장음표시 사용
131쪽
83 Comment. in Rubr. Misialis Pars IL Tit. IV.
cish Miga incipit: quare convenit . at signum tota Trinitas, ob unitatem essentiae cum Vest scrucis faciat Sacerdos. reperitiit esse: Se eo casu satis est converta Le -- De Introitu & qus patribus egimus sup para. put ad Crucem, non personam, quod inscucri
i Caput νnci κώ. Cum Trinitati datur glo. t Drae elei . vides. . tit. P. -- aria, Crucifixo reverentiam exhibemus, in quo pag. in
3 Dicto ultimo Kyrie eleison, Sacerdos stans m in medio Altaris, & n manus extendens, elevansque usque ad humeros squod in omni manuum elevati ne ob servatur in voce praedicta incipit, si dicendum sit, Gloria in excelsis. Cum dicit, Deo. jungens manus, o caput Cruci mesinat: quo erecto, stans junctis manibus, ante pectus, prosequitur usque ad finem. Cum dicit, Adoramus te, Gratias agimus iis
bi, & Jesu Christe, Suscipe deprecationem nostram. & iterum, Iesu Christe, caput cruci inclinat. Cum dicit in fine. Cum sancto Spiritu, seipsum e a fronte ad pectus signat, interim absolvens, In gloria Dei Patris, Amen.
m. In messio Abaris. J Quia mediator Christus in, quem repraesentat Sacerdos distinct. to. Aoniam, dc quia Angeli media nocte Nativitatis Christi in medio Pastorum huncHymirum cecinerunt, Durand. M. F. c. I. n Manus extendens. Acc. Ad decentiam moras hic terminus manuum praescribitur usq; ad humeros, non ad mysterium ἔ&elevatio e tum designat,quod coelestia diligiltiu ex Orig.
ini ctivam orantis, ex Basil. anc. . Ismae. DeGloria in excelsis, vide sura t.t .se . Fo Caput Crura inclinat. .) In sex locis caput inclinamus in hoc Hymno: & ratio est summae reverentiae rideoque caput inclinaturCruci,quae est in medici. Caput Deo inclinatur, ait Burcha dus, at Deus in altari cst in Cruce : ergo Cruci inclinemus, ut docet Chrysost. in tituet. Monet Io. Baptista Constantius in Monit. ad Curiatos. genuflectendum ine ad verbum Moramas, Fc in Symbolo ad verbum adoratur
si nimirum ibi est Sacramentum, sed gratis diciti
p Afronte ad pectus Anas.) Hoc est signo crucia. Quid dubitas estne Liud signum 'sicut etiam in fine Symboli ; quia Hymnus Angelicus de Symbolom sunt de verbis Evangelii,
quod crucem continet,Beleth. c. so. at sinistram infra pinus pone, ut sit pra; & junge manus in verbo Amen, in fine.
4. In Missa solemni Sacerdos facta consessione q ascendit a Ministris , ad medium Altaris: ubi dicto, Oramus te Domine, &ν Osculato Altari, ponit s incentum in Τ huribu tum, e ministrante Diacono naviculam,& u Thuriferario Thuribulum. Diaconus parum inclinatus versus Celchrantem dicit, Benedicite Pater reverende, & x osculatur cochlear & manum Celebrantis ante&post. Celebrans 1 ter incensum ponit in Thuribulum, dicens interim, Ab illo benedicaris r& dem. sito cochleari,producens manu dextra signum Crucis super thus in Thuribulo, illud x benedicit. Postea Diaconus a dimisia navicula accipit Thuribulum. & dat Celebranti, osculata prius catenularum summitate, & manu illius dextra. Qui secta Cruci profunda reverentia, eam ter incensat, nihil dicens; & lacta iterum Cruci reverentia, b incensat Altare ter ducens Thuribulum aequali distantia, e prout distribuuntur candelabra, a medio ejus usque ad cornu Epistolae;ubi demissa manu
132쪽
De Introitu, Dris Heson, ου Gloria in excelsis. 8o
nu thurifieat illius postremam partem inferiorem, d mox superiorem, bis ducto Thuribulo ; & conversus ad Altare, elevans manum intensat ejus planitiem, seu mensam in parte anteriori, ter ducens Thuribulum usque ad medium : ubi facta Cruci reverentia, procedendo thurificat aliud latus Altaris triplici ductu usque ad cornu Evang. & pariter incensata inferiori & superiori parte ipsius cornu Evangelii duplici ductu, adhuc stans ibidem elevans Thuribulum, ter incensat superiorem tabulae partem versus medium Altaris, ut secit in cornu Epistolae ; deinde manu aliquantum demissa, incensat anteriorem ejus partem, seu frontem, ter ducens Thuribulum, dum procedit a cornu Evangelii usque ad medium Altaris: & facta cruei reverentia incensat similiter triplici ductu aliquam partem anteriorem usq; ad cornu Epistolae: ubi reddito Thuribulo ipsi Diacono, ab eo ipse solus incensatur.
q in secendit cum ministrio. Diaconus sinistra manu, Subdiaconus dextra Albam & vestem anteriorem celebrantis paululum elevant, dum ille ascendit. r Osculato ADMι. Ministri non ostulantur. neque tangunt Altare, sed suo qui sique loco genuflectit, & statim surgit l, quod semper oblet
s Iurensium in Thuribulum.ὶ Hie primum
Thuribuli nomen habetur. Thymiamaterium appellat Ambros. I. . de Sacerae c. r. Thymiama significat incensum , Canon 3. Arist. memιnιt, &Damas in vita Soteru, cs Sylve'. usumque ad nos ab Hebraeis manasse, docet Bellaran. l. a. de A s. c. s. Sed nota, si quidquam aliud miscea. riir eum inCenso, major quantitas semper esse debet incensi, uti dicitur in Caerim. Episc. I. r. c. as. ut incensum dici queat. Thuribulum autem
significat Christum igne Spiritus S. plenum, &odore bono, Amal. l. s. s.cs ι . Tres catenulae tres denotant uniones in Christo, quibus divinitas & humanitas junguntur , scilicet unionem carnis ad animam, divinitatis ad carnem, & ejusdem ad animam ; quarta catenula Deitatis ad compositum, Innocent. III. lib. a. c. II. t Ministrante Diacono naviculam. Datur illi navicula aperta sine osculis a Thuriferario. Navicula verb dicitur, quia formam navis refert. Reerra dicta est a Tert. Aping. adversus Genti
Subdiaconus in hoc casia stat a sinistris Celebrantis.
, Tom. I. stentante Thuriseratio annulum majorem manusinistra, & elevato altero annulo operculi manu dextra, eademque manu complectente catenuis las circa medium earum inter operculum . &Thuribulum, flexoque quasi genu dextro, offerente Thuribulum aequaliter elevatum adnaviculae altitudinem Celebranti. x inculatur cochlear is manum. in oscillum rei, quae porrigitur, fit ad fidem, & dicitur osculum fidei. Oseulum verδ manus est ad venerati
nem , ait Hieri in Rub . utrumque Oseulum requirit Crassi l. l. c. zo
y Ter incenseum ponsi, &c.) Manum sinistram petioni admovet Celebrans, de dextra fiumit Teri& immittit Ter incensum in Thuribulum de navicula. E Benedicit.) No addit, in nomine Pruriae, dce. Benedictio vero incensi est antiqua ιn Lιturgi
S. Basilis, ta S. Chusi . Apud nos cum Prosopo-ptaa fit, & loquimur cu incelo ipso: Benedicaris. a Gn sis navicula. In manu Thuriserarii, qui sine osculis, demisso operculo, statim tradit Thuribulum Diacono.b Incensat Abare. Habetur in titur a I.
astruunt Altaris incensationem ; sed initio Missae eam faciendam esse.& apud quasdam Ecclesias isse tunc in usu, scribit Hugo Vict. Δ N. E
es. l. a. c. t . Fit autem incensatio ad repraesentanis
dam gloriam Dei, qui in ncbula apparebat; tum ad reverentiam loci, ut malus odor inde pellatur concurrentis populi, Milar. l. a. de Mus c. I s. tum ad repraesentandum odore bonum Christi,
133쪽
m Comment. in Rubr. Missalis Pars II. ID. IV. .
o S. Germano-Theoria ς tum orationem ad ea snt qua sex, adhue triplici duetii Thuribuli ea Deum dirigendam esse, ex ac t. o. S. Ihom. I. pars est incensanda, ut insequenta numero dicitur. para. q. v. an. s. demum ad expellendos etiam d Mox superiorem, &e.ὶ id est, semel insedaemones, Innocentius III. tib. a. c. I. riorem, semel superiorem, non unamquamque e Prout Hstribuuntur candelas . Non m partem semel Ac iterum. nim incensiantur candelabra , sed posterior illa Nihil in tota hac incensatione a celebrante dia pars Altaris, in qua sunt candelabra. Si pauciora citur.
s. Si vero in Altari fuerint e Relia uiat, seu Imagines Sanctorum, incensata Cru-ee , & facta ei reverentia, antequam discedat a medio Altaris, primum incensat eas, quae a dextris sunt, id est, parte Evangelii prope Crucem, his ducens Thuribulum,& iterum facta Cruci reverentia, similiter incensat his alias, quae sunt a sinistris, hoe est , parte Epistolae: deinde prosequitur incensationem Altaris, ut suprli, ter ducens Thuribulum in unoquoque latere, etiamsi in eo essent plures Reliquiae vel Imagi-- nes, seu etiam Plura vel pauciora candelabra. Re Re uia. Reliquiis , seu Imaginibus, id est, statuis Sanctorum non pictis imaginibus in
pariete fit reverentia cum thure hoc loco ; tamen iisdem non inclinat caput Celebrans , ad differentiam Crucis, cui inclinare debet; ea ratione , qua abstinemus a genuflexione, quae fit, verbi gratia, Episcopo proprio, si coram eo sit; & hie ritus servatur Romae, scilicet fiant immediaia tres capitis inclinationes , ut attentὶ consideranti patet. Approbat incensationem Imaginum Sanctorum Syno γ. AN . .. ergὸν multo magis Reliquiarum. Et, S. Basilio teste, hoc ipsam , quod erga conser os bonos honor, erga ipsum Dominum commune benevolentiae signum exhibetur. Honor autem
134쪽
De Introitu , prie eleson, Gloria in excelsis. 9r6 Si in Altari fuerit Tabernaculum sanctissimi Sacramenti, accepto Thuribulo antequam incipiat incensiationem, fgenuflectit, quod item facit, g quotiescum
que transit ante medium Altaris. f Gems.ctit. ob praesentiam sancti is mi bola, voeat Eucharistiain Clem. tib. L Const.
Sacramenti, quamvis lateat: & eo casu non in . c. as.clinat caput Cruci, quam incensat; adorat igi- g Vultiscamque transit. Accidit tran sire ur quod latet, & patet, Sacramentum &Cru- ante medium Altaris in incensatione bis ; dccem, incensit, quod manifestὸ patet. id est, textus loquitur tantum de incensatione Altaria Crucem. Αntitypa eorporis Christi, id est Sym- non de alio transitu in Misia.
7. Diaconus & Subdiaconus hinc inde B allistunt Celebranti dum incensat, 2 cum transeunt ante crucem semper genuflectunt. Deinde celebrans, Diacono a dextris ejus, Subdiacono a dextris Diaconi stantibus in cornu Epi stolae, i legit Introitum & Kyrie eleison. Cum vero intonat Hymnum Glaria in excelsis Deo , Diaconas & Subdiaconus, i unus post alium, stant a tergo celebrantis: postea malcendunt ad Altare, & hinc inde, Diaconus a dextriis, & Subdiaconus a sinistris, cum Celebrante Hymnum submissa voce n prolequuntur utque ad finem. Quod etiam servatur, cum dicitur Credo, & cum dicitur, Dominus vobiscum, Oratio. Praefatio, & Pater noster, Diaconus & Subdiaconus similiter stant unus post alterum a tergo Celebrantis. h Assistunt Celebranti. Ministri inserviunt
hinc inde elevando planetae eam parte, quae est circa brachia Celebrantis,ut non impediantur; altera eorum manu pectori interim admota.' Diaconus in aeeipiendo Thuribulum a Cele. ante osculatur primo manum eius, tum catenularum se inmitatem, eumque incensat, cum inclinatione semper prosunda capitis, ante&Poit, cui celebrans nec modicum quidem caput ineli nati
Librum amovet ab Altari Thuriferarius, si est Caerimoniarius,& restituit statim, quando nimirum incensandum est eoinu Epistolae, seu Evangelii, tempore incensationis hujus,& Oblatorum infra ; quod si adsit assistens Pluviali
indutus, ejusdem erit amovere librum, Caerim. Episc. bb. I. R. I. Subdiaconus autem ad incensationem C flebrantis a Diaeono sstit se contra eornuEpistolae, neque cum Diacono caput inclinat Celebranti. Finita incensatione redit in Sacristiam Thuriferarius, qui propterea non habet locum sta bilem in Presbyteris. i Legis Introitum. in Solus Celebrans legit.
non ministri . qui tamen respondent, & dicunt eum eo novies, serae, & Grase eleson, in eo. dem cornu Epistolae iatque ad nonum.
I Unus ρον alium. J Diaconus super secun dum gradum, Subdiaconus in plano Cappellae
se loeant, formantes rectam lineam, tanquain
servi post Dominum. m Ascendunt ad Altare. Facta in medio tantum, ubi sunt, prius gemissexione, non alia iterum ad Altare. n Prosequuntur usique-dfinem. Caput in-elinant ministri cum celebrante, & signant se in fine. Si sedendum erit, parato scanino oblon- go, Ac decenter vestito a latere Epistolae, in planoCappellae, postqtiamCelebrans dixerit secre. t. Hymnum Angelicum,facta eruci a celebrante inclinatione, leu genuflexione si in Al tari fuerit tabernaculum tinctissimi Saeramenti &aministris semper genuflexione descendui uitias post at tum per breviorem viam a latereEpistolae ad sedem paratam, in qua sedent cooperto capite I quod tamen aper ima i cum inclinatione ad M a verba
135쪽
9, Comment. in Rubr. Missulis, Pars II. St. V.
verba supri notata Hymni,du cantantur a Ch ro i in fine vero non se signant rursiis signoCrucis; quae omnia & in symbolo sunt observanda. Sedet Celebrans medius inter Diaconum dextris, & Subdiaconum a snistris. stant Acoelyt lii regulariter apud Credentiam.
Reversui urab ad Altate, dimissis birretis, trocedunt unus post alium per planumCappel-e, de facta in medio reverentia Altari,ut supri, ascendunt quisque ad locum situm, uno remanente post alium.
Si veto sedendum non sit, quod maximὶ decet coram Sacramento in Altari exposito, stahunt apud Altare quasi pares, ex communiori usu Romano, a principio usque ad finem dicti Hymni eantati 1 Choro, & inclinabunt, ut si pra dictum est; finitoque Hymno, facta a ministris genuflexione ibidem, descendinit ad gramdus suos, ut unus stet post alium. Habes in fine hujus Rubricae, quoties miniastri stare debent unus post alium in Missa, id
est, novies; ergo non in aliis calibus, quam hae loco praescriptis, & nunquam extra Missam.
De Oratione. Vi Tocto Hymno, Gloria in excelsis, vel, si non sit dicendus, eo omisso, Celebrans
is o osculatur Altare in medio, manibus inde super eo, ut supra, extensis; tum illis ante pectus junctis, & demissis ad terram oculis, vertit se a simistro latere ad dextrum ρ versus populum, hoc est, per eam partem, quae respicit cornu Epist Iae, & extendens ac jungens manus ante pectus, ut prius, dicit voce praedicta, q Domi
nus vobiscum s vel si sit Episcopus Pax vobis quod dicitur tantum hoc loco , quando s dictus est Hymnus, Gloria in excelsis N. t Et cum spiritu tuo, & iun
ctis ut prius manibus u revertitur per eandem viam ad librum, ubi eas extendens,& jungens ante pectus, caputque cruci inclinans, dicit, , Oremus; tum ν extemdit manus ante pectus, ita ut palma unius manus respiciat alteram, & digitis simul junctis, quorum summitas humerorum altitudinem , distantiamque non excedat, quod in omni extensione manuum ante pectus servatur. et Stans autem, ut supra,
extensis manibus, a dicit orationem. Cum dicit, b Per Dominum nostrum, jumgit manus, easque junctas tenet usque ad finem. Si aliter concluditur oratio, Qui tecum, vel, Qui vivis, cum dicit in unitate, jungit manus.
Haee, & quae sequuntur usque ad numerum mum: deponant autem ea quidem super Alta. . inclusivε, ferὸ omnia Burchardus. La, nunquam tamen super Corporale. o cuiatur Alzare. Alia ratione hie oscu- p Versus populum. Ita Amalar. lib. a. ea μlatur Altal eSacerdos salutaturus populum, qua- quos salutamus, eis faciem praesentemus,& a msi qui accipiat pacem a Christo, per Altare, ut nistro latere ad dextrum se vertit Sacerdos,tum lupra, significato, ut eandem det populo, pro quia hic motus naturalis est; tum quia bonummo statim est oraturus: cui ideo dicit,Dominus est omen in dextra. Dextera Dentim fecit virt--biseum vel si Episcopus est, Pax vobis. Exin rem, Durand. lub. cap. st tensio veris de junctio manuum eadem signifi- q Dominus vobiscum. Iis quae supra diximuscant, quae diximus in verbo oremas, supra rari pari. r. iit. '. n. r. p. 11. adde, haberi in Gorgias n. to. pag. δι. Praeter extensi .mem dc junctio- Gra S. Petri divinissimam hane salutationein, nem manuum , addit congruE elevationem ea. quae ita appellatur a Dionysio is Ecelicuer. rundem, Caeri m. Episcop. lib.aw.3. Qui utuntur per hanc autem salutatur Mesesia, etiam si unus
perspicillis, solent ea hoc loco deponere se, tantum sit praesens, Alexand. Alens. para. --
136쪽
U. 36. Ac tribuitur A postolis ejusdem usus
Septem sane vicibus dicitur in Missa, si bene
numeres, Dominus usi cum, quatenus, exesu
sis septem vitiis capitalibus suscipiat populus
septiformem gratiam, ex inn C. III. tis. a. c. a . qui tamen indicat e . aa. vel suo tempore non diis
ctum esse Dominrus Uuscum in fine Confessionis ante Missam; vel Missam ab eo praeeis E sumi ab introitu tantum . nam salutationes septem ab eo indicatae explicantur a Durando M. a. ωρ. st . ut una earum sit illa, quae fit ante Communionem . Pax Domina fit semper vobiscum, quam
Ex his etiam septem vicibus ter non vertit se Sacerdos ad populum,nempe in fineConfessionis, ante Evangelium,& in Praefatione, de in hac quidem, quia, inquit Innocent. d. c. aa. cor habet sursunt ad Dominum, jamque proximo Sacrificio totus intentus est: ais Evangestum autem, inquit Durandus torus est intentus ad verisbum Dei annuntianda; ferὶ idem dieam & ego in fine Confessionis totus est ad se purgandum. Nota praeterea, quod alternatim non se veristit, &se vertit, salutaturus populum Sacerdos, praeterquam in fine Missis; quia populum mox est dimissurus. Prima, tertia, quinta vice non severtit; secunda,quarta, sexta te septimate veristit ; quod valet etiam ad varietatem. r Pax vobιs. Dicitur in lib. . Const. Apost. sq. Is.Pax Dei: Illud autem habetur expresse istimetus S. yaeoA, N S. Bama, tanquam prima
vox Christi ad Episeopos, ex S. Remigio. . quo
Innoe. III. M. a. cap. a . ut ostendat Episcopus,
se esse Christi viralium, sicut in sequentibus f lutationibus se demonstrat deinde Sacerdotem, idem tandem. Tribuit Anaeleto Hugo vitii. tib. aa. II .ritum dicendi Pax vobis.Et vet E solius est Episeopi distribuere dona Christi, cuiusmodi est pax. ex optato Millo. M. r. circa finem. Dictas est hymnus, Guria. Indicat ordo Romanus. Ratio est Dura . tico citino, quia in Hymno Angeli eo dicitur, Et in terrapax, ideo subditur. Pax vobis. ab Episcopo: & quia haec
salutatio a Cliristo facta fuit in die laetitia, qua plenus est Angelicus HImnus.
t Et cum s ritu tuo. Nihil melius. ait FI tus Magister inexp6P. Misse, quam quod optet populus Sacerdoti, quod ipse optat Ecclesiae: habetur hoc in praedictis Lituetus , quod de . populo toto respondebatur, teste Chrysostomo
Hom. 35.ras Epist. r. ad Corvus. Se Microtav.a. nunc minister respondet pro populo. Est autem sumptum a Sancto Paulo a. Timath. ult. Neque dicitur tecum, quia spiritualiter ossicia Ecclesiastica fiunt, ex Petro Damiano, do Domης --bsum, c. s. ut nimirum unus sit affectus Sacer dotis, dc populi, Amalar. tib. a. c p. st. v Revertιtur per eandem viam. Ita de morand Ioc.cit. Ac ratio motus est ad librum ipsui X Oremus. θ Habetur in Luar tis Sanctorum Petra, fac oti es Mares. ante Orationes publieas dicitur semper.ex August. Dis. ιοι. - Vitalem ilde hoc loco habet ordo Romanus. Unde ab U Ianio Scriptorevitae S.Paulini EpiscopiNolani, appellatur Indictio Orationis, qua invitamus alios ad orationem, quae sequitur, ut pater i sed Durania innuit, dici an te medium Altari s ab aliquibus: ab aliis veto. ubi Orationem lunt dicturi, ut inter insinuationem di orationem n hil omnino interponatur, ibidem, quod a nobis
est usitatum, quia congruentius. y Extendis manas. Ex Paulo I. Timoth. ais G nter puras manώs, scribit Tettuli. dae Orat. cap. s. manibus sublimius elatis, temperatὶ Scrobh elatis: temperate inquit. &ided in Rurica praescribuntur fines, ut humetos non excedant I in Missa vero significat extensionem Christi in Cruce, in qua statim oravit pro cru cifixoribus, innoe. I u. tib. a. cap.a . Ac ante eum Microlog. cap. ιώ. Fortὸ desumptum est veteri Testamento: nam Moyses levans manus vicit Amalechitas, Exod. ι . & Salomon expandit manus suas orans Deum, s. Reg. P. Σ Sans. Stare in oratione iustorum est, P nua flectere peccatorum, ex Justino Martyr-bbro Quasionum, suas. ars. Ritus autem standi hoc loeo habetur apud Innoe. III. Bb. a. caρ. a 3. R Gcιt orationem. Vide quae diximus supra , tit. q. Par. I. pag. st.b Per Dominum nostrum, Detit manus. J De variis conclusionibus supri tu. F. n. ιγ. pag. -
137쪽
94 Comment. in Rubr. Misialis, Pars II. St. V.
Junctio manus, quod est devotionis Ae humiis rationis; & multo magis cum dicitur in unitam litatis signum, respondet optimὸ concisioni o- utraque scilicet manu sum&L
. Cum nominatur Iesus, caput versus Crucem inclinat: quod etiam facit, cum nominatur in Epistola. Et similiter ubicumque nominatur nomen B. Mariae, vel Sanctorum, de quibus dicitur Missa, vel fit e commemoratio : item in oratione pro Papa, quando nominatur, semper Caput inclinat, non tamen versus Crucem. Si plures orationes sunt dicendae, idem in eis, in voce, extensione manuum, capitis inclinatione, quod supra dictum est, observatur.
Aperta est causa reverentiae in his nominibus. onis hoc loco, ne tamen intelligas suffragia tuet veto,quia ibi praeterea est imago Christi, communia Sanctorum in Oratione, A cuiatis ;aequum est, tu ad nomen Iesus caput inclinetur, sed commemorationem de Festo Simplici San- qua de te octava Synod. & Concilium chorum, seu de Octava, ad quorum nomina, et is Moguntinum cap. de λιμ νmaginum. 3 a. iam in Canone, caput inclinatur.
e Commemoratio. Nomine commemorati
3 Si Altare sit d ad orientem versus populum, celebrans versa facie ad populum, non vertit humeros ad Altare, cum dicturus est, Dominus vobiscum, ora in te fratres, Ite missa est, vel daturus benedictionem; sed osculato Altari in medio. expansis & junctis manibus, ut supra, salutat populum, & dat benedictionem.
d Ad orationem. Ex traditione Apostolo.
rum orandum est ad Orientem. S.Athanasius de Piso. es neces quas. ἔ . addit Causias ς quarum prima est, quia ex Psirim. III. adorandum est, ubi steterunt pedes Domini, qui ex char. ι .in monte Olivarum in oriente stare dicuntur. Altera est, quia Deus est lux vera. Tertia, ut reis spiciamus Paradisum, unde Adam ejectias fuit, est Clem. bb. . Constitui. c. 11. dc Nyseni de Grat. Quartam addit Iustin. ad Orthodox. q. ι 1δ. quia Oriens est pars honoratior mundi. inta Dam c. . de Fia. orthoae c. rs. quia Christus in Cruce occasum respiciebat, eodemque situ cinisium ascendit, dc inde venturus est ad iudicium; Conversi igitur ad orientem,quasi sedem christi, nos in occasu semper ob culpam oremus.
rentiam Judaeorum, qui ad Occidentem orabant, ut ex situ Templi Salomonici eolligit Α- nast. Nicen. quaest. ιδ. Septimam Tertuli. contra Malentιn. ca'. quia in aurora venit ad Apostolos Deus in Pentecoste. Octavam August. M. a.
Serm. Dom. c. p. quia monemur con ertere ani
mum ad naturam praestantiorem, id est Deum ;sicivi convertimus corpus terrenum ad caeleste nobilius. verum nunc ad omnem partem Mis. iam celebramus, quia Deus ubique est; neque
intelligitur haec Rubrica de omni Altari ad orientem, sed de eo,in quo Celebrans habet de Crucem, & populum ante faciem suam.
4 In Quatuor Temporibus , vel alias quando dicendae sunt plures orationes cum Prophetiis, dicto Κyrie eleison in medio Altaris, revertitur ad cornu Episto. lx, ubi stans ante librum extensis & junctis ante pectus manibus, & caput Cruci in. clinans, dicit, oremus, e Flectamus genua, & illico manibus super Altare extensis, ut teipsum ad Altare sustineat, genuflectit, & sne mora surgens, eadem voce minuestro respondente, Levate, manibus extensiiss dicit orationem, ut supra, & in con. clutione eas jungit. Dum autem legit Prophetias, tenet manus super librum vel Altare positas, ut mox dicetur de Epitiola.
138쪽
De Epistola, Graduali, oe abis usique ad offert. m. 9 g
. c Hemmas genu . in Habet Microlog. cap. mati ex vi verborum, Fuctamin genua; sed vim a . ut oratio. quae fit cum jeiunio, addita numi- non faciunt, quia dum singuli genu, plura genualitate , sit esticacior, Durand. bb. . c. δ . H tunc flectuntur. bes ritum genuflectendi, &statim surgendi, ad f Dicit orationem.' Populus saltem acclinis 3ndicandum, quod propter peccatum in terram esse debet ad orationem usque ad Per Omma, delapsi sumus , de per benignitatem Dei revo . ex Alcvin. eap. de celebrat. Miss additum est Α- Cati sumus, apud Basil. de Spiritu sancto e. a. u. men ab Anacteto, ex Hugone Victor. lib. a. μ' hi etiam hune eundem ritu deducit ab Apostolis. ιν. de cujus significatione diximus supra tu. ρ. u. Duo grana flecti vult Alcocer in suo Carim ly. pag. a .s In Missa solemni eum dicitur, Dominus vobiseum S Oratio, Diaconus & Su, diaconus stant retro post Celebrantem. t Flectamus genua dicitur a Diacono, , Subdiacono vero, Levate, illo primum genuflectente, hoc primum surgente, o Ce Iebrans vero non genuflectit.
g Fuctamus genua.) Ad Diaconum spectat, ceret, ut manus junctas iidem tenerent. Neque teste Caeciti Aret m. so. de genuflex. Diaconus in fine orationis tenetur dicere subish Celebrans non genuflectit. Vide supra tit. misia voce. Amen : quod quidam putavere, si 37. . R. pari. I. pag. 3. Ministri caput inclinant tis enim est, quod a Choro respondeatur Sace in oratione eodem modo, quo celebrans I& d - doli.
De Epistota, Graduali, es aliis usque ad offertorium. V L
x T Ictis orationibus, Celebrans positis super librum, vel super Altare mani-υ bus, ita ut palmae librum tangant, vel, ut placuerit, librum tenens, i Epistolam legit intelligibili voce, & respondetur a ministro, Deo gratias, & similiternans eodem modo prosequitur Graduale, Alleluia, &Tractum ac Sequentiam, fidieenda sint. Quibus dictis, Celebrans si privatim celebret, ipsemet, seu minister portat librum Missalis I ad alteram partem altaris in cornu Evangelii, & dum tran-st ante medium altaris, caput Eruci inclinat, dc missate sic locat, ut posterior pars libri respiciat ipsum cornu altaris, & non ad parietem, sive ad Partem ejus contra se directam.
i Legis Epistolam. De qua docuimus multa Mus quia contra Luciserum dirigitur Evangerit. ro. pag. an ubi etiam de Graduas, Tractu, lium, & contra sequaces Diaboli; Edum. e. ra
Ee Sequentia. Haec cum sequentibiis usque ad & contra peccatores, Innocent. IIL bb. a. c. n. numerum quartum exesusve, Joann. Bureharin de ad Gentiles vocandos. Ivo serm. eon. veteri
dus habet. υ nam sacris. Item ad alteram partem itiar, uti Ad aiseram partem Araris. Sinistram expeditior sit Sacerdos in dextera ad conficiencta Altatis appellant antiqui hoc eornu , Microl. mysteria, Mi Ol. cap. μυμ μ ad Aquilonem,legit Alcvin. c. de celebrat.1 Meato missati in altari, celebrans redit ad medium Altaris, ibique stans iunctis manibus ante pectus, elevatisque ad Deum oculis , & statim demissis , tum prosunde inclinatus, dicit secreti , m Munda cor meum, & Iube, Domine be
nedicere, Dominua sit in corde meo, ut in ordinario. Quibus dictis, vadit ad li
139쪽
96 Comment. in Rubr. Mi salis Pars II. St. VI.. hrum Missalis ; ubi stans versus illum junctis manibus ante pectus, dicit intelligibiIi
voce, Dominus vobiscum, N. Et cum spiritu tuo. Deinde pollice dextra manus signo
Crucis n signat primo librum super principio Evangelii, quod est lecturus, o postea se ipsum in fronte, ore, & pectore dicens, Sequentia, vel initium Sancti Evangelii
Se. p Gloria tibi Domine. Tum junctis iterum manibus ante pectus, stans ut supra, prosequitur Evangelium usque ad finem. Quo finito, minister stans in cornu Epistolae post infimum gradum Altaris. u. Laus tibi Christe i & Sacerdos elevans parumper librum, q osculatur principium Evangelii, dicens : Per Evangeli. . ea dicta Sc. praeterquam in Missis Defunctorum, S nisi celebret coram summo Pontifice, Cardinali, & Legato Sedis Apostolicae, vel Patriarcha, Archi-Εpiscopo S Episcopo in eorum residentiis, quo casu desertur r cuilibet praedictorum oneulandus liber, & Celebrans tunc non osculatur illum, nec dicit, Per Evangelica dicta. Cum autem nominatur JEsus, caput versus librum inclinat; & eodem modo versus librum genuflectit, cum in Evangelio est genuflectendum.
m M nda cor meum. Majori benedictione Dion. de Ecel. Her. e. s. dc ordo Rom. quasi indiget qui tradit semina Evangelii,quam qui a dicamus, per Christum reconciliationem accepi-
cipit, Amalat. M. s. q. l . Ac quomodoρυδω- mus, Irm . III. d. c. H. vel ex charitate eva bant, nisi mutantur e Rom. to. orat igitur Saceris gelizavimus, Dur. tib. . c. a . Pacem denique
dos, se mitti l Deo, Innocent. loca citauo c. si. dc a Christo optamus deletis peccatis nostris ι und similis oratio habetur in Liturgia Iacobi. dicimus, per Evangelica, Accin Signat, &c. in Scribit Innocent. II L e. 43. r Cuilibet 'adctorum.) ob reverentiam Praeis de signando libro, & explicat, quasi dicatur: hic latorum datur eisdem libet osculandus. Si verbest liber Crucifixi. Dum signatur siber, sinistra plures Praelati aequales interessent Millis , nulli manus apponi potest eidem libro, &est usus C dabitur ostulandus, nec etiam Celebranti: si pi munissimus ; neque signatio haec dici debet be- res inaequales, tunc digniori tantum. Camin. Enedictio, ita ut ex hoc titulo poni debeat sinistra pisc. bb. r. c. so. quia Christus unus est, quem re super altare t quia neque manu fit, sed pollice praesentat ille, qui oscillatur librum, ut diremus tantum ἔ eoque modo quo Episcopus in Confir- in mystica expositione Missae ; aut unus igitur &mationis Sacramento signat pollice frontem sig- dignior osculatur, aut nullus; non duo, ne diviano Crucis, & manu statim benedicit, quae duo datur Ctastus.
sunt valde diversa. Τolerari potest illa consuetudo, qua deserturo Postea se sium. Iubet ordo Rom. signa liber Praelato, eontinuante Celebrante Symb
in fronte & pectore tantum, ut se ostendat disci- lum, quia antiquitus dum Symbolum cantam pulum Christi. ci jas Evangelium non erubescit, tur, dabatur Evangelium osculandum toti p & malas cogitationes de corde pellat, Almin. puto, Gemma lib. I. c. IIρ. non autem placet alte Deo carat. De signo in ore, quo confessio verbi ra, qua Praelatus osculatur librum dicto offert Dei ad salutem fiat, meminit Honor. in Gem. fio,quando non dicitur Credo; abusus est ad bre-hb. I. c. as. Pollice vero tantum fiunt haec signa, vitatem Missae introductus. Et ministet quidem
non cum indice, & pollice conjunctis informam desert librum sine ulla reverentia ad Praelamin; Crucis. sed postquam ille fuerit osculatus . libro statim p Gloria tibι Domine. Vide supra, sicuti eti- esaulo, reverentiam illi debitam faciet: ille veroam de principio Evangelii, & de ipso Evangelio, tantum, qui librum osculatur, dicere debet, Per
quae diximus tit. ἔαρ-t. r. n. o. pag. ag. Evangeliea, Scc. sunt enim verba osculantis pro-
q Osci latur principium Evangelii. Tradit pria, quae ideo omissis osculo omittuntur, ut in
140쪽
De Epipola , Graduasi, e ' aliis usique ad offert. 9
Nin defunctorum hoc loco praescribinin He r . Septemb. Ibrr. neque aliis in hae Rubrica Ex decretis Congregationis Cardinalium Q. non nominatis, sine facultate Sedis Apostolicae iper negotia Episcoporum xx. dea 3. Aes. ινερ. Principibus autem magnis ex tolerantia, non au- non defertur liber osculandus Vicario Aposto- tem inferioribus laicis r Acillis alius liber deseren-lico, neque Commendatario, seu ejusdem Pro . dus est, non idem ipse Celebrantis , qui propri- curatori, ex decreto S. Rituum Congregationis um eo casu semper osculari debet librum.
3 Dicto Evangelio , stans in medio Altaris versus Crucem , elevans & ex te dens manus, incipit si dicendum sit s Credo. Cum dicit, In unum Deum, jumgit manus, & caput Cruci inclinat: quo erecto, stans ibidem junctis ante pectus .manibus, ut prius prosequitur usque ad finem. Cum dicit, JΕsum Christum, caput Cruci inclinat. Cum dicit, Et incarnatus est, usque ad. Et homo factus est , in clusive, genuflectit. Cum dicit, Simul adoratur, caput Cruci inclinat. Cum di. cit, Et vitam venturi saeculi. Amen, e producit sibi manu dextra signum Crucis vfronte ad pectus.s Credo. De Symbolo & ejus partibus egimus supra rat. ιι. pag. aρ. Ad ea verba Et in Spiritum sanctum, non inclinatur caput, sicuti neq; ad ea . Parrem ommpotentem οῦ tantummodo in verbo Deum, quod nomen commune est tribus peris
senis; & in verbo, suum Chrsum: de quo diximus supra tit. r. nu. a. Item quando dicitur adoratur non ultra, ad sequens verbum congloria
matur) caput inclinatur, ex vi verbi eiusdem. . t Producit signum Crucis. Ita Beleth. capv. Ao. ob rationem supra allatam in fine Hymni Angelici ; sed antiqua fidelium consuemdo fuit, ut cum Symbolum fidei recitarent, in verbis illis, Carnu rejireremonem , frontem Crucis signaculo munirent, testaturque id Rufinui in ex. posis. Smboli: inde forte translatum fuit signum Crneis ad seqnentia postrema verba, ut quasi sigillo Crucis fidei totius professio firmaretur. In verbo Amen iunge manus, ut diximus in fine Hymni Angelici.
In Missa solemni Subdiaconus circa finem ultimae orationis v aecipit ambabus manibus librum Epistolarum, deserens illum supra pectiis, & facta Altari genuflexione in medio, vadit ad partem Epistolae x contra Altare, S 3 cantat Epistolam, quam etiam Celebrans interim submissa voce legit, assistente sibi Diacono, dextris, &item Graduale, Tractum, &c. usque ad , Munda cor meum. Epistola cantata, Subdiaconus facta iterum genu flexione Altari in medio redit ad Cele. hrantem , R genuflectens et osculatur ejus manum, S a ab eo benedicitur, praeterquam , in Missis Defunctorum.
u Accιμι librum. Comitatus ab uno Acciis lytho. ait Innocent. III. m. a. cap. ap. procedit Subdiaconus ; sed habetur in Caerimon. Epist. Lib. r. cap. sto. quod Caerimoniario comite procedat ad cantandam Epistolam : comitatur au. rem Subdiamnum a sinistris ejusdem, quod &alias facit, genuflectens cum eo unico genu ἔquod semper fit, nisi aliud in Rubricis praescribatur. x citra istare. Meminit hujus sinu M- Tom. Lverus Sulpicius lib. s. de Vita S. Martinis ante Altare, inquit, astante, qui lectionem S Pauli proferret. In dextera vero parte Eeclesiae cantandam esse Epistolam docet Petrus Antisodor. citatin
1 Durand. M. . c. ix. nunc cantatur juxta cornu
Altaris, ubi Celebrans legit Epistolam, in plano resbyterii: Se est dextera pars Ecclesiae in tranti
y Cantat solam. Non habet Subdiaconus hoc munus ex consecratione: sed quando a N Patri.