장음표시 사용
121쪽
83 Comment. in Rubr. M sialis Pars IL Tit. IV.
EsE Misi incipit: quue convenit. ist signum tota Trinitas, ob unitatem essentiae cum Ver scrucis faciat Sacerdos. reperitur esset &eo casu latis est converti re C De Introitu&qus partibus egimus suppare. put ad Crucem, non personain, quod in si que -
i Caput inci naι. Cum Trinitati datur glo, i Drae elei . J Videsupra tu. . n m. a. ria, Crucifixo reverentiam exhibemus, in quo pag. in
3 Dicto ultimo Kyrie eleison, Sacerdos stans m in medio Altaris, S u manus extendens, elevansque usque ad humeros quod in omni manuum elevatione ob servatur in voce praedicta incipit, si dicendum sit, Gloria in excelsis. Cum dicit, Deo. jungens manus, o caput Cruci inclinat: quo erecto, stans junctis manibus, ante pectus, prosequitur usque ad finem. Cum dicit. Adoramus te, Gratias agimus iis
bi. & Jesu Christe, Suscipe deprecationem nostram. & iterum, Iesu Christe, caput Cruci inclinat. Cum dicit in fine. Cum sancto Spiritu, seipsum e a fronte ad pectus signat, interim absolvens, In gloria Dei Patris, Amen.
m In medio Abaris. Quia mediator Christin est, quem repraesentat Sacerdos distinct. ro. Aoniam, & quia Angeli media nocte Nativi tatis Clirilli in medio Pastorum huncHymnum cecinerunt, Durand. I. s. c. M. n Manus extendens. 3ce. Ad decentiam mori hic terminus manuum praescribituru'; ad humeros, non ad mysterium; Se eleWatio e rum designat,quod coelestia diligimus.ex Orig.
affectivam orantis, ex Basil. anc. t. Isaia. DeGloria in excelsis,uide supra l.ι .seM. Fo Caput Crura inclinat. J In sex locis caput inclinamus in hoc Hymno: & ratio est summae reverentiae . ideoque caput inest turCruci,quae est in medio. Caput Deo inclinatur. ait Burcha dus, at Deus in altari cst in Cruce : ergo Cruci inclinemus, ut docet Chrysost. ιn Latur . Monet Io. Baptista Constantius in Monst. ad Curatos, genuflectendum ine ad verbum Moramas, Fc in Symbolo ad verbum adoratur,
si nimirum ibi est Saeramentum, sed gratis dicit,
P Afronte ad pectus Anat. Hoc est signo crucia. Quid dubitas 3 in ne aliud signum ' sicut etiam in fine Symboli; quia Hymnus Angelicus de Symboliam sint de verbis Evangelii .
quod crucem continet,Beleth. e. o. at sinistiam
infra Pectus pone, ut sinpra I de junge manus in verbo Amen, in sine.
4. In Missa solemni Sacerdos facta consessione q ascendit cum Ministris, ad medium Altaris: ubi dicto, Oramus te Domine, &ν osculato Altari, ponit s incensum in Thuribulum, e ministrante Diacono naviculam,& u Thuriferario Thuribulum. Diaconus partim inclinatus versus Celebrantem dicit, Benedicite Pater reverende, & xosculatur cochlear & manum Celebrantis ante&pvit. Celebrans 1 ter incensum ponit in Thuribulum, dicens interim, Ab illo benedicaris deposito cochleari producens manu dextra signum Crucis super thus in I huribulo, illud x benedicit. Postea Diaconus a dimissa navicula accipit Thuribulum & dat Celebranti, osculata prius catenularum summitate, & manu illius dextra. Qui facia Cruci profunda reverentia, eam ter incensat, nihil dicens; & facta iterum Cruci reverentia, b incensat Altare ter ducens Thuribulum aequali distantia, e prout distribuuntur candelabra, a medio ejus usque ad cornu Epistola;ubi demissa ma- nu
122쪽
De Introitu, Dris A son, ου Gloria in excessis. 89
m thurifieat illius postremam partem inferiorem, d mox superiorem, bis ducto Thuribulo ; & conversus ad Altare, elevans manum incensat ejus planitiem, seu mensam in parte anteriori, ter ducens Thuribulum usque ad medium : ubi facta Cruci reverentia, procedendo thurificat aliud latus Altaris triplici ductu usque ad cornu Evang. 2 pariter incensata inseriori S superiori parte ipsius cornu Evangelii duplici ductu, adhuc stans ibidem elevans Thuribulum, ter incensat superiorem tabulae partem versus medium Altaris, ut secit in cornu Epistola ; deinde manu aliquantum demissa, incensat anteriorem ejus partem, seu frontem, ter ducens Thuribulum, dum procedit a cornu Evangelii usque ad medium Altaris: S facta cruci reverentist incensat similiter triplici ductu aliquam partem anteriorem usq; ad cornu Epistolae: ubi reddito Thuribulo ipsi Diacono, ab eo ipse solus incensatur.
q Ascendit cum ministrio. Diaconus sinistra manu. Subdiaconus dextra Albam & vestem anteriorem Celebrantis paululum elevant, dum ille ascendit. t Oseulato istam. Ministri non osculantur, neque tangunt Altare, sed suo quisque loco genuflectit, & statim surgit; quod semper sile
s lueensium in Thuribulum. Hie primum
Thuribuli nomen habetur. Thymiamaterium appellat Ambros l. de Sacerae e. r. Thymiama significat incensum , Canon 3. Apost. --nu, S Damas in vita Soteris, i Sylve'. usumque ad nos ab Hebraeis manasse, docet Bellarm. l. a. de Isse. 11. Sed nota, si quidquam aliud miscea. tiar eum incenso, major quantitas semper esse debet incensi, uti dicitur in Caerim. Episc. l. r. c. as. ut incensum dici queat. Thuribulum autem
significat Christum igne Spiritus S. plenum, &odore bono, Amal. l. s. s.cs ι . Tres catenulae tres denotant uniones in Christo, quibus divinitas de humanitas junguntur , scilicet unionem carnis ad animam, divinitatis ad carnem, &ejusdem ad animam ; quarta catenula Deitatis ad
compositum, Innocent. III. tib. a. c. 17. t Mini ante Diacono naviculam. Datur
illi navicula aperta sine osculis a Thurisera io. Navicula verb dicitur, quia formam navis reseri. Acerra dicta est a Tert. ApoM. adversia Genti
Subdiaconus in hoc casu stat a sinistris Celebrantis.
Tom. Lstentante Thuriseratio annulum majorem manusinistra, & elevato altero annulo operculi manu dextra, eademque manu complectente catenulas circa medium earum inter operculum , Se
Thuribulum, flexoque quasi genu dextro, ois rente Thuribulum aequaliter elevatum adnaviculae altitudinem Celebranti. x osculatur cochlear es manum. in osculum rei, quae porrigitur, fit ad fidem, dc diciturose lum fidei. Olculum verb manus est ad venerati
nem , ait Hier. ιn Rus . utruntque osculum requirit Crass. l. t. c. go.
y Ter ιncensium ponit, Sco. Manum sini stram pectori admovet Celebrans, &dextra sumit Teri& immittit Ter incensum in Thuribulum de navicula. E Benedicit.ὶ No addit, in nomine Patris, Sce.
Benedictio vero incensi est antiqua in laturpis L BUZu,'S. αννον. Apud nos cum Prolopopoeia fit, & loquimur cu incelo ipso: Benedicar ica Dimissa navicula. In manu Thuriserarii, qui sine osculis, demisIo operculo, statim tradit Thuribulum Diacono.b Incensu Abare.ὶ Habetur in Litur a S.
Iacobi, tum Dion. c. s. 6c Ambr. in c. c. t.
astruunt Altaris incensationem ; sed initio Mista eam faciendam esse, & apud quasdani Ecclesias fuisse tunc in usu, scribit Hugo Vist. A OFe. ει-
cl. l. a. c. t . Fit autem incentatio ad repraesentandam gloriam Dei, qui in nebula apparebam, tum ad reverentiam loci, ut malus odor inde pellatur concurrentis populi, Bellar. l. a. de M . c. rs. tum ad repraesentandum odore bonum Christi,
123쪽
m Comment. in Rubr. Missalis Pars II. ID. IV. .
o S. Germano an Theoria; tum orationem ad ea snt qua sex, adhuc triplici ductu Thuribuli ea Deum dirigendam esse, ex υ o. S. Thom. s. pars est incensanda, ut snsequenta numero dicitur. pari. q. δs. art. F. demum ad expellendos etiam d Mox superiorem, &c.ὶ id est, semel infedaemones, Innocentius III. lib. a. c. t . riorem, semel superiorem, non unamquamque e Prout ἀψbibuuntur candelas . Non e- partem semel & iterum. nim ineensiantur candelabra , sed posterior illa Nihil tota hac incensatione a celebrante di- pars Altaris, in qua sent candelabra. Si pauciora citur.
s. Si vero in Altari fuerint e Relio uiat, seu Imagines Sanctorum, incensata Cru-ee , & facta ei reverentia, antequam aiscedat a meuio Altaris, primum incensat eas, quae a dextris sunt, id est a parte Evangelii prope Crucem, his ducens Thuribulum, S iterum facta Cruci reverentia, similiter incensat his alias, quae sunt a sinistris, hoe est a parte Epistolae: deinde prosequitur incensationem Altaris, ut supra, ter ducens Thuribulum in unoquoque latere, etiamsi in eo essent plures Reliquiae vel Imagines, seu etiam plura vel pauciora candelabra. e Reb sa. Reliquiis , seu Imaginibus, id est, stantis Sanliorum non pictis imaginibus in
pariete fit reverentia cum thure hoc loco ; tamen iisdem non inclinat caput Celebrans , ad disserentiam Crucis, cui inclinare debet; ea ratione , qua abstinemus a genuflexione, quae fit, proprio, si coram eo sit; & nie ritus servatur Romae, scrucet fiant immediatis tres capitis inclina tiones , ut attentE consideranti patet. Approbat incensationem Imaginum Sanctorum Synodus 7. Act. . ergo multo magis Reliquiarum. Et, S. Basilio teste, hoc ipsum , quod erga conservos bonos honor, erga ipsum Dominum commune benevolentiae lignum exhibetur. Honor autem
124쪽
De Introitu, prie eleson, Gloria in excelsis. 9I6 Si in Altari fuerit Tabernaculum sanctissimi Sacramenti, accepto Thuribulo antequam incipiat incensiationem, fgenuflectit, quod item iacit, g quotiescum
que transit ante medium Altaris. f Genust tit. ) ob praesentiam sanctissimi bola, voeat Eueliaristiam Clem. lis. L Const.
Sacramenti, quamvis lateat: 8ceo casu non in . c. ab.
clinat caput Cruci, quam incensat; adorat igi- g Vultiescumque transit. Accidit tran siretur quod latet, de patet, Sacramentum & Cru- ante medium Altaris in incensatione bis ; MCem, incensit, quod manifest patet. id est, textus loquitur tantum de incensatione Altaria Crucem. Αntitypa corporis Christi, id est Sym- non de alio transtu in Misit.
. Diaconus & Subdiaconas hinc inde Bassistunt Celebranti dum incensat, &Cum tianseunt ante crucem semper genuflectunt. Deinde celebrans , Diacono a dextris ejus, Subdiacono a dextris Diaconi stantibus in cornu Epistolae, i legit Introitum & Kyrie eleison. Cum vero intonat Hymnum Gl Iria in excelsis Deo , Diaconus & Subdiaconus, I unus post alium, stant a tergo celebrantis: postea naascendunt ad Altare, & hinc inde, Diaconus a dextris, & Subdiaconus a sinistris. cum Celebrante Hymnum submissa voce n prosequuntur utque ad finem. Quod etiam servatur, cum dicitur Credo, & cum dicitur, Dominus vobiscum, Oratio,. Praefatio, S Pater noster, Diaconus x Subdiaconus similiter stant unus post alterum a tergo Celebrantis. h Assistum C lebra ιι. Ministri inserviunt
hinc inde elevando planetae eam parte, quae est circa brachia Celebrantis,ut non impediantur; altera eorum manu pectori interim admota.' Diaconus in aeeipiendo Thuribulum a Cele.
brante osculatur primo manum eius, tum cate nutarum summitatein, eumque incensar, cum inclinatione semper profunda capitis, ante&Folt, cui celebrans nee modicum quidem caput inclinat.
Librum amovet ab Altari Thuriferarius, si abest Caerimoniarius,& restituit statim,quando nimirum incensandum est cornu Epistolae, seu Evangelii, tempore incensationis hujus,& Oblatorum infit ; quhd si adsit assistens Pluviali
iodutus, ejusdem erit amovere librum, Caerim. Epist. M. δ. cap. I. 1 Subdiaconus autem ad incensationem Celebrantis aDiacono sistit se contra eornii Epistolae, neque cum Diacono caput inclina t Celebranti.
Finita incensatione redit in Sactastiam Thuriferarius, qui propterea non habet locum sta hilem in Presbytetio. i Legis Introitum. in Solus Celebrans legit. non ministri: qui tamen respondent, & dicunt eum eo novies, xyrae, dc Christe eleson, in eodem cornu Epistolae usique ad nonum. I Unus ρου abum. J Diaconus super secundum gradum, Subdiaconus in plano Cappellae se locant, formantes rectam lineam, tanquain servi post Dominum. m Ascendunt ad insitare. Facta in medio tantum, ubi sunt, prius genuflexione, non alia iterum ad Altare. n Prosequuntur umo adfinem. Caput inclinant ministri eum celebrante, de signant se in fine. Si sedendit m erit, parato scanino oblon go,ia decenter vestito a latere Epistolae, in planoCappellae,postquamCelebrans dixerit secte id Hymnum Angelicum,facta eruci a celebran. te inclinatione, seu genuflexione si in Altati fuerit tabernaculum sanctissimi Saeramentit de amisistris semper genuflexione.descend ut imus post alium per breviorem viam a latereEpistolae ad sedem paratam, in qua sedent cooperto capite I quod tamen aperiunt cum inclinatione 'dbi a verba
125쪽
9, Comment. in Rubr. Missulis, Pars II. Tit. V
verba suprι notata Hymni,du cantantur a Ch ro : in fine vero non se signant rursus signoCrucis; quae omnia & in Symbolo sunt observanda. Sedet Celebrans medius inter Diaconum a dextris, & Subdiaconum asinistris. Stant Acoelythi regulariter apud Credentiam. Reversuri vero ad Altate, dimissis birretis, rocedunt unus post alium per planumCappelae, de facta in medio reverentia Altari,ut supra, ascendunt quisque ae locum suum, uno remanente post alium. Si vero sedendum non sit, quod maximὶ deincet coram Sacramento in Altari exposito, stabunt apud Altare quasi pares, ex communiori usu Romano, principio usque ad finem dicti Hymni cantati Choro, de inclinabunt, ut si pra dictum est; finitoque Hymno, facta a ministris genuflexione ibidem,descendunt ad gradus suos, ut unus stet post aliun . Habes in fine hujus Rubricae, quoties ministri stare debent unus post alium in Missa, id
est, novies; ergo non in aliis calibus, quam hae loco praescriptis, de nunquam extra Missam.
a V Icto Hymno, Gloria in excelsis, vel, si non sit dicendus, eo omisso, Celebrans
I o osculatur Altare in medio, manibus inde super eo, ut supra, extensis ἄtum illis ante pectus junctis, & demissis ad terram oculis, vertit se a sinistro latere ad dextrum ρ versus populum, hoc est, per eam partem, quae respicit cornu Epistolae, & extendens ac jungens manus ante pectus, ut prius, dicit voce praedicta, q Domi
nus vobiscum s vel si sit Episcopus ) r Pax vobis quod dicitur tantum hoc loco, quando s dictus est Hymnus, Gloria in excelsis N. t Et cum spiritu tuo, & jun
ctis ut prius manibus u revertitur per eandem viam ad librum, ubi eas extendens,& jungens ante pectus, caputque cruci inclinans, dicit, x Oremus; tum ' extemdit manus ante Pectus, ita ut palma unius manus respiciat alteram, & digitis simul junctis, quorum summitas humerorum altitudinem , distantiamque non excedat, quod in omni extensione manuum ante Pectus servatur. et Stans autem, ut supra, extensis manibus, a dicit orationem. Cum dicit, b Per Dominum nostrum, jumgit manus , easque junctas tenet usque ad finem. Si aliter concluditur oratio, Qui tecum, vel, Qui vivis, cum dicit in unitate, jungit manus.
Haee, & quae sequuntur usque ad numerum . inclusu , fere omnia Burehardus. o Osculatur Altare. Alia ratione hie oscuis latur Altat eSacerdos salutaturiis populum, qu si qui accipiat pacem a Christo, per Altare, ut supra, significato, ut eandem det populo, pro quo statim est oraturus: cui ideo dicita ominus -bscum, vel si Episcopus est, Pax vobis. Existensio vero & junctio manuum eadem signi iacant, quae diximus in verbo oremus, supra tu. 3 v. o. pag. δο. Praeter extensionem & junctio. nem manuum, addit congruὶ elevationem eaωrundem, Caerim. Episcop. bb. a.c.3. Qui utuntur
perspiculis, solent ea hoc loco deponere primum: deponant autem ea quidem super AIt is, nunquam tamen super Corporale. p Hersus popul m. Ita Amalar. bb. a. cast. φώquos salutamus, eis faciem praesentemus,& Gnistro latere ad dextrum se vertit Sacerdos,tum quia hic motus naturalis est; tum quia bonum
est omen in dextra. Dextera Donum fecu ν r. tem, Duranssi M. 6. cap. δ
q Dominus vobiscum. Iis quae supra diximus
Graca S. Petra divinissin am hane salutarionein, quae ita appellatur a Dionysio de Geticueriper hanc autem salutatur Ecclesia, etiamsi unus tantum sit praesens, Alexand. Alenc parti ... pMil.
126쪽
tribuitur Apostolis ejusdem usus
Septem lane vicibus dieitur in Missa, si benε
numeres, Dominus vobiscum, quatenus, exesu
sis septem vitiis capitalibus suscipiat populus
septiformem gratiam, ex innoc. III. M. a. c. a . qui tamen indicat e.aa.vel suo tempore non diis ctum esse Domιntis vo sicam in fine Confessionis ante Mi ssam; vel Missain ab eo praeeisὶ sunt ab introitu tantum nam salutationes septem ab eo indieatae explicantur a Durando M. a. cap. st . ut una earum sit illa,quae fit ante Communionem , Pax Domina sis semper vobiscum, quam
Ex his etiam septem vicibus ter non vertit se Sacerdos ad populum,nempe in fineConfestionis, ante Evangelium,& in Praefatione, & in hac quidem, quia, inquit Innocent. d. c. aa. cor habet sursini ad Dominum, jamque proximo Saerifieio totus intentus est: ad Evangelium autem, inquit Durandus,torus est intentus ad ver bum Dei annuntianda; ferὸ idem diem & ego in fine Confessionis totus est ad se purgandum. Nota praeterea, quod alternatim non se veristit, &se vertit, salutaturus populum Sacerdos, praeterquam in fine Missae; quia populum mox est dimissurus. Prima, tertia, quinta vice non severtit; secunda,quarta, sexta de septima se vertie ; quod valet etiam ad varietatem. r Pax vobis. Dicitur in M. 3. Const. Arist. q. rs. Pax Dei: Illud autem habetur expresse in Liturgias S. facias, o S. Bassu, tanquam prima
vox Christi ad Episcopos, ex S. Remigio. . quo
Innoe. III. M. a. cap. a . ut ostendat Episcopus,
se esse Christi Virarium, simi in sequentibus GDlutationibus se demonstrat deinde Sacerdotem, idem Eudem. Tribuit Anaeleto Hugo via. tib.
a.c. νδ .ritum dicendi Paxv Hs.Et vere solius est
istopi distribuere dona Christi, euiusmodi
pax. ex optato Milleu. M. l. circa finem. s Dictus est hymnus, Gloria. Indicat ordo Romanus. Ratio est Durand. loco citaro, quia in Hymno Angelico dicitur, Et in terrapax, ideo subditur. Pax υobis. ab Episcopo: & quia haec
salutatio a Christo facta fuit in die laetitiae, qua plenus est Angelicus Hymnu . t Et cum stiritu tuo. Nihil melius. ait FI tus Magister an exposis. Missa, quam quod optet populus Sacerdoti, quod ipse optat Ecclesiae:
habetur hoc in praea Etis Diurgias , quod de . Populo toto respondebatur, tesse Chrysostomo Hom. 36.- s. l. a Corinth. Se Microl.cap.a. nunc minister respondet p to populo. Est autem sumptum a Sancto Paulo a. Timoth. uis. Neque dicitur tecum quia spiritualiter ossicia Meselia stica fiunt, ex Petro Damiano, de Dominus --biscum, c. s. ut nimirum unus sit affectus Sacer dotis, de populi, Amalar. G. a. v. st. V M-πιtur per eandem viam. Ita & γ- Landuocast. δc ratio motus est ad librum ipsiun. x oremus. J Habetur in Luargus Sanctor mPetra, iacobi es Mares. ante Orationes public dicitur semper.ex August. Epist. rob. - Vitalam δde hoe loco habet Orcio Romanus. Unde ab U Ianio Scriptorevitae S.Paulini EpiscopiNolani, appellatur Indictio orationis, qua invitamus alios ad orationem, quae sequitur, ut patet i se dDura . innuit, dici aute medium Altaris ab aliquibus: ab aliis veto, ubi Orationem lunt di cturi, ut inter insinuationem dc orationem n hil omninis interponatur, ibidem, quod a nobis est usitatum, quia congruentius. y Grandis manus. Ex Paulo I. Tmotb. a ravarites puras manus, scribit TettulL de Orat. cap. Φs. manibus sublimius elatis, temperat E dcrobe elatis: temperate inquit. & ideδ in Rurica praescribuntur fines, ut humeros Dian excedant ; in Missa vero signitast extensionem Christi in Cruce, in qua statim oravit pro cris
virioribus, innoc. I u. M. a. cap. ast. Ac ante eum
MicTOlog. cap. 16. Forte desumptum est a verea, Testamento: nam Moyses levans manus vicit Amalechitas, Exod. ι . & Salomon expandit manus suas orans Deum, s. Reg. t. et μαι. Stare in oratione justorum est, P nua flectere peccatorum, ex Justino Muryr- l bra tono, ιμas. ιιs. Ritus autem stanes hoc loco habetur apud Innoe. III. tib. a. cV. a R Dιcιt orariorum. Vide quae diximus supra, tirist. par. I. Pag. δρ.b Per Dominum nostrum, jungis manus. Devatus conclusionibus supra tit. g. n. II. pag. --
127쪽
ῆ4 Comment. in Rubri Missatis Pars II. I ij. III.
intra suas dumesses, in quibus aeum habent Ro- parcius qtilm praenominaros in rubrica , P reachetli nudi, Ac Moultae, quae sunt planariae 3u- antequam accedat ad altaris gradus, calicem tCrisdictionis indicia. nens manibus, ut supra, sese illis inclinet, capit Docet Micria. c. aa. Sacerdotem sacrificatu- tecto, profunde, 6e profundius pro digrita rum debere se inclinare Episcopo pro licentia personarum. Idem praestare poterit in hnzM iIMeelebrandi ; id est, si proprius est Episcopus. recedens ab altatis gradibus, dum adhuc est ira Cum aliis Principibus Se Praelatis debet Sa- plano Cappellae. cerdos ita se gerere, ut eos quidem honoret, sed
3. Si autem solemniter celebrat coram summo Pontifice, aut alio ex Pr: Iatis praedictis in Ecclesiis eorum jurisdictionis, stans h sinistris Praelati facit cum eo Consessionem, & alia servat, ut in Pontificali & Caeremoniali Romano ordinatur.
Et nos aliaes. Superfluit, ut diximus, verbum illud, Ponti α4. Stans igitur celebransu ante infimum gradum Altaris, ut supr , producens manu dextra , fronte ad pectus o signum Crucis, dicit intelligibili voce, In nomine Patris & Hilii, & Spiritus sancti Amen. Et postquam id dixerit, non debet advertere quemcunque in alio altari eelebrantem, etiamsi Sacramentum elevet, sedeontinuate prosequi Missam suam usque ad finem. od item observatur in Missa solemni, & simul e etiam a mirustris.
R Ante infimum tradum. Variatur loeutio, stram; quia Christus de ectis descendit inter- sed res eadem, id est, in plano. ram, Aca Judaeis transvit ad Gentiles. Quidamo Sgnum crucu. Ante omnem amim maia tamen, subdit ille, a sinistra producunt in de nus pingat crucem, S. Hieronymus epis. aa. ad iram quod nos hodie praestamus quia de mu stoch. c. ιι. dc manus dextra, ex Justino Mar- seria transire debemus ad gloriam,sicut&Chri. Tyre ad Orthia. Resy.-quot Da. Ac manus ple- stus de morte transivit ad vitam. Haec Innocen. na, hoc est, quinque digitis, ad quinque vulne- rius. Ubi etiam habes invocationem Trinitatistra Christi significanda. Duri L b. a. e. o. sed In πα--maeras, es Flas, d tribus digiri signum crucis exprimendum esse, p Etiam a mim Inpellige de ministris quia sub invocatio Trinitatis imprimimrin is paratis, non de inferiotibus. Sed expediret Mil har brin erit. III. tibia. e. memorat Leo lv. ias privatas facere procul ab aliari, ubi Missa fit epist. ad Oscors: ita ut manus a tirperiori de- solemnis; vel omittere pulsationem eamparuatae foendat in inferius, dea dextra transeat ad sini- ad elevationem, iudicio prudentis Sacristae.
s. Cum seipsum signat, semper sinistram e ponit infra pectus: in aliis benedictionibus, cum est ad altare, & Benedicit oblata, vel aliquid aliud, ponit eam super altare, nisi aliter notethic Seipsum benedicens vertit ad se palmam manus dAttrae. & omnibus illius digitis junctis & extensis a fronte ad pectus, ct ab hume ro sinistro ad dextrum, signum crucis sormat. Si vero alios, vel rem aliquam honedicit, parvum digitum vertit ei, cui benedicit, ac benedicendo, totam manum dextram extendit, omnibus illius digitis pariter jumstis & extensis ; quod in omni
Benedictione obserratur. Eidem omnia Burghardus. sit extra te inos Crucis il dextra impresiae, sed ' Ponit infra peetus. J Ita, ut sinistra manus nunen sieracingulum eam ponat. Reliquapa
128쪽
De Principis Missa, s Confessione faciemia. 8S
eent,&habentur apud Innocent. III. Devio loco. ret sinistram manum sit petisam quasi in aere t Cur autem benedicens aliis rebus in altari, po- neri, sed deponi debet, ut quieseu, cum P riat sinistram super altare, eausiam dabimus in- portione tamen ad terminum, ad quem moV fra tu. y. n. F. nam in utroque hoc casu non deis tur dextra; 6c haec docent Rubricae.
6. Postqiram dixerit, In nomine Patris, &e. ut supra, jungens iterum manu gante Pectus, pronuntiat clara voce Antiphonam, ν Introibo ad Altare Dei; mi
nister vero retro post eum ad sinistram genuflexus & in Missa solemni Ministri
hinc inde stantes prosequuntur Ad Deum qui laetificat juventutem meam. De inde Sacerdos eodem modo stans incipit &prolequitur cum ministro, vel ministris, alternatim psalmum, s Iudica me Deus, usque ad finem, cum Gloria Patri. Quo finito, repetit antiphonam, Introibo, cum ministris, ut supra. Qui psalmus e nunquam praetermittitur, nisi in Missis defunctorum, & in Milsis de tempore, M a Dominica pastionis inclusive usque ad Sabbathum sanctum exclusi vh: in quibus semel tantum dicta antiphona, Introibo, cum ministris, ut supra, Sacerdos
statim subjungit. p. Adjutorium nostrum, dic. ut infra, cum in fine psalmi dicit,
Gloria Patri, oce. caput cruci inclinat. r Inimbo ad Aliare Dei. Habet Ainbroc qiiam quM laetitiae quoque palmus est, dum
M. . de T. eap. a.&d et stum dici, inia dicitur contra justitiam. uare tradu es aπιmacrol. c. 23. mea ' at in his casibus non eli fuganda aistitia. s iudiea me Dous, Aee. Habet Microl. ibis u Am-mea Passinis. J Docent aliqui redemin ex decreto tales ini dici, asseritDurand. eentiores Hispani, hanc rubricam servandam tib . . c.P. I. cum Placina, qui Martinum Cassiis esse quoque in milia votivis de cruce & pallionalem cisat. ne, tempore passionis; & alteram item, de quat Nunquam rarerminxtur,m kδα. J Quo insta ad ravaso, ut non dicatur Gloria. Sed vereiam in Missis defunctorum , & de passionis rὸ dispar est ratio nam hae votivae sunt,hoc est, empore. abstinemus a versu tacitiae, Gluria non concordant eum officio de tempore I tum Patra, cs Fibo, quo psalmus, sed ea, concludi Missa de erum discordat etiam in colore para. debet; ideb psalmus meus omittitur, praeter- memorum a tempore Passionis.
7. Repetita Antiphona, Introibo, dextra manu producens signum crucis asponte ad pectus, dicit '. Adiutorium nostrum in nomine Domini. py. Qui fecit coelum S terram. Deinde Altari se profundἡ inclinans, junctis manibus dieit x. Confiteor Deo, ut in ordine Mita: S prosequitur eodem modo stans inclinatus, donec , ministro, vel ministris dictum sit, Misereatur. Cum incipitur a ministris Confiteor, se erigit; cum dicit,3 mea culpa, ter pectus dextra manu percutit, si nistra infra pectus posita.
x GHiteor Deo, J Liturgia S. Jacobi a Con- Neque addas arbimo tuo in consessione hacPa.
fessione incipit, Azor, M. ro. c. 36. q. e. Dama- troni nomen, aut alterius Sancti, quia Pius V. sum autem auctorem facit, quod apud Roma- hoc expresse concessit Ecclesiis Hispaniarum: nos sit in usu, Radulph.propos as. Pontianum, ergo non fine Papaelicentia fieri debet additiis. Berno deos P. Muscas. & recte uolet esse iustus Bulia λι stet in principio accusator siui, Pin M. tae. meminit y Mea culpa, ter pectus, S c. I Percutimus Aug. Consessiosis husus frem. δ. de tempore. pectus exemplo Publicani, Latαδδ.quas peccata. - , ' L 3 intus
129쪽
86 Comment. in Rubr. M sialis Pars II. Tit. III.
intus incluta congestantes, ex Cypr. Lb. de OrM. Theophylact. vel ad placandum judicem,ulti Dom. vet,ac si cogitationes velimus a corde pel- nem de nobis sumimus Ira Chrysost. Homit. ν. lare, ex Hier. su νιta Hilarionas 1, vel quia tunsio aὰ Pop. vel, ut rastigemus carnem nostram, qua pectoris est contritio, ex Augustino enarrae. a. Deum ostendimus, ex AugustisnUA. M. Abin Asiam. 3 t. vel ex Nicol. I. c. o. ad Bulgar. Apostolis ortum habet hic ritus . ex Navar. designamus, quod in nobiε serimus, antequam Har. canon. c. . inclinationis autem ante altare, Deus feriat: vel flagellis & percussonibus nos quae fit in consessione .antequam ascendatur,me- dignostatemur.ex Euthymio; vel mundari cor minit Cyprian. epist. ι . tunsioni sique pectoris optamus, & evacuari sordibus, ex Hier. contra hoc loco ad Conisinonem, August.θ--δ.de cferian et vel, ut excitemus cor nostrum it tempore svia orato,s. Si est coram Pontifice, Cardinali, Legato Sedis Apostol. vel Patriarcha . Archiepiscopo, & Εpiscopo in eorum provincia, civitate, vel dioecesi constitutis, ubi dicit, Uobis fratres. dicat, Tibi Pater: similiter in fine, ubi dicit, Uos fratres, Scat, Te pater: quod dicens Summo Pontifici genuflectit. aliis Praelatis profunde
9. Cum minister, & qui intersunt etiamsi ibi fuerit summus Pontifex respondent: Confiteor, dicunt, Tibi Pater, α Te Pater, aliquantum convini ad c
lebrantem. Vide hoc loco dignitatem sacerdotis, cui coram Papa dicitur a circumstanti ε, Tibi Pater, de Te PMer.
io. Facta a circumstantibus consessione, celebrans stans respondet, 2 Misere tur vestri,&c. Deinde producens manu dextra a fronte ad pectus signum Cruci dicit, Indulgentiam, &c. & si est Episcopus, a accipit manipulum, osculando illum in medio. Et stans jnclinatus junctis manibus prosequitur. Deus tu converosus, &quae sequuntur in ordine Mita, clata voce usque ad orationem, , Aular a nobis &c. cum dicit Oremus, c extendit, & jungit manus.
2 Miserearin, &α Habet Micio. loco eιω- ἀκου Romam post tit amas in benediatione Eulae io. de idem Ariageniιam, Ad MVerearur, Mi- Iia: quis buc transtulexit, ignoratur. nistri adhuc inclinati manent, sicut ad Confiteor ; c Extendo jungit manus. Extensione mainstant autem ad Dialonam. nuum quasi colligit Sacerdos astantium corda, a Accsu mariqu&-.ὶ vide supra quae dixtia functio quas cogit eadein ia unum ad orati mus art..2. ζιt. ι. n.6.de manipulo Epistyag. Ia, nem; unde & clara voce dicit, Oremus. Ita Mel. b Aufer . MAs.ὶ Habetur haec oratio in O chior H amua de Carem. I ssa.
II. Et tunc si coram summo Pontifice, aut aliis Praelatis, ut supia, celebret facti summo Pontifici genu flexione, aliis Praelatis profunda reverentia, accedit ad me. dium Altaris ante infimum gradum, & ibi incipit secreto, Aufer nohia, ut in ordine Misae.
In Missa solemni Ministri inclinent, percu- a principio consessonis usique ad finem. Signatiant sibi pectus, ut supra: sed ad Oremus non quoque crucis sta adhibeant uni cum celebranis diducant manus , quod solius est Sacerdotis te, quod etiam in tota Missa observent, excepto invitantis: iidem manus semper pinctas teneam subdiacono, dum patenam tenet.
130쪽
De Introitu, oris euisen, moria in excelsis. 87 De Introitu, Dris euisen, s Gloria in excelsis. IV.
1. V Um dicit Aufer a nobis, &c. Celebrans janctis manibus ascendit ad medi. . um Altaris, 2 ibi inclinatus, manibusque item junctis super eo positis, &
ita, ut digiti parvi duntaxat frontem, seu medium anterioris partis tabulae,seu men se Altaris tangant, residuo manuum inter Altare &se retento, Pollice dextro super sinistrum in modum crucis posito, quae omnia semper observantur, cum ma nus junctae super Altare ponuntur secreto dicit, oramus te Domine, &c. &cum dicit, Quorum reliquiae hie sunt, dosculatur Altare in medio, e manibus exteri. sis aequaliter hinc inde super eo politis: quod semper servatur, quando osculatur Altare: sed post consecrationem, pollices ab indicibus non disjunguntur in omni etiam deosculatione sive altaris, sive libri, sive alterius rei, fnon Producitur si gnum crucis pollice, vel manu super id, quod osculandum est.
d --ωur Atiare. Meminit Iustin. ιntis. verba, sitiorum retia e Lesa r.e que casu ἀν H.a. osculi altaris inter orandum, in signum culum Altaris fieri debet ad ea, indNigere dig- venerationis. Hoc autem loco fit, ex Innocent. nem, Ac bene monet.
III. tib. a. cap. rs. ut sicut Altare Christum desi- e Manisvi extensim deci) Haec Daran. bb. gnat, ita Sacerdos meminisse debet desiderii & Me .s p. quia inquit, si renuit operariamor non amoris sponis, osculetur me osculo oriasus, ιμι. est, secundum Gregorium: Se quia omnium Est etiam osculum signum reverentiae; unde temporalium curam deponere debet, qui tanto Esther osculabatur apicem virgae regis. Caveat sacrificio operam dat, idem: vel ad pacem in . ergo, ne audiat celebrans vocem illam, incuti dieandam a Christo utrique populam nuntia. Atium bonumstraaes ' Durand. ob. a. c. II. e tam,qui significatur in utroqtae latere Altaris. E -veat item, ne,culatur a latere altaris, fer simu duees. c. ra. Junctio item manuum ad anterioretis Iudae, sed in medio altaris illud idem osculo de stiperiorem altaris partem, signifieat, Chritur, ubi si1nt Reliquiae sanctorum sium fecisse utraque unum, Scortia tib. I. c. sta. Monet Hier. Catonus an oracuar δεα υμα f Non pria cιtWH-m crucu. J Quia alta- quod ubi non simi Reliquiae Sanctonim, ex di- re, vel ara est consecrata liber etiam, di aliae resspensariotie Apostoliea, in Altari, omitti debent aliis de causis sanctificatae.
z. osculato Altari accedit g ad cornu ejus finistrum, id est Epis is r ubi stansversus altare, & producens a seonte ad pectus - signum crucis, incipit intelligi-hili voce Introitum Mita; & prosequitur junctis manibus: Cum dicit Gloria Patri, tenens junctas manus, i caput inclinat versias crucem. Cum repetit introitum, non signat se ut prius: & eo repetito, junctis manibus ante pectus accedit ad meis dium estaris. ubi stans versus illud similiter manibus junctis, dicit eadem voce ter, IKyrie eleison, ter Christe eleison, & iterum ter, κyrie elei ri, alternatim cum ministro. Si minister, vel qui intersunt, celebranti noti respondeant, ipse solus nomes dicit. g - rnu ejus strum. Appellat Ius sed q*d est sinistriari, sibi est dis m,respectu
Camor .ser is --. -- cs vetera Sast m. dextra Celebrantis. Idem habet Innocent. III. Epistolae Iarus extram partem altaris. Sc signi- Διὰ a. c. aa.