장음표시 사용
141쪽
98 Comment. in Rubr. Missalis Pars II. Tit. VI.
Patribus datum est Diaeono, ut cantaret Evangelium . datum est Subdiacono, ut Epistolam,
Amal. bb. I. c. n. soli veth Subdiacono nunc coninvenit adeo, ut potius Sacerdos ipse Epistolam legere debeat, quam pati, ut inferior Subdiacono
id exequatur, Microl. e . P. cap. S. Subdac. ἀ- BL 3 . ιn e Iectan. Martini Braccar. si verbinferior cantare velit, ne sacras induat vestes, de
quibus loqui videtur Canon; sed super pelliceum
E eulatur ejus manum. In usu erat api a quosdam teste Durand. cap. ι . sorte loquitur de Romanis : nam Innocentius III. lib. 2. CAP. R .
testatur idem de Romana Ecclesia. a Abeo beneducitur. Non in principio, ut Diaconus. Ruperi. l . t. e. Is. sed in fine Subdiaconus, quia ante Evangelium lex Mosaica accepit finem in Christo, Innocent. III. cap. 3λb A MUR Defunctorum.) His missis non con gruunt solemnitates. Durand. - seupra.s Postea idem Subdiaconus accipit missate Celebrantis, desert ad cornu Evan- gelii in Aliare, & ibi ministrat Celebranti: qui in medio Altaris. submissa voce dicto, Munda cor meum, Sc. & deinde lecto Evangelio, quod in fine non osciniatur, e delato etiam per Diaconum libro Evangeliorum ad Altare , d imponit incensum in thuribulum. Postea Diaconus genuflexus ante Altare e dicit, Mundator meum, &faccipiens librum Evangeliorum de Altari, g petit benedictionem a Celebrante similiter genuflexus in superiori gradu Altaris :& hosculata illius manu, i praecedentibus Thuriferario, & duobus Acolythis cum candelabris accensis de credentia sumptis, i vadit cum Subdiacono a 1inistris ad locum Evangelii mcontra Altare versus populum, ubi Subdiacono librum tenente, medio inter du.os Acolythos tenentes candelabra accensa, dicit, Dominus vobiscum, junctis manibus. cum dicit, Sequentia, Sc. signat librum in principio Evangelii, frontems s, S pectus : postea n ter librum incensat, hoc est, in medio, I dextris, &asinistris, S prosequitur Evangelium junctis manibus. Interim Celebrans, post datam Diacono benedictionem, retrahens se ad cornu Epistolat, ubi stat junctis manibus Ict cum Diaconus dicit, Sequentia S. Evangelii, Sacerdos etiam signat se, & cum nominatur JΕsus, caput inclinat versus Altare. Finito Evangelio Sacerdos o osculatur librum a Subdiacono sibi delatum, dicens, Per Evangelica dicta, &c. S a Diacono ter g incensatur. Si sit coram Praelato in sua residentia, liber desertur ad Praelatum, ut supra, ct ille incensatur, ut in Pontificali. Postea stans in medio Altaris versus ad crucem, incipit, si dicendum sit, Credo, stantibus post eum Diae no , ct Subdiacono i deinde ad Altare accedentibus, & cum eo prosequentibus, ut dictum est ad Gloria in excelsis.c Delato per paconAm bbro. Nullo comite. Comes enim datur ministris ad aliquid cantandum , aut quando exeundu est e Presbyterio. d Imponιι ιncensum. Eo prorsius modo, quo
in principio Missae dictum est. Neque tamen Celebrans interrumpere debet Evangelium, quod ipse legit, ut ea prestet, quae circa Diaconum sunt peragenda, sed hic expectet finem. e Dicit manda cor meum. Super primo Altaris gradu altiori hoc dicit: in quo etiam versus Celebrantem stantem in latere Evangelii, non omnino conversus ad eum petit benedicti
f Accipiens librum Evangeborum, &αὶ J bet ordo Romanus Diaconum orare ante Altare , tum petere benedictionem, deinde ab Abari accipere librum, tum a Sacerdote, qui bene dicit illi, tacitEdicit Domιnus sis in corde tuo, &c. Haec
142쪽
ν De Epictola, Graduali, s aliis usique ad O ert. 99
Haec eadem Amalar. M.f. c. ιδ. docet. Quasi, inquit, de Sion exeat lex nova, cte verbum Domini de Ierusalem: neque tamen illud praedicetur, nisi post orationem, & missionem a m ori.
Hoc loco commemorandum censeo vencra
tionem adhiberi solitam libro SL Evangeliorum in antiquis Conciliis: in quorum sede nobiliori.& media inter Episeopos collocabatur liber Evangeliorum, ut scribit Baron. annosas. cs yl.
ut scilicet Christum repraesentaret. Certὶ liber Evangeliorum in Altaris medio politus majorem habet quam alias venerationem. g Petit Beneiuctionem. J Dicat Diaconus , iube Domne, non Domine' nam Hoc Dei est, illud hominis praeclari, ut probat Bar. ex Evodiotib. de Miraculis S. Stephani anno Ib. sed & S. Hieronymi lcmpore Omnes Sancti,& homines alii vocabantur Domni, solus autem Deus, D
minus. Et interim Ministri, qui cum Diacono sunt, genuflexi manent, ex Caerimo a. Episcop. lib. a. cap. . nisi fortὶ ratione dignitatis Epist palis illud ibidem praescribatur, quod puto verius; & est in praxi communius, ut coram Episcopo tantum fiat.
h in Lua illius manu. Nimirum dextra,
innocent. loco cit. cap. sb. hoc est gloriam Dei desiderat Diaconus , de qua Cant. I. Dextera filius amplexabitur me. Haec ille. i Precedentibus Thuriferario, sec. De Thuriferatio, & luminibus Ordo Romanus. De luminibus ad Evangelium, in signum laetitiae, Hieron. a ers. Vigilant. ut videlicet Praedicator praemittat bonam opinionem , & lumen operum bonorum, Innocent. III. c. o. hb. a. P
pulus etiam, ut cum fructu audiat verbum Christi, praemittat orationem, denotatam in Thuribulo ardente , Ec gaudium spirituale in cereis. Durand. bb. . e. a . ubi sustus ille. maeritur , an ministri peccent mortaliter,
cantando Epistolam, seu Evangelium , in pe
caro mortali affrmat Navata de Pinnient. d. b. cap. I. g. Sacerdos, nu. s. cum aliis: negat Maiarez R. pari. quas. G. amc. . Cave tibi: nam de Diaconis ait Paulus I. Tranot. s. mserent,
nullum crimen habentes. Aliqui docent, S i ta conum sine Manipulo ministraatem, quia ex os ficio non ministrat, non peccare, si in peceat vel censura ministrat ν neque fieri irregularem, quod non est improbabile.
t Vadit eum SubLacono. in vadit autem Dia. conus portans librum ante pectus, ex Caerim. Episcop. lib. ι. cap. st. ut intelligat, Praedicatorem
verbi Dei debere prius illud habere ante oculos. in corde, &in manibus, quam in ore, Rubeua
m Contra A Dare versus populum. J Antiqui in edito loco legebam Evangelium; quem lorum vocavit Tribunal S. Cyprianus tib. . Gyiis. s. & pulpitiura, lib. a. Epist. s. quasi in publico statutum, ait Walas . c. o. Dicterium, Ba. sit. Seleuci bb. a. de S. Thecla. Analogium, id est, super quo legitur, Isid. lib. 1. Orig. Lectorium,
Anast. apud Bulcnger. tib. s. cap. δ' Vmbonem Latini, ex eodem ιbidem c. ιδ. alii Ambonem, ut
in Sixto, Platina, & Calliod. tib. 1o. μμ trapart. cap. Vela Graeco verbo άμβ Iris, hoc est alcen. do, ex Bellarmin. tib. a. de Missa cap. ιε. vel ab ambiendo, quia cingit intrantem; Walafr. c. b. vel ab ambiendo, quod locus ille gradibus ambiatur utrinque, Durandus Iaco citato , sed Graeca vox est, quae pulpitu lignificat suggestum, de locum altum. Primo, ut audiatur ab omnibus, ex Innocent. III. e. I. Secundo, quia palam ante oculos omnium, non in latibulis, ut Haeretici, annuntiamus Evangelium. Tertio quia Christus docturus turbas ascendit in montem. Quarto , quia eminentissima est doctrina. Amal. lib. s. c. 8. 3. Hodie communius cantatur ante Altare, sed contra Aquilonem, inter Altare & populum, quod idem est, ac contra Altare. Verius Populum: & usus iam declaravit verba Rubricae; quae alioquin viὰentur pugnare invicem , dc non
pugnant, sed locum & situm quasi medium indicant; ita ut Diaconus, neque totus sit contra Αltare, neque totus sit versus populum, sed interutrumque faciem sistat suam: Causas autem vide supra num. l. pag.ρI. Reliqua, quae sequuntiu , pa tent ex supradictis num. a. n Ter librum incensas. Sec. Intellige a de
tris libri, quae est illius pars nobilior. dc ince satio fit ad venerationem Christi in ejusdem verbis Evangelicis.
143쪽
ioo Comment. in Rubri Assalis Pars LI. Ct. VI. q
. me aris librem. Diaconus redit Vacuus, in post praedicationem contemplationi se d dat. Durandusseupra. Liber de Tnuribulum reis portantur ad Sacerdotem,quia Christus primus est & novissimus,ad quem referenda Omnia,Innocent. cap. P. Sacerdos Olculatur ex amore,dcitem quia acceptat verbum Christi Durand. i&dem.incensatur in SacerdoteChristas,in gratia. rum actionem, adem absciem 3e ordo Romanus. Dum cantatur Evangelium, Thuriferarius stabit pomiaeonum ad sinistram eiusdem, id. Roman. Ae agitabit leviter Thuribulum, elevata aliquantulum operculi catenula, ne ignis e tinguatur. Subdiaconus&Aeolyt hi immobiles stabunt, neque capita inclinabunt unquam, multu --nus genuflectent, ut dictuin est in tu. 0. m . . para. t. Caerimoniarius post Diamnum stabit. A SMd Mono sibi delarum. Subdiacontisti librum apertum ad Sacerdotem sine ulla reverentia, tam Altari, etiam in quo est Sacramentum, quam Sacerdoti. ob reverentiam sa-eri Evangelii: deinde clauso libro reverentiam faciet utrique,& deponet librum superCredentia Aeolythi finito Evangelio deponent candelabra sine mora.q Incensatur.ὶ Diaconus in plano medio ter incensabit Celebrantem:qui eoram praelato su seuti non osculatur librum, ita neque incenatur, ut in sequenti textu.
6. Si autem sit predicandum, Concionator finito Evangelio praedicet, R MOmone, sive Concione expleta, dicatur Credo; vel si non sit dicendum, cantetur offertorium.
Hoc loco concionandum est. exordine R
man. ut Concionator sit quasi interpres sancti Evangelii: sed antiquiores post Symbolum con
Si celebrans concionari velit, sedeat superstamno nudo in cornu Evangelii capite recto, aut sine Casula in pulpito. Orator Romae non utitur Stola super Co iam, ob reverentiam Papae, qui extra sacramenta Stola utitur; initio Concionis signabit se signo Crucis, quod docuit ex Cerrino Poeta
Baronius anno ras. Stabant etiam auditores ad Conciones , uti ad Evangeliuin, ex Augustino lib. xo. Ho-L mmc as. non tamen ubique Inam sedebant AZ . s. vers a L. & apud Clembb. a. constu. q. II.
Cum vero in Symbolo cantatum fuerit, Et incarnatus est, Diaconus accepta buria de credentia, ambabus manibus eam desert elevatam cum solitis reverentiis ad medium Altaris, in quo r explicat corporale, & revertitur ad Celebrantem. Cum non dicitur Credo, Subdiaconus desert Bursam simul cum Calice, ut infra
dicitura Quid agendum sit a Celebrante,& minis iis,
ad ea verba, B incarnatus es, dictum est supra
Symboli stant, ad praedicta verba ge..uflectant in suis locis versus Altare. x Expiscat corpora . J Ita ordo Rom. servatis iis, quae supra docuimus initio Missaeptivatae m. a. num. a. pag. δο. Celebrans & Subdia.
novenienti quas medium Altaris totum reli quant. Diaconus autem solus cum debitis reverentiis portat bursam sine comite ex Qerimon. Epist. lib. t. cap. q. per viam breviorem ad credentiam, per longiorem ad Altare. Porro memorato Incarnationis mysterio,non prius, extendit Diaconus corporale pro initio Sacrificii; quia &Christus nonnisi post Incarnationem redemptioni per passionem operam dedit, Rubeus, tib. a. cap. I.
eonus, si ad Altare snt, &non sedeant, paulu- Ium secedant verius cornu Evangelii,ut Diaco
s Si quandoque Celebrans cantat Missam sine Diacono & Subdiacono, Epistolam cantat in loco consueto aliquis Lector, superpelliceo indutus, qui in fine
144쪽
De Ossertoris N aliis ussue ad Canonem: Io I
non osculatur manum Celebrantis : Evangelium autem cantat ipse Celebrans ad cornu Evangelii , qui & in fine Missae cantat, Ite Missia est, vel Benedicamus Domino, aut Requiescant in pace, pro temporis diversitate.
Antequam definiretur, quod Subdiaconatus M. o. cap. ast. Adde praeterea, quod in hac ea. esset ordo Sacer, cantabat Epistolam Lector, ut dem Missa Celebrans dicit Drae in cornu Episeolli itur ex Clein. tib. l. eons. e. ar. ει Concit. stola ; ut in aliis solemnibus; item. Hu-ιtiata Carinag. IV. cap. . oec . iactor. ius. as. Lege capsta, sed versus Altare, ut dicitur innis. Joan. Langiarerucium in Jecul. Canonιcorum propria fer. Φ. cinerum.
De Ossertoris, 2 aliis usique ad Canonem. VILa T Icto Symbolo, vel, si non sit dicendum, post Evangelium Celebrana D osculatur Altare in medio, & junctis manibus ante pectus ibidem , manu sinistra ad dexteram ut dictum est supra vertit se ad populum, extendens ac
jungens manus dicit, Dominus vobiscum, & juncti, manibus revertitur per eandem viam ad medium Altaris, ubi extendens, & jungens manus, caputque Cruci inclinans, dicit oremus : tum junctis ut prius manibus f dicit offertorium : Romnia quae usque ad finem Μ ita in medio Altaris dicenda iant, dicit ibidem stansversus ad Altare, nisi ubi aliter ordinatur.
Haec eadem, & quae sequuntur ad finem usi s Dicit agretam . J Lege ruia. la. supra mque Missae privatae, sunt Veia verba ipsius Bur δ. - ι. parte, Pa na sa. ehardi, ut initio diximus.
1 Dicto offertorio , e discooperit Calicem , ct M ad cornu Epistolae sistit. 8t
manu dextera amovet parvam γllam desuper Hostiam , accipit x Patenam cum Nostia,& ambabus manibus usque ad pectus eam elevatam tenens, oculis ad Deum elevatis, & statim demissis, dicit, Suscipet Discooperit. J Velum plicatur a Ministro,& deponitur propeTabellam&αetarum ab eadem parte Altaris, ubi Calix, ne super Corpo. rate, aut extra illud remaneat non plicatum; quod cum neque a Sacerdote plicari convenire videatur,plicetur a Ministro. & est ritus laudabilior; idem explicato manulergio. in eadem parte collocabit ibide pelviculam cum urceolis.
u A earnu Epistiti. Nullum mysterium: sed quia ibi sunt ampullae vini, & aquae.
x Patenam cum mina. in Dicitur Hostia, quia est materia ad Sacrificium det ostiam. Item Hostia, quae ante liostium pii gram offerebatur, Gemma tib. δ. αρ . Panis est, quia Christus dedit se uti panem vivum, Joan. 6. ex frumento est, cui comparavit se Cnristus, Aio gran
frumentι, &c. Joannis a. sine fermento, iaest, s ne peccato, dc, ex prima institutione, ita Azymis, Gemmatib. t. c. s/. mundissima debet esse, ex Decreto Aniceti apud Burchard. bb. r. cap. . in modica quantitare, ex Deereto Α- lexand. Papae dicentis. antis paucior, tanto potior, Radulph. Proposas. in modum denarii, eum imagine Christi, seu literarum nominia Christi quia traditus est& venditus triginta denariis ; & est verus denarius laborantibus in vi.
nea Domini quo etiam reparatur in nobis ima. go Dei. G mma ιbιdem cap. sy. formae rotundae, ex Epi han. in Amri init gra debet em. Ob Christi lineg iraton, ex Concit. Coyacianshcap. s. vocatur blationis L orona a S Gregor. . orire. quasi Urbis, ad significandum
145쪽
Io2 Comment. in Rubr. Missatis Pars II. St. VIL
Chtimini qui est Alpha de Omega, Dominus
orbis, Durand. M. . . cap. Io. Et in rotundit te
Hostiae, Patenae, & Calicis intellige Sacrificii
nostri perpetuitatem usque ad finem mundi. Fiaturam habet Hostia in altera tantum parte quia Christius Deus & homo est, ut Deus figura e
rei ; notat Humber. Card. in dis'. contra Graecos,
RomanamEcclesiam in pane.aqua de igne prae parato sacrificare tres substantias in Christo
Carnem, animam, deitatem. Imago ver. Cruineis in Hostia deducitura Baronio annosP.extib. l. GaIE. S. Gregor. cap. δι. 3c ex Romanorum
usu, qui panem coquebant quadrifida in eisione in formam Crucis decussatam; ex quo Iaud bilior est imago Crucifixi tantum in Hostia,
quam illud quidquam. 3 Si fuerint aliae Hostiae non super Patenam, sed super Corporale, vel in alio Calice seu vase pro Communione populi consecrandae , Calicem illum seu vas νdextra discooperit, & intentionem suam etiam ad illas offerendas & consecrandas dirigens, dicit ut supra, Suscipe, &c. ut in Ordine blissae. Quo dicto, Patenam utraque manu tenens, cum ea et faciat signum Crucis super Corporale, di deponit Hostiam a circa medium anterioris partis Corporalis ante se , & Patenam ad manum dextram aliquantulum , subtus Corporale, quam, exterso Calice, ut dicetur , cooperit Purificatorio. Si autem adsit vas seu calix cum aliis Hostus, ipsum cooperit ali 2 Patena, vel palla.
y Dextra discooperit. J Nimirum antequam accipiat Patenam cumHostia; dc collocat Pyxiadem in medioCorporalis inter locum Calicis de Tabellam Secretarum, ut dictum est supra tit. a. nu. 3. P. aeo. Ec sicuti non potest commodε, ita non est necesse ut sacerdos eam elevet sub prae . textu oblationis, sed ad eam tantum intenti nem dirigat.
E Facit signum Crucis. J De hoe ritu, de aliis signis Crucis sequentibus in Oblatione docet
Innocent. III. lib. a. c. 1δ. ea nempe fieri, ut per Crucis virtutem omnis conatus diaboli effugiat, ne contra Sacerdotem, vel sacrificium alis
quo modo praevaleat; quod semel dixisse sufficiat. Fortὶ ritus fluxit ab Hebraeis. qui in elevatione Hostiae versus caeluin, terram, antrorsum de retrorsum eam movebant, ex Lyran. an Lemc. p. Burgens frid. ta Orca meiuum anterioras partas. J Deponutur Hostia super Aram, ubi est Crux cum Chris. male ab Episcopo facta, quasi Corpus Christi
Cruci ibidem sit affigendum, Gemm . tib. l. cap. pr. de hoc ritu testatur Durand. communiter servato, sed non Romae, tib. . cap. 32. Vide ιπι
b Subtus Corporale. ὶ Habet Microl. c. ro. mysteria infra declaranda in Patenae involutione, quae fit cum velo longo in Missa solemni.
4 Deinde in cornu Epistolae accipit Calicem, purificatorio extergit, & sinistra tenens illius nodum , accipit ampullam vini e de manu ministri qui osculatur ipsam ampullam, non autem manum Celebrantis, & ponit vinum in Calicem. Deinde d eodem modo tenens Calicem, producit signum Crucis e super ampu, iam aquae, & dicit, Deus qui hurrianae substantiae ; & infundens sparum aquae in Calice prosequitur, Da nobis per hujus aquae & vini mysterium, &c. Si vero celebrat pro defunctis, g non iacit signum Crucis super aquam, sed imponit absque henedictione, dicens Orationem ut suprae De manu ministri.) Teneat minister am- cipiat item eandem manu sinistra , Ut alteram pulle partem inferiorem, ita ut Sacerdos eam statim ministret ampulla manu dextra Offcrat possit per aurem, seu manubriolum capere: re- autem ambas cum osculis earum, non manus sacerd
146쪽
De Ossertorio, θ' aliis usique ad Camnem Io 3
Sacerdotis, & cum debita reverentia, saltem in- phona , o sacrum convivium, dec. id est, ex clinando caput, nisi Sacerdos de majoribus exi- duabus naturis Christus , memoria passionis e sat genuflexionem I sed de Sacerdos ipse propi- jusdem, gratia ex unione populi cum Christo, tis admoveat Cilicem ampullis, ita ut neque gut- & pignus aeternae vitae. ta cadere queat super Altaria mappam. Quia vero pauci sunt electi. ideo etiam m d Eodem modo tenens Ctticem. Nondum dicissimum aquae vult infundi Cone. Florent. 1m ideo data est Regula generalis jungendi manus, Instrues. Ammenorum t & eo minus aquae, quo antequam aliquia benedicatur, quam habes nu- vinum est debilius, ut in vinum citius converri merosequenti ; ut intelligas excipi hunc casum queat ante consecrationem , ut monet Azor. Δ a Regula generali. ne Calix, in quo jam est vi- ro. cap. 3o. num, periclitetur amota manu. Hinc S. August. I . de cimit. eap. ao. colligi e Super ampudiam aqua.iAqua, ut dicemus, dandam esse Eucharistiam eum temperatis & s significat populum, benedictioneque eget cum briis epulis; potus enim cum aqua brietatem Cruce, ut Christo uniatur, Durand. tib. . c. so. denotat apertissime.s Parum aqua. ὶ Ita ex Liturgia Jacobi, S ex g Non facis signum Crucis. J Quia connotat Decreto Alex. I. de Consere. Dist. a. cap. Sacra- solemnitatem. Et sicut in fine Millae desunctomentorum. Imo ex traditione Christi in ultima rum non benedicitur populus; ita nec aqua, quae Coena, ut ait Cyprian. Epist. M. ad cacia. Oum, eundem populum signthcat, ut diximus. Vel aut significetur fluxus languinis 3c aquae ex latere qua hoc loco significat populum Purgatorii, qui Christi, ex Alexand. tum, ut populus , in Ap jam est in gratia , Melchior Huelamus de Caracalypli significatus per aquam, uniatur Christo, mon. Missa. ex Cypr. tum ut fateamur in una persona Christi Si guttae vini aut aquae dispetiae appareant in . duplicem naturam, ex Niceph. bb. ι. c. ys. tum, tra Calicem, tunc vel circumacto vino Calicis i ut significetur introitus in vitam aeternam , ex niantur , vel purificatorio abstergantur , ne ita Ambr. apud S. Th. quast. I . art. I. consecratione oriatur dubium, an sint cae cord Ex quibus illa quatuor patent, quae in Antiis cratae.
s Imposta aqua in Calice, & finita oratione praedicta, accipit manu dextra Calicem discoopertum, S stans ante medium Altaris, ipsum ambabus manibus oelevatum tenens, videlicet cum sinistra pedem, cum dextra autem nodum infra euppam, intentis ad Deum oculis offert dicens, i Offerimus tibi Domine, &c. qua oratione dicta facit signum Crucis cum Calice super Corporale, di ipsum in m dio I post Hostiam collocat, ct Palla cooperit. Deinde junctis manibus super Alta re positis, aliquantulum inclinatus dicit secreto, m In spiritu humilitatis: Sc. Ρωstea erectus elevans oculos, manusque expandens, ct statim jungens ante pectus m
quod sem per facit, quando aliquid est benedicturus dicit, o Veni sanctificator ,&c. cum dicit, Et benedic, P signat manu dextra communiter Hostiam & Calbcem , q sinistra posita super Altare.
h Hevatum tenens. Ita ut cuppa Calicis non exredat oculos, neque sit infra os, ad disserenti. am elevati Calicis consecrari. i offerimus tιA Domine. in Habet Durand. loco ett. cap so. ubi etiam indicat praecedentem,
Susci sancte Pater, dcc. Oratio vero, δε- νι humana substantia, &c. est S. Ambrosii in Micia de Vigilia Nativitatis Domini, eui addita fiat
mentio vini &aquae, Ac in hunc locum transtria, usuque recepta.l Post Hostiam relucar. J Antiquiores a lat te Hostiae collocabant calicem , Innocent. III.
147쪽
lib. a. e. f3. testatur tamen Durand. Acacit. comis
muniter tuo tempore poni Hostiam inter Sacerdotem & calicem : Calix autem hoc loco eoope ritur , cautelae potius gratia quam mysterii, ait
m In fluma humilitaris. inminere hujus orationis hoc loco Steph. Eduens. c. ra. & R dulph. Prop. XI.n Quod semper facit.) Hoc intelligitur de manibus tantum, non de oculis elevandis, qui post consecrationem defigendi sunt potius in hostiam consecratam ς & item, quando utraq; manus est libera, nec earum altera est Occupata ad Hostiam tenendam, seu calicem: quod accidit paulo ante eorundem consecrationem 3 neque
enim deponenda est Hostia, vel calix in eo casu, ut manus iungantur ad illud verbum, benedixit. Manus autem junctae significant divinitatem, &humanitatera Christi unitas: unde virtus ema. nat benedictionis. Joan. Serranus. o Rem sanλβυιεν. Habetur in ordine R mano, Se in Gallicano ordine teste Microl. r. ιδ. p Signat manu dextra. Ante Canonem nutilum invenio apud antiquos signum Crucis super oblata fieri, &: hoc loco puto mutatum este ordi.
nem. Nam Innocent. Had. capite docet, accipi patenam cum Hostia, & calicem cum vino, ficto super utrumque distincte signo Crucis a colebrante i hodie vero fit sigillatim in deponendo utroque , de deinde communiter fit unum inicis signum super utrumque iam depositum in Altari,aci commemorandam Christi passionem, praeter
alias duas causas supra num. I. allat s. Ad reformandas verδ cruces manu dextra
regula sit, juxta peritiores Romae hac de re coninsultos , ut formentur duae lineae hoe modo i , prout pingitur in Missali, non autem quatuor
puncta . . & lineae illae non excedant menissuram palmi communis manus. Item ex Innoe. III. M. s. c. l. transversa pars crucis fiat manu quoque transverse , non ea recta, qua ab abigendas a calice muscas utimur. Agit hac de re nisus Tydos Bonamicus in proprio tractam. Hoc idem Leo IV. ad osci videtur docere: Glicem, in , ta oblatam resta Craece signate st addit contra alium abusum; Non in circulo es varac et ne digilstrum. Idem docuit S. Carolus in Auu Ecclesias , parit. Φ. de Missae Cerimon. ut nimirum transversa manu pingatur pars crarcis transversa tam super Hostiam quam super Calicem .& super utrumque: in hoc autem ultimo casu ea αἰ debet inter Hostiam & Calicem, ita ut ae ter altE fiat crux a Calice ad Hostiam, letransverse stiper oram anteriorem pallae, quae calicem tegit, quod media esse solet inter Calicem& Hostiam. q Mustra posita super istare. Innocent. lib. . cap. to. quia Christus per Altare sig- nilicatus tribuit vim benedictionis Joan. Seu
Si facienda est oblatio populi, fiat dicto Onsertorio ante oblationem Hostiae, Acta Mae Erietis ta iaciam in suo Compendio. Eulogiae dictae
fuerunt, & fermentum, ad distinctionem azymi panis: quae oblata distribuebantur in fine Missae, vice Sacramentalis Communionis, Baron. anna 13. Usi autem colligendi oblationes in sindone placet , & habetur su Orae Rom. qui tamen Missas novas celebrant, non possunt circuire EGElesiam ad oblationem, ex Decreto S. Congre rationis Tridentini Concilii Seg. aa. neque ita fine oblationis debet dari benedictio. An vero populus osculafi debeat celebrantis manum, servetur locorum consuetudo ; eetia non in Misia defunctorum.
6 Τum junctis ante pectus manibus, accedit ad cornu Epistolae, ubi stans, rministro aquam fundente s lavat manus, id est, extremitates digitorum pollicis &indicis, dicens Psalmum , t Lavabo inter innocentes, cum Gloria Patri, Sc. quiversiis, Gloria Patri, ti praetermittitur in Missis defunctorum , & in Missis de Tempore a Dominica de Passione usque ad Sabbathum sanctum exclusive.
148쪽
De Ossertorio , N aliis usique ad Canonem. Ios
t mi ro aquam I dense. Elevato prius m agog. Extergit a laeta eommunium marinis ab eodem paululum ab Altari manulergio, ut um, e terreno pane. Ord. Rom. de N. MFf Sacerdos illud capere queat ἔ & tenente pelvicu- se, &Rab. Io. r. infim A ventuli, & peceatolam in sinistra, ampullam aquae in dextra, cum ruin reliquiis emundat, ex S. Thom. s. p. q. νδ. culo ampullae & debitis reverentiis fundit a- art. ad primum. quam: reposita deinde ampulla aquae cum alia i Lavabo anter ιnnoeentes marim meas. H vini in loco suo, manuleigium plicabit. hetur m Murgia S. Petri Graeca. Citat. S. Geses La ι manus. Ait Dion. de Eccles Her. manus auram rerum Geles haec eadem verinc. 3. Lavatis, quaestummis, sive extremis digitis ba, cum agit de hae digitorum ablutione. Αδadhibetur , coram sanmis Ams observatur, vers. Glona Patra, qui potest dici, cum redi- Dasicoram Christo fictante omnes occultissimas tur in medio Altaris, caput inclinatur.
nostras cogitaitones, ta summarum partι- ex. u maerermittitur, &c. 7 Vide quae diximus piationem, &c. Itaque in signum sit puritatis ain pari. I. tit. δ. num. r. pag. δι. neque illius to
ni marum, ciem. ι b. e. Constit. Arist. cap. ιδ. ut co dicendus est vers Reqmem: quod aliqui scri- puri accedamns, ait Cyrillus Ierosol. Catech. r. psere.
Celebrans lotis manibus eas tergit, ct illis ante pectus junctis revertitur ad medium Altaris, ubi stans, oculosque ad Deum elevans,&statim demittens, manibus junctis super Altare, aliquantulum inclinatus dicit secreto Orationem, x Suscipe sancta Trinitas, Sc. Qua dicta, manibus hine inde extensis, S super Altare positis, osculatur illud in medio: tum junctis manibus ante pectus, demissis.
que oculis ad terram, a sinistra manu ad dexteram vertit se ad populum, & versus eum extendens & jungens manus, dicit voce aliquantulum elata, F Orate fratres,& secreto prosequens, Ut meum ac vestrum sacrificium, &c. et perficit circulum, revertens junctis manibus ante pectus a manu dextra ad medium Altaris. Et responso a ministro, vel a circumstantibus, a Suscipiat Dominus saerificium de manibus tuis, &c. alioquin per seipsum, dicens, Sacrificium de manibus meis, ipse Celebrans submissa voce dicit, Amen. Et manibus ante pectus extensis, ut fit ad orationem, stans in medio Altaris versus librum dicit absolute sine oremus,& sine alia interpositione, Orationem, vel , oratione, secretas. Cum dicit, Per
Dominum , jungit manus: cum dicit, IKsum Christum, caput inclinat, quod facit in prima oratione&ultima, si plures sint dicendae.
x Suscipe sancta Trinitas. Hanc habet preis ι o. in a. Epist. ador. ut notat Durand. tib. a. de ςem Steph. Eduens. c. a.&Microl. c. δι. non Riti cap. ast. Reliqua cum silentio dicuntur; &ex aliquo Ordi ne, inquit. sed Ecclesiae consueru- eam paratur consecratio, tacite precari Sacer .dine. Inclinationem, Innocent. III. tib. a. c. Eo. dotem docet S. Clem. tib. P. Const. s. cap. ra. non tamen Innocent. meminit harum quinque Oremm dicitur versus Altare, orare fratres, orationum: quas post Innocentium additas fu- versus populum , quia hic alloquitur Sacerdos ille ideo putat Bellarm. bb. a. dis Missa eap. ι . populum tantum, non autem seipsium, Durand. In medio Altaris nunc orat Sacerdos, Dionys ob. o. cap. 3a. de Ino. Eccl. cap. s. a Perficit rimulum. A dextera, ut antiqui
y Orate frasres. o Papa instituit, ex Ra- loquuntur, ad sinistram Altaris;quia sinistra tridulph.Prop. as. sed de eo meminit Soter is Cons. stitiam sonat. & jam passioni Christi appropin-
149쪽
Io6 Comment. in Rubri Missalis Pars II. Tit. VI I.
molavi. PDL ab. ostendit etiam se esse in sini- b orationes sternas. Explicavimus supra
stra, id est peccatoram, pro quo orari petit, Du- I. pari. m. ra. pag. sa. Dicit eas Sacerdos ιπrand. bb. . c. M. ad literam diei potest, perfici medio versu librum, hoe est, conversus ad li- circulum,ut convertat se Sacerdos ad librum, ad brum, non recedens a medio. Hinc patet, ap- quem semper se vertit, excepto unie casu, ante tandum esse librum prope Corporale, ut com-oliartorium, quod Choro cantabatur. modias Iegatur ἔ non autem relinquendum eo a Suscipiat Domιum, &e. Paulo diversam loci, in quo lectum est Evangelium, licet hac de hanc partem habet Remigius Antisiodor. in em re taceat Rubrica.nfis. Missa, hanc ipsam Durand. I . s. cap. I.
8 Pervento autem in conclusione ultimae Secretae ad verba illa , Per omnia saecula iaculorum, exciti sive ; Sacerdos stans in medio Altaris, e depositis sis pereo manibus hinc inde extensis, dicit convenienti, & d intelligibili voce praefationem. Cum dicit, Sursum corda, elevat manus hinc inde extensas usque ad P ctus, ita ut palma unius manus respiciat alteram. Cum dicit, Gratias agamus Domino, jungit manus; cum dicit, Deo nostro, oculos elevat, dc statim cruci caput inclinat. Responso, dignum&justum est, elevatis & extensis ut prius manibus , prosequitur praefationem propriam, vel communem, ut tempus rectui
rit. Cum dicit, Sanctus, junctis antefectus manibus, & inclinatus voce medio. cri prosequitur, ministro inrerim parvam e campanulam pulsante. Cum dicit Benedictus qui venit in nomine Domini, &c. erigit se, & f signum Crucis sibi producit a fronte ad pectus.c Depositis super eo mamri Ut omnem cogitatum temporalem deponat, & exercitio honoriam operum aditum sibi faciat ad elevationem cordis, Durand. d. cap. d Inusiisibin voce, Per omnia saeculasaecul ram. Ut allentiatur populus, & confirmet sua voce Amen, quae Sacerdos secreto Deum prae canis est; ex Orae Rom. & Microl. c. r. De Praefatione egimus supra I. pari. tit. I a. pag. 33. Ritus etiam patent ex supradictis: nam quadrant singulis verbis ejiisdem Praefationis. Non vertit se Sacerdos ad Domnus υobiscum, qui intentus est totus nunc ad Sacrificium, ut supri diximus ex Amal. bb. a. cap. y. lege supra ru. F. n. δ. pag. ρί. neque jungit manus ad Per xistum Dominum nostrum.
e Campanu1am pulsante. 7 Ter eum aliqua distinctione, tum in laudem Dei ter sancti, tum ad excitandos astantium animos ad proxima mysteria ; qua de re diximus in prima parte, t
Signum crucissi producit. Deli signo
in fine Praefationis Honor. de Gemma tib. a. a. cura, inquit, signum Chri ι recipere sep
addit ille, Christi pa sumem proxime designat.Sed sicut Hymnus primus Angelieus finitus cum signo Crucis, eodemque modo Symbolum, ita& alter hie Hymnus item Angelicus non alio modo terminandus, quam adhibito signo Crucis, de manuum junctione in fine.
s In Missa solemni, dicto oremiis, Diaconus & Subdiaconus g accedunt ad
Hltare in cornu Epistolae: Diaconus amovet calicem. si est in Altari, vel, si est in Credentia, ut magis decet, acci pit eum de manu Subdiaconi qui il lum cum Patena & Hostia coopertum palla & velo B Icollo sibi pendente, a manu sinistra tenens, ct alteram manum superponens velo, ne aliquid decidat, de Credentia I de. tulit,
150쪽
De Offertorio , s aliis usique ad Canonem. IOI
tulit, m comitatus ab Acolytho ampullas vini & aquae portante: ipse Diaconus Calicem detegit, & dat n Patenam cum Hostia Celebranti, osculando ejus manum : Subdiaconus extergit Calicem purificatorio, diaconus o accepta ampulla vini de manu Subdiaconi imponit vinum in Calice. Subdiaconus interim p ampullam aquae ostendens Celebranti, dicit, Benedicite Pater reverende, qui facto versus eam ligno Crucis, dicit orationem, Deus qui humatue, dic. interim Subdi . Conus insundit paululum aquae in Calicem, Diaconus illum celebranti dat, & γ.dem Calicis tangens, seu brachium dextrum Celebrantis sustentans, g cum eo dicit, offerimus tibi Domine, &c. quem postea positum in Altari ut supra, palla cooperit. Subdiacono deinde stanti in cornu Epiliolae r ponit in dextra manu patenam , quam s cooperit extremitate veli ab ejus humero pendentis: qui vadit post Celebrantem ante medium Altaris, & facta genuflexionc, ibi stat, lustinens eam elevatam usque ad finem orationis Dominicae, ut dicetur. In Missis autem De- iunctorum, & in Feria sexta Parasceves t Patena non tenetur 2 Subdiacono. g Accetant ad istare. Facta prius in locis
suis post Celcbrantem genuflexione. h AcosiosiApendente. Indicat ordo manus,& vocat sindonem in collo ligatam. deponitur autem velum parvum Calicis, & relinquitur superCI edentiam,ut expeditius portetur Calix.i Mim Isim ita tenens.) Manu nuda, non autem cum velo pendente ab humeris,si verE in sacris est Subdiaconus, uti par est. l Detul t.J Perbreviorem viam defertur in lix ad Altare ; 8e munus Subdiaconi est, ferre Calicem in sinistra, quae est vita praesens, ex is iusti Codice de Missa, apud Hilorpsum. Bem ejusdem est parare calicem, Innoc. tib. a. c. I .m Comstatus ab Aeolytho. Qui tamen Su diaconum sequitur, non praecedit, neque ab alio, quam uno ex praedictis duobus. n Patenam cum Hostia. Ita ex Conia. Anchyrit no, seu Ancyrano F . d . Presbyteros. Datur autem cum Osiculo manus Celebrantis, &prius Patcnae. Si adsit particulae consecrandae pro Communione solemni, delata Pyxide ad Altare paulo ante Subdiaconum, a Caerimoniatio,seu Sacri sta, eam Diaconus aperit , & collocat super Corporale tequam tradatPatenam Celebranti, & eandem elevat parumper, ex Caerim. Episc. lib.a. cap. aρ. dum Celebrans Hostiam offert; qua deposita, & ipse deponit pyxidem,
cooperit, dc collocat post Calicem ut supra.
o Accepta amfusia vim de manu Subae ac
m. Hoc est, Diaconus manu sinistra Calicem per nodum tenens, accipit ampulla vini de manu Subdiaconi, qui eandem accipit de manu Α- colythi. Utcrque veto accipit sine osculis nee ampullis, ncc manuum de tufundit vinum in Calicem: Diaconi enim est componere calicem in Altari, Innoc. praedict. ca8. Iδ. p ANAliam aqua. Hanc accipit ab Acolytho sine osculis Subdiaconus, & parumper in clinatus ostenditCelebranti . lim aquam ipsam Celebranti tradebat, infundcndam ab eodem, ex Inno loco nunc cιtato ; nunc ipse infundit. q Cum eo iusit, offeramus. Habet Durand. yre t. q.so.nequeSacerdotibus licet de mensa Domini tollere Calicem, nisi eis tradatur a Diacono, Isidor. lib. a. de Eccles QP. cap. P. Verbum ineramus convenit duobus saltem, &icleo Diaconus idem dicit cum Celebrante.
r Ponit in dextra manu Patenam.) Docecvet. Codex de Missa, poni in spem vitae aeternae post Calicem hujus vitae, inlinistra ab eodem
ministro delatum. Dextra enim v itam aeternam designat,& Patena rotunda aeternum indicat, Durand. c. Io. Subdiacono, non aliis, datur tenenda ex Innoc. cap. 1st. s Covent extremitate veti.) Ex Decreto Sil-