장음표시 사용
151쪽
Io8 Comment. in Rubr. Mi Falis Pars LI. Tit. VIL
ati, quia mysteria adhuc lunt tegenda, Hugo ea enim est nobilior, ut patet. Uictoc. de ossis. Eceles biso a. capite as. vel t Parena non tenetur. ) Ritus laetitiam con quia latibulum significat discipulorum prope notans de aeterna vita , quod paulo ante adii passionem. Innocentius cap. 1o. Pars vero in- tavimus in patena velara, non convenit Defiii terior Patenae Subdiaconum respicere debet: ctorum missis.1o Dicto, Veni Sanctissiator, ut suprI, Celebrans ministrante Diacono naviculam,& dicente, Benedicite, Pater reverende, ponit incensum in Tlumbulum, udicens, Per intercessionem, &c. ut in ordine Mistae. Deinde accepto Thuribulo permanum Diaconi, nullam tunc faciens Cruci reverentiam, x incensat oblata, v ter
ducens Thuribulum super Calicem & Hostiam simul in modum Crucis, & ter cireum calicem & Hostiam, scilicet bis di dextra ad sinistram, & setvel a sinistra ad
dextram Diacono interim pedem Calicis tenente manu dextra dispensans verisba in qualibet incensatione hoc modo. In prima incensatione, Incensum istud; in secunda, A te benedictum; in tertia, Ascendat ad te Domine; in quarta, Et descendat super nos; in quinta & sexta, Misericordia tua. Deinde facta reverentia, et incensat Crucem & Altare, ut dictum est supra, assistente eodem Diacono interim dicens, a Dirigatur Domine oratio mea,&c. S cum incensatur Crux, Diaconus, amovet Calicem ad partem Epistolae, & incensata cruce reponit in loco suo. Cum reddit Thuribulum Diacono, dicit Accendat in nobis, &c. & incensatur ab eo: deinde Diaconus e incensat Chorum. & postremo Subdiaconum tenentem patenam; & ipse Diaconus incensatur a I huriferario , & Thuriferarius postea incensat Acolythos d & populum. Celebrans postquam incensatus suerit, lavat manus, e ministrantibus Acolythis ampullam aquae cum pelvicula&manu tergio.
u Dicens per intercessionem. J Ter imponit incensum, δc semel illud benedicit in Thuribulo, ita ut ad verbum benedscere manu dextra
perducat signum Crucis super Thuribulum sumigans. Diaconus & Thuriferarius ministrant, ut initio Missae. x Incensat oblata. Leo Papa I. dicitur auctor
incensationis oblatorum in memoriam Christi, ex Radulph. 'vos as . nec ubique antea erat in usu, ex Microl. cap. q. ordo tamen Romanus habet hunc ritum, de quo, & ejusdem causis supra Iuulo Φ. -m. F. pag. ρο. Et Diaconus in hae incensatione retineat pedem Calicis dextra manu , ne cadat, Caerim. Episcop. Ita. r. R. q. y Ter Aram Thurabuiam, &αὶ Ita Innoc. Ill. M. a. cap. p. quo designari dicitur triplextinctio Mariae; item ut thuris & crucis virtute malignus hostis effugiat: Durand. cap. 4. I. In modum Crucis,dc in moduIuCoronae fit incem
satio, ut ex passione Christi ad Coronam Trinitatis fiat transitus, idem ibidem. Crux autem fit etiam in hoc casu non veluti per quatuor puncta, ut Crassius L ι. c. r. docuit, sed super Calicem& Hostiam, inquit Rubrica, in modum Crucis : neque demittendum est Thuribulum, sicut in circulis sequentibus, in quibus Thuribulum depressiius ducitur, ita ut circumeat Calicem. Dextram hoc loco& sinistram Celebrantis in tellige. Notat Melchior H uesamus de Carem ntu Musa, sexies incensari oblata; quia ante sex dies Paschaei vitJesusBethaniambis circumC litam,& semel converso circulo; quia rediit J rusalem ad ramos palmarum, & de Ierusalem rediit in Bethaniam; quae licet minutiora sint,
E Incensat Crucem. Non Sacramentum, nisi sit expositum, & tunc genibus flexis in supremo gradu, ut dicemus iusta.
152쪽
De Ossertorio , cs aliis inrue ad Canonem. Ios
a Dσι Iazur Domine oratis mea, Zce. ante laicos de populo.Domini locum minorum,
idem apud Alculu. cap. de Celebras. M sa ha- de quibus in Caerimoniali praedicto nulla fit
becur. mentio. seu Magistratus, incensati poterunt ab Amovet Calicem. Non extra Corporale, . Thuriferario duplici vel unico ductu, pro qua si capax est. Subdiaconus autem in tota hae in. litate personarum ; ii videlicet,quibus proprium censatione nihil se moveti Thuriferatius, de- seamnum, seu sedes ab aliis distincta parari s posita navicula super Credentia, amovet de Al- let.Consiuetudo locorum laudabilis in nis attentari, de reportat librum, quando opus est, nisi sit di solet, ad pacem tum Clericum laicorum mu- Assiilens. servandam, in toto incenationis ordine & Iitu. c Incensat Chorum. Comite Thuriferario , d Elpopulum. Incensatur ter,primo in me qui praecedit,& incensantur omnes; quia Chii- dio, deinde versus latus Epistoliri quod est dex-stus communicat aliis odorem sua. S. Thom. 3. t tum populi, ubi mares divi si a seminis stare so-Par. qu. s. arx s. dc quia, quae fecit Sacerdos, lebant,& siolent in CathedralibusMediolanensi, Pertinent ad omnes, Durandae.a .Item Thuri- Be aliis, ex Decreto S. Caroli, tertio versus latus Perario repraesentat diffusionem gratiarum spiri- aliud cum honoris significatione, ante.& post tualium in capite, Ex ab eo ad membra, Aid. tib. a Thuriserario adhibita. Ter autem ex comm .. e. . In Choro autem incensandi stare debent ni usu. ut adsit Thuriseratius in tempore pro inquasi extra stallum, neque illi indecore inniti: se censando Sacramento in ejusdem elevatione , Scmumo inustent, antequam quilibet incensetura ut significetur dissusio gratiae risti in populum Diacono, Caerim .Epist. M. I. cap.as. in quo fu- in nomine Trinitatis. Stabit autem Tnurifer sus praestabitur ordo incensandi Clerum. Hus incensans populam in medio Presbyterii, Facit ad rem nostram hic ordo nam de Ca- vel fere a latere Evangelii, si expositum est in nonicorum& majorum incensatione vide cis. Altari Sacramentum, ne eidem terga Vertae. DcoCaerimonialeEpiscoporum quod nimirum Minifransabas Acol Καὶ Cum reveren Celebrans, nullo majore praesente, cui triplex tiis debitis, & cum quasi osiculis ampullae,&maduehusThuribuli debeatur,triplici ductu incem tergit ante & post; sed stantes Aeesythi, non
sandus erit; eo praesente, duplici tantum du- genuflexi, ministrant. ehu: Diaconus, Subdiaconus, & alii parati, d, Ad Orate fratres, Subdiaconus respondeat. phci ductu; Sacerdotes in Choro unico ductu, Suscipiat, &e. de Celebrans tardius dicat secre-
caeteris sine mora. Inclinabit caput, qui incensat ias Orationes ut Diaconus opportuno tempor ante, 6c post, iisdem usque ad Sacerdotes insu- redire queat ad dicendum Sanctus,&c. cum e
sive,rus ita multi sint,ut incensatio finiri no poc dem. Caerimoniarius interim assistat libro, sit ante finem Praefationis. Diaconus incensabit folia vertat, quamdiu Diacon abest, nisi adsit omnes de Gero, exceptis Acolythis, quos stan- Assistens. tes apud Credentiam incensabit Thuriferarius
I x Cum dicitur Praefatio, Diaconus & Subdiaconus stant retro post Celebran tem : &paulo antequam dicatur Sanctus, s accedunt ad Altare, ubi g cum Celebrante hinc inde dicunt, Sanctus,& quae sequuntur usque ad Canonem. Deinde Diaconus accedit ad sinistram Celebrantis, et δε assistens dicitur Canon, nisi alius Sacerdos assistat, quia tunc ipse staret ad dextram aliquantum post Celebrantem
Subdiaconus vero tunc stat post Celebrantem. f Accedunt ad Altare.) Facta in locis suis sis. Addita fuit sequens Rubrica in Mimali Romae
post Celebrantem genuflexione; quam riirsus . edito Isai.sine majorum auctoritate; nimirum,
153쪽
IIo Comment. in Rubr. Missalis Pars Π. St. VIII.
accessit ad Atiare, ubi dicunt Sanctus, 3ce. quod monuisse sit satis. g Cum Celebrante iuc-t. Hymnum, Saninctus, dec. Sacerdos ipse cum aliis necessarid debet dicere, ne seipsum sua prece videatur privasse, qui de suas voces, & aliorum Angelicis laudibus admitti deprecatus est in Praefatione,
ut ait MicroL cap. st l. Beneductus ervi venu , &c. non inniatur amoro. nisi post depositionem Calicis, Caram.'scib.a .cap. . etiam in Missis Defunctorum; quod observatur in Cappella Papali. h Assistens. Non tenet manus iunctas, sed soli a Mitalis vertit, te indicat quae sunt dicenda
a Celebrante. Ad Sanctus campanas majores pulsere Convenit, sicut in Missa privata campanula parva, quam pulsant aliqui etiam in Mista lemni; de placet per alterum ex Acolythis, ut moneantur ii, qui majores pulsare debent campanas,& tem. pus ignorant eas pulsandi, quia Iongius absunt.
De Canone Misse viue ad Consecrationem. VIII.
x UInita Praelatione, ut supri, Sacerdos stans ante medium Altaris, versus ad Γ illud, aliquantulum elevat manus, oculisque elevatis ad Deum , & sine mora devote demissis, ac manibus junctis, & super Altare positis, profunde inclinatus incipit Canonem, secreto dicens: i Te igitur, &c. ut in ordine Mita. Cum dicit, Uti accepta habeas, & benedicas, prius osculatur Altare in medio, deinde erigit se. & 1lat junctis manibus ante pectus. I Cum dicit, Haec t dona , haec tmunera, haec sancta i sacrificia, dextra manu signat ter communiter super Η stiam, & Calicem. Deinde extensis manibus ante pectus, Prosequitur, Inprimis qua tibi Merimus, &c.
Actio prima in Canone quinque actus complectitur, manuum, Moculorum elevationem, oculorum demissionem, manuum junctionem.& earumdein super Altare positionem. In primo quinario numero venerare Christum in Cruce quinque plagis vulneratum: & nota, ex braca propria in oriune Missa, ne discordare
videatur a generali. quod ad primum gestum,
prima quoque verba, Te s tur, sunt pronuntianda ; neque dari debet gestus sine voce, qui alioquin esset inconcinnus. Extendens dicit,jungens disiωlevans dicit,sunt participia cum veris bis simul in oraene Musa ; & sic concordantur Rubricae
i Tegitur. Crucifixus silet imprimi initio
Canonis, ait Honor. in Gcmma l. r. cap. IV. ut
statim passioChristi oculis cordis ingeratur.Prima quoque littera T. est figura Crucis Christi,
Innocent. III. .s.c. a. Auctor autem principii nonis dicitur esse S. Clem. a Radul. Prop. as. ide quae diximus in I. para.rat. δ in .sl.s .e .
aibi de nomine, auctoribus, & partibus Caninnis non pauca.Hoc loco ritus Ac Ceremoniae in primis sunt examinandae, de eae, quae sunt ita propriae Canonis, ut in alia parte Rubricarum hactenus proprium non habuerint locum. Sensum litteralem dissiciliorum verborum afferemus infra cum mysteriis.
Zachariae S. Bonifacio Moguntino fiunt hic tres Cruces, s. Anselm. tib. de Sacrament. ait, una Cruce duosimul senes centur 3 id est, ubi verbum est commune pani & vino, ut explicat Vald. Tom. 3 sit. 6. cap. 3 . habet Microl. μ' ἔ . has easdeiri. Sed nota, a prinCipio Canonis, usque ad tabera nos inclusiv , ubi finis est Canonis,secundum Innocent. III. quod septem vicibus signa Crucis fiunt. Primo hic, &ter. Se cundo , ad ea, siuam oblarionem, quinquies. Tereid in consecratione. ad ea Beneiuxit, semel& iterum. Quartis post consecrationem, ad ea, Hostiampuram, quinquies. Quinto ad ea. Sacrosanctum Emim Corpus, semel & itertim s per Sacrauiemu, & semel supra seipsum. Sexto,
154쪽
De Canone Missa usique - Consecrationem m
ad ea, SaM eas, ter. Septim b. ad ea, Perse- pliemisi semper est idem Sacrificium; tum quia 'sum; quinquies. Innocent. III. lib. -- α ρι. adis quinque sensus h Sacramento perficiunti riseddit ibidem an ordine ad Hostiam,& Calicem si- & binarius lignorum numerus congruit Pr Ptereri signa Crucis viginti quinque, &quinquies carnem , &Sanguinem Christi; ternarius quo- quinque: tum quia, sicut hic numerus per se du- que propter panem, vinum, de aquam. Haec il- eris semper in se ipsum reducitur, si ducatur in te erudite de aeutE. infinitum, ita Eucharistia, quantum libet multi-x Ubi dicit. Un, cum famulo tuo m Papa nostro N. exprimit nomen Papae: Sede autem vacante verba praedicta omittuntur. Ubi dicitur, Et n Antistite nostro N. specificatur nomen Patriarchae, Archi-F piscopi, vel Episcopi ordinarii in propria dioecesi, & non alterius Superioris, etiamsi Celebrans iit omnino exemp
tus, vel sub alterius Episcopi jurisdictione. Si vero Episcopus ordinarius illius
loci, in quo Missa celebratur, sit vita functus, praedicta verba omittuntur : quae e tiam omittuntur ab iis, qui Romae celehrant. Si Celebrans est Episcopus, Archi- Episcopus, vel Patriarcha, omissis praedictis verbis, eorum loco dicit, Et me indigno servo tuo. Summus autem Pontifex cum celebrat, om i ssis verbis, unI cum famulo tuo Papa nostro N. & Antistite nostro N. dicit Una cum me indigno famulo tuo, quem gregi tuo praeesse voluisti. Et continuant omnes ut sequitur; Et omnibus Orthodoxis, M.
m Papa.) Nominatur, ex Conc. Vassen. e. . & pro Episcopo quidem orandum esse, docet imal as 6. tempore Leonis I. celebrato, apud Buris Missa S. August. Epistol. M o. in me. Cliud. . a. Decret. c. aso. imis vero S. Clames Sed quis Episcopus hic nominandus Vult M. δ. Gon l. Arist. c. I a. maeniisse dicitiir, seu Alcui n. de ciliari Musa. Episcopum nominari observasse; qui Celebrans Mittam dicebat, -- Celebrantis, quem sequitur Innocent. III. tib.y. Auc obsecramuου te pro me, ι nihil sum, iAdem, eq. s. Rubrica tamen nostra Episcopum loci, in quod hodie idem est, quando ex Innoc. III. de quo celabratur, nominari decrevit, tum quiae
famula tuo. Α Christo deducitur hic ritus, qui mae omitti iubet haec verba: & placet Bella iain coena rogavit pro Petro, ut non deficiat fides no hι. a. is Missa, c. a . Neque nominandri illius, Walden. Tom. s. tu. .. cap. 3 . n. s. est Abbas exemptus loci, sed Episcopus vicini-Quod attinet ad nomen Papae, & significa- or, ad quem pro ordinatione itur: neque enim tionem vocabuli, docet Baronius an NM. Mar- Abbas est Antistes, de quo in Canone. rol. ad diem ro. Ianuari significare Patrem,no Pro Regibus orandum etiam hoc loco, scri- autem Patrem Patrum: & cum esset Episcopis bit Innoc. IILDeo citato, in eorum locis ac pr
commune. tandem Gregor. VI l. anno δου. in viticiis, inquit Azotius tib. Io. cap. 3s. q. δs. Ac Synodo Rom. statuit,ut nomen Papae unicum esset vere habetur hic ritus in praed. c. Ia. S. Clemen-
in utii verso orbe. Plura ibid scribit Barcinius. tis, re in Murgiis S. Ba ι US. Chrysostom. Caput autem inclinanit etiam hic ad nomen Pius V. tamen, qui nihil addi voluit, eon- Papae: eadem enim est ratio, qua supra dictum cessit nominari in Canone Regem in Hispaniis: est in collecta, ad nomen ejusdem: de quod ubi- nihil ergo dii addas sine P.ipali allistoritate, contavere nonnulli, sed in Rubrica de orae. non tra Pii V. Bullam de Missali editam. Caveant e adest limitationis particula tantum iam Regulares,nesin Can ne nominent Superin Antisite nostro A. S. Paulus Hebr. I . ores suos, ut Antistites, ex Decreto factae Rit Mementote , inquit, Praepos rum vestrorum, um Congregationis ra. Novembra ιε S.
155쪽
Ii 2 Comment. in Rubri Mi salis Pars II. St. VIII.
3 Cum dicit, Memento Domine, elevans & jungens manus usque ad faciem vel pectus, sic junctis manibus stat paulisper in quiete, o demisso aliquantulum
capite, faciens commemorationem vivorum Christi fidelium ad suam volunta. tem, ρ quorum nomina, si vult, secreto commemoret; non tamen necesse est ea exprimere, sed mente tantum eorum memoriam habeat. Potest etiam Celebrans, si pro pluribus orare intendit, ne circumstantibus sit morosus ante Missam in ani
mo proponere sibi omnes illos t1m vivos quum defunctos,pro quibus in ipsa Mis
sa orare intendit, & hoc loco generaliter unico contextu ipsorum vivorum comis memorationem agere, pro quibus ante Missam orare proposuit in Missa.
o Demisso aliquantulum evite. Non ergo oeulis elevatis versus Crucem, ut multi faciunt,
nee iisdem clausis, nisi seria ad majorem animi compositionem. Neque vero defigendi sunt culi in Sacramento, si est in Altari expositum, eo MM in altero Memento fieri praescribitur hoc idem ; demissio namque capitis, & oculorum in utroque Memento magis attendi debet, ad humilitatem indicandam. p Uureum nomina secreto. Eos, pro quibus orare intendit Sacerdos, appellat Susiceptos S. August. 's. xρ.-x. quos labiis compressis inclusa pectoris cogitatione nominet ait S. Hie
De litteris N. & N. apponi solitis hoc loco in
Canone, meminit Odo Camerati in explicat. Iacra eanonis , antiquitus autem recitabantur
nomina offerentium in Missa ex Innocentio I. 'st. I. Ac nos eorum, qui eleemosynam ideo dederunt, memoriam Scimus. Hoc loco dicendum videtur de applicatione Saetificii: S: quidquid sit de valoreMissae,quem, eonciliando Doctores, dicerem infinitum esse in radice, sed ad impetrandum, & ad alios effectus: finitum in terminis ; quia finite de eo omnes participant, minusque vel magis, promi noti vel majori devotione cujusque concurrentis ad Mita Sacrificium , ex D. Thom. 3.
Pan. ' γρ. art. 6. Quatuor Sacerdoti ut faciat, ego consulerem.
Primum est, ut intendat prodesse omni meliori modo iis, de quibus Ecclesia meminit in Canone, nimirum toti Ecclesiae, Papae Episc po loci, de circumstantibus, quibus Deus ὀistri . buat portionem Sacrificii generalem prope infinitam , pro eorum capacitate , & devotionis mensura; &haec est prima portio, quam ponit
Scotus quodlib. ao. Art. a. cs s.
Alterum est,ut provideat sibi ipsiSaeerdos detortione sbi debita, quam vocat Scotus speci em, Sc novit Deus, quanta sit; probabile verbest, eam posse dari aliis a Sacerdote nomi nandis pro eo titulo,quo importat poenae debitae remi iationem. Quo casu Prode II et iis mulct magis. quam si pro iisdein sequenti proxima ratione Acmodo celebraret, quia certum est, participare Saeerdotem in majori quantitate de valore Missae quam alium quemlibet, qui eundem celebra' re jubet aut procurat; tum ex ministerio proximiori , tum ex majori devotione & fide, quae inter celebrandum multipliciter excitantur. 1 Tertium est, ut astragari intendat eo majori affectu, quo potest, de debet iis, quibus tenetur, sive ex obedientia, sive ex titulo beneficii, sive legati, sive contractus rationabilis,li ve promissionis,aut voti, sue congruentiseleemolynae acceptae, ut promissae; & ea prorsus ratione qua iisdem, & ex sensu certo & praehico eorundc non speculativo & disiputabili, ille tenetur ad Missam, seu plures Missas; tutior enim in hac re tenenda est sententia. Si vero ii non egeant, aut sorth ex defectu gratiae non sint capaces Sacrificii fluctus, substicitat statim alios actu, &secun da , ut ajimi, intentione quod docet Suareaedis'. ρ. sect. . insine: alioquin frustiis Missae non applicatus remanebit in thesauro Ecclesiae Deus autem novit quantum cuique de Missπfructu sit dandum; Se haec est, quam vocat Scotus portionem mediam.
Quartum est. ut aliis item prodesse intendat sue
156쪽
De Canone Missa usique ad Consicrationem. Π3
sine aliorum praejudicio, eo ordine de quantitate fructus, qua Deus scit se teneri ἱ &eos specialiter nominatos Deo commendet, sive in oris
dine ad remissionem poenae,cum sit satisfactorium ; svὶ ad gratiam acquirendam, & auge tam , cum sit meritorium; sive ad quaecumque bona spiritualia & temporalia,quibus illi egent, de utiliora eisdem forent, obtinenda . cum sit etiam, imo & propriissime, ut ait Bellarm. de
Musa lab. a. cap. s. impetrat rium.
ratione ad Memento, esse privatam: quare in ea admitti possunt infideles, & excommunicari ci-mnes, ad eorum salutem procurandam,ut idemaidim cum aliis Doctoribus docet, seu ad augis mentum Ecclesiae, ut Marra. ἀθ. δ.s I. a. Ex his ergo & tu memento, ne Memento in Missa fiat in momento, sed cum aliqua mora. In Commemoratione post Memento Deianis chorum eadem fere observet Sacerdos; ut primb
omncs commemoret, ex instituto & intentione
Ecclesiae; deinde eos, pro quibus. ut supra, ter. tio loco teneri dictum est ἱ tertio alios cariores. quos voluerit,&inter hos auctorem hujus operis , qui comendat seipsum quam maxime pota
quam obierit; Ac item illius animam Desuncti, quae proximὸ dum celebras Deus novitin egres- utra est de Purgatorio, tibi enim de coelo statim
rependet gratiam. Omnes autem Defunctos commendabis Deo in ordine tantum ad poena rum remissonem,cum hoc Sacrificium pm Defunctis sit tantummodo latisfactorium.
4 Commemoratione vivorum facta, demissis Ecextensis ut prius manibus, eontinuat, Et omnium circumstantium, dcc. Similiter stans prosequitur q Communicantes. Cum dicit, JΚsu Christi, caput Cruci inclinat: in conclusione qua do dicit, e Per eundem, jungit manus. Cum dicit, s Hanc igitur oblationem, expandit manus simul semper oblata, ita ut e palmae sint apertae versus ac supra Calicem S Hostiam, quas sic tenet usque ad illa verba, Per Christum Dominum nostrum ; tunc enim Iungit manus , S sic prosequitur, Qtihm oblationem tu Deus in omnibus quaesumus; dc cum dicit. v beneidictam, adscrilptam, ratiam, communiter signat ter super Hostiam &Calicem simul: deinde cum dicit, x ut nobis Corpus, separatim signat semel super Hostiam tantum; dc cum dicit, & san. guis, semel super Calicem tantum: deinde elevans & jungens manus ante pectus,
prosequitur, fiat dilectissimi Filii tui Domini nostri JEsu Christi; & inclinans caput Cruci ,3 extergit, si opus fuerit, pollices S indices super Corporale, S dicit secreto ut prius, et Oni pridie quam pateretur, & accipiens pollice & indice
dextrae manus Hostiam, S eam cum issis ac indice δέ pollice sinistrae manus tenens. stans erectus ante medium Altaris, dicit, Accepit panem in cinctas ac venera. biles manus suas, elevansque ad coelum oculos, & statim demittens, dicit, Et eis levatis oculis in coelum ad te Deum Patrem suum omnipotentem, caputque aliquantulum inclinans dicit, tibi gratias agens : δ: tenens Hostiam inter pollicem S indieem sinistrae manus, dextra producit fgnum Crucis super eam, dicens, a
henet dixit, fregit, deditque discipulis suis dicens, Accipite, dc manducate ex
hoc omnes. q Communuantes. 7 siricius Papa creditur apud S. Clem. lib. l. Const. clost. c. ιs. de Dion. auctor hujus partis Canonis a Radulph. ιμ- de EGL Hier. cap. s. Et quidem ante Consecra pia. Lino tribuit Nicol. de Plove in Expos fi lionem nominantur cum beata Virgine Ap
la, sed commemoratio Sanctorum in Missa est stoli, Summi Pontifices, Episcopi, Diaconi, M . L. P . I i
157쪽
II 4 Comment. in Rubr. Missalis Pars II. git. VIII.
Laici, nempe Apostoli duodecim, de Martyres totidem; quia illi doctrina Ac sanguine, isti se
guine de martyrio Sacri ficium hoc confirmaverunt, Gemma lib. I. c. to . Qui vero Canonem ordinavit, quos voluit, dictam e Spiritu sancto , hoc loco, & infra nominavit, ex Steph. Eduens. c. II. conjicit Lindanus ιn LuArgiam S. Petri c. P. a. cum aliis, a S. Hieronymo julsu Damasi Catalogum hunc Sanctorum ortum habere. Iidem Sancti lina cum beata Virgine constituunt numerum quinquies quinque , quem supra insignis Crucis eundem adnotavi mus; quia quin-uies in hac re quinque nostri sen sius consumani sunt, ait Hugo ibidem. Consessorum autem nulla fit mentio, quia editus fuit Canon ante S. Sylvestrum, ex Innocentio III. lib.I. cap. to. ne que sent passi sicut Christus, Durarad. lib. . v. 38. ubi plura. Ultimi de toto Canone Sancti pansi sunt anno 3 6 i. nempE Joannes & Paulus, reliqui omnes ante ipsos; de tame post eosdem additi suntCosmas,&Damianus. is causam n vit passione priores loco sunt,i n Canone posteriores, arbitrio auctorum Canonis, ut Eduens. loco cuato significare videtur; Eminentissimi denique nominantiar Sancti; in quibus tamen non caeterorum Sanctorum intercelso praetermittitur , sed in istorum commemoratione omnium suffagia expetuntur : quia sicut omnes in Deo uniti existunt, ita omnes unum desiderant, &xogant pro salute hominum i ut in uno omnes habeantur pariter, & in uno omnm pariter negligantur, At insupra. Qui nomen San. in Canone ex intentione omittit, non peccat mortaliter, mana tris. δ . de celebr. Usa resol. q.
sed haec omissio videtur magis injuriosi, quam omissio, vel mutatio nominis Episcopi, de qua
supra, nu. a. De variando Communicarius, vide supra pari. δ. tis. Pa. n. 1. p. 31.r Per eundem. In Canone quinquies secrord dicitur, Per Christum Dominum no rum, chaber Microl. c. ιε. ob quinque recolcnda Vulnera Christi, ait Hanor. in Gemmatis. r. c. 16.s IIa te igitur oblationem. Tribuit Alcitinus Gelatio, Radulph. Propess. as I. eoni Magnotisque ad ea, acaruι accisti .u. Reliqua usque ad sensiliationem exclusive, addita suere a S. Gregorio, Anas M.tib. s.c. u. V communiter omnes, occasione pestis Romanae, Ac bellorum, ait Lo et M.a. cap. l . s. r. legitur tamen in L
iurgia S. Petr. Graca una cum Communicantes. 'Dd hujus item partis varietate in Paschate, &Pentecoste, propter Baptizatos recenter, videt locu paulo ante citatum pari. δ. tit. ἔ a. n.F.8.3μt Paema sint aperta. Pollice dextru adhuc superfnistro in modum erucis posito, quod recte notavit Alcocer. inseqCarem. Ac pollicibus item supra, non infra manus politis, &junctis, quod videtur fieri commodius; & placuit Dianae quoque trin. s. Miscessi resta Io . Expa duntur autem manus super oblata more Aaron. Lewtιc. δ. ex SuareΣ ius'. st . sin. ι. de ut intelligas, haec mysteria tegi etiam Angelis, nedum hominibus,Ruperi. I. a. ω . vel innuunt divina protectionem,lcu emcaciam grati ae, quae in hac prece postulantur,ex Joan. Serrano,qui & addit, vel Sacerdotein profiteri, non propriis viribus, sed virtute ordinationis per impositionem manuum Episcopi tam mirabit: opus se facturuimu Benedictam, a criptam, dec. Ita loquiatur S. Ambros. ιλ . de Sacrament. cAP. F. ergo Verba sunt antiqua. Quinque vero cruces fieri hoc loco,tradit Micro log. cap. I . Imo dc in L iurgia S. Petri habentur. x Et nobis Corpus.) Cruces fiant continenter, non interruptε, tres,& postea post brevem moram aliae duae, dispensando ucina apposite. y Extergis piaticesci iniuras.) Ne sint humia ditate affecti, de ad majorem reverentiam. α cui pridie quam, de c. Tribuitur Alexa dro usque ad verba consecrationis a Walafr. Gaa. de Microl. c. /a. sed Apostolorum est peri dus, ex Aleuino,usque ad Undeo memores cum habeantur apud Clementem Bb. I. c. II. 2 in
ris in hae periodo consonant singulis verbis, ut
a Benedixit.) Meminit hujus benedictionis cum signo Ccucis paulb ante verba consecratio nis S. August. Serm. I p. de Sanctis. Non opinor,Chrii bini benedixisse manu sormando signum Crucis. quia nondum data erat Cruci deifica virtus, Nica de Plove in exposit.
158쪽
, De Canone Misse usinue ad Consecrationem. II s
s si adsit vas cum aliis Hostiis coiiseerandis, antequam accipiat FIOstiam, bdiscooperit manu dextra calicem, seu vas aliam Hostiarum. Cum autem finierit supradicta verba, cubitis super Altare positis, stans capite inclinato, distincte, reverenter, & secreto profert verba consecrationis super Hostiam, & limul supero. mnes, si plures sint consecrandae, & Hostiam suam pollicibus, R indicibus tantum tenens, dicit, Hoc est e enim corpus meum. Quibus prolatis, Celebrans tenens Hostiam inter pollices&indices praedictos super Altare, reliquis manuum digitis
extensis & limul junctis & Hostiis, si plures sint consecratae, in loco, in quo a principio Missae positae sunt super Corporali, vel in alio vase aut calice dem illis,
genia flexus eam d adorat Tunc se erigens, quantum commode potest, e elevat
in alcum Hostiam, & intentis in eam oculis quod & in elevatione Calicis facit 2 populo reverenter ostendit adorandam : & mox sola manu dextra iplain reverenter
reponit super Corporale in eodem loco, unde eani levavit, & deinceps Pollices& indices fnon disjungit, nisi quando Hostiam consecratam tangere, vel tractare debet, utque ad ablutionem digitorum post Communionem.
b Discooperat.) si Pyxidem collocaverit post cerei tum, qua sunt in Gess.ι. Eilicet haec e Calicem, retrali et eam prius ad latus ipsius C, positio minus probetur a Milarmin. m PD .licis vcrsus cornu Epistolae, ut super ipsas quo- ι . placet tamen Galatino Burgenti, & aliis a-que particulas propius verba proserat consecra- pud Lotinum ιn eundem Psalmum. Vulgata lotionis; quae proferre debet stans quidem, & in- sit, Erisfirmamentum sepithetum enim est ρο- esinato capite. t.d retentis aequaliter pedibus in nis, qui cor hominis confirmat, Naim. ιυ. in suppedaneo Altaris, non dextro ultra sinistrum rerra insummis monum. Sanc haec habet Dion. reverentiae causa quasi deflexo. cap. s. Eccles Derar. Mysteria conficit, in comc Emmd Additum est a S Petroax S.Thom. spectit agit, reverenter ostendens; M Anastas. s. pari. q. Narat. a. ad x. Sinaita de Sacra Synam. Panem vitae sustollit. Notat BieIbs.sδ.non vacareMysterio;quod eumque omnibus ostendit, tanquam cibum Sestat quinq; verba hujtis consecrationis, ridem potum excellentiorem caeteris, ait Higo Uich.
enim filii consummata incarnatio Hat amba se- in Dec. Eccl. cap. I. vel , ac si tunc Chri lius elineandam verbum: Publicano totidem facta L velut in Crucem,&rursus immolatur, Gemma parum rem illi , Deris propatιus esto miti δαμ- sis. I. GR. s. Item, ut a populo sciatur consecra-Drι : Latroni totidem caeli proruisso, Hodiam tio facta secretd, & adoretur Christus, Durand. cum eras in Parad o. c . ι. unde & populus genibus flexis d moras.) Unico genu, ut statim,&faciis adorat, ex Con Cil. Trevirens.lius sit rure pollit quod & in sequentibus obser. Monet hoc loco Nicol. de Plove, ne inconisua. N que cubitis siuper Altare poἀtis adorat, secratione ipsa elevetur Hostia, ita ut videatur, sed manibus Hostiam tenentibus seper Altare ne tune nondum consecrata adoretur. Octo V retentis; & ita, ut com mode ad terram usique ro causas elevationis morales & pias affert S B genuflexio fiat, neque videri Hostia ab omnibus navent. de queri Misse Iia elevatione Hostiae pollit. Abstineat omnino ab osculo Hostiae, S. digitos extensos jungat,& item imas partes ma-
e He ι malium Hostiam. Et statim repo- que eas dividat, nisi quando reponit Hostiam. nit, neque diu elevatam tenere debet qui ritus f Non ἀυungit.) Nullus antiquorum indi- indicinir in Vil. 3. exponente Rabbi Ionatha, eat hunc ritum non disjungendi digitos, quem qui vixit ante Ciristum, in t ho Glisclionum: potius consutat, sed math, Microl. cap. I 6. me-μι placerua Panιs sacrificium in caριιιbuo minit S. Thom. s. pari. ν-.D. art. I. ad s. es
159쪽
Durand. POR eum civ. r. ob reverentiam scili- junpuntur usque ad eorundem ablutionemeet Sacramenti. Digiti vero piaedicti non dis inclusive.
6 Reposita Hostia consecrata super Corporale, genu flexus ipsam veneraturali adsit vas aliarum Hostiarum, Patena vel Palla cooperit ut supra. Interim dum Cele brans elevat Hostiam, accenso prius intortitio quod non extinguitur, nisi post, quam Sacerdos S nguinem sumpserit,uel alios communicaverit, si qui erunt com municandi in Missa gminister manu sinistra elevat fimbrias posteriores Planetae, ne ipsum Celebrantem impediat in elevatione brachiorum; quod & facit in ele vatione Calicis : & manu dextra B pulsat campanulam i ter ad unamquamque elevationem, vel continuate quousque Sacerdos deponat Hostiam super Corpora Ie, & similiter postmodum ad elevationem Calicis.
g niuer. Paulo post Sacerdotem, ad Gjusdem dextram genuflexus supra altiorem gradum, si plures sint gradus, manu sinistra elevat partem inseriorem posterioris Planetae, quae, ut supra docuimus,errabunda utrimque super brachia genuflectebatur, de eadem brachia in hae elevatione impediebat; in medio eam accipit, quam deponens deinde non osculatur. h Pulsat cit anulam. Ex Decreto Grego
Ae meminit hujus ritus Ivo Carnot. Epis. ἔθ' sicut in veteri Testamento Levitae tempore S crificii tubas clangebant argenteas, quarum s nitu populus provocabatur ad adorandum, Durandus bb. cap. I. Honorio III. adseribitiatum Abbas Urs Q. eum Sehesting. Tom. .part. . cap. ιδ. Vidoni Cardinali, anno lao . Caesar. lib. q. cap. II.i Ter. Id est, eum Saeerdos adorat, cum elevat, & cum reponit Hostiam, seu Calicem: δchie ritus sicuti est prior in Rubrica, ita decentior est posteriori, quo continuate campanula pulsa tur. Ternario namque numero gaudet Deus, ut alias cum Innocentio III. diximus. Non pugnat Caerimoniale Epileoporum lib. . cap. ast. cum Missali, dum in eo extinguuntur
funalia post depositionem Calicis, & in Missali
postCOmmnnionem: quia nimius funalium c lor, de fumus Praelatis nocent, unius autem te rei non item.
. Celebrans adorato Sacramento surgit, & ι discooperit Calicem, in quem.s opus sit, extergit digitos; quod semper faciat, si aliquod fragmentum digitis adhaereat; & stans erectus dicit, Simili modo postquam coenatum est; ae ambabus manibus accipiens Calicem juxta nodum infra cuppam, & aliquantulum illum elevans, ac statim deponens dicit. Accipiens & hunc praeclarum Calicem, M. cum dicit, Item tibi gratias agens, caput inclinat; cum dicit, benedixit, sinistra Calicem insta cuppam tenens, dextra signat super eum. &prosequens, deditque discipulis suis,&c. ambabus manibus tenens Calicem, videlicet sinistra pedem, dextra nodum infra cuppam, cubitis super Altare positis, & capite inclinato, pro fert attente, continuati, & secreto, ut supra, verba consecrationis Sanguinis: Hic est enim Calix. &e. Quibus dictis reponit Calicem super Corporale, & dicens s
creto, m Haec quotiescumque seceritis, &c. genuflexus Sanguinem reverenter adorat. Tum se erigit, & accipiens n Calicem discoopertum cum Sanguine amistabus manibus, o ut prius elevat eum, & erectum, quantum comm de Potest.
ostendit populo adorandum ι mox ipsum reverenter reponit super Corporale in locum
160쪽
De Canone Mi usique ad Consecrationem. III
laeum pristinum, S manu dextia Palla cooperit, ac genuflexus Sacramentum
1 cooperat Calicem. sunt qui nune interea Palla Calicis tegunt Hostiam, ne in eleva tione Calicis eam fortasse tangant cum fimbriis Manipuli,deponendo Calicem: quod non proobo, movente quaestionem Daran. cap. s. Cur Hostia nunquam cooperime, dc Calix operitur cui respondet, Tum ob periculum, ne quid in Calicem cadat; tum ad mysterium, quia in C lice repraesentatur Christus , ut in sepulchro, opertus sindone, sudario, lapide clavio, & signato; in Hostia vero, ut in passione, extra sepulchrum .Quare tegi nunquam debet in Missa,
Durandi judicio. Hostia aera. Quod hic dic,
tur , Iuxta nodo infra cuppam, idem est, ae si
dicatur, Capit nodum Calicis, qui est infra minpam. Quidam deponunt Calicem , ut manus iungant, & benedicant: sed non benὶ Vide su-
serendus est Calix ab ejusdem acceptione, sicuthee deseritur Hostia ad illud verbum benedιxit,
donec fiat consecratio. m me quotiescumaue, δα. Antequam et
vel Calicem, haec verba dicere debet: &dum reponit, pedi Calicis non debet osculum infigi a Celebrante; de quo nihil Rubrica.n Caticem aesta, num. Tradit Durandus
eap. I. & laudat elevati Calicem cooperrem, mysticasque affert eausas cap. a. sed antiquitus non poterat elevari coopertus,quando corpora-
Ie erat talis amplum, substratum Hostiae, &Calici, quod una simul adhibebatur, ad tegendum Calicem altera parte ejusdem; cujus vices nunc geri Palla, ut significavimus supra rariti Ne quid vero cadere nune possit in Galicem dum elevatur, prohiberi debet vel tecto super Altare concamerato, vel umbella decenti super. addita. Ritus igitur a Rubrica nostra pnescriptus consermior est antiquiori nascentix Ecclesiae , qui tamen & tempore Durandi apud uosdam, inquit idem ibidem, erat in usu: sort8 apud Ro .mano Non erat autem in praecepto, h aec elevatio Calicis ante sanctam Thomam LSOto
minit illius, ubi minute ritus omnespersequit Missae. o utprius. JHoc est, sinistra pedem, dextrι
nodum tenens: qui ritus frequentior est tenendi Calicis,de quo in oblatione eIusdem, tiae. n. μ dum in consecratione 3 ergo idem estiservandus in elevatione. Putant enim aliquB illud in prius retari ad ea, ambasin manibus Imma in
drim, sed minus recrε.s In Missa solemni ad finem Praefationis accenduntur duo saltem intorticia ab Acolythis, quae ρ extinguuntur post elevationem Calicis, nisi aliquesint communicandi ; & tunc extinguuntur post Communionem. In diehus etiam jejuniorum & in Missis pro Defunctis tenentur accensa usque ad Communionem. Cum autem Celebrans dicit, Quam oblationem, &e. ιr Diaconus accedit ad eaus dextram, & ibi in superiori gradu Altaris genuflexus cum Sacramentum elevatur smbrias Planetae eIevat, & quando opus est, se erigens , Calicem discooperit, oce nerit, S cum Celebrante genuflectit. r Subdiaconus genuflectit in loco suo: Thuriferarius genuflexus in cornu Epistolae s ter incensat Hostiatn, eum elevatiar,
& similiter Callem posto incenso in Thuribulum absque benedictione. Reposito Calice, i Diamnus redit ad librum, nisi alius assistat. Caeteri surgunt, & itane in locis siris.
p Extinguun- ροst elevationem. Ne po tantes intorticia genuflexi maneant meteris stan istibus deo asporeantur funalia,& extinguundur, cum autem communio facienda est, non distodunt, ut deinde redeant, sed expectant Communionem, quae fieri debet eum accensis bimiis