni contritionem, quae est primus actus ps nitentis in est dissicile suadere Canonis is, quod il-

verba, quae pramum locum intempanitentis actus habet regant totum illud longum caput, etiam ubi agitur de contritione impe festa, de qua agitur per nouam , absolutamque propositionem insuper quia, ut notauinum. A Mi Canone . negat Synodus ter-tores incussos esse actus , festia te paenitentiae lac tameta consi deratione relicta Cataonistis; haec .occurrunt consideranda Theolo αgo Scholastico XLVII. Primo contritio,quq est primus actus pinitentis uid quoui tempore necessaria ad impotrandam veniam peccat ruma

79쪽

m; cumqae solus ille actus fueris necessarius, qui coniugitur amori Dei propter se dilacti Synodus h inc soluti videtur di isse est Primuin paenitentis actui. XLVIII. Secundo declarat Sy--nodus hanc coiitritionem conti . nere propolituin nouae vitae . ve autem probabo a n.76ssimile propositum importat amorem Dei propter se dilecti. XLIX. . Tertio, qui est do'or animi, ac detestatio de peccato commisso,cum iduci, diuinae , sericordiae,in voto praestandi liqua necessaria ad rite suscipi ea duin sacramentum , contineas cessationem a peccato, propositum, inchoationenaque nouae vit)ε nec non veteris odium , non sen per iustificat ante facramentumet Synodus enim declarae, aliqua do tantiim contingere, quod sit

charitate perfecta iustificatisque aut actualem susceptionem μεramenti. iam quaerini contritis

80쪽

ista,de qua Synodus loquitur,

, aliquando non est laxitate per fecta, es procedit ex aliquo amore Dei propter se dilecti vel non: ii priuauni erit reperire in syn do, quod aliquis amo Dei pro- pter se dilecti non iustificat, sie. omnis ratio corruit , vita fi

n aut, quod trino paenarunt cum

sacramento iustificat, quia alios absolutio sacramentalis iure . neret hominem iustificatum ex - vi illius amoris Dei propter O dilecti , cui tribuunt vina iustii. randi sine sacrament, si dicatur secundum, praterquam quod is Q innui, nous vitae propositum exbi git amorem Dei, illud insuper - dignissimum est obseruatu, quod iam Synodus deciarauerat huius . modi contritionem esse actum paenitentis praeparare ad se

. missionem peccatorum , qua non erat necessarium , traditium

semel doctriaam repetere addetis do tuam ei contritionem --