Dissertatio theolgico scholastica de necessitate aliqualis saltem imperfecti amoris Dei ... Authore Francisco Maria Campiono congregationis Matris Dei theologo ..

81쪽

perfecta se voluntatem pere iri e m

verba synodus dicit ammonem rem voluntatem peccandi cu spe venis disponere ad impetran uam gratiam in sacramento. 'olunt aduersarii, quod Synodus. intelligat dispositionem iussicientem ultimam aliterque uari non possede itionem iam curarem; Ego ver5 sic urgeo uix parte pridicta illius capitis meminit Synodii Propositum cnous vir on odium veteris, non, votum praestandi reliqua, necόμ.

saria adfuso induaritia iacta

mentum quae tamen requiruntur,.

ut iussicienter dicatur dissionere: contritio,' ita cum contritione requiruntur, ut illis adnuniculata contritio iustificet ante acra- .mentum, unice quando est

82쪽

ritate persecti, Cum igitur Tria

dentina Synodus in ea parte ca-isit S non memoret conditiones, quaeis, omnium consensi requi runtur , ut coiitritio dicatur vitia

ma sufficiensque dispositio, mihi videtur in predici a parte per se sumpta synodus velle quidem Mutritione nos dispqni Ad gratiam quia aliqualiter attritione disponimur ad gratiam , etiam ii nota

coniuncta proposito, sed non velle, quod attritioine sussicienter disponamur, quia sussiciens dia. Φositio exigit aliainibi non in .

. morata.

ixitione, scilicet, propositum no-us vitae, odium veteris, votui praestandi reliqua . iam tetiginum. 63. quod propositum nouae itet importae de se amorem Dei; quid enim, quiso, aliud est pro

83쪽

tum vit' Christiant,propositu

. eruandi omnia mandata Dei, inter quae maximum in primum est ex Matth. c. et a Ditim Deum mam ex toto corde mo, or u ora Mima tua,. m tota

Me Ne tua . Caeterum id diffusius probabo inferius a n.76. LII. Quo tamen integre pedicipetur mens ridentini, nonnulla delibo ex historia Concilia, quam edidit Cardinalis Pallauicanus, super tali decreto, dicens

Sie autem Candinaliis num. 2 .

exponit quae Theologi, Sat s

super iisdem meditati fueran . dum inter inmores Theologos dam in semidam partem radicti ars cum dixis adfacrameaeum requia

84쪽

liuo Am t non datur gratia i .Rsquirebat igitur ille pri- aminem in D .Hέ-s licerem π verba Scriptura rarem . Conuerte nos Domine ad te; EV M. 3. Eccein

sto ad ostium , si pulso. Praeter H amm exigebat actum fidei, quia Habr. D. Sitie fide impossi-bis est placere De NHinc sit qRM

85쪽

. sed etiamcum denituita omniam . re imperfecto. .

86쪽

deerreo bactris primo piatafuit

δε liae ver is si atriti' 1 Theor xfςcta oriens ex consideratic' -- turpitudinis peccati bel ge' hennae metu,diciturque timor sextillis , si voIuntatem peccandi e clud, , de dolorem de peccatis conamissis , statuit Sancta Synο- si mois uiti non iacere homi- m hypocritam magis pec-- sed sincere ad constrututionem huius sacramenti, cdonum Dei esse , ac impulsum verissimum Sancti Spiritus , n00

quidem adhuc inhabitantis, sed

87쪽

εῖ tantum mouentis. Qiro paenitens adiutus cum vix esse possit sine ullo motu amoris in Deum se ad

iustitiam parat, disponit ad facile impetrandamDei gratiam. ctro falsum es, quod vix dura possc imo me amore, varia sent re Octores eisca virtutem iasti candi in deerre tributam buis auriati iovis emendauum decretam tua ιβ morem, quo nane legit.r Dasniam dispostas Coo addatm -- , qui dicerem pereata, remi per eontritionem , qua mutosa aliae christi cooperans dolet deme catis propter Deum , eam proposito

88쪽

Ex hac ratione colligo sequentia: prinio Theologi ridentini agno-

iterunt, iublice propugnarunt necessitatem amoris Dei , seu

quod idem est, in lassicientiare solius timoris ad iustificanduna; An autem credibile sit Patres in

suo decreto voluisse e contra definire scissicientiam timoris negatana a Theologis, iudicent alij

cu id tunc solum Patres dixerunt attritionem sussicere ad constituendum sacramentum, quando credebant attritionem non

posse esse sine ullo Dei amor . quando aut costitit quod attritio esset separabilis ab amore , non amplius dixere attritionem sussicere, sed solum disponere quod ego existimo plusquam sussicere, ut appareat non esse de eorum mente, quod sussicienter disponat Tertio Patres noluisse damnare quamlibet sententiam Catholicorum, sollicitos nihil prae- iuuicare Scoto, neque reprobarc

89쪽

opinionem singularem Caietani, Adrianii, quia iam ostendi . Thomani, aliosque Doctores, adductis eorum textibus docuisse , quod timor non possit esse itima dispositio ad gratiam dicem da est Synodus in nihilo praeiudi

casse huic sententis quarto cum intenderint tantum damnare e rores Nouatorum, non desinii a controuersias Mholasticorum, apparet verus , di genuinus sensus

praedicti capitis quarti .

LV, Etenim errores exami, nati continebant no tres esse par ites pluitentiae, sed terrores incus,sos,&sidem , Haereticisque ad. dentibus contritionem,quq par turpe discussionem,conectionem detestationem peccatorum non praeparare ad gratiam. nec remit

tere peccata, sed facere hominem hypocritam magis peccatorem demum illam esse dolorem

quam , erroribus Haeteticorum

90쪽

tholicam docens cap. 3. tres esse partes paenitentiae, contritione ira, confessione na, satisfaetionem, illas ipsas, quas negabant Heretici singularumque quidditatem explicatura, cap q. examinat contritionem quae est priuatis actus penitentis in ea dicit importari dolorem , ac detestationem peccati commissi cum proposito non peccandide caetero, fiduciam diuitis misericordiae , votum prae standi necessaria ad sacramenti perceptionem,cessationem a peccatis , nouae vitae propositum, inchoationem , odium veteris, quod odium quia non nemo spargebat contra Ecclesis sensum non esse necessarium, volens sussiccrenouam vitam, probauit peculiariter ex Scriptura necessitatem

istius odij & ne ideretur aliquid

nouum docere profitetur contritionem de qua loquitur, omni tempore necessariana fuisse adi